Una vez que occidente logró
legalizar el aborto, hacerlo la norma y colocarlo en vías de ser un derecho
humano, ahora está presionando para legalizar la eutanasia y el suicidio
asistido, descontando que la eugenesia ya se aplica mediante el aborto a los nacidos
con defectos, como por ejemplo los bebes con síndrome down.
Públicamente el argumento que
se emplea es altruista: dar la posibilidad a los sufrientes de una “muerte
digna”. Pero por debajo el verdadero motor que hace marchar esto es el
económico. El enfermo es caro, es lo que reflexiona el fundador de Exit
Internacional el Dr. Philip Nitschke.
Es el mismo Philip Nitschke que planteó el suicidio asistido para prisioneros
en las cárceles, ver aquí,
y que promovió la venta de kit caseros
de suicidio, ver aquí.
Estamos realmente frente a un verdadero profesional.
Mientras eso sucede todos ven que donde el suicidio
asistido y/o la eutanasia están permitidos, se aflojan los controles y requerimientos y los sacrificados aumentan,
sin embargo esto es negado sistemáticamente cuando se discute el inicio de la
aplicación, pero después se admite aunque es demasiado tarde para dar
marcha atrás.
EL VALOR ECONÓMICO DE LA
EUTANASIA
La
eutanasia es una medida económica, y no sólo una práctica para poner fin al
sufrimiento de un individuo. Lo afirma Philip Nitschke, el médico
australiano, fundador de Exit International,
una organización sin fines de lucro que promueve desde el ’97 la eutanasia y el
suicidio asistido en el mundo.
Un estado
recibiría beneficios económicos significativos con la introducción
de medidas para la eutanasia.
“Durante el tiempo que la comunidad ha
discutido nuestro derecho a morir, hay otro argumento paralelo del debate que
merece ser fuertemente considerado. Es un tema tan polémico que nunca se
atrevió a llamarlo por su nombre. Este argumento es el gran (y creciente) costo
económico de mantener viva contra su voluntad a los ancianos y enfermos graves.”
En Canadá se estima que el
21,3 por ciento del presupuesto de salud es succionado por el 1,1 por ciento de
la población. Entre los gastos, de las personas de “más de 85 años, el 48 por
ciento termina en la asistencia hospitalaria:
“El alto costo de la muerte” – dice Nitschke
– “es
derivado de personas frágiles con
necesidades graves y durante un período prolongado. Gente como mi madre,
atrapada en un asilo de ancianos”.
¡Vaya hijo! ¿No?
El
proyecto de Nitschke, por su bondad, no quiere forzar a los enfermos a morir
contra su voluntad, sino simplemente considerar la cuestión en estos
términos, “Especialmente
si cientos de miles, sino millones de dólares en el presupuesto de salud se
pueden guardar o redirigir: ¿Cuántas
enfermerías en comunidades aborígenes rurales se pueden crear con estos
ahorros?”.
Veamos cuales son las 20 razones por las que la eutanasia es una mala práctica
humana y para la civilización.
LAS 20 RAZONES POR LAS QUE LA
EUTANASIA ES UN ERROR
El suicidio asistido sugiere que para que la gente “muera con dignidad”, debe
morir más rápido. La insinuación subyacente del movimiento de “muerte
digna” es que aquellos que no optan por una salida acelerada no están muriendo
con dignidad.
El
suicidio asistido y la eutanasia devalúan la vida humana, ocupando a
nuestro sistema médico a los seres humanos la muerte cuando llega el
envejecimiento, como a los animales domésticos.
El suicidio asistido reduce a los que califican para este “servicio”
a la condición de ciudadanos de segunda clase. El estado
juzga la vida de la persona con la depresión como menos valiosa por eso
justifica su eutanasia.
El suicidio asistido socava el supuesto propósito de la clase médica: curar a los pacientes,
salvar vidas y reducir el dolor. Asesinar pacientes como un “servicio
médico” es
un asalto a la medicina.
El suicidio asistido redefine el término “medicina” para incluir venenos letales administrados
con la intención específica de matar.
El suicidio asistido tiene un principio subyacente
secular: que no hay nada después de la
muerte, y que el último acto del suicidio es por lo tanto insignificante.
Esta es una gran suposición. Si hay algo más allá de la muerte como los
cristianos creen, y prácticamente la totalidad de la civilización occidental
hasta hace muy poco creía, el suicidio asistido es entonces una acción con
enormes implicaciones morales. Eso debería al menos desalentar al estado y al
establishment médico de incurrir en esta práctica, por algo que se ha puesto de
moda hoy y borrado miles de años de creencias contrarias.
Los que buscan la legalización del suicidio
asistido, al parecer, simplemente dan
por sentado la idea de que el suicidio asistido es un derecho sin hacer ningún
intento de articular una filosofía coherente para ilustrar por qué esto
es así. ¿Cómo el suicidio asistido puede no ser considerado como una cuestión y
discutirse extensamente?
El suicidio asistido crea un nuevo derecho “derecho
a morir” ficticio. Éste socava
fundamentalmente el derecho a la vida, que no puede ser entregada, incluso
voluntariamente. El “derecho a morir” es un absurdo jurídico.
Dar a los tribunales el derecho de legislar para
matar es un paso extraordinariamente peligroso con consecuencias de largo
alcance. En Holanda, muchas personas se
están convirtiendo en víctimas de la “eutanasia
involuntaria”, o sea la eutanasia sin el
consentimiento expreso del paciente.
Dar
a los profesionales médicos un derecho protegido legalmente para matar, incluso en
circunstancias inicialmente restringidas, es muy peligroso. El potencial de
este derecho puede ser mal utilizado
para cubrir, por ejemplo, negligencia o tratamiento fallido, lo que ya
está empezando a manifestarse en los países europeos donde la eutanasia es
legal.
El suicidio asistido requiere que el estado y el
establishment médico juzguen lo que constituye un “vale la pena vivir la vida”.
Como resultado, las personas con
discapacidad se vuelven menos valoradas en la medida que sus vidas son juzgadas
como menos valiosas que los que no tienen discapacidad. Así como aborto
se utiliza para matar a los niños no nacidos con síndrome de Down y otras
condiciones, la eutanasia ya está siendo utilizada para matar nacido a personas
consideradas menos que perfectas.
El
suicidio asistido pone a aquellos vulnerables al suicidio aún más en riesgo, ya que el
gobierno ha confirmado su falta de valor al legislar que se puede utilizar para
matarse a sí mismos. El impacto de este mensaje no puede ser subestimado.
Los que desean la legalización del suicidio
asistido pasan por alto el hecho de que
las personas pueden ser presionadas para utilizar este servicio, por diversas
razones. Por ejemplo, la legalización de la eutanasia de niños en
Bélgica pasa por alto el hecho de que los niños pueden ser persuadidos de cosas
que están en oposición fundamental para sus intereses.
El
suicidio asistido podría ser utilizado por los hijos para presionar a los
padres para que acepten este “servicio”. Casos de hijos
alentando a sus padres para tomar esta ruta ya han surgido en los Estados
Unidos y Europa. A medida que las personas viven más tiempo y usan gran parte
de sus ahorros en su propio cuidado, la reacción de la prole egoísta ve que “su” se contrae. Debe
tenerse en cuenta.
El suicidio asistido difumina lo que antes eran
líneas claras. Si alguien que sufre de una condición psiquiátrica lo califica
para la muerte financiada por el gobierno ¿No se trata de un suicidio? ¿No está el gobierno promoviendo el suicidio?
Hay muy poca discusión en torno a lo que significa
realmente el suicidio asistido. Las
denominadas “salvaguardas” han demostrado ser ineficaces o ilusorias en cada
jurisdicción que ha legalizado la eutanasia, y una vez terminado el procedimiento, un ser
humano está muerto. Sabemos que un enorme número de personas sienten un gran
alivio cuando fallan en un intento de suicidio, pero es imposible para nosotros
pedir que las víctimas de los regímenes de eutanasia puedan arrepentirse de su
decisión.
El
abuso de la eutanasia se ha producido en cada jurisdicción donde el suicidio
asistido se ha convertido en legal: por ejemplo jueces sorprendentemente en Holanda
que conceden a las familias el derecho a la eutanasia a los padres de edad avanzada
que sufren de demencia, independientemente del hecho de que la eutanasia nunca
había sido solicitada por el padre y que no haya ninguna prueba tangible de que
el padre quería morir.
En
todas las jurisdicciones donde el suicidio asistido se ha convertido en legal,
las tasas de eutanasia se han disparado. En Bélgica y Holanda, un gran número, y cada vez
mayor, de personas mueren por eutanasia cada año.
Los
expertos en ética están presionando para que “la eutanasia involuntaria” –
léase “asesinato” –
para los bebés se haga legal en todos los ámbitos. En Holanda
esto ya ha sido permitido por el Protocolo de Groningen desde 2004.
En cada instancia donde el suicidio asistido es
legal, activistas de la eutanasia empuje para el “servicio” esté disponible
en más circunstancias. Sus argumentos públicos acerca de “garantías” y “circunstancias
limitadas” son
engaños absolutos. El objetivo final de
estos activistas es que el suicidio asistido sea legal en la demanda y sin
disculpas.
Foros de la
Virgen María
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