Científicos afirman que creer
en Dios es innato en el hombre y ser ateo es forzado.
Están empezando a acumularse
trabajos de investigadores que señalan que la creencia en Dios es innata en el
ser humano, y que precisamente lo no innato, que requeriría un esfuerzo de
conciencia, de voluntad e intelectual, sería el ateísmo, o sea afirmar que Dios
y lo sobrenatural no existe.
¿Pero por qué los ateos niegan
a Dios y lo espiritual? Por la presencia de compromisos ideológicos previos.
¿Cómo
explican estos ateos toda la evidencia de los milagros, o por el contrario, la
posesión demoníaca? Una respuesta es que simplemente no ven esta evidencia
porque están tan predispuestos a la verdad de una cierta visión (como el
materialismo) que son casi ciegos a la evidencia contraria.
Pero
a pesar de la resistencia hay ciertas bases prácticas que podemos usar para
evangelizar ateos que proponemos más abajo.
TODOS CREEMOS INNATAMENTE EN
UN DIOS
Nury
Vittachi
publicó un artículo titulado:“Científicos
descubren que los ateos podrían no existir, y eso no es una broma”.
En el artículo, Vittachi cita los trabajos de
varios investigadores, como Graham Lawton y Pascal Boyer, quienes sostienen que
la creencia en Dios es inculcada de
forma natural en todas las personas.
“Los científicos cognitivos
son cada vez más conscientes de que una perspectiva metafísica puede ser tan
profundamente arraigada en los procesos de pensamiento humano que no puede ser
borrada”, escribe Vittachi.
“Por supuesto que estos resultados no prueban que es imposible dejar de creer en
Dios”, señala Vittachi.
“Lo que
sí indican, es que podemos estar engañándonos a nosotros mismos si
pensamos que estamos tomando las decisiones claves sobre lo que creemos, y si
pensamos que sólo nuestros puntos de vista impregnan nuestras conciencias”.
Incluso los autodenominados “ateos” son incapaces de separarse fácilmente a sí
mismos de las creencias en lo sobrenatural, explica, Vittachi.
“La
diferencia entre el ateo y el punto de vista no-ateo es mucho más pequeño que
el que probablemente sea percibido en cualquier lado”, escribió. “Ambos
grupos tienen conciencias que crean por sí mismas realidades que incluyen
elementos tangibles e intangibles muy similares. Puede ser simplemente que sus
niveles de conciencia y de interpretación de ciertos detalles de superficie
difieran”.
“Todos
podemos ser un poco más espirituales de lo que pensamos”, concluyó
Vittachi.
Aunque los ateos no pueden estar satisfechos con el
razonamiento de Vittachi, otros
científicos han llegado a conclusiones similares.
“Cuando
la gente ya no cree en Dios, eso no quiere decir que no tiene intuiciones que
están fuertemente conectadas con lo sobrenatural”, dijo Ara Norenzayan, psicóloga de la
Universidad de British Columbia en Vancouver, Canadá, en un artículo para New
Scientist.
“Incluso
en las sociedades que son la mayoría ateas, se encuentran un montón de
creencias paranormales”.
Del mismo modo, Pascal Boyer de la Universidad de Washington en St. Louis
argumentó que “una gran
cantidad de rasgos cognitivos nos predisponen a la fe”.
“Por el momento”, declaró Boyer, “los datos
apoyan una conclusión más modesta: los
pensamientos religiosos parecen ser una propiedad emergente de nuestras
capacidades cognitivas normales”.
Aunque muchas personas hoy en día niegan que Dios
exista, Boyer, dice que esta creencia se opone fundamentalmente a las
disposiciones naturales de los humanos.
“Por el contrario, la
incredulidad es generalmente el resultado de la deliberación, porque es un
esfuerzo contra nuestros recursos naturales cognitivos, la ideología más fácil
de propagar”.
El astrónomo cristiano Dr. Jason Lisle argumenta que todo el mundo, incluidos los “ateos”, intuitivamente
entienden que Dios existe.
“De acuerdo a Romanos 1:18-20, cada uno tiene un conocimiento innato de Dios
y de la creación”.
“El problema no es que la
gente carece de pruebas de que Dios exista, el problema es que suprimen la
verdad. Niegan lo que saben en su corazón”.
¿Y POR QUÉ ES QUE SUPRIMEN LA
EXISTENCIA DE DIOS?
La
preponderancia conferida a las ciencias naturales en Occidente, en los últimos
siglos, inclinó al hombre contemporáneo a considerar el mundo de forma
“aséptica”, para no decir atea.
Así, según un estado de espíritu muy difundido, la única forma adecuada de conocer a fondo la
Creación sería tomar delante de ella la actitud cartesiana de permanente duda,
sin introducir en el análisis científico cualquier idea preconcebida.
La condición para el progreso
sería, entonces, mantener la física y la metafísica separadas por un muro
infranqueable, pues Dios, en caso que existiese, sería un espíritu informe
esparcido por el universo, o algo como un ingeniero que luego se desinteresó
por el funcionamiento de la máquina construida por él. Su influencia en los
mecanismos reguladores del cosmos sería completamente nula.
Ahora, si, por un lado, no se puede negar que los
progresos obtenidos por la aplicación del método científico trajeron innegables
beneficios materiales para el hombre, por otro, la fascinación exacerbada por
las mil ventajas que él proporciona, puede fácilmente hacer que la ciencia tome el lugar de Dios en el
corazón del hombre.
Es lo que ha ocurrido en ciertos ambientes
académicos del mundo contemporáneo, los cuales, en nombre del positivismo, transformaron el conocimiento en una especie
de dios omnipotente del cual cabe esperar la cura de todas las
enfermedades, hasta incluso la exención de la muerte, y un torrente inagotable
de placeres cada vez más intensos y sofisticados.
LOS MÁS LÚCIDOS DE LA
COMUNIDAD CIENTÍFICA COMIENZAN A ESTAR DE VUELTA DEL ATEÍSMO RADICAL
Hoy, entretanto, no es preciso recurrir a
raciocinios filosóficos para desmentir ese estado de espíritu, pues recientes
descubrimientos científicos, en varios campos, apuntan con énfasis creciente
para la necesidad de la existencia de un Creador. Declararse ateo se va tornando científicamente incorrecto.
Entre muchos otros ejemplos, llama la atención el paralelismo de la teoría
del Big Bang, hoy aceptada por la mayoría de la comunidad científica, con la
doctrina de la Creación.
En ese sentido, afirma el astrónomo, físico y
cosmólogo de la NASA Robert Jastrow:
“Los elementos esenciales de
la versión astronómica y de la historia bíblica del génesis son los mismos”.
El mismo especialista argumenta: “Consideremos la
enormidad del problema: la ciencia ha
demostrado que el universo tuvo un inicio en un estallido. Pregunta: ¿Qué causa
produjo tal efecto? ¿Quién o qué colocó la materia o la energía dentro del
universo? Y la ciencia no puede responder a estas preguntas”.
Otro ejemplo de las cuestiones sin respuesta
presentada a la ciencia es dado, con mucha vivacidad, por el astrónomo
británico Sir Fred Hoyle: “La vida no puede haber tenido un inicio
aleatorio […]. Existen cerca de dos mil enzimas, y la posibilidad de
obtenerlas todas en una experiencia aleatoria es apenas una parte en 1040.000,
una probabilidad tan chocantemente pequeña que no debería ser encarada ni
siquiera en el caso de que el mundo entero sea una sopa orgánica”.
Significativo es también otro testimonio de ese
mismo científico:
“Imagínese que pase un tornado
por un depósito de residuos donde están amontonados en total desorden todos los
pedazos y piezas de un Boeing 747. ¿Cuál sería la posibilidad que, después de
su pasaje, tener en el depósito un Boeing 747 montadito y listo para volar?
Completamente despreciable, incluso si el tornado hubiese atravesado depósitos
suficientes para llenar el universo”.
Estos y otros problemas hicieron que una
considerable parcela de la comunidad científica actual sienta la necesidad de considerar a Dios como un elemento
inseparable de las investigaciones científicas.
Fue sobre todo la comprobación del Hubble de la expansión del universo a una velocidad
extraordinaria, a mediados del siglo XX, que descartó la teoría del
universo estático, cómoda para los ateos, pues dispensaba la idea de un
Creador.
Según
esa teoría, el universo habría existido desde siempre. O sea, se acaba teniendo
que atribuir a la naturaleza atributos divinos para intentar explicar el origen
del universo.
A tal punto las pesquisas científicas van trayendo crecientes evidencias de la presencia de un Creador
del universo, que se va tornando “anticientífico” declararse ateo.
POR QUÉ LOS ATEOS DESCREEN DE
LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS Y LOS FENÓMENOS ESPIRITUALES
Por la presencia de compromisos ideológicos
previos. El materialismo ateo es la
creencia de que la materia es todo lo que hay: no sólo no existe Dios, sostiene
esta teoría, sino que no hay reino espiritual.
Desde una perspectiva cristiana, esta posición
puede parecer desconcertante: ¿cómo
explican estos ateos toda la evidencia de los milagros, o por el contrario, la
posesión demoníaca?
Una respuesta es que
simplemente no ven esta evidencia. Pues resulta que, personas bien
intencionadas, incluso muy inteligentes, pueden estar tan predispuestas a la
verdad de una cierta visión (como el materialismo) que son casi ciegos a la
evidencia contraria.
UN FAMOSO EJEMPLO DE
PERCEPCIÓN INCONGRUENTE
En
1949, Jerome S. Bruner y Leo Postman pidieron a un grupo de 28 estudiantes de Harvard y
Radcliffe realizar una tarea simple: identificar naipes. Había sólo dos formatos.
En
primer lugar,
estas cartas se mostraron muy rápidamente: durante 10 milisegundos al
principio, pero aumentando hasta 1000 milisegundos si luchaban para identificar
la tarjeta.
En
segundo lugar,
los investigadores estaban usando una baraja de cuatro cartas ordinarias y seis
“tarjetas
de engaño” en
la que el color y el palo de la carta eran incongruentes (espadas rojas,
corazones negros, y similares). Esta segunda captura resultó ser bastante
molesta.
Bruner y Postman y encontraron que estos estudiantes tomaron cuatro veces más
tiempo para identificar una “tarjeta
de truco” que una tarjeta normal: Mientras que las cartas normales en el promedio
fueron reconocidas correctamente – aquí definida como una respuesta correcta
seguida de una segunda respuesta correcta – en 28 milisegundos, las tarjetas
incongruentes requirieron 114 milisegundos.
Incluso en la exposición más prolongada utilizada,
1.000 ms., sólo el 89,7 por ciento de
las cartas incongruentes habían sido reconocidos correctamente, mientras
que el 100 por ciento de las cartas normales había sido reconocido en 350
milisegundos.
Los
cerebros de los estudiantes lucharon para procesar algo tan fuera
de lo común, como un seis rojo de tréboles.
La
primera vez que vieron una carta de un truco, les llevó a los estudiantes un promedio de 360 a
420 milisegundos (más de doce veces más de lo que les llevó identificar las
tarjetas ordinarias).
Incluso
después de que habían visto dos o tres cartas de truco, todavía
tardaron un total de 84 milisegundos para que pudieran identificar las tarjetas
de truco.
Esto es lo que podríamos
llamar un problema de percepción incongruente: cuando nos encontramos con algo
que no está de acuerdo con nuestra visión del mundo, tenemos una fuerte
tendencia a ignorar o pasarlo por alto, o tratar con finura nuestra visión del
mundo comprometiéndonos de alguna manera.
UN CASO RECIENTE DE EXORCISMO
El caso es notable por varias razones.
Primero,
está el gran número de testigos presenciales: la Estrella de Indianápolis entrevistó a la
policía, al personal del DCS [Departamento de Servicios para Niños], psicólogos,
miembros de la familia y a un sacerdote católico. Hay cerca de 800 páginas de
documentos oficiales que documentan los acontecimientos.
Lo
que realmente destaca de este caso son las cosas que los testigos reportan
haber visto;
son notables, por decir lo menos:
“Ammons y Campbell dijeron que
el niño el 12-años de edad, estuvo levitando por encima de la cama,
inconsciente”
“El personal médico dijo que
el muchacho más joven fue ‘levantado y echado a la pared si nadie que lo
tocara’, según un informe de DCS”
“De acuerdo con informes
originales del DCS de Washington – una historia corroborada por Walker y la
enfermera – el niño de 9 años de edad, tenía una ‘mueca extraña’ y caminaba
hacia atrás por una pared hasta el techo. Luego dio una voltereta sobre
Campbell, aterrizando sobre sus pies. Él nunca soltó la mano de su abuela.
Caminó por la pared, dio una voltereta sobre él y se quedó allí”, dijo Walker a La Estrella. “No
hay manera de que pudiera haber hecho eso”.
“[Charles Gary, capitán de la
policía] dijo que el asiento del conductor en su Infiniti 2005 también comenzó
a moverse hacia atrás y hacia adelante por su cuenta”.
¿QUÉ HACEMOS CON ESTE CASO?
Los cristianos son libres de creer que este caso
era demoníaco, por supuesto. Creer que
los demonios existen no significa que todo lo que se atribuye a los demonios es
realmente demoníaco, como opuesto a los delirios, las mentiras, las
enfermedades mentales, etc.
No
hay compromiso previo para descreer que este caso fue demoníaco o no demoníaco: Los cristianos
son libres simplemente de evaluar la evidencia tal como se presenta.
Pero para los ateos que niegan
la existencia del reino espiritual, historias como ésta son un poco como un
seis rojo de tréboles. No hay manera de armonizar fácilmente los hechos
presentados con la creencia de que la materia es todo lo que hay.
A
pesar de esta resistencia de los ateos es la misión de los cristianos
evangelizar a los ateos.
¿CÓMO EVANGELIZAR A ATEOS?
Cuando nos sentamos con una
taza de café para hablar de la verdad de la existencia de Dios y la visión
cristiana del mundo con un ateo o agnóstico, ¿a qué clase de ser le estamos
hablando?
Aquí hay una serie de puntos que debieras tomar en cuenta para manejar
el tono de la conversación.
1 – Estamos hablando con
alguien que es la imagen y semejanza de Dios, un espejo del ser de Dios.
“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis 1:26).
¿Qué significa imagen y semejanza de Dios?
Cualquiera que sea la persona con la que estamos hablando, lo que creemos es
que no estamos hablando con una simple
máquina bioquímica, estamos hablando con alguien que es la imagen y
semejanza de Dios, un hijo o hija de Dios por su creación.
2 – Estamos hablando con
alguien que vive en un mundo que pone en evidencia la existencia y naturaleza
de Dios de muchísimas maneras.
Una vez más, esta es la enseñanza clara y consistente de la Escritura. Esto lo
vemos en el Salmo 19: 1-4: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, el
firmamento anuncia la obra de sus manos; el día al día comunica el mensaje, la
noche a la noche le pasa la noticia. Sin
hablar y sin palabras, y sin voz que pueda oírse, por toda la tierra resuena su
proclama, por los confines del orbe sus palabras”.
Como tiene sentido intuitivo pensar que un edificio
evidencia la existencia de su diseñador, una pieza de música la de su
compositor, una pintura la de su pintor, así la creación evidencia la existencia de su creador.
Porque
Dios existe y la creó, la creación tiene pruebas de esto; cuando
compartimos nuestra fe en Dios esto es sumamente importante para comprender.
3 – Estamos hablando con
alguien que en su fuero interno ya sabe de quién estamos hablando, alguien que
realmente no puede escapar a conocer a Dios.
Como San Pablo escribe en Romanos 1: 19-20: “pues lo que de
Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque lo invisible de Dios, desde la
creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras:
su poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcusables”
En otras palabras, según la Escritura, si mira en
el orden creado, es confrontado con la
impresionante complejidad y la majestad y la belleza de todo lo que se ha
hecho.
Si
se mira en el espejo, ve el reflejo de Dios, porque él mismo es la imagen y semejanza de
Dios.
Si
él interactúa con los demás -su esposa, hijos, amigos, extraños- allí de
nuevo, se encuentra con el rostro de Dios.
En
todas partes
lo que se puede conocer acerca de Dios es evidente para él.
En otras palabras, lo que creemos es que los seres humanos realmente no pueden escapar
de conocer a Dios. Es un conocimiento que está grabado en nuestro propio
ser.
4 – Estamos hablando con
alguien que ya desea una relación con Dios, alguien que ha estado buscando a
Dios toda su vida.
Esta
es una de las primeras verdades elaborada en el Catecismo de la Iglesia
Católica: El deseo de Dios está inscrito
en el corazón humano, porque el hombre es creado por Dios y para Dios;
y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí mismo. Sólo en Dios encontrará el
hombre la verdad y la dicha que no deja de buscar (CCC 27).
Si para el ateo es cierto que no existe nada, sino
el orden natural (sin Dios ni dioses, ni alma humana, ni espíritus de cualquier
tipo), ¿por qué la gran mayoría de las
personas en toda la historia creyeron en Dios y desearon conocerlo?
Si no hay Dios, sería “natural” no creer en Dios
y que no importara ni un poco el tema. Imagínate un pez que vivió toda su
existencia dentro de un universo del agua, ¿por qué debía poseer un profundo deseo de volar a un cielo que no sabe
de él?
En
realidad, parece que lo que es “natural” es la creencia en Dios. Lo que parece “natural” es creer que
hemos llegado de alguna parte, no de la nada.
Para resumir, no sentamos a
hablar con alguien que vive en un mundo que clama por la existencia de Dios,
alguien que en todos los aspectos de su ser es un ser vivo, anuncio de Dios, y
que ya sabe del Dios que estamos hablando.
Estamos hablando de alguien que fue creado para una relación de amor con este
Dios y que está buscando esa relación, sin importar si es consciente del
hecho.
Entonces, ¿qué
tiene esto que ver con la evangelización?
Recordando a quien le estoy hablando me ayuda a ser consciente del espíritu con
que la conversación se debe hacer. Pero también me guía en el enfoque
mismo con los que dudan o niegan la existencia de Dios.
Ya que creo
que mi amigo sabe que es más que una mera máquina biológica que ha venido de la
nada y no va a ninguna parte, lo que hago es tratar de recordarle, con
cuidado y respeto, que no es nada más que una máquina biológica.
Por
ejemplo, ¿qué pasaría si en el universo no hay ningún diseño, sin ningún
propósito, nada es malo, nada es bueno, nada más que la indiferencia despiadada
y ciega? ¿Cuál
sería la consecuencia será para la moral, para el valor humano y la dignidad,
los derechos humanos, para nuestro sentido de nosotros mismos como personas,
para el libre albedrío?
Foros de la
Virgen María
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