Los griegos nos han mostrado
un cosmos en que varios dioses compiten entre sí en el Olimpo. A veces creemos
que en la tradición judeo cristiana no hay varios dioses en conflicto, pero la
idea de que hay otros “dioses” que existen como seres sobrenaturales reales, si
bien infinitamente inferiores al único Creador y Redentor, impregna la Biblia.
Los Salmos explotan con
evidencias.
“No hay nadie como tú entre los dioses, oh Yahvé” (86:8),
“Porque grande es Yahvé, y digno de suprema alabanza; él debe ser reverenciado por encima de todos los dioses” (96:4),
“Nuestro Señor está por encima de todos los dioses” (135:5),
“Dad a Yahvé, dioses, atribuyan a Yahvé gloria y poder” (29:1),
“Él es exaltado sobre todos los dioses” (97:7),
“Porque Yahvé es Dios grande, Y Rey grande sobre todos los dioses” (95:3).
Y así sucesivamente.
“No hay nadie como tú entre los dioses, oh Yahvé” (86:8),
“Porque grande es Yahvé, y digno de suprema alabanza; él debe ser reverenciado por encima de todos los dioses” (96:4),
“Nuestro Señor está por encima de todos los dioses” (135:5),
“Dad a Yahvé, dioses, atribuyan a Yahvé gloria y poder” (29:1),
“Él es exaltado sobre todos los dioses” (97:7),
“Porque Yahvé es Dios grande, Y Rey grande sobre todos los dioses” (95:3).
Y así sucesivamente.
Esto
tiene enormes implicancias para nuestra vida diaria, porque esos dioses están
actuando en la Tierra. Y esos dioses inferiores están tratando de ganar en la
Tierra lo que perdieron en el cosmos, de ahí el nivel de conflicto creciente
que padecemos aquí.
Más terrible aún es la
posibilidad que los dioses paganos que aún están actuando en la tierra,
sostenidos por religiones ancestrales, sean en realidad demonios; y hay
suficiente material en la biblia para creer que es así.
INDICIOS DE LA EXISTENCIA DE
OTROS DIOSES EN LA BIBLIA
Pero
no se trata sólo de los Salmos. En el Éxodo Yahvé predice que va a ejecutar lo
juzgado “en
todos los dioses de Egipto” (12:12). El autor de Números a continuación,
declara que eso es precisamente lo que sucedió: “Yahvé ejecutó juicios contra sus dioses” (33:4).
No hay ningún indicio de que Yahvé
sea el único Dios. En cambio, está claramente implícito que Egipto tiene sus
propios dioses, y el Señor los derrotará.
Cuando
el Señor da a su pueblo los Diez Mandamientos, el primer mandamiento implica la
existencia de otros dioses: “No tendrás
dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3; ver también Deuteronomio 5:07.). En
Éxodo 23:32-33 Israel dijo que no habrá pacto o culto a otros dioses; no hay
ningún sugerencia de que no existen los dioses de los vecinos de Israel.
En Deuteronomio 4:19 los hijos de Israel, tienen prohibido adorar “el sol, la luna y las estrellas, y todo lo que hay
en el cielo. . . [Que] Yahvé tu Dios ha concedido a todos los
pueblos de todo el mundo bajo el cielo”.
En otras palabras, se dice de
no a adorar a otros dioses, no porque no existan esos dioses, sino porque se
suponía que debían gobernar a otros pueblos, no a Israel.
YAVÉ GOBIERNA A LOS OTROS
DIOSES
Yahvé mismo, que creó y
gobierna a los otros dioses, gobernaría directamente a Israel. Él gobernará las
naciones indirectamente a través de la autoridad delegada de otros dioses.
Esto, al parecer, era la intención original detrás del extraño pasaje respecto al
“príncipe de Persia” en Daniel 10: “El príncipe de Persia se me opuso [tal vez el
ángel Gabriel] veintiún días, pero Miguel, uno de los principales príncipes,
vino en mi ayuda” (v. 13).
Algo había salido terriblemente mal según el Salmo
82. Los seres sobrenaturales que Él
había nombrado para gobernar las naciones con justicia no lo habían podido realizar.
Se
suponía que iban a gobernar con justicia, ejecutar resoluciones judiciales en
nombre de los pobres, las viudas y el resto de las naciones. Pero debido a
que no juzgaron adecuadamente, Yahvé los juzgaría. Y el castigo fue feroz.
Se ha puesto Dios de pie en la asamblea divina para
dictar sentencia en medio de los dioses:
¿Hasta cuándo juzgarán inicuamente y tendrán
miramientos con los malos?
Denle el favor al débil y al huérfano, hagan
justicia al que sufre y al pobre; si los ven tan débiles e indigentes,
sálvenlos de la mano de los impíos.
Esta gente no sabe ni comprende, no dan más que
vueltas en sus tinieblas, y las bases de la tierra se conmueven.
Había dicho: Ustedes serán dioses, serán todos
hijos del Altísimo.
Pero, ahora como hombres morirán y como seres de
carne caerán.
Oh Dios, ponte de pie, juzga la tierra, pues tú
dominas todas las naciones.
Si
estos “dioses” eran
realmente seres humanos, el versículo 7 no tendría sentido (Pero, ahora
como hombres morirán y como seres de carne caerán), porque todos los
humanos mueren como Adán. ¿Por qué sería un castigo especial?
LA REBELIÓN CÓSMICA CONTRA
YAVÉ
En
su lugar, hay un indicio en este versículo de una rebelión cósmica contra Yahvé. Hace recordar
Isaías 14 y Ezequiel 28, donde el rey de Babilonia y el príncipe de Tiro son
condenados por su orgullo rebelde.
En Isaías 14:13-14, la rebelión es explícita. Los “Resplandecientes,
hijos de la mañana” trataron de colocarse por encima de “las estrellas de El [el más alto Dios, o Yahvé]” para “sentarse
entronizados en el Monte de la Asamblea (de los dioses)” para “ser como Elyon
[el nombre más completo para el Altísimo Dios]”.
La deriva de estos pasajes es
que los dioses – que a veces se consideran en la Biblia hebrea como ángeles
caídos y podría decirse que son la génesis de “principados y potestades”
de Pablo – están condenados a muerte no simplemente a causa de su incapacidad
para gobernar con justicia, sino lo más importante, por su rebelión contra su
Creador, Yahvé.
Su
gobierno injusto de las naciones era simplemente una de las muchas expresiones de
su rebelión, que fue la razón principal de la disciplina de Yahvé.
Los cristianos más tarde llegaron a ver estas dos
historias en los profetas como alusiones
a la caída de la gracia de satanás. Una vez creado como el ser sobrenatural más talentoso y hermoso de Dios,
satanás abusó de su autoridad y luego encabezó una rebelión contra Yahvé.
Dios lo castigó al limitar su autoridad en la tierra, él sigue siendo el “dios de este
mundo”
(2
Corintios 4:4.). Pero su autoridad es revocada por los propósitos soberanos de
Dios, y su destrucción final es decretada.
UN COSMOS ESPESO DE CRIATURAS
N.T. Wright llama a esto “el monoteísmo
creacional”,
lo
que significa que el Señor reina sobre
un cosmos espeso, no sólo con ángeles buenos, sino también con los ángeles
caídos se hacen pasar por el verdadero Dios. Wright insiste en que “tenemos muy
pocos ejemplos de monoteísmo” puro “en cualquier lugar, incluso en la Biblia hebrea”
Para los autores bíblicos, estos “dioses” débiles y pobres
ayudaron a explicar por qué el cosmos parece estar en guerra, tanto en lo
espiritual como políticamente. Creían que las antiguas religiones paganas
estaban animadas por potencias hostiles a Yahvé, combatiendo activamente el
control de Yahvé del cosmos.
No era una sorpresa para ellos que la historia
estuviera llena de conflictos, ya que su animus de conducción es el conflicto entre las fuerzas sobrenaturales,
que son visiblemente representadas por las comunidades religiosas y políticas.
En otras palabras, las guerras
entre las naciones eran realmente sólo la superficie del combate en la sombra
más profundo y más fundamental entre los poderes espirituales.
Así
que Samuel Huntington, el politólogo de Harvard cuyo choque de civilizaciones
reclama que la verdadera inspiración para las guerras modernas sería cultural y
religiosa, está haciendo lo que podría considerarse como un argumento bíblico.
¿DIOSES PAGANOS = DEMONIOS?
Hay una tendencia a desechar de manera simplista a
los dioses del mundo antiguo como meros
productos de la imaginación humana, pero el enfoque bíblico es un poco
más complejo que eso.
En
ningún momento de las Escrituras estos dioses han sido reconocidos como
verdaderos
dioses en el sentido real de la
palabra. Sólo hay un Dios y Él es el
Señor.
Si esos dioses existen, ¿que
podrían ser? La respuesta bíblica frecuente es que son demonios que se hacen
pasar por dioses, engañando a las naciones. Considera los siguientes textos:
No exterminaron a los pueblos que Yahvé les había
indicado; se mezclaron con los paganos y aprendieron sus prácticas. Adoraron a sus ídolos, que les sirvieron de
trampa; sacrificaron a sus hijos y a sus hijas a demonios. Sangre
inocente derramaban, la sangre de sus hijos y sus hijas, inmolados a los ídolos
de Canaán, y profanaron el país con crímenes. (Salmo 106:
34-38).
El paralelo en este salmo es entre “Ellos sirvieron
a sus ídolos” y “Sacrificaron a sus propios hijos a los
demonios”. Los dioses
de los pueblos y las naciones alrededor de ellos son llamados demonios.
Lo encelan con dioses extraños, lo irritan con
abominaciones. Sacrifican a demonios,
no a Dios, a dioses que desconocían, a nuevos, recién llegados, que no veneraron vuestros padres. (Deuteronomio
32: 16-17).
El concepto de aquí es bastante sencillo: los dioses extraños son demonios.
Ustedes
irritaron a su Creador, ofreciendo sacrificios a los demonios y no a Dios;
olvidaron al Dios, eterno, el que los sustenta, y entristecieron a Jerusalén,
la que los crió. (Baruc 4: 7-8).
Mientras que en este pasaje el término “dioses” no se usa junto
con la referencia a los demonios, el
eco de otros textos que se refieren a los ídolos y dioses de los paganos parece
claro que son demonios.
¿Qué digo, pues? ¿Que lo inmolado a los ídolos es
algo? O ¿que los ídolos son algo? Pero
si lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan a los demonios y no a Dios! Y yo no
quiero que entréis en comunión con los demonios. No podéis beber de la
copa del Señor y de la copa de los demonios. No podéis participar de la mesa
del Señor y de la mesa de los demonios. ¿O es que queremos provocar los celos
del Señor? ¿Somos acaso más fuertes que él? (1 Corintios 10: 20-22)
San
Pablo dice aquí que los ídolos y dioses de los paganos no son dioses sino son
en realidad demonios. Los sacrificios que los paganos creen que están
dirigiendo a sus dioses en realidad están siendo dirigidos a los demonios.
Así, el enfoque
bíblico a los dioses de los paganos no es tan simple como mera burla y condena
al reino de la fantasía. La realidad a menudo era más trágica y
perjudicial que la mera fantasía.
Las Escrituras nos indican la
temible posibilidad (y la probabilidad) de que muchos de estos dioses eran en
realidad demonios disfrazados. Era el engañador, asumiendo burlonamente su
lugar como un dios entre las gentes.
Padres de la Iglesia como Justino y Tertuliano tenían opiniones similares sobre que los dioses eran
en realidad demonios.
Hacemos bien en recordar que cuando las personas se
alejan de Dios hoy en día, por lo general no es que ellos creen nada, sino que
creemos en algo, en ídolos modernos,
que podrían no ser mera imaginación humana sino demonios.
Nuestra tarea no es sólo alejar
a la gente de las malas ideas, errores, ignorancia o falsas doctrinas, en
muchos casos también hay que rescatarlas de los demonios.
Y la postura de la Escritura sobre los dioses de
las naciones muestra que estos dioses
pueden de hecho ser perniciosos enemigos, demonios muy reales. Y como lo
era entonces aun hoy en día sigue siéndolo.
Fuentes:
- http://www.firstthings.com/web-exclusives/2014/01/the-bibles-many-gods
- http://es.wikipedia.org/wiki/Olimpo
- http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_ol%C3%ADmpicos
- http://losmisteriosdelatierra.es/dios-y-los-dioses-de-la-biblia/
- http://blog.adw.org/2016/07/pagan-gods-actually-demons-scriptural-view-matters/
Foros de la
Virgen María
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