Llegué a la edad madura.
Mi pasión
aún no se extingue.
Ahora soy
más tierna.
Sólo
deseo caricias que vengan a curar las heridas que por muchos años he cargado.
Ya no
creo en quimeras, ni en promesas de amor eterno.
Anhelo
mirar la luna, con un amor bonito tomados de la mano para nunca jamás
soltarnos.
Mons. Chaput hizo un vínculo entre la huida a Egipto de la Sagrada Familia y la historia de muchos inmigrantes.
Por: Mons. Charles Chaput, Arzobispo de Denver |
Fuente: aciprensa.com
Los fieles católicos “debemos recordar que la
Sagrada Familia también fue alguna vez una familia de inmigrantes y
refugiados”, afirmó Mons. Charles Chaput, por lo tanto, “debemos tratar a los indocumentados con la misma
misericordia y justicia que esperamos para nosotros”.
En un
comunicado, Mons. Chaput hizo un vínculo entre la huida a Egipto de la Sagrada
Familia y las historias de muchos inmigrantes en la actualidad.
“María, – nuestra Madre; la Madre de la
Iglesia – tuvo una comprensión íntima del sufrimiento,
la huida, la falta de un hogar y la incertidumbre”, reflexionó el
Prelado en el texto divulgado con ocasión de la Fiesta de la Virgen de
Guadalupe el pasado 12 de diciembre. Asimismo, agregó que los títulos
honoríficos de la Virgen son “plenamente merecidos”
pero “a veces pueden oscurecer la realidad
humana de la vida de María”.
Ella fue,
expresó el Arzobispo, “una joven muchacha
proveniente de las rocosas colinas de Galilea, embarazada, con una historia
aparentemente inverosímil antes de su matrimonio con José, fue quien dio a luz
a un hijo en el frío de un establo lejos del hogar y luego, perseguidos por
Herodes, se vio obligada a huir hacia Egipto”.
“En Guadalupe, María no se apareció al rico o al poderoso, o incluso al
obispo local, sino al pobre campesino Juan Diego”, continuó el Arzobispo. “Su ternura hacia los
pobres es algo que tenemos que recordar (…), porque nuestra fe cristiana es más
que un conjunto de ideas o palabras bonitas. Supone ser vivida. Supone
transformar nuestro pensamiento y nuestras acciones”.
Si bien
reconoce que el gobierno actual de Estados Unidos, “ha
tomado acciones que un gran número de católicos consideran peligrosas”, Mons.
Chaput defendió la decisión del presidente Barack Obama de aplazar la
deportación para muchos inmigrantes indocumentados y sus familias, señalando
que era la decisión “correcta”.
El 20 de
noviembre, Obama presentó una orden ejecutiva que aplaza la deportación de
ciertos padres inmigrantes indocumentados por un máximo de tres años y les
permite trabajar de forma legal.
Cerca de
cuatro millones de personas cumplen los requerimientos para no ser deportados: Cinco años de residencia en Estados Unidos, tener hijos
que sean ciudadanos estadounidenses o residentes legales, aprobar una revisión
de antecedentes penales y aceptar pagar impuestos.
La orden
también extendió algunos beneficios de residencia temporal a más hijos de
inmigrantes indocumentados. El Presidente dijo que aumentaría los recursos para
la seguridad fronteriza y deportaría a los inmigrantes indocumentados que
habían cruzado recientemente la frontera.
La orden “impide la desintegración de las familias con un estatus
migratorio mixto”, dijo el Arzobispo de Filadelfia. “También protege a los que
fueron traídos a Estados Unidos cuando eran niños y han crecido conociendo nada
más que la vida estadounidense, ignorando todo sobre la tierra natal de sus
padres”.
Mons.
Chaput recordó que durante más de diez años, los obispos de Estados Unidos han
abogado por una reforma “justa y razonable” sobre
las políticas de inmigración. Agregó que los dos partidos políticos principales
del país tienen “una generosa porción de la culpa”
por el fracaso de garantizar una política de inmigración justa”.
“Independiente del tiempo y los motivos de la acción ejecutiva vigente,
aplazar las deportaciones sirve para la supervivencia y la dignidad humana de
las familias involucradas. Y puede, finalmente, obligar a la Casa Blanca y al
Congreso a cooperar fructíferamente”, aseguró.
Una respuesta llena de fe a las supersticiones y ritos con las muchos inician el año.
Fuente: tengoseddeti.org
Una de las cosas más divertidas de la despedida del año viejo –o el
recibimiento del nuevo, depende de cómo se mire– es ver la cantidad de rituales
que hace la gente. Que si andar con una maleta… o darse un baño de rosas… o
vestirse de tal o cual color… o comer 12 uvas… o poner una moneda dentro de tu
calzado… todo esto para “despojarse” de la
mala suerte y “atraer” la “energía” positiva.
¡Hay que ver las cosas que cree la gente…!!!
Lamento
darte la noticia, pero esto no funciona… y, encima de eso, en lugar de comenzar
el año “despojado”, lo que haces es añadirle
a tu alma el pecado de poner tu confianza en supersticiones en lugar de ponerla
en Dios.
Lo sé, el
año que termina ha estado duro. Mucha gente perdió sus trabajos y la economía
anda por el piso. La violencia y la criminalidad nos arropan. Los gobiernos, en
lugar de aliviar la crisis, parecen agravarla. Y la actitud general de la
mayoría va desde la desesperanza hasta la desesperación. Ante tal panorama, no
en balde se busca algo de qué aferrarse.
Por eso quiero darte la receta del mejor
ritual para despedir este año que termina y comenzar el nuevo:
·
Comienza por ir a visitar al
Señor… Muchas Iglesias tienen hoy una Hora Santa para dar gracias por el año
que pasó. También puedes ir a visitarlo al Sagrario, Él siempre está allí
esperándonos. Si puedes asistir a Misa y recibirlo en la Eucaristía, ¡mejor!
·
Un examen de conciencia
exhaustivo te vendría bien. Si puedes completarlo con una buena Confesión, ¡perfecto! Así comienzas el próximo año en gracia
y con el alma limpiecita. (Recuerda que si estás en pecado, la Confesión debe
venir primero que la Comunión.)
·
Ten fe… y junto con la fe vienen
la confianza, la esperanza y la caridad. Cree en Dios y, sobre todo, créele a
Dios. Las Escrituras están llenas de Palabras maravillosas que van dirigidas a
ti. ¡Créelas! Dios te ama, te conoce desde
el vientre de tu madre, te tiene tatuado en la palma de su mano, no cae uno de
tus cabellos sin que Él lo permita… abandónate en Él y proponte hacer su
Voluntad. Te prometo que todo marchará sobre ruedas si lo haces.
·
Abraza a tu esposa/o, a tus
hijos, a tus padres, a tus amigos… abrázales y diles que los amas. Que tus
palabras broten del fondo de tu corazón, que sean tan sólidas que casi puedan
cogerse con la mano. Y no olvides sonreír. La alegría es contagiosa y si tú
estás alegre, las personas a tu alrededor también lo estarán.
·
Hazte el propósito de ser mejor
en el próximo año… pero, al contrario de la sociedad que nos rodea, este
próximo año no será mejor si progresamos económicamente, sino si hemos crecido
en el amor a Dios… si hemos sido mejores esposos, mejores padres, mejores
hijos, mejores amigos: en fin, será un año bueno si al final podemos decir que
somos mejores seres humanos.
¡Muchas
felicidades… y que Dios te bendiga!
¿Qué me traerá el año que comienza? ¡Lo que Tú quieras, Señor!
Por: Catholic.net | Fuente: Catholic.net
BALANCE DE FIN DE AÑO
En fin de año se reúnen las familias cristianas, para despedir juntos el año
que termina y recibir el que empieza.
Es una oportunidad para hacer un balance de nuestra vida y reflexionar en lo
que hemos hecho y lo que dejamos de hacer.
Debemos ir a la Iglesia a dar gracias a Dios por el año que termina y pedir
ayuda para el año que comienza.
En familia, se puede platicar acerca de cómo ha sido el año para cada uno y los
propósitos que se tienen para el próximo.
ALGUNAS PAUTAS PARA
REFLEXIONAR:
·
-¿Qué cosas buenas
he hecho este año para mí?
·
-¿Qué obras buenas
he hecho por los demás?
·
-¿Con qué no cumplí
de la mejor manera?
·
-¿En qué puedo
mejorar mi vida?
·
-¿Cuánto aumentó mi
amor a Dios y a la Iglesia?
·
-¿Cómo he cumplido
con mi vocación (como hijo de familia, como padre de familia, como esposo, como
cristiano?
·
-¿Qué propósitos
tengo para el siguiente año?
·
·
SUGERENCIAS PARA
DESPEDIR LA NOCHE VIEJA:
·
Cada
miembro de la familia escribe en un papel la actitud que va a tratar de mejorar
el próximo año, después queman todos los papeles juntos, en una fogata.
También, pueden decir en voz alta a lo que se comprometen, como miembro de la
Iglesia, para hacer que Cristo esté cada día más presente en la comunidad.
Para leer en familia
A) AL DESPEDIR EL AÑO VIEJO.
Hoy terminas de escribir un capítulo más de la historia de tu vida.
Cuando naciste, este libro era todo tuyo. Te lo puso Dios en tus manos. Podías
escribir en él lo que quisieras: un poema, una pesadilla, una aventura, una
blasfemia, o una oración. Podías… ahora ya no puedes, ya no es tuyo, ya lo has
escrito, ahora es de Dios.
Te lo va a leer Dios, en el día mismo en que te mueras, con todos sus detalles.
Ya no puedes corregirlo, ha pasado al dominio de la eternidad.
Piensa unos momentos en esta Noche Vieja. Toma tu libro y hojéalo despacio.
Deja pasar sus páginas entre tus manos y entre tu conciencia. ¡Ten el gusto de leerlo a ti mismo!
Lee todo. Repite aquellas páginas de tu vida en las que pusiste tu mejor
estilo, no te olvides de que uno de tus mejores maestros, si tienes la
conciencia bien formada, eres tú mismo.
Lee también aquellas páginas que nunca quisieras haberlas escrito. ¡No!... ¡no intentes arrancarlas!, es inútil. Ten
valor para leerlas. Son Tuyas.
No puedes arrancarlas… pero puedes anularlas cuando escribas las páginas
siguientes. Si lo haces así, seguramente Dios las pasará de corrido cuando lea
tu libro en tu último día.
Lee tu libro esta Noche Vieja. Hay en él trozos enteros de ti mismo.
Es un drama apasionante en el cual, el primer personaje eres tú: Tú en escena
con Dios, con los hombres, con la vida. Tú lo has escrito con el instrumento
asombroso de tu libertad sobre la superficie inmensa y movediza del mundo.
Es un libro misterioso que en su mayor parte, la más interesante, no puede
leerlo nadie más que tú y Dios.
Esta noche, cuando hayas terminado de leerlo… si te dan ganas de besarlo,
bésalo. Si te dan ganas de llorar, llora fuerte sobre tu libro viejo, pero
sobre todo… reza sobre tu libro viejo. Tómalo entre tus manos, levántalo hacia
el cielo y dile a Dios sólo dos palabras: “gracias”
y “perdón”.
Después, dáselo a Cristo, no importa… así como esté, aunque tenga páginas
negras… nunca olvides que Cristo sabe perdonar.
Esta noche, Dios te entregará un libro nuevo. Es todo tuyo. Puedes escribir en
él lo que quieras. Escribe el nombre de Jesús en la primera página. Después
pídele que no te deje escribir a ti solo. Pídele que te lleve siempre de la
mano y del corazón.
B) ORACIÓN DE AGRADECIMIENTO
¡Gracias, Señor, por todo lo que en este año
me diste!
¡Gracias por los días de sol y los nublados tristes!
¡Gracias por las noches tranquilas y por las inquietas horas obscuras!
¡Gracias por la salud y la enfermedad, por las penas y las alegrías!
¡Gracias por todo lo que me prestaste y después me pediste!
¡Gracias por la sonrisa amable y la mano amiga, por el amor y todo lo hermoso y
dulce!
¡Por las flores y las estrellas y la existencia de los niños y de las almas
buenas!
¡Gracias por la soledad, por el trabajo, por las dificultades y las lágrimas,
por todo lo que me acercó a Ti más íntimamente!
¡Gracias por tu presencia en el Sagrario y la gracia de tus Sacramentos!
¡Por haberme dejado vivir, gracias Señor!
¿QUÉ ME TRAERÁ EL AÑO QUE
COMIENZA?
¡Lo que Tú quieras, Señor!
Te pido fe para mirarte en todo; esperanza para no desfallecer;
caridad perfecta en todo lo que haga, piense y quiera.
Dame paciencia y humildad.
Dame desprendimiento y un olvido total de mí mismo.
Dame, Señor, lo que Tú sabes me conviene y yo no sé pedir: suficientes pruebas
que me mantengan fuerte, suficientes tristezas que me mantengan humano,
suficientes fracasos que me mantengan humilde, suficiente determinación para
hacer cada día mucho mejor que ayer.
¡Que pueda yo amarte cada vez más y hacerte amar por los que me rodean!
¡Derrama, Señor, tus gracias sobre mí y todos los que quiero, para que en este
año que empieza, tengamos siempre el corazón alerta, el oído atento, las manos
y la mente activas y el pie dispuesto para extender tu Reino!
"POR MUCHO QUE QUIERAN ECHAR BARRO SOBRE SU PERSONA O IGNORAR SUS ENSEÑANZAS, SU SANTIDAD ES EVIDENTE Y SU MENSAJE NO SERÁ OLVIDADO, AL MENOS MIENTRAS EXISTA UN RESTO QUE SIGA SIENDO FIEL A LA VERDADERA IGLESIA CATÓLICA".
Cuando escribo estas líneas, el
Papa emérito Benedicto XVI está agonizando. Nadie sabe cuándo entregará su alma
al Dios que tanto ha amado. Su corazón, a pesar de tantos golpes recibidos, aún
sigue latiendo. Contra todo pronóstico, está vivo todavía. Es, como dijo hace
unos meses su secretario, monseñor Gänswein, una
vela que se va apagando lentamente, sin hacer ruido, con
la delicadeza, cortesía y humildad que caracterizó su vida. Esa humildad que,
sin él mismo saberlo, atraía a todos los que se le acercaban y que hace que
hasta sus más groseros y despiadados enemigos tengan que reconocer que es un santo, aunque
luego tengan que añadir algo para manchar su nombre.
Su agonía tiene lugar en plenas
fiestas navideñas, cuando el solsticio de invierno ya ha pasado y
la luz comienza, tímidamente, a derrotar las
tinieblas. Como si
fuera una profecía, su final es un motivo de esperanza. Lo peor, aunque no lo
parezca, puede ser que ya haya pasado. En este gélido invierno que padece la
Iglesia, en esta noche oscura, él ha sido la luz que brilla en las tinieblas. Y
lo ha sido porque se ha empeñado con todas sus fuerzas en servir
al que es la verdadera luz, Cristo, único redentor y salvador
del mundo. Mientras las tinieblas crecían, mientras muchos se empeñaban en
manipular, diluir o simplemente destruir el mensaje cristiano, él trabajaba
incansablemente en hacer lo contrario. Su obra ha sido titánica. Repasando lo que ha hecho este "humilde trabajador de la casa del Señor" -como
él mismo se definió-, no se puede evitar ni el asombro ni el agradecimiento.
Durante su época como prefecto de
Doctrina de la Fe, fueron publicados los dos documentos sobre la Teología de la
Liberación, que hirieron de muerte el intento
del comunismo soviético de
hacerse con el control político de Latinoamérica. El marxismo y el cristianismo
son incompatibles y eso lo dijo cinco años antes
de que cayera el muro de Berlín y
quedaran expuestas ante el mundo las vergüenzas de un régimen inhumano.
A él se debe también, en última
instancia, el Catecismo de la Iglesia
Católica, obra magna que se alza como un dique contra el relativismo
que se empeña en desvirtuar el dogma, la moral y la liturgia católica. Durante
su tiempo como prefecto se publicó la decisiva declaración "Dominus Iesus", que pone luz en las tinieblas promovidas
por aquellos que presentan a Jesús como uno más en la lista de hombres ilustres
de la historia; Jesús, hombre verdadero, no es un igual, o ni siquiera alguien
mejor que otros; Jesús es Dios verdadero y sólo Él es el salvador de la
Humanidad; como consecuencia, sólo en la Iglesia que Él fundó, la
católica, se conserva la plenitud de su mensaje y la plenitud de los instrumentos que Él
dejó para ayudarnos a recorrer el camino de la salvación.
Tras ser elegido Papa, publicó
tres grandes encíclicas, alertando del peligro de convertir a la Iglesia en una
ONG que se ha olvidado de hablar del cielo y de salvar a las almas, para
preocuparse sólo de cuidar de los cuerpos. Para el Papa Benedicto, la caridad
sin anuncio de Cristo no es auténtica caridad. Hay que tener con el hombre la caridad de
anunciarle la verdad y esa verdad es Jesucristo. Él fue el que intentó
conseguir la paz litúrgica, facilitando la celebración de la misa tradicional.
También fue el que renovó la
condena a la masonería. Y, por supuesto, el escritor
brillante de libros como "Informe sobre la
fe" -junto a Vittorio Messori- o los tres tomos sobre la vida de
Cristo.
Por todo eso, porque era la luz
que brillaba en las tinieblas, los enemigos de la luz fueron a
por él desde el primer momento. El
"vatileaks" -la difusión de documentos confidenciales que
ponían de manifiesto las luchas internas en el Vaticano y la corrupción que
existía-, le golpearon donde más daño podían hacerle: en su honestidad. "Has fracasado en la lucha
contra la corrupción -le dijo un importante cardenal pocos meses de su
dimisión- debes irte y dejar paso a otro que lo haga mejor". Y
dimitió. Lo hizo reconociendo que ya no
tenía las fuerzas suficientes para seguir llevando el
timón de la nave de la Iglesia. La historia dirá si fue prematura esa dimisión
o si fue abocado a ella, aunque fuera libremente asumida. Él decidió hacerse a
un lado y dedicar lo que le quedaba de vida a seguir trabajando
por la Iglesia, pero desde el silencio de una clausura, aunque ésta
estuviera en el corazón mismo de la Iglesia.
Ahora está acabando su carrera y,
como dijo San Pablo de sí mismo, ha mantenido la fe y ha luchado para que la
luz de Cristo no sucumbiera ante el
relativismo feroz que, como
una tormenta poderosa, está llenando de agua y haciendo naufragar la barca de
la Iglesia. Cuando Dios quiera, morirá, pero su legado, su obra, quedará para
siempre. Por mucho que quieran echar barro sobre su persona o ignorar sus
enseñanzas, su santidad es evidente y su mensaje no será olvidado, al menos
mientras exista un resto que siga siendo fiel a la verdadera Iglesia católica.
Por: Palabras para
vivir
LA GLORIA PARA ESTE SABIO NO ESTABA EN LA CORONA DE LAUREL SINO EN LA DE ESPINAS: SU VERDADERO TRIUNFO FUE SEGUIR FIELMENTE LOS PLANES QUE DIOS TENÍA RESERVADOS PARA ÉL.
Dice Sábato en el genial
libro Diálogos: Borges-Sabato que "sería
mucho mejor publicar un periódico cada año o cada siglo o cuando
sucediera algo verdaderamente importante: 'El señor Cristóbal Colón
acaba de descubrir América'. Título a ocho columnas". Hoy, sin
duda, creo que es uno de esos días… en los que una noticia tan trascendente,
esta vez, en el sentido más metafísico de la palabra, justifica a otras cientos de
ellas bastante irrelevantes. "Acaba de morir
Tomás de Aquino o Agustín de Hipona"… se le podría comparar.
Hoy nos ha dejado Benedicto XVI y
son muchos los recuerdos que me invaden en este día tan especial. Desde la emoción que sentía mi padre mientras veíamos juntos despegar el
helicóptero que le trasladaba del Vaticano a Castel Gandolfo, aquel marzo de
2013; hasta la vez que pude verlo de cerca en el Monasterio de El Escorial,
durante la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid. Pero, también estuvo Colonia, Valencia, la
beatificación en Roma de su amigo Juan Pablo II… y algunas otras más.
Pero, si algo tengo que decir,
es, como tituló un diario español en su día, que Benedicto XVI fue el Papa de mi generación. Mis amigos y yo crecimos con él. Y
aquel "hemos vivido una aventura juntos" en
el vendaval de Cuatro Vientos siempre nos pareció el reconocimiento tácito de
que el erudito alemán era, en realidad, un colega más,
porque "ya no os llamaré siervos, sino
amigos", dice el Señor. El Papa que se marcha ha sido para muchos
de nosotros un faro de sabiduría. Una mente brillante que conocía como pocos,
es verdad, la idea de Dios, pero que, mucho más importante que todo eso, se había encontrado de frente con
una persona llamada Jesús.
Porque, si algo convierte esta
noticia mundial en algo realmente trascendental es el valioso legado que nos deja Benedicto XVI a todos los demás. Hoy se cierra una vida que
empieza a estar plenamente en función de cada uno de nosotros. Para nuestro
propio beneficio. ¡Muchas gracias, Benedicto! ¿Y cuál es ese ejemplo tan importante? Algunos
podrían decir que su sabiduría, su claridad, su entrega a la Iglesia, su
humildad, sus libros valiosísimos… Yo, en cambio, me quedo con uno menos
llamativo: que fue un "auténtico" fracasado. Es decir, un
verdadero cristiano.
Conocidas fueron las cartas de
renuncia cuando era Prefecto de la Doctrina de la Fe. Y él eligió Su voluntad. Conocidas eran las aspiraciones vitales a
dedicarse al estudio y a tocar el piano cuando le llamó el papado. Y prefirió
Su voluntad. Conocida fue la humillación que sufrió, del robo de correspondencia
por su propio secretario personal. Conocida, por supuesto, fue su renuncia a la cátedra de Pedro,
¡la primera en 600 años!, con los consiguientes titulares de: "El Papa que se bajó de la cruz". Y él,
eligió Su voluntad. Conocido era, también, que Benedicto XVI fue etiquetado con
el condescendiente: "Un Papa de
transición". Sabido
era, además, que le precedió el Papa más grande del siglo XX. Y, conocido ha
sido el intento de convertirlo en líder de una Iglesia partidista… pero él siguió siempre a su sucesor.
Hoy podemos decir que Benedicto
XVI fracasó como hombre en casi todos
sus proyectos personales. Nada en esta vida, a pesar de su inmensa valía
humana, llegó a salirle exactamente como tenía pensado. Al final siempre
ocurría algo que cambiaba todos sus planes. Pero, como buen cristiano, la
gloria para este sabio no estaba en la corona de laurel sino en
la de espinas: su verdadero triunfo fue seguir fielmente los planes que
Dios tenía reservados para él. No olvidemos que tuvo que marcharse de este mundo en el silencio, la oración y
la contemplación de un frío monasterio vaticano.
Mientras escribo estas líneas
miro el crucifijo de mi habitación y solo me sale decir: ¡Qué cerca de Dios estuvo Benedicto XVI! Porque
¿no seguimos acaso a un "fracasado" que
siendo Dios prefirió morir en la cruz por amor a todos nosotros? ¿No es
precisamente en la cruz, en "el leño verde", donde
estamos llamados a ser luz? Al Papa que se nos ha ido nunca
se le podrá acusar de esconder sus talentos, de irresponsable, de poco ambicioso
o de indolente… simplemente, buscando cumplir con su deber, antepuso siempre la voluntad de Dios.
¿No es acaso un modelo para todos nosotros? Desde luego que sí.
Hoy, aquel que se presentaba como
un "humilde trabajador de la viña del
Señor" ha ascendido en el escalafón. Ahora, a nosotros, solo
nos queda vivir algún día… ¡otra aventura
juntos allá arriba!
Por: Juan Cadarso
LA HOMILÍA DEL CARDENAL JOSEPH RATZINGER ANTES DEL CÓNCLAVE QUE LE ELIGIÓ RESUMIÓ LAS LÍNEAS DE SU PENSAMIENTO SOBRE LA IGLESIA Y SOBRE LA DICTADURA DEL RELATIVISMO A LA QUE VEÍA ABOCADO EL MUNDO.
TODAS LAS PRIMAVERAS SON ESPLENDOROSAS
Y DIFERENTES, PERO LA DE 2005 FUE, ADEMÁS, INOLVIDABLE;
ESPECIALMENTE EN ROMA Y EN LA IGLESIA CATÓLICA.
Sólo quienes tienen la obligación
profesional, o la sana costumbre, de estar muy atentos a lo que sucede cayeron
en la cuenta de dos signos profundamente
elocuentes y que, sin
embargo, curiosa y sorprendentemente, pasaron casi inadvertidos para la
mayoría: los textos del Vía Crucis de aquel Viernes Santo, en el Coliseo
romano, que fueron escritos por Joseph Ratzinger, y la visita que
Su Eminencia el cardenal prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina
de la Fe hizo al impresionante monasterio de Subiaco,
a sesenta kilómetros al este de Roma, para hablar sobre Europa en la crisis de las culturas, junto a
la tumba y el recuerdo imborrable de San Benito, Patrono
de Europa…
Sólo unos cuantos días más tarde,
concluía un cónclave con la pregunta ritual al recién elegido sucesor de Juan Pablo II: “¿Con qué nombre quieres ser llamado?”; y
respondía, obviamente en latín, “Benedictus”.
En febrero de 2005, desde su libro Presente y futuro de Europa. Sus fundamentos hoy y mañana,
había resumido lapidariamente: “Un mundo sin
Dios no tiene futuro”.
En la tercera estación de aquel
Vía Crucis en el Coliseo, que Juan Pablo II ya no podía presidir como hizo los
28 años anteriores, Ratzinger denunciaba: “Se ha
convertido al hombre en una especie de mercancía de comprar y vender,
mancillando cada vez más la dignidad humana”; en la séptima, veía la
Cristiandad como “cansada de tener fe”, y en
la novena, interpelaba: “¿No debemos preguntarnos
por lo que hoy sufre Cristo en su propia Iglesia?”; y
concluía rezando: “Ayúdanos a renunciar a nuestra
soberbia destructiva”. Como decía Robert
Spaemann: “La esperanza no está en coma”. En Subiaco,
había sacudido de su letargo a la amodorrada Europa acusándola, sin medias
tintas, de una suicida
apostasía de sí misma,
de sus propias raíces cristianas. ¿Recuerdan?: “Sin
Cristo, Europa corre el riesgo evidente de desaparecer de la Historia”.
El 13 de febrero de aquel año
fallecía la vidente de Fátima sor Lucia de Santos, a los 97 años
de edad. Ratzinger había publicado un comentario teológico a la tercera parte del secreto de Fátima. Sólo el que no quiera
verlos puede dejar de ver, en estos signos, la misteriosa mano de los designios
de Dios.
Y el sábado 2 de abril, a las
21.37 horas, el alma prodigiosa de Karol Wojtyla vuelve a las manos
misericordiosas de su Creador y pasa a la vida eterna en la Casa del Padre… En
la Misa de exequias celebrada en la Plaza de San Pedro, mientras Joseph
Ratzinger, decano del Colegio Cardenalicio, inciensa los restos mortales de
Juan Pablo II, un viento impetuoso,
como aquel de Pentecostés que llenó toda la casa, hace pasar las hojas del
Evangeliario de tapas rojas sobre el ataúd del Papa difunto. Una sacudida interior conmovedora y misteriosa recorre la espina dorsal
de la Iglesia y del mundo.
La homilía de Ratzinger,
valiente, comprometida, sincera y testimonial, “durísima”
decían los vaticanistas, fue, desde luego, todo menos una homilía
electoral. Resumía su pensamiento eclesial,
magisterial: Continuidad, no
ruptura, dictadura del relativismo y, por tanto, de la arbitrariedad, irrenunciabilidad
de la verdad -“la más alta forma de caridad es
decir la verdad”- y gratitud al querido Papa santo (“Podemos estar seguros de que nuestro amado Papa nos
bendice desde la ventana de la Casa del Padre”).
Homilía del cardenal
Ratzinger en la misa Pro Eligendo Pontifice del 18 de abril de 2005.
El lunes 18 de abril comienza el
cónclave y, ya al día siguiente, 19 de abril, martes, en el cuarto escrutinio -el cardenal
Wojtyla fue elegido en el octavo escrutinio-, el cardenal Raztzinger, claro,
naturalmente, es elegido nuevo Papa por mucho más de los
dos tercios requeridos; por
abrumadora mayoría. La más famosa chimenea del mundo de la era electrónica lo
anuncia, con “fumata” blanca, “urbi et
orbi”.
Mi personal experiencia de una década de corresponsal en Roma y de tres cónclaves me hizo refractario a las inútiles quinielas
cardenalicias; tenía fuentes muy de fiar, y, además, mis amigos Messori y Joaquín Navarro, Valentina y Svider, Seewald y Weigel (aún no había escrito El próximo Papa,
que debería ser lectura obligada en los Cónclaves) estaban seguros, como
yo, de que no podía ser otro que Ratzinger, dijeran lo que dijeran Zizola y Politi sobre el cardenal Martini y sobre
“el Gran Inquisidor, quemado como papable”, y,
además, alemán como Lutero, según los “enterados”
que, como mucho, veían en él a un “Popemaker”.
Algún día se acabará sabiendo lo que se dijeron, puertas adentro de
aquel Cónclave, los cardenales Ratzinger y Bergoglio, que sería su sucesor y el primer jesuita y
americano Papa en la historia de la Iglesia, pero por curiosidad que no quede,
desde luego. Yo, con ella me quedé y con ella sigo, aunque no me parece tan
misterioso adivinarlo.
Aparte de Martini, saltaron a los
medios, aquellos días, los nombres de otros cardenales “outsiders”: Sodano, Tettamanzi, Re, Ruini, Bergoglio, Arinzé, Bertone, Maradiaga, Erdo, Scola, Poupard, Ouellet… pero estaba
Ratzinger. La Constitución Universi
Dominici regis, de Juan Pablo II, sobre la sucesión apostólica en la
sede de Pedro, concluía con una petición personalísima de su sucesor, fuera el
que fuera: “Que no renuncie al ministerio al que ha sido
llamado, sino que se someta
humildemente al designio de la voluntad divina, porque Él le sostendrá”. ¡Cómo
estarían las cosas para que su sucesor, pasados unos años, tuviera la suprema
humildad de renunciar!
A un Papa santo -"¡santo subito!" gritaba el
pueblo cristiano en la plaza mayor de la cristiandad-,
le sucede un Papa sabio, teólogo, maestro, que entiende a los hombres y al que se le entiende todo, enemigo
de componendas, un Papa amigo del Papa; no quería ser Papa, sino enseñar y
escribir, y siendo Papa, derrochó sabiduría y magisterio doctrinal como Pastor
supremo y Vicario de Cristo. Muy pocas veces he visto tanta comunión, iba a
decir “complicidad”, como cuando se miraban
Karol Wotyla y Joseph Ratzinger; si acaso, cuando, vestido de sotana negra y
con una boina en la cabeza y su cartera bajo el brazo, se encontraba en el
obelisco de la Plaza de san Pedro, de mañanita, con la Madre Teresa de Calcuta…
Nadie conocía mejor a Juan Pablo
II y a la Iglesia que él. Sorprendí la misma mirada en el aeródromo de Cuatro
Vientos, aquella tarde fascinante, de furiosa tormenta, cuando bendecía con el
Santísimo a miles y miles de jóvenes enfervorizados de aquella JMJ de Madrid, cuando les decía que la
libertad de matar no es libertad y que los derechos humanos no son cosa de los
legisladores…
De verdad que fue
inolvidable aquella primavera.
EN SU PENSAMIENTO HUBO SIEMPRE «UN HILO DE ORO» DE COHERENCIA
JOSEPH RATZINGER MANTUVO BUENA RELACIÓN CON TEÓLOGOS COMO KARL RAHNER,
AUNQUE NO SIGUIÓ LA DERIVA DE VARIOS DE ELLOS HACIA UNA CLARA HETERODOXIA.
Joseph
Ratzinger está considerado uno de los
teólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX, no solo por su
producción escrita y su magisterio, sino por el lugar especial que ocupa en los
debates teológicos -algunos, auténticas sacudidas- que han recorrido el
pensamiento católico en las últimas décadas. Sus años como prefecto de la
Congregación para la Doctrina de la Fe y como Papa no hicieron sino ratificar
esa excepcionalidad.
Se ha hablado mucho sobre su
posición en los debates teológicos de su tiempo, en particular en los años 60 y
70. Un buen conocedor de todo ese periodo es su biógrafo español, el
sacerdote Pablo Blanco Sarto, autor de Benedicto XVI. La biografía,
una obra monumental por la amplitud de sus fuentes y la perspectiva global
sobre el personaje y su lugar intelectual.
-¿CUÁNDO
NACIÓ SU INTERÉS POR LA FIGURA DE JOSEPH RATZINGER?
-Empecé a hacer una tesis
doctoral sobre su pensamiento en 2001, en concreto, sobre las relaciones entre fe y razón. Un mes después de defender la
tesis, fue elegido como sucesor de Pedro. Entonces pasé a estudiar tanto su
vida como su teología y, a partir de ese momento, me quedé 'enganchado' a Joseph Ratzinger como teólogo. Después he
trabajado otros temas, como teólogos luteranos, pero mi formación inicial se la
debo a Ratzinger. A él lo considero mi verdadero maestro en
teología.
Pablo Blanco Sarto es
sacerdote del Opus Dei, doctor en Filosofía y Teología y profesor de Teología
Dogmática en la Universidad de Navarra.
-LA
PRIMERA GRAN PRESENCIA PÚBLICA DE RATZINGER FUE EN EL CONCILIO VATICANO II,
COMO PERITO DEL CARDENAL JOSEF FRINGS. ¿HAY ALGÚN TEXTO CONCILIAR SOBRE EL QUE
ÉL INFLUYESE DE MANERA ESPECIAL?
-Sí, hay dos temas en los
que Karl Rahner y
Ratzinger colaboraron estrechamente en el Concilio: sobre las relaciones entre Escritura y tradición,
y sobre la colegialidad de los obispos. Fueron ideas-clave en
el Vaticano II. Pero luego el joven Ratzinger preparaba las intervenciones al
cardenal Frings, de Colonia, por lo que se puede decir que siguió todo el
Vaticano II con detalle desde un primer momento. Además contribuyó
puntualmente en los documentos sobre las religiones y la
relación entre Iglesia y mundo. El Vaticano II constituye una
experiencia que marcó profundamente al teólogo Ratzinger y, de hecho, el primer
discurso como Papa dirigido a la curia en 2005 versó sobre la correcta
interpretación del concilio como "reforma en
la continuidad del único sujeto Iglesia que Jesús nos dio".
-¿HUBO
EN RATZINGER UNA EVOLUCIÓN "DE PROGRESISTA MODERADO" A
"CONSERVADOR" (VALGAN LAS ETIQUETAS PARA ENTENDERNOS), MARCADA POR SU
ALEJAMIENTO DE LOS TEÓLOGOS DE LA REVISTA CONCILIUM, CON QUIENES
TAN BUENA SINTONÍA HABÍA TENIDO?
-Citando a San John Henry Newman, Ratzinger afirma que hay siempre una
cierta evolución a lo largo de la vida. Sin embargo, respecto a los teólogos
de Concilium, él sostiene que "han cambiado ellos, no yo", pues una de las premisas de la revista era
permanecer fieles a la letra y el espíritu del Vaticano II. Esto es algo que se
puede constatar viendo cuáles son las afirmaciones de cada teólogo antes y
después del Concilio. En el caso de Ratzinger, creo que hay una coherencia, un
cierto hilo de oro a lo largo de todo su pensamiento, por lo que el mito del "gran giro" (grosse
Wende) pienso que sea sobre todo eso: un falso mito.
-¿FUE
LA REVISTA COMMUNIO UNA INICIATIVA REACTIVA FRENTE A CONCILIUM O
RESPONDE A UNA INQUIETUD INTELECTUAL QUE SE HUBIESE PLASMADO EN CUALQUIER CASO
A TRAVÉS DE UNA PUBLICACIÓN TEOLÓGICA INTELECTUAL?
-Indudablemente Communio es
una alternativa a la revista que se había adjudicado la interpretación legítima
del Vaticano II más en clave ideológica que teológica. A Ratzinger no le van
las etiquetas de conservador o progresista, y por eso a veces no se entiende
bien su pensamiento. Rompe los puros moldes políticos o ideológicos. Él es un
teólogo y por eso quiso que Communio fuera sobre todo una revista
teológica, eclesial, en el sentido más alto y profundo de la
expresión.
-¿CÓMO
FUE SU PONTIFICADO COMO ARZOBISPO DE MÚNICH, EN UNA ÉPOCA TURBULENTA EN LA
IGLESIA?
-Con el pueblo se entendió bien, pues
apreciaba su sencillez bávara y sus inspiradas homilías, hasta el punto de que hubo manifestaciones cuando fue llamado a
Roma... Con la burocracia de
la gran diócesis bávara tuvo más dificultades, pues hasta cierto punto
constituyen instituciones autónomas difíciles de gobernar. Además, tan solo
estuvo cuatro años, en los que apenas se puede hacer algo de relieve, pero
desarrolló una intensa labor pastoral, a pesar de que su inicial vocación era
la docencia. Esto fue algo que convenció a la gente.
-¿CUÁNDO
Y CÓMO SE CONOCIERON JUAN PABLO II Y ÉL Y CÓMO NACIÓ LA IDEA DE NOMBRARLE PARA
DOCTRINA DE LA FE?
-Fue a través del filósofo Josef Pieper, quien le hizo llegar al cardenal Wojtyla el libro de un
joven teólogo llamado Ratzinger. Después, tras su nombramiento como arzobispo,
se encontraron en el sínodo de los obispos sobre la
catequesis en 1978 y
sintonizaron inmediatamente. Entonces fue cuando Juan Pablo II lo llamó a
trabajar con él en Roma y, tras dos intentos, lo consiguió. Colaboraron
estrechamente durante 23 años y se puede decir que trabaron una verdadera amistad, tal como demuestran numerosos
episodios.
La biografía de Benedicto XVI obra de Pablo Blanco Sarto es
una de las más importantes interpretaciones de conjunto sobre su vida y obra.
-¿QUÉ
DOCUMENTOS SALIDOS DE LA CONGREGACIÓN DURANTE EL CASI CUARTO DE SIGLO QUE
ESTUVO A SU FRENTE CONSIDERA USTED MÁS IMPORTANTES?
-Han sido tantos... Destacaría
los que tienen que ver con la vida y la familia,
aunque no fueran inicialmente sus temas más cercanos, pero también los eclesiológicos, los que tienen que ver con la tarea del teólogo y
la declaración Dominus Iesus, en la que recordó la divinidad de
Jesucristo y que Él es el único Salvador. En este sentido, debería haber
encontrado total sintonía con otros cristianos, pero recordar la doctrina sobre
la Iglesia y el ecumenismo expuesta por el Vaticano II molestó a los protestantes, sobre todo en su país natal. Además, casi todos los documentos del pontificado de Juan Pablo II pasaban por su mesa y en no
pocos de ellos pudo dejar también su huella y su talento teológico.
-¿HUBO
SIEMPRE UNA IDENTIDAD DE PUNTOS DE VISTA ENTRE ÉL Y EL PAPA, O TUVIERON PUNTOS
DE DESACUERDO?
-Supongo que habría sus
diferencias, indudablemente, pero el hecho de que no hayan transcendido me
parece significativo. Cuando tuvo lugar la mencionada polémica con la parte
eclesiológica de la declaración Dominus
Iesus, fue el mismo Juan Pablo II
quien salió en su defensa. No sé, a pesar de ser muy
distintos, como resulta evidente, supieron trabajar estrechamente. Tal vez sea
un buen ejemplo para todos nosotros, también en las circunstancias actuales.
