EL MOMENTO OPORTUNO

"Algún tiempo después andaba Jesús por la región de Galilea, pues no quería seguir en Judea porque los judíos lo buscaban para matarlo. Pero como se acercaba la fiesta de las Enramadas, una de las fiestas de los judíos,

Sin embargo, cuando ya se habían ido sus hermanos, también Jesús fue a la fiesta, aunque no lo hizo públicamente sino casi en secreto.

Hacia la mitad de la fiesta entró Jesús en el templo y comenzó a enseñar.

Algunos de los que vivían en Jerusalén empezaron entonces a preguntar: – ¿No es a este a quien andan buscando para matarle? Pues ahí está, hablando en público, y nadie le dice nada. ¿Será que verdaderamente las autoridades creen que este hombre es el Mesías? Pero nosotros sabemos de dónde viene; en cambio, cuando venga el Mesías, nadie sabrá de dónde viene. Al oir esto, Jesús, que estaba enseñando en el templo, dijo con voz fuerte: – ¡Así que vosotros me conocéis y sabéis de dónde vengo! Pues yo no he venido por mi propia cuenta, sino enviado por aquel que es digno de confianza y a quien vosotros no conocéis. Yo le conozco, porque vengo de él y él me ha enviado. Entonces quisieron apresarle, pero nadie le echó mano porque todavía no había llegado su hora." Los judíos quieren matar a Jesús, pero aún no ha llegado su hora. Baja de incógnito a Jerusalén, pero acaba enseñando en el templo. Es su misión. El evangelio nos indica que todo tiene su momento oportuno. Esos momentos de Jesús, los vamos siguiendo a través del Año Litúrgico. La Cuaresma nos prepara para el momento culminante: su muerte y resurrección. Sus coetáneos dudaban de Él. Nosotros sabemos quién es y no tenemos ninguna excusa para seguirlo y hablar abiertamente, como lo hacía Él. Ahora es nuestro momento oportuno.

Enviat per Joan Josep Tamburini 

LA INCORRUPTIBILIDAD DEL MANTO DE GUADALUPE: LA CIENCIA NO ENCUENTRA EXPLICACIONES

Su extraordinario estado de conservación “está completamente fuera de todo tipo de explicación científica”

El investigador del Instituto de Geofísica de la Universidad Nacional Autónoma de México Adolfo Orozco, señaló que el extraordinario estado de conservación del manto de la Virgen de Guadalupe “está completamente fuera de todo tipo de explicación científica”.

Orozco, que también es especialista en el manto de la Virgen, habló en Phoenix, EUA, en el 1º Congreso Internacional Mariano sobre la Virgen de Guadalupe, en agosto de 2009.

El especialista dijo que “todos los tejidos similares a los del manto que fueron colocados en ambientes húmedos y salinos como el que rodea a la Basílica, no duraron más de diez años”.

En 1789 fue pintada una copia de la imagen de Guadalupe.

“Esa imagen fue realizada con las mejores técnicas de su tiempo, era hermosa y estaba hecha con un tejido bastante similar al del manto original. Además de eso, también estaba protegida con un vidrio desde que fue expuesta”, señaló.

Sin embargo, “ocho años después, esa copia tuvo que ser relegada porque estaba perdiendo sus colores y las fibras se estaban rompiendo.

En contraste – subrayó Orozco – el manto original viene exponiéndose desde hace 116 años sin ningún tipo de amparo, recibiendo los rayos infrarrojo y ultravioleta de decenas de miles de velas que han estado cerca de él”.

Una de las características más interesantes del manto, prosiguió, “es que la parte de detrás del tejido es rugoso y poco liso; mientras que la parte de adelante (donde está la imagen de Guadalupe) es ‘tan suave como la seda’ como señalaban los pintores y científicos en 1666; y confirmó casi cien años después, en 1751, el pintor mexicano Miguel Cabrera”.

El manto de san Juan Diego está hecho de fibras de agave (de la misma familia botánica que produce el sisal y la yuca, foto de abajo).

El doctor Orozco contó otros dos hechos sin explicación científica relacionados con la conservación de la imagen.

El primero tuvo lugar en 1785 cuando un trabajador accidentalmente derramó un líquido que contenía un 50% de ácido nítrico en la parte derecha del tejido.

“Está fuera de la comprensión natural el hecho que el ácido no haya destruido la malla; y que además no dañara las partes coloridas de la imagen”, precisó.

Agave: de un pie semejante al de la foto fue sacada la fibra del manto de san Juan Diego

El segundo se relaciona con la explosión de una bomba cerca del manto en 1921. La bomba explotó a 150 metros de la imagen y destruyó todos los vidrios en ese radio.

Sin embargo, explicó el perito, “ni el manto ni el vidrio común y corriente que lo protege fueron dañados o rotos”. El único afectado fue un Cristo de hierro que se dobló.

“No existe explicación para el hecho de que las ondas expansivas que rompieron los vidrios a 150 metros a su alrededor no destruyeran el que cubría al manto.

Algunos dicen que el Hijo, con el crucifijo que fue afectado, protegió la imagen de su Madre. Lo cierto es que no tenemos una explicación natural para ese hecho”, concluyó.

CIÊNCIA CONFIRMA A IGREJA

PADRE DE FAMILIA Y SACERDOTE CATÓLICO, ¿CÓMO ES ESO?

"Nunca habíamos estado tan ocupados ni tan agotados, pero tampoco habíamos sido tan felices como ahora"

Del reverendo Joshua J. Whitfield, sacerdote católico converso del anglicanismo, en el periódico Dallas Morning News: 

Los llamamientos a cambiar la disciplina del celibato son normalmente o ignorantes o negligentes en relación a lo que la Iglesia denomina el “fruto espiritual” del celibato, algo esencialmente incomprensible en esta época libertina, pero que aun así sigue siendo verdadero y fundamental para la obra de la Iglesia. Es cierto que el estar casado me ayuda en mi sacerdocio: el entendimiento y las simpatías ganadas tanto por ser marido como padre son en ocasiones verdaderas ventajas. Pero eso no quiere decir que cuestione el bien del celibato clerical o lo que mis colegas célibes aportan a su ministerio. Y, en cualquier caso, lo que más importa es la santidad, no el matrimonio ni el celibato.

Pero más allá de responder a todos estos argumentos dispersos, lo que se pasa por alto son las auténticas razones por las que gente como yo se hace católica en primer lugar, además del auténtico motivo por el que la Iglesia católica en ocasiones permite la ordenación de hombres casados. Y el motivo es la unidad cristiana, insisto.

Cuando veas a un sacerdote casado, piensa en los sacrificios que ha realizado por lo que él cree verdad. Piensa en la unidad cristiana, no en el cambio. Eso es lo que yo quisiera que la gente pensara al verme a mí y a mi familia. Nos hicimos católicos porque mi esposa y yo creemos que el catolicismo es la verdad, la plenitud del cristianismo.

Y respondimos a esa verdad, lo que significaba (como sacerdote episcopal anglicano por entonces) abandonar mi estilo de vida y casi todo lo que conocía. Y justo cuando mi mujer estaba embarazada de nuestro primer hijo.

Debido a que la Iglesia católica cree que los cristianos deberían estar unidos, en ocasiones hace excepciones a sus propias disciplinas y normas, a veces antiquísimas; en mi caso, el celibato.

Mi familia y yo no somos objeto de experimentos realizados por el Vaticano para ver si un sacerdote casado puede trabajar. Lo que somos es testigos de la empatía y el deseo de la Iglesia por la unidad. Eso es lo que los sacerdotes casados desearíamos que viera la gente: al catolicismo del que nos enamoramos y por el que hicimos tantos sacrificios.

Y es una vida de sacrificio, una vida que comparte toda mi familia, mi esposa probablemente más que nadie. Nunca habíamos estado tan ocupados ni tan agotados, pero tampoco habíamos sido tan felices como ahora. Incluso mis hijos hacen sacrificios todos los días por la Iglesia. A veces es duro, pero lo hacemos, y con alegría; primero, porque quien se beneficia es nuestra fantástica parroquia, y segundo, porque estamos en una Iglesia que amamos y en la que creemos, no una Iglesia que queramos cambiar.

Greg Kandra

UN GAY DENUNCIA CÓMO «UN LOBBY DE GAIS RICOS» INTENTA IMPONER SU VISIÓN DE LOS VIENTRES DE ALQUILER

Este joven denuncia la manipulación del concepto de «libertad» de estos grupos.

La postura defendida por Raúl Solís en su artículo le ha generado críticas del sector LGTB.

La oposición a los vientres de alquiler une en esta causa a distintos sectores de la sociedad muy diversos entre sí. Por un lado, los católicos se oponen por el intento de convertirse en un dios creando hijos creados en laboratorios, que son tratados como mera mercancia. Por otro lado, muchas feministas cuestionan la utilización de la mujer como una fábrica e incluso bastantes homosexuales, grandes clientes de estas prácticas, se oponen a los grupos LGTB que piden su regulación asegurando que éstos no hablan en su nombre.

Es el caso por ejemplo de Raúl Solís, un gai español, que se opone firmemente a los vientres de alquiler y que cuestiona la actitud del lobby LGTB. Afirma que estos grupos y homosexuales ricos han creado una necesidad dónde no la había y que hace seis meses en su entorno nadie quería ser tener hijos a través de estos métodos. De este modo, critica la utilización que estas asociaciones hacen de la palabra "libertad" mientras olvidan la parte más débil de este eslabón, la madre gestante, y también el hijo. Sus argumentos como homosexual y como defensor del feminismo en contra de los vientres de alquiler los deja plasmados en este artículo en Paralelo 36:

Los vientres de alquiler: la cara más brutal del ‘gaypitalismo’

Soy gay. Lo especifico porque, teniendo como tengo infinidad de círculos sociales en los que participan hombres homosexuales, no sabía que el tema de los vientres de alquiler o gestación subrogada era tan trending topic para los gays. Es más, hace sólo seis meses no conocía a nadie que quisiera ser padre por medio de este modo encarnizado. Conocía a famosos ricos, pero no a gays normales con los que yo me relaciono.

Sin embargo, desde hace unos meses, una marabunta de hombres homosexuales, casi siempre organizados a través de entidades LGTB subvencionadas con dinero público para trabajar por la igualdad de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales y no para defender la compra y venta de mujeres como método de inseminación artificial, están haciendo una tournée mediática para convencer a la sociedad de que regular los vientres de alquiler -ellos lo llaman “gestación subrogada”- es ir a favor de la tolerancia sexual, de la igualdad. Por tanto, oponerse a los vientres de alquiler, según este lobby de gays ricos, es ir en contra del colectivo homosexual y situarse del lado de la jerarquía eclesiástica.

Llevo meses viendo perplejo cómo hombres gays y representantes de entidades LGTB están intentando hacer ver a la sociedad que los gays en su conjunto creemos que tenemos algún derecho a ser padres comprando el órgano reproductor de una mujer pobre. Mi perplejidad transmuta en indignación cuando pienso en la maldad que encierra que haya entidades gays que defiendan esta macabra manera de ser padres.

Históricamente, han sido las mujeres quienes primero dieron refugio a los homosexuales cuando el destino turístico de los gays eran las cárceles incruentas, cuando vivir en libertad significaba ser expulsado de casa con una paliza de dote y el mundo del espectáculo y la prostitución eran las únicas salidas laborales si querías zigzaguear la marginalidad.

Fueron las mujeres las primeras aliadas de los homosexuales. Fue el feminismo quien nos acompañó a las primeras manifestaciones en los 80 y 90 por la igualdad de derechos y el matrimonio igualitario. Fueron ellas quienes protegían a sus hijos homosexuales para evitarles una paliza. Fueron las mujeres quienes defendieron en el Congreso nuestro derecho a casarnos, a ser ciudadanos de primera, y quienes más presión hicieron dentro de los partidos progresistas para que finalmente España tuviera una ley de matrimonio y adopción de las más avanzadas del mundo.

A pesar de todo esto, muchas entidades LGTB han olvidado demasiado rápido y, en cuanto han tenido la primera oportunidad, se han situado contra las mujeres y el movimiento feminista, porque su deseo a ser padres está por encima del derecho de las mujeres sobre su cuerpo. Alega este ‘absurdismogay’ militante que el hecho de que una mujer acepte preñarse para que un hombre rico sea padre es un acto de libertad, prostituyendo el significado de una palabra tan solemne y hermosa como libertad.

De tanto creer que la libertad consiste en decidir si queremos una camisa de Zara roja o verde, muchos activistas gays han olvidado que la libertad no es un hecho individual sino un compromiso colectivo con el bienestar y la dignidad de nuestra sociedad. Es decir, que haya gente que acepte un trabajo de 10 horas al día por debajo del salario mínimo es un acto de necesidad, pero en ningún caso de libertad. No es libertad porque aceptando cobrar por debajo del salario mínimo está legitimando que los empresarios rebajen los salarios a otro trabajadores que ganan sueldos más altos. Si la libertad se usa para asesinar, empobrecer, violar derechos humanos o convertir a las personas en objetos, es salvajismo y no un derecho.

El capitalismo salvaje nos trata de convencer de que las mujeres son vendibles y comprables, despojándolas de su valor comos seres humanos y lanzando un mensaje de que, como son cosas, cualquier violencia sobre ellas es comprensible, legítima, socialmente aceptable y legislativamente regulable. Y las asociaciones gays, en lugar de defender a quienes fueron sus primeras aliadas, las mujeres, se ponen del lado del sistema capitalista que sólo acepta la diversidad y los derechos mediante tarjeta de crédito. Para echarse a llorar.

Elton John es uno de los que más ha popularizado y promocionado los vientres de alquiler.

En España ya se puede tener un hijo por gestación subrogada voluntariamente sin necesidad de modificar la ley. Una mujer se puede quedar embarazada y dar a su hijo en adopción. La ley se quiere modificar para introducir los contratos mercantiles en esta práctica y convertir a las mujeres en vasijas. ¡Qué no te engañen!

Quien quiera vender la explotación y compra y venta de mujeres que lo haga en su nombre pero, por favor, no en el nombre de los gays, que somos millones, diversos y no todos hemos abrazado el gaypitalismo, la desmemoria y el salvajismo. Yo no sería capaz de explicarle a mi hijo que lo obtuve aprovechándome de la necesidad de su madre, comprando su útero, poniendo su cuerpo a prueba con un embarazo de nueve meses y firmando una cláusula en un contrato mercantil por la que, si el producto no me hubiera convencido, tenía el derecho a devolverlo como se devuelven los productos que no nos convencen al llegar a casa. Yo no podría mirar a mi hijo a la cara para explicarle que lo compré como si fuera un producto de Zara.

Sirva esta columna para gritar bien fuerte que, como hombre gay, me niego a que se esté usando mi orientación sexual para defender que los homosexuales tenemos derecho a alquilar mujeres para satisfacer nuestros deseos de ser padres. No quiero que ser gay signifique indolencia, insolidaridad, desmemoria, misoginia e insensibilidad con las mujeres, especialmente con las más pobres entre las pobres, que serán las que venderán sus úteros para que los gays ricos puedan luego vender la exclusiva de la infamia en las revistas del corazón. ¡No en mi nombre!

ReL

CARDENAL SARAH: «EL COMBATE DE JÉRÔME LEJEUNE SE INSCRIBE EN LA BATALLA FINAL DEL APOCALIPSIS»

«La iglesia, último obstáculo frente a la barbarie»: meditación en una abarrotada iglesia de París.

El cardenal Sarah abarrotó con 1800 personas la iglesia de San Agustín de París.

El pasado 25 de marzo, festividad de la Anunciación y Día Internacional del Día por Nacer, la iglesia de San Agustín de París se abarrotó con casi dos mil personas que quisieron escuchar la conferencia, "meditación" más bien, según sus propias palabras, del cardenal Robert Sarah sobre el profesor Jérôme Lejeune (1926-1994), descubridor del gen causante del llamado síndrome de Down y gran abogado de las personas que lo padecen.

Ferviente cristiano y máximo exponente de la causa provida en el siglo XX, su proceso de beatificación se abrió en 2004 y se cerró en 2012 en fase diocesana. El profesor Lejeune vivió torturado por la idea de que su descubrimiento sirivese, mediante el diagnóstico prenatal y la legalización del aborto eugenésico en casi todo el  mundo, para el exterminio sistemático de estas personas. Hoy la Fundación Jérôme Lejeune continúa su labor tanto en la defensa de la vida humana del no nacido como en la atención práctica a personas con trisomía 21.

UNA BATALLA APOCALÍPTICA
El cardenal Sarah comenzó explicando que no tuvo el "privilegio" de conocer personalmente al profesor Lejeune, pero comenzó su intervención con unas palabras suyas: "Si se quiere atacar verdaderamente el Hijo del Hombre, Jesucristo, solo hay un medio, y es atacar a los hijos de los hombres. El cristianismo en la única religión que dice: 'Vuestro modelo es un niño', el niño de Belén. Cuando os hayan acostumbrado a despreciar a los niños dejará de haber cristianismo en este país". Unas palabras proféticas, si se advierte la rápida descristianización de Francia coincidente con la legalización del aborto en 1975.

El prefecto de la Congregación para el Culto Divino planteó sus palabras más como una meditación que como una conferencia.

"Puede afirmarse que el combate del profesor Jérôme Lejeune, con las únicas armas de la verdad y de la caridad, un combate librado con las manos desnudas, se inscribe en la batalla final, evocada en el Apocalipsis según San Juan, entre Dios y Satanás. Frente a la arrogancia del Goliat de los poderes financieros y mediáticos, fuertemente armada y protegida por la coraza de sus falsas certezas y por las nuevas leyes contra la vida, la Iglesia católica del siglo XX, al menos en Occidente, parece ese 'pequeño resto' del que hablan las Sagradas Escrituras".

UN CARDENAL CONTUNDENTE CONTRA EL ABORTO
"En efecto", continuó, "la Iglesia católica, cual David, solo dispone del pequeño guijarro del Evangelio de la Vida y de la Verdad, y sin embargo golpeará al gigante en plena cabeza y lo derrotará. Lo sabemos bien, y la vida entera del profesor Lejeune nos aporta un brillante testimonio, se trata de una batalla a la vez áspera y decisiva, que será larga y se parece a la de los últimos tiempos descritos en el último libro de la Biblia. Afecta a la supervivencia de la humanidad misma. El 'dragón infernal de siete cabezas que escupe fuego', prototipo de esa cultura de la muerte denunciada por San Juan Pablo II en su magisterio, se detiene ante la mujer embarazada, dispuesto a devorar al niño en cuanto nazca, y a devorarnos también a 'nosotros' (cf. Ap. 12, 4).

»Seamos conscientes de que, una vez más, y esto ha sucedido muy a menudo en su larga historia bimilenaria, la Iglesia constituye el último obstáculo contra la barbarie: ahora no se trata de Atila y los hunos, a quienes detuvo Santa Genoveva a las puertas de París en 451, ni del combate de los Papas del siglo XX (desde Pío XI hasta San Juan Pablo II) contra los diversos totalitarismos que ensangrentaron Europa y el resto del mundo. Se trata de una barbarie aséptica en el laboratorio, terriblemente eficaz, de la cual la opinión pública apenas se da cuenta, anestesiada como está por los Goliat de los poderes financieros y mediáticos. Sí, se trata de un combate… a vida o muerte. Si  no fuese así, ¿estarían intentando los poderes públicos en Francia silenciar a las páginas web provida inventándose un delito de “coacción digital” contra el aborto? Durante la discusión de este proyecto de ley aberrante en el Parlamento francés, los defensores de la vida han sido verbalmente linchados por haber osado recordar que el aborto no es un derecho, sino un crimen, y el mayor drama de nuestro tiempo.

APLASTADO Y ENTRE ESPINAS
Tras este impresionante arranque, el cardenal Sarah glosó la vida del profesor Jérôme Lejeune, su rechazo a los compromisos y su renuncia a los honores, “aceptando la humillación del exilio interior”: “Contra viento y marea, permaneció fiel a Cristo y al Evangelio, y por eso representa para cada uno de nosotros un ejemplo admirable de fortaleza en la fe y de entrega en la caridad”.

Y añadió que también es una vida de “mártir cristiano” aquella “durante la cual todo se ofrece a Dios, incluida la vida, la familia, la reputación y la honra para que sean aplastadas a los pies de los paganos, una vida en la que se renuncia a todo por el Amor de Dios”.

Sarah recordó que la comunidad científica a la que Lejeune pertenecía “si no le rechazó, sí le marginó por sus posiciones sobre la cuestión crucial de la vida, consideradas demasiado rígidas o extremistas”.

A ello unió un servicio “a los enfermos y a sus familias, a la cabeza de un equipo que puede considerarse fraternal, animado solo por el deseo de curar, o al menos de aliviar los sufrimientos físicos y morales provocados por la enfermedad y sus limitaciones. La caridad que animaba al profesor Lejeune unía así los dos aspectos de su vocación al servicio del enfermo, y esta virtud teologal de la caridad fue la vía real que Jérôme Lejeune tomó con valentía y determinación para recorrer un camino plagado por las espinas de este mundo hacia la contemplación del Dios vivo, la Trinidad Santa del Amor.

»Mediante su servicio cotidiano, humilde y confiado en la Providencia, el profesor Lejeune puso rostro a la caridad de Cristo entre nosotros, y no se ha olvidado su sonrisa luminosa y resplandeciente y su mirada de un azul marcado por ese amor al prójimo que emanaba de un alma donde Jesús, recibido en la Santa comunión eucarística, había hecho su morada”.

"NO SUCUMBIÓ AL ORGULLO"
El cardenal Sarah  no dudó en posicionarse a favor de la beatificación de Lejeune: en él “puede hablarse verdaderamente de una espiritualidad de la Encarnación, que constituye, junto con la defensa de la verdad concerniente a la vida humana y junto con la compasión, como uno de los rasgos esenciales de esa santidad que deseo ver un día reconocida por la Iglesia, para que podamos beneficiarnos de su intercesión y, así, ser sostenidos en nuestra lucha contra la degradación actual de nuestra sociedad por su ejemplo y su combate por la vida”.

El prefecto de la Sagrada Congregación para el Culto Divino destacó a continuación “como este hombre de acción, a la vez científico y poeta, tan inteligente y de gran sensibilidada y delicadeza, no sucumbió al orgullo”. Escapó al riesgo “bien conocido por los ardientes misioneros del Evangelio”, de que “nuestro yo establezca su supremacía dejando subrepticiamente a Dios de lado”. Y lo hizo porque “resonaba constantemente en su corazón de creyente, de humilde servidor del Evangelio y de la Iglesia, la palabra de María en la Anunciación: Fiat”.

“Jérôme Lejeune consintió en dejar que Dios actuase”, añadió el purpurado: “Para la teología católica, consentir es aceptar esa unión de la libertad y de la gracia que eleva al hombre al nivel de colaborador de Dios. Para un bautizado, la decisión de remitir a Cristo la dirección de su propia vida es un acto fundamental, que permite frustrar las trampas del deseo de aparentar, de la decepción y de la tristeza”.

EL VALOR DEL SILENCIO
“Para ello”, continuó, “hay que hundirse en lo que yo llamaría la ‘discreción', es decir, en el silencio propio de los grandes contemplativos y de los auténticos adoradores de Dios”, y al que el cardenal Sarah ha consagrado uno de sus últimos libros.

Carmelo López-Arias / ReL

¿TIENES PROBLEMAS DE SALUD? EJERCICIOS ESPIRITUALES DE SAN IGNACIO PODRÍAN ALIVIARTE

PENSILVANIA, 30 Mar. 17 / 03:07 pm (ACI).- Científicos de Estados Unidos descubrieron que los ejercicios espirituales (retiros) de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, podrían generar “cambios significativos” en el cerebro generando mejoras en la salud.

Los investigadores del Instituto Marcus de Salud Integrativa de la Universidad Thomas Jefferson analizaron las respuestas cerebrales de los participantes de un retiro y publicaron sus resultados en el documento Religion, Brain and Behaviour (Religión, Cerebro y Comportamiento).

El estudio, financiado por el Instituto Fetzer, incluyó a 14 participantes entre 24 y 76 años.

El Dr. Andrew Newberg, director de investigación, dijo que “dado que la serotonina y la dopamina son parte de la recompensa y sistemas emocionales del cerebro, nos ayuda a entender por qué estas prácticas resultan en experiencias emocionales poderosas y positivas”.

“Nuestro estudio mostró cambios significativos en los transportadores de dopamina y serotonina luego del retiro de siete días, lo que podría ayudar a los participantes en las experiencias espirituales que describieron”, indicó.

La dopamina es conocida como el “químico del placer”, pero está involucrada en una amplia gama de funciones cerebrales, desde el control de la atención hasta el movimiento.

Por su parte, a la serotonina se le llama a menudo la “hormona para sentirse bien” y está involucrada en la regulación emocional y el estado de ánimo.

Las observaciones posteriores al retiro revelaron disminuciones en el transportador de dopamina y en el enlace del transportador de serotonina, lo que podría generar que más neurotransmisores estuvieran disponibles para el cerebro.

Después de la Misa de la mañana, en el retiro, las personas pasaron la mayor parte del día en silencio, orando y reflexionando, además de reunirse a diario con un director espiritual.

A su regreso a la vida cotidiana, los sujetos de estudio también completaron una serie de encuestas que mostraron mejoras notables en su percepción de la salud física, la tensión y la fatiga.

También informaron de una mayor sensación de auto-trascendencia que se relaciona con el cambio de la dopamina vinculante.

El Dr. Newberg expresó que, de alguna manera, el “estudio plantea más preguntas de las que responde”.

“Nuestro equipo tiene curiosidad acerca de qué aspectos del retiro causaron los cambios en los sistemas de neurotransmisores y si diferentes retiros producirían resultados diferentes. Esperemos que los estudios futuros puedan responder a estas preguntas”, concluyó el especialista.

¿VENERARÍAS EL ARMA CON QUE MATARAN A TU PADRE?

Como contestar a las preguntas mas comunes sobre la cruz

Por: estaeslafe.blogspot.com | Fuente: estaeslafe.blogspot.com

En los últimos meses he estado en los foros de debate entre católicos y otras congregaciones, en ellos he escuchado este tipo de referencias sobre la cruz de Jesús: 

1. Dice la Escritura: Maldito el que cuelga del madero
2. “¿Venerarías el arma con que mataran a tu padre?”
3. “Los católicos tienen un Dios muerto
4. “¿Por qué los católicos adoran la Cruz?”

Por ello he decidido escribir esta publicación para analizar cada uno de estos dichos, maldichos.

Sin mas preámbulos analicemos todas estas objeciones que suelen ser las más comunes, que nos presentan nuestros hermanos separados:

DICE LA ESCRITURA: MALDITO EL QUE CUELGA DEL MADERO

Cristo murió colgado de un madero, Cristo al ser Dios no es maldito, sino que es 3 veces Santo, el murió con un fin que siempre se les olvida a estas personas:

“…soportó el castigo que nos trae la paz…” Isaías 53:5.

Y por su Sangre preciosa, ha convertido aquel signo de muerte en signo de vida y victoria...

¿Cómo puede ser la cruz signo maldito, si nos cura y nos devuelve la paz?

Pues la predicación de la cruz es una necedad para los que se pierden; más para los que se salvan es poder de Dios" 1 Corintios 1:18

Me explico: El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios.

“¿VENERARÍAS EL ARMA CON QUE MATARAN A TU PADRE?”

Claro que no, por las siguientes razones:

1. Porque mi padre no tiene poder para convertir un símbolo de derrota en símbolo de victoria; pero Cristo sí tiene poder. ¿O tú no crees en el poder de la sangre de Cristo? Si la tierra que pisó Jesús es Tierra Santa, la cruz bañada con la sangre de Cristo, con más razón, es Santa Cruz.
2. En realidad no fue la cruz quien mató a Jesús sino que fueron nuestros pecados y eso está bien claro en la Biblia: "Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas". Isaías 53:5
3. La historia de Jesús no termina en la muerte, cuando recordamos la cruz de Cristo nuestra fe y esperanza se centran en el resucitado. Por eso para San Pablo la cruz era motivo de gloria. (Gálatas 6:14).

“LOS CATÓLICOS TIENEN UN DIOS MUERTO”

El venerar la cruz no es tener un Dios muerto. Es recordar que Cristo nos ha amado infinitamente y nos ha redimido, librándonos de lo que nos esclaviza y restableciendo Su Imagen en nosotros. Además, la Cruz nos lleva a pensar y esperar en Cristo Resucitado.

Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre va a entrar en su Gloria. En verdad os digo Si el grano de trigo no cae en tierra y no muere, queda solo, pero si muere da mucho fruto. Juan 12:23-24

Nosotros predicamos a un Cristo crucificado... fuerza de Dios y sabiduría de Dios" 1 Corintios 1:23-24

¿Acaso los no católicos no predican a un Cristo crucificado? ¿entonces no siguen este pasaje bíblico? Esta es también nuestra predicación un Cristo crucificado, pero a su vez resucitado y muy vivo. Para nosotros Dios está vivo y siempre lo estará.

"Vosotros negasteis al Santo y al Justo y pedisteis que se os diese en gracia un hombre homicida; y disteis muerte al autor de la vida, a quien Dios ha levantado de entre los muertos; de lo cual nosotros somos testigos". Hechos 3:14-15

“¿POR QUÉ LOS CATÓLICOS ADORAN LA CRUZ?”

No adoramos a la Cruz como a un objeto, sino que adoramos a aquel que estuvo allí por nosotros, es decir, cuando usamos el término “Adoración de la Cruz” nos referimos a adorar a Cristo que se entregó por nuestra redención.

"En cuanto a mí, Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo es para mí un crucificado y yo un crucificado para el mundo" Gal 6:14

Porque ya les advertí frecuentemente y ahora les repito llorando: hay muchos que se portan como enemigos de la cruz de Cristo. Filipenses 3:18

LA CRUZ PARA EL VERDADERO CRISTIANO

En la perspectiva del N.T., la cruz nunca es meta final, siempre es camino hacia la vida y tránsito hacia la gloria (Marcos 8:31 par; Juan 3:14; Juan 8:28; Juan 12:32; Juan 19:34-37; Hechos 2:23-32; Hechos 3:15; Hechos 5:30-31; ver Apoc 22:2-19).

Ser cristiano es aprender a amar como Él ama: hasta la cruz

El que no toma su cruz y me sigue detrás no es digno de mí". Mateo 10:38

Si alguno quiere venir en pos de Mi niéguese a sí mismo, cargue con su cruz y sígame". -Mateo 16:24.

LA CRUZ: HUMILDAD DIVINA

"se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz" -Filipenses 2:8

LA CRUZ: RECONCILIACIÓN CON DIOS:

"y reconciliar por él y para él todas las cosas, pacificando, mediante la sangre de su cruz, lo que hay en la tierra y en los cielos." Colosenses 1:20; Cf Colosenses 2:14.

EL VER LA CRUZ CON FE NOS SALVA

Jesús dijo: "como Moisés levantó a la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado (en la cruz) el Hijo del hombre, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna" (Juan 3:14-15). Al ver la serpiente, los heridos de veneno mortal quedaban curados. Al ver al crucificado, el centurión pagano se hizo creyente; Juan, el apóstol que lo vio, se convirtió en testigo. Lee: Juan 19:35-37.

Por ello hermano católico, cada vez que te pregunten porqué andas una cruz al cuello contesta que no hay mas en que gloriarse que en la cruz de nuestro Señor.

Si te ha gustado comparte en tus redes para que otros conozcan mas de la unica fe verdadera.

Paz y bien