En defensa del Papa emérito
El padre Raymond
J. de Souza, editor fundador de la revista Convivium, ha reflexionado sobre
cómo la respuesta mesurada del papa emérito a los ataques a su carácter
constituye una lectura espiritual eficaz.
(NCRegister/InfoCatólica) Durante más de 70 años como
sacerdote, Joseph Ratzinger se impuso la misión de buscar y anunciar la verdad;
eligió como lema episcopal «cooperadores de la
verdad». Hizo precisamente eso en su respuesta a la investigación de
Munich sobre abuso sexual, defendiendo los hechos del asunto contra la opinión
prevaleciente y elevando todo el asunto colocándolo en el contexto litúrgico
del pecado, la contrición, el juicio y la salvación.
El Papa Emérito Benedicto XVI
impugnó el informe del bufete de abogados alemán que realizó la investigación,
y su equipo legal argumentó que los hechos no respaldaban los hallazgos.
Argumentaron que la
investigación misma reconoció una «falta de
evidencia» y, por lo tanto, presentaron su propio juicio de lo que era «más probable». Su opinión, sin defensa y sin
haber sido probada en ningún tribunal, no establece la verdad.
El veterano observador del
Vaticano, John Allen, señaló que Benedicto no siguió el «libro de jugadas» de relaciones públicas, en el que los
obispos no cuestionan los hallazgos de tales investigaciones, incluso cuando
algunas de sus afirmaciones son obviamente falsas o exageradas, como fue el
caso en Pensilvania en 2018 y Francia en 2021.
Joseph Ratzinger nunca siguió
el libro de jugadas cuando se trataba de relaciones públicas. Si bien casi
todos los obispos del mundo esperaron hasta después de los escándalos de los
medios para actuar contra los abusos sexuales, fue el cardenal Ratzinger quien
lideró las reformas clave del Vaticano que se implementaron el año anterior a
los escándalos de Boston.
Ahora, cuando no está de moda
insistir en el debido proceso con respecto a los casos de abuso sexual y
examinar las denuncias con precisión, Benedicto no se mueve al son de la marea
de las relaciones públicas.
«Creo que es
correcto que reivindique su veracidad, porque es una característica de su
personalidad y de su comportamiento a lo largo de su vida», dijo el padre jesuita Federico
Lombardi, quien se desempeñó como vocero de prensa de Benedicto XVI durante su
papado.
«También puedo
testificar, habiendo vivido cerca de él como colaborador durante varios años:
El servicio de la verdad estuvo siempre en primer lugar. Nunca trató de ocultar
cosas que pudieran ser dolorosas de reconocer para la Iglesia; nunca trató de
dar una imagen falsa de la realidad de la Iglesia o de lo que está pasando. Así
que creo absolutamente que uno no puede dudar de ninguna manera de su
veracidad. Y él da fe de ello, y creo que es justo aceptarlo con confianza y
convicción», añadió.
La Iglesia Católica en
Alemania está atravesando una profunda crisis en este momento, con la crisis del
abuso sexual siendo explotada por poderosos lobbies para promover posiciones
heterodoxas como parte del “Camino Sinodal”. En
ese contexto, es comprensible la inusitada atención prestada a los menos de
cinco años de Ratzinger como arzobispo de Munich, hace más de 40 años. Atacar a
Ratzinger en Alemania es un medio para socavar la ortodoxia católica.
Benedicto respondió:
«Cada
vez me sorprende más el hecho de que día tras día la Iglesia comienza la
celebración de la Santa Misa, en la que el Señor nos da su palabra y su propio
ser, con la confesión de nuestros pecados y una petición de perdón. (…)
Implicamos públicamente al Dios vivo que perdone [los pecados que hemos
cometido por] nuestra culpa, por nuestra culpa más grave. (…) Sin embargo,
todos los días me hacen preguntarme si también hoy debería hablar de una falta
muy grave. Y me dicen con consuelo que por grande que sea mi falta hoy, el
Señor me perdona, si me dejo examinar sinceramente por él, y estoy realmente
dispuesto a cambiar».
Refiriéndose a sus encuentros «con víctimas de abusos sexuales por parte de
sacerdotes», Benedicto escribe «que nosotros
mismos nos vemos arrastrados a esta grave falta cada vez que la descuidamos o
no la enfrentamos con la necesaria decisión y responsabilidad, como sucedió y
continúa sucediendo con demasiada frecuencia».
Esta vez, dice Benedicto XVI,
son los apóstoles quienes duermen mientras Jesús sufría su agonía en Getsemaní,
un sufrimiento que incluye el dolor de las víctimas de abuso sexual.
«He llegado a
apreciar cada vez más la repugnancia y el miedo que Cristo sintió en el Monte
de los Olivos cuando vio todas las cosas terribles que tendría que soportar
interiormente», escribe Benedicto. «Lamentablemente, el
hecho de que en esos momentos los discípulos estuvieran dormidos representa una
situación que, también hoy, se sigue dando, y por la cual yo también me siento
llamado a responder».
Finalmente, Benedicto recuerda
a sus lectores que el juicio de un bufete de abogados de Munich es digno de
notar, pero no de temer. El miedo y el temblor están reservados para asuntos
mucho más importantes que las indecorosas disputas de la amarga política
eclesiástica alemana.
«Muy pronto, me
encontraré ante el juez final de mi vida. Aunque, cuando miro hacia atrás en mi
larga vida, puedo tener muchas razones para temer y temblar, no obstante, estoy
de buen ánimo, porque confío firmemente en que el Señor no es solo el juez
justo, sino también el amigo y el hermano. quien ya ha sufrido por mis
defectos, y por lo tanto es también mi abogado, mi ''Paráclito''. A la luz de
la hora del juicio, la gracia de ser cristiano se vuelve más clara para mí. Me
otorga conocimiento, y de hecho amistad, con el juez de mi vida, y así me
permite pasar con confianza a través de la puerta oscura de la muerte».
La carta de Benedicto XVI ha sido
desestimada por activistas, analizada por abogados, examinada por el tribunal
de la opinión pública. Esas son categorías inadecuadas. Es más adecuado como
lectura espiritual.
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