LAS CLAVES DE DOMENECH, SILVA Y BRONCHALO PARA ENTENDER EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
¿Qué es el Magisterio de la Iglesia? Esta es la
cuestión que abordan los sacerdotes y youtubers Jesús Silva, Patxi Bronchalo y
Antonio Maria Domenech en el episodio más reciente del programa Red de Redes.
¿Qué es el Magisterio
de la Iglesia? Esta es la cuestión que abordan
los sacerdotes y youtubers Jesús Silva, Patxi
Bronchalo y Antonio Maria Domenech en
el episodio más reciente del programa Red de Redes, un
espacio catequético producido por la Asociación Católica de Propagandistas
(ACdP) que aborda semanalmente asuntos de relevancia para los cristianos.
¿QUÉ
ES EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA?
“La Revelación se
basa en tres cosas: la Sagrada Escritura, la Sagrada Tradición —las
enseñanzas de los Padres de la Iglesia en los primeros siglos— y el Sagrado
Magisterio”, explica Jesús Silva, y añade que
este último consiste en “los actos oficiales de los
pastores de la Iglesia cuando dan una enseñanza sobre fe o moral”.
Por tanto, ironizan, no es
Magisterio que san Juan Pablo II enseñara a los jóvenes a esquiar de una
determinada manera. Tampoco cuando la Iglesia habla de temas científicos,
porque no tiene potestad para ello, apunta Bronchalo. Una carta del obispo a
los fieles de su diócesis, en cambio, sí sería Magisterio, diocesano en este
caso. “Y el obispo está obligado a darlo, porque es
garante de la enseñanza en su sede”, añade Domenech.
`Si un obispo o un papa diera una
opinión contraria a la moral de la Iglesia, no hemos de adherirnos a ella´,
dice Bronchalo.
¿CUANDO
TIENE AUTORIDAD EL MAGISTERIO?
“Lo que da
autoridad al Magisterio es la adhesión al Magisterio anterior, a la Tradición y
a la Sagrada Escritura”, expone Silva. “Si alguien enseña
en un acto de Magisterio algo que va contra la doctrina —añade—, no sería
válido; es como si yo en la homilía hablara de política o de fútbol, me estaría
extralimitando”.
“Si un
obispo o un papa diera una opinión contraria a la moral de la Iglesia, no hemos
de adherirnos a ella, porque tampoco
hay por su parte una adhesión a la Sagrada Escritura o la tradición”, insiste Bronchalo.
Así, los tres sacerdotes ponen el
ejemplo del libro Jesús de Nazaret, que
escribió el papa Benedicto XVI pero firmándolo como “Joseph
Ratzinger”, para dejar claro que era su opinión, y no
un acto magisterial. También hablan de Juan XXIII, un papa que
mantuvo una doctrina errónea sobre el destino de las almas tras la muerte y
que, tras el revuelo que levantaron sus palabras, acabó retractándose.
¿CÓMO
SE DEFINE UN DOGMA?
Bronchalo explica que “no todas las veces que habla un papa o un obispo lo hace
magisterialmente; a lo mejor están expresando una opinión personal”, y
pone el ejemplo de las ruedas de prensa del papa Francisco en los aviones. “Si un papa publica una encíclica sobre un tema que le gusta, ha de haber una
adhesión del corazón y un respeto a lo que dice —en la medida, también, en que esté en consonancia con el resto del
Magisterio, Tradición y Escritura—, pero no es una verdad de fe a la que
hay que asentir”, añade Silva.
El sacerdote apunta que hay solo
dos formas en las que se puede definir un dogma. En primer lugar, con un acto ex cathedra del Santo Padre, con intención de decir una
verdad infalible y ya contenida en la Sagrada Escritura, el Magisterio y la
Tradición, y en comunión con todos los obispos de la Iglesia. Esto ha ocurrido
sólo dos veces: con el dogma de la Inmaculada
Concepción, en 1854, y con el de la Asunción
de María, en 1950.
La segunda manera es a través de
un Concilio Ecuménico legítimamente convocado: es el caso de Trento y la
confesión o el Concilio Vaticano I y la infalibilidad papal. “Fuera de ahí, ninguna instancia por su cuenta puede
definir un dogma o cambiar por su cuenta la moral de la Iglesia: ni
un sínodo, ni un obispo, ni el Camino Sinodal alemán”, comenta
Silva.
`Ninguna instancia por su cuenta
puede definir un dogma o cambiar por su cuenta la moral de la Iglesia: ni un
sínodo, ni un obispo, ni el Camino Sinodal alemán´, dice Jesús Silva.
NO
ESTAR DE ACUERDO NO ES DEJAR DE QUERER
“Que no te parezca
bien algo que diga el papa no implica no quererle”, explica Domenech, y
pone el ejemplo de no estar de acuerdo con algo que dice
tu madre, y
que no por ello la dejas de querer. Además, aun así tendrás que obedecerla si
estás bajo su tutela, añade.
“Nunca hemos de
transmitir desafección hacia nuestros pastores: ni al Papa, ni al obispo ni
tampoco al párroco”, apunta, y explica que, en caso de
desacuerdo, lo mejor es decírselo a la persona en cuestión. “Nos hemos acostumbrado a criticar y a que él
sea el último en enterarse”, dice.
Bronchalo, además, trae a colación una
máxima de san Ignacio de Loyola: siempre hay que tratar de “salvar
la proposición del prójimo”, y,
si es necesario corregir, hacerlo con amor.
Silva ofrece tres claves ante la confusión: leer
los textos menos claros del Magisterio a la luz de los más claros,
formarse para adquirir mejor conocimiento del conjunto y formar la conciencia a
la luz del Catecismo. “Ningún papa reciente ha dicho algo que no se pueda
aceptar desde el punto de vista de la conciencia, pero podría darse”, concluye.
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