Cuando
recibimos a Cristo en la Comunión abrimos la puerta a la comprensión de que es
el Cielo, aspiramos sólo al Cielo y ya recibimos su poder sanador.
La razón
de la vida en la tierra es la prueba y la preparación, pero si asistimos a la
eucaristía con fe, entonces comenzamos a sentir los efectos de la vida eterna
en la tierra.
LA
IMPORTANCIA DE LA EUCARISTÍA
Los
primeros cristianos consideraban la Eucaristía
como una conmemoración de la comida que Jesús había compartido con sus
apóstoles.
Con
el tiempo convirtieron en dogma que Jesús realmente cambió sobrenaturalmente
estas sustancias en su cuerpo y sangre, como lo fueron experimentando por sus
milagros.
Y que dio autoridad a sus apóstoles para llevar a
cabo el mismo milagro sagrado hasta el fin del tiempo. Y en recuerdo de
él.
Luego, los milagros eucarísticos que se
produjeron reafirmaron esa transustanciación.
Sin embargo la cristiandad protestante posteriormente
llegó a negar esto.
Y la Eucaristía se convirtió para ellos en una simple comida
conmemorativa, un signo y no un hecho real.
Hoy
en día también la Iglesia Católica está experimentando una reforma interna
silenciosa.
Cuyos
efectos en la misa no son diferentes a los
producidos por las revueltas de Lutero y Calvino.
Hace
treinta años se podía observar todavía a
monjas llevando a sus pequeños alumnos al comulgatorio, y los
amonestaban, “No mastiquen al Niño Jesús”.
Mientras que hoy en día casi todo temor y reverencia hacia la misa y
los elementos consagrados parecen haberse evaporado.
Cosas tan
simples como arrodillarse para la comunión, recibir el sacramento en la lengua, y
otras normas “antiguas”, que reflejan la
dignidad numinosa, han desaparecido.
Podemos decir que la eucaristía se ha “desordenado” respecto al
mundo sobrenatural.
La banalización y la desacralización de la misa no son sino el
resultado natural de la intelectualización de este misterio.
La mente fue la “matadora” de lo real.
El
misterio numinoso trascendental no pudo sobrevivir al racionalismo y a la modernidad de Hans Küng y sus compañeros.
Sin embargo la celebración de la Eucaristía es una
recreación diaria de los acontecimientos de la vida de Jesús, que se
reviven desde la Navidad hasta la Ascensión
Es un intenso revivir el drama central de la pasión y
resurrección y el intento de imitarlo.
La
imitación de Cristo es la transformación del ser humano y la misa sigue siendo
el medio más eficaz de esa transformación, porque los dones vienen del Cielo.
Veamos lo que sucede en la misa,
cuyo punto central es la eucaristía, donde Jesús se ha presente realmente.
¿QUÉ
SIGNIFICA QUE JESUCRISTO ESTÁ PRESENTE EN LA EUCARISTÍA BAJO LAS ESPECIES DEL
PAN Y EL VINO?
¿Cómo sucedió esto?
La presencia de Cristo resucitado
en la Eucaristía es un misterio inconmensurable que la Iglesia no puede explicar completamente en
palabras.
Hay que recordar que el Dios trino es el creador de todo lo que
existe y tiene el poder de hacer más de lo que podemos imaginar.
Como San Ambrosio,
dijo:
“Si la palabra
del Señor Jesús es tan poderosa como para poner en existencia cosas que no
eran, a continuación, aquellas
cosas que ya existen se pueden cambiar en otra cosa” (De Sacramentis, IV, 5- dieciséis).
Dios creó
el mundo con el fin de compartir su vida con
personas que no son Dios.
Pero los hombres cayeron en el
pecado y fue necesario un plan de
salvación generalizado.
Este gran plan de salvación revela una sabiduría que supera nuestro
pensamiento.
Pero no se nos deja en la
ignorancia: porque en su amor por nosotros, Dios nos revela su verdad a nosotros en formas que podemos entender a
través del don de la fe y la gracia del Espíritu Santo que habita
en nosotros.
Por lo tanto somos capaces de vislumbrar, al menos
en cierta medida, lo que de otro modo permanecería desconocido para nosotros,
aunque nunca podemos comprender por completo el misterio de Dios.
Es así que Jesús se nos da Él mismo como alimento para
nuestro viaje en la tierra.
¿Por qué Jesús mismo se da a
nosotros como comida y bebida?
Jesús se
nos da en la Eucaristía como alimento espiritual porque nos ama.
Todo
el plan de Dios para nuestra salvación se dirige a nuestra participación en la
vida de la Trinidad, la comunión del Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Nuestra
participación en esta vida comienza con nuestro bautismo, cuando por el poder del Espíritu Santo estamos unidos a Cristo,
convirtiéndonos así en hijos e hijas adoptadas del Padre.
Y se
nutre y se profundiza a través de nuestra participación en la Eucaristía.
Al comer el Cuerpo y beber la
Sangre de Cristo en la Eucaristía nos
unimos a la persona de Cristo a través de su humanidad.
“El que come mi
carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él” (Jn
6:56).
Al estar unidos a la humanidad de
Cristo somos al mismo tiempo
unidos a su divinidad.
Nuestra
naturaleza mortal y corruptible es transformada por estar unida a la fuente de
la vida.
“Como el Padre que
vive me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me come vivirá por
mí” (Jn 6:57).
Al estar unidos a Cristo por el
poder del Espíritu Santo que habita en nosotros, estamos en relación eterna de amor con el Padre, el Hijo, y el Espíritu
Santo.
¿Y qué beneficios concretos
tenemos?
LOS BENEFICIOS DE RECIBIR LA EUCARISTÍA
Cada vez que reciben la Santa Comunión, según Santa
Gertrudis, algo bueno le sucede a todos los seres en el cielo, en la tierra y
en el purgatorio.
El santo
Cura de Ars decía que una comunión
bien recibida vale más que una pequeña fortuna dada a los pobres.
Cada vez que recibimos la comunión nuestra estancia en el
purgatorio se acorta.
Mientras
estemos en la tierra, con una visión limitada, nunca seremos capaces de apreciar la grandeza de la Eucaristía.
Sabemos
también de la importancia que le
dan en lugares como Medjugorje.
“Adoren sin cesar al Santísimo Sacramento del
altar”, dijo
la Santísima Virgen.
“Se reciben gracias especiales. Vayan a
misa sin tener que buscar una excusa. Oren, oren, oren solamente.
La
oración debe ser para ustedes no sólo un hábito, sino también una fuente de felicidad.
Abandónense
a Dios sin ninguna restricción.
Amen
a sus enemigos. Desterrad de su odio del corazón, la amargura, juicios
preconcebidos.
Si ustedes supieran la gracia y los dones que reciben,
ustedes se prepararían (para la Eucaristía) cada día durante una hora por lo
menos.
Oren,
queridos hijos, de manera que el plan de Dios pueda llevarse a cabo, y todas
las obras de satanás sean cambiadas a favor de la gloria de Dios.
Cuando
digo ‘oren, oren, oren’ Yo no sólo quiero decir aumentar el número de horas de
oración, sino también para reforzar
el deseo de la oración, y de estar en contacto con Dios.
Pónganse
permanente en un estado de ánimo bañado en oración.
Queridos
hijos, quiero que entiendan que Dios
los ha elegido cada uno de ustedes con el fin de utilizarlos en un
gran plan para la salvación de la humanidad.
Ustedes
no son capaces de comprender cuán
grande es su papel en el diseño de Dios.
La misa es la oración más grande de Dios.
Ustedes
nunca serán capaces de entender su grandeza.
Es
por eso que deben ser perfectos y humildes en la misa.
Os
ruego, oren a Jesús, yo soy su madre, e intercedo por ustedes con Él.
Pero
todo no depende sólo de mí, sino también de su fuerza y ??la fuerza de los que
rezan.
La misa es lo más importante y el momento más
sagrado en sus vidas.
Si se abandonan a sí mismos hacia mí, incluso no sentirán el
paso de esta vida a la otra vida.
Ustedes van a comenzar a vivir la vida del cielo
de esta tierra“.
¡Ni
siquiera se siente el paso de esta vida!
¡Una
promesa increíble que es!
POR LA EUCARISTÍA PENETRA EL PODER MILAGROSO DE DIOS
La
Eucaristía de una manera particular muestra el poder infinito y milagroso de Dios.
Que es
capaz de transformar y
perfeccionar su creación y atraer a los hombres a una profunda
comunión con él.
Los dones del pan y el vino se transforman en su totalidad y
milagrosamente, en el
Cuerpo y la Sangre del Salvador.
Ordinariamente
la recepción de la Santa Comunión no es un acto místico (de acuerdo con el
sentido estricto), ya que normalmente el beneficio real que recibimos del sacramento depende en parte de
nuestras disposiciones activas.
Pero al
acercarnos a la Eucaristía y desear la comunión profundamente hacemos que el propósito de la Santa Cena en
última instancia suceda.
Poco a poco vamos siendo transformados por la recepción de
los dones transformados en el altar.
Y para
que nuestro esfuerzo activo sea virtuoso, es llevado a la perfección por el Espíritu Santo.
En el Canon Romano de la misa, hay dos invocaciones al
Espíritu Santo, en las
que se ora para que el Espíritu transforme los dones.
Antes de la consagración oramos para que el pan y el vino puedan
ser un ofrecimiento en espíritu y en
verdad, y así se conviertan en el
Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.
A
continuación, después de la consagración invocamos de nuevo al Espíritu Santo
y pedimos que a medida que el
ángel de Dios presente el sacrificio en el altar del cielo podamos recibir en
el altar en la tierra, toda gracia y bendición celestial.
Lo qué ocurre en el altar ante nosotros se supone que sucede
también en nosotros a través de los dones que recibimos desde el altar,
por el poder del Espíritu Santo.
Por otro
lado, en la vida de los santos y místicos la recepción de la Santa Comunión a menudo se convierte en un acto
místico en sentido estricto.
Debido a
su deseo de la Eucaristía, la intensidad de su caridad les abre más plenamente a la acción directa
de Dios en sus almas.
Su unidad
sacramental con Cristo en la sagrada comunión se convierte en transformadora de una manera más allá de lo
habitual.
En
algunas circunstancias, Dios aún expone esta verdad por medio de signos eucarísticos extraordinarios y muy
visibles externamente.
Como
cuando, por ejemplo, la vida física de Santa Catalina de Siena y otros,
que se mantienen durante muchos
años sin ninguna otra nutrición que la Santa Comunión.
Otro
signo extraordinario son los milagros
eucarísticos, que apuntan a mostrar, más allá de toda duda, la transubstanciación
del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo.
Y otro
más notable y más extendido es la
sanación a través de la eucaristía.
La sanación más común es la del alma y de los estilos de vida, pero sin duda los milagros que movilizan más a
la gente son los físicos.
MILAGROS FÍSICOS A TRAVÉS DE LA SANTA EUCARISTÍA
La historia de la Iglesia Católica no es nada menos que la
historia de los milagros realizados por Jesús Cristo.
Esto es tan cierto que una de las marcas de la verdadera
Iglesia – además de ser una, santa, católica y apostólica – es también la
capacidad de realizar milagros.
Es
decir, fenómenos físicos que están
más allá de las leyes de la naturaleza física.
Y lo que
no podemos olvidar es que muchas
de estas maravillas son realizadas por nuestro Señor a través de la presencia
real en el Santísimo Sacramento.
El padre John Hardon dice que la prueba
clásica para esto son los milagros
que se producen en el santuario de Nuestra Señora de Lourdes en Francia.
Recuerda
que fue la Virgen la que obtuvo de su divino Hijo el primer milagro que realizó
en su ministerio público cuando cambió el agua en vino en las bodas de Caná de
Galilea.
Desde el
principio, el santuario de Lourdes fue testigo de innumerables maravillas
físicas.
Comúnmente asociamos estas maravillas con que la gente se
bañe en el agua de Lourdes.
Sin embargo una parte esencial de los fenómenos en el
santuario de Lourdes es el hecho de que los enfermos son bendecidos con la
custodia sagrada que contiene el Santísimo Sacramento.
Uno de
los ejemplos clásicos son las curas
repentinas registradas los médicos que forman parte del jurado de
calificación en el santuario de Lourdes.
De
acuerdo con un médico, que recuerda el padre Hardon, la curación repentina de una mujer que moría de
cáncer fue la experiencia más notable desde el punto de vista
médico que tuvo en sus dos décadas de trabajo con la comisión examinadora.
Ella llegó a Lourdes en un estado moribundo.
Primero
ella se sumergió en el agua de Lourdes.
El primer efecto fue un dolor insoportable. Entonces
cesó el dolor, pero el cáncer se mantuvo.
No fue hasta el día siguiente, cuando el sacerdote la bendijo
con el Santísimo en una custodia, que se curó inmediatamente de su condición
cancerosa.
Con los
años maravillas similares se han
registrado sobre el poder del Santísimo Sacramento por la
intercesión de la Virgen para realizar milagros de curación corporal siempre a
favor de los que creen.
Esto nos
muestra que la contemplación
eucarística es sanadora incluso en problemas menores.
EL PODER CURATIVO DE LA CONTEMPLACIÓN EUCARÍSTICA
Las
palabras de Santa Teresa de Calcuta nos inspiran:
“Cuando
nos fijamos en el crucifijo, entendemos lo mucho que Jesús nos amó. Cuando nos fijamos en la Sagrada Hostia
entendemos lo mucho que Jesús nos ama ahora”.
Esta
sanación se produce mediante una progresión interior: · El encuentro con Jesús: la experiencia personal
del amor divino que cura; · La conversión del
corazón:
el movimiento hacia Dios y el alejarse de lo que no es de Dios; · El compromiso con
Jesús:
en una relación de amor que lleva al servicio.
Fuentes:
·
Publicado por Unción Católica y Profética en 10:16 a. m.
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