Aborto / Estados Unidos
Gualberto García
Jones recuerda que las mayores victorias legales para el movimiento abortista
en 2018 tuvieron lugar en Chile e Irlanda. Ambos países legalizaron el aborto
durante o poco después de las revelaciones de casos masivos de abuso sexual.
(LifeSiteNews) ¿Existe un
vínculo directo entre el abuso sexual homosexual clerical y la legalización del
aborto?
Las mayores victorias legales para el movimiento abortista en 2018 tuvieron lugar en Chile e
Irlanda. Ambos países legalizaron el aborto durante o poco después de las
revelaciones de casos masivos de abuso sexual. Chile e Irlanda históricamente
fueron algunos de los países más católicos del mundo, pero han sufrido enormemente debido a las presiones combinadas de
la secularización cada vez más agresiva de la cultura dominante y la desilusión
de muchos católicos con una miembros de la Iglesia que perpetraron y
encubrieron innumerables casos de abuso sexual.
La reciente exposición del
Cardenal McCarrick y las increíbles consecuencias, hacen recordar otra
oportunidad en que el Cardenal McCarrick estuvo en las noticias y causaba un
grave escándalo a la Iglesia.
Era 2004, y recién salía de la
facultad de derecho; Estaba empezando a trabajar en el movimiento pro-vida en
American Life League. Recuerdo que la primera tarea que la Sra. Judie Brown me
dio fue redactar y traducir al español un folleto informativo sobre la necesidad de negar la comunión a los
políticos a favor del aborto basados en la ley canónica 915.
Fue una tarea desalentadora
dada mi conversión relativamente reciente a la fe católica, y el hecho de que
mi entrenamiento fue en derecho civil en oposición a la ley de la Iglesia. Pero
tiene perfecto sentido para mí. Si los católicos realmente creen que el aborto es la matanza intencional de un
niño, ¿cómo podrían las personas que son
defensoras activas de este horrendo crimen estar en comunión con la Iglesia?
En ese momento, el político
pro aborto más notorio era el senador John Kerry, quien mientras se postulaba
para la presidencia se describía a sí mismo como un católico en buena posición
y se jactaba de haber sido monaguillo. American Life League tuvo el coraje de
llamar al Cardenal McCarrick por permitir que este notorio político pro-aborto
recibiera la comunión en Washington DC. En entrevistas antes de las elecciones,
McCarrick había declarado que «no estaba cómodo» negando la comunión a los políticos en base a
su postura sobre el aborto, por lo que American Life League sacó
un anuncio de página completa en el Washington Times que mostraba a Jesús
en la cruz que pregunta al «Cardenal McCarrick:
¿Está cómodo ahora?»
En ese momento, me pareció que
se trataba de una estrategia agresiva, y tal vez incluso poco caritativa. Pero
como ahora es tan dolorosamente claro para todos los católicos, los delitos
graves requieren graves consecuencias, y el Cardenal McCarrick merecía mucho más que un anuncio crítico de página
completa.
Recuerdo haber explicado esta
campaña a mis amigos no católicos en ese momento de la siguiente manera: imagínense si abusar de los niños se volvió legalmente
aceptable en nuestra sociedad (como lo había sido en la antigua Grecia) y que
fue apoyado abrumadoramente por uno de los dos partidos políticos (como el
aborto es por el partido Demócrata de hoy), ¿deberían los funcionarios de la Iglesia salirse con la suya permitiendo que
los defensores del abuso infantil reciban la comunión para evitar politizar la
Santa Cena, como afirmaron el Cardenal McCarrick y su personal?
Poco sabía que lo que
pretendía como analogía estaba sucediendo realmente, de hecho fue incluso peor
de lo que imaginaba en mi analogía porque McCarrick no solo daba cobertura moral católica a un defensor político
del asesinato de niños, él mismo era un abusador de niños y un promotor
y habilitador de otros abusadores.
La corrupción de McCarrick
alcanzó tal nivel, que cuando el Cardenal Ratzinger le ordenó comunicar a los
obispos estadounidenses que iban a dejar de admitir a los políticos pro aborto
a la comunión, McCarrick retuvo el memorándum del Cardenal Ratzinger y mintió a sus compañeros obispos,
declarando que dependía de cada obispo decidir.
El modus operandi de cómo
McCarrick trató la comunión para los defensores del aborto es inquietantemente
similar a las acusaciones hechas por el arzobispo Viganó en su reciente testimonio sobre el manejo del
abuso infantil por parte de muchos en la jerarquía de la Iglesia.
Primero, un grave pecado moral nacido de un profundo desorden se perpetra a
través de un abuso de poder. Entonces, se forma una conspiración entre los
culpables aprovechando la grave inmoralidad compartida a fin de amasar más
poder y endurecer la conspiración. Por último, un patrón de corrupción se
orquesta con zanahorias y palos similares a los de la mafia para evitar el
descubrimiento de los crímenes mientras se
acumula cada vez más poder en niveles cada vez más altos en la Iglesia.
El acto de aborto también comparte muchas similitudes con el acto de
abuso infantil por parte de
un sacerdote. Si bien el aborto claramente termina con la vida del niño en el
útero, también implica la violación de ese aspecto más central de la feminidad,
que es la maternidad. Cambia el rol de una mujer de heroica protectora de sus
crías a co-conspiradora en el asesinato. También cambia el papel de los médicos
y proveedores de atención médica, desde curadores hasta asesinos. Del mismo
modo, el abuso sexual por parte de
sacerdotes viola el aspecto más central de la vocación de un sacerdote,
que es ser pastor y protector de su rebaño. Con el abuso sexual por parte de
los sacerdotes, quien debería haber estado protegiendo a los más vulnerables
del rebaño a menudo se convierte en la fuente de perdición para muchos.
Las consecuencias del
movimiento pro-vida en los Estados Unidos aún están por verse. Durante décadas,
el pueblo estadounidense ha sido más pro-vida que los tribunales (o sus
conferencias episcopales) han permitido que lo sean. Miles de miles de leyes han sido anuladas por tribunales pro-aborto que
aseguran casi el 100% de cobertura para la industria del aborto bajo demanda.
Pero, ¿y si, como resultado de los casos clericales
de abuso sexual homosexual, incluso estos intentos fallidos de aprobar leyes
pro-vida imperfectas son abandonados por la mayoría de los Estados Unidos?
¿Qué pasa si
después de 40 años de intentar cambiar la composición de la Corte Suprema,
finalmente conseguimos un tribunal dispuesto a revocar Roe v. Wade, y luego
resulta que la cultura secularista y la jerarquía católica ha destruido la
Iglesia a tal punto que ya no existe el deseo de prohibir el aborto? ¿Qué pasa
si el aborto depende de los estados (el escenario legal más probable) pero cada
estado se convierte en Massachusetts?
¿Qué pasa si
Estados Unidos pasa de ser la cuarta nación católica más grande, y la más
financieramente generosa, a convertirse en una versión nacional de la
Arquidiócesis de Boston, un páramo de
católicos nominales?
Lo que está claro más allá de
toda duda es que parte de la jerarquía de la Iglesia Católica se ha corrompido
y mientras más pronto salga la verdad completa, más pronto podremos
comenzar a reconstruir la Iglesia. No será fácil y no será rápido, pero tenemos
la certeza de que pastores valientes e incontables sacerdotes y religiosos se pondrán
de pie y la defenderán y nos recordarán que «¡Cristo
nunca abandonará su Iglesia! La generó en ¡Su Sangre y continuamente la revive
con Su Espíritu! »
Dios ayúdanos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario