¿Miedo a
predicar la verdad sobre la REALIDAD DEL INFIERNO porque la gente se asusta?
¿Dios es solo AMOR por tanto el INFIERNO NO EXISTE? En estos tiempos de
confusión estamos amputando el mensaje que Cristo trajo al mundo, a pesar de
los esfuerzos que el papa Francisco está haciendo en sus homilías. Presentamos
su atractivo mensaje de salvación, pero no las consecuencias de no
corresponderle. Y así dejamos la puerta abierta para el crecimiento de
herejías, que se oyen en la Iglesia regularmente, de que Dios es tan
misericordioso que no condenará a nadie al infierno, o que si bien el infierno
existe, está vacío porque Dios es todo amor.
El anuncio positivo de la
Buena Nueva de que Cristo, por su sacrificio, ganó la redención para el mundo
entero, tiene una parte regular en la predicación contemporánea. Pero también
hay terribles consecuencias al descuidar el ofrecimiento de Jesús. Y sin
embargo, rara vez esta parte fundamental del mensaje del Nuevo Testamento es
escuchado en la Iglesia contemporánea. ¿Por qué tenemos tanto miedo de
hablar sobre el infierno a pesar que el Papa Francisco insiste con esto en sus
homilías?
Algunas reacciones comunes son:
- “Nuestra religión es una religión de amor, no de
miedo.” - “La gente ya tiene una imagen mala, y esto podría hacer que se sientan
peor” -“El miedo del infierno es un motivo indigno para ser cristiano” -“No
deberíamos estar tratando de asustar a la gente para ser buena”
EL RIESGO DE QUE
EL OFRECIMIENTO DE JESÚS SEA UNO MÁS
Cuando se enseña sólo la oferta positiva de la salvación y la
predicación, y no se dice nada acerca de las consecuencias de no responder a
esta increíble oferta de misericordia, es muy fácil ver la llamada a la nueva
evangelización como un “accesorio”, bueno,
pero no realmente necesario. Después de décadas de silencio sobre las
consecuencias de no responder a la misericordia de Dios para una vida de fe,
una visión del mundo ajena ha colonizado las mentes de un gran número de
nuestros hermanos católicos, que supone que casi todo el mundo va a ser
salvado, excepto tal vez unos pocos asesinos de masas muy notorios. Pero, por
supuesto, el asesinato es sólo una de toda una serie de graves pecados que, sin
arrepentimiento, excluirá a la gente del Reino de Dios: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el Reino de
Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los
adúlteros, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios” (1
Corintios 6:9-10). Esto no es un texto aislado, listas similares de pecados que
excluyen a la gente del cielo se encuentran en Gálatas 5:13, 19-21, Efesios
5:5-6, Apocalipsis 22:14-15 – y muchos otros lugares también. Jesús es
particularmente enfático en la necesidad absoluta de apartarse del pecado grave
si queremos entrar en el Reino: “Y si tu ojo te
fuere ocasión de pecado, sácalo y échalo fuera ti; porque es mejor entrar en la
vida con un solo ojo, que teniendo dos ojos seas echado en el infierno de
fuego” (Mateo 18:09). Él nos
dice claramente que no hay que temer a los que matan el cuerpo, sino temer al
castigo eterno por el pecado sin arrepentimiento en el infierno (Lucas 12:4-5).
LUCHANDO CONTRA LA
INCREDULIDAD
No se trata sólo de una amplia gama de inmoralidad impenitente que
excluye a las personas del Reino, sino tal vez el pecado más grave de todos, la
incredulidad: “Porque tanto amó Dios al mundo
que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda,
mas tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree en él no es
condenado, pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el
nombre del unigénito Hijo de Dios” (Juan
3:16-18). El padre Francis Martin, en uno de sus ensayos bíblicos / teológicos,
llama al no creer en la revelación de Jesús “la
raíz del pecado del mundo”. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el
que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que debe soportar la ira de Dios” (Juan 3:36).
JESÚS PENSABA QUE
ERA IMPORTANTE COMUNICAR LAS CONSECUENCIAS DE NO ACEPTAR SU LLAMADO
Hay literalmente docenas de pasajes del Nuevo Testamento que hablan de
las consecuencias eternas de no arrepentirse, de no creer, de no vivir una vida
de obediencia como un discípulo de Jesús. Es evidente que Jesús y los apóstoles
pensaron que era importante que las consecuencias negativas de la falta de
respuesta al pensamiento, palabra y obra del mensaje de salvación se
comunicaran claramente a sus oyentes. Jesús sabía lo que había en los corazones
de los seres humanos, y sabía que el miedo al infierno, aunque no es el punto
final de la vida cristiana, es un muy buen comienzo si motiva el
arrepentimiento.
EL TEMOR AL
INFIERNO ES UNA ETAPA EN NUESTRA PURIFICACIÓN
Y mientras “el perfecto amor echa
fuera el temor” de la pena y
del Día del Juicio (1 Juan 4:17-18), la sabiduría espiritual de la Iglesia deja
claro que no podemos ir al final del viaje sin un buen comienzo y trabajar
pacientemente en cada etapa de purificación y limpieza. Santa Catalina de Siena
señala como la forma en la etapa inicial del viaje se caracteriza por un miedo
muy útil del infierno, un “temor servil”, como ella dice, que más tarde se traslada a lo
que ella llama “amor mercenario” y, por último, a “el amor perfecto.” Usted
no salta al amor perfecto, sin un buen comienzo. San Juan de la Cruz supone que
antes de que la gente esté realmente lista para emprender el viaje espiritual
ha sido profundamente impresionado por la brevedad de la vida, la estrechez de
la carretera que conduce a la vida (Mateo 7:14), el rigor de la sentencia,
cómo “el justo con dificultad se salva” (1 Pedro 4:18), cómo “la perdición es muy fácil y muy difícil la salvación” y
la necesidad de un profundo arrepentimiento del pecado y la entrega
incondicional a Dios (El Cántico Espiritual, estrofa 1, 1). San Ignacio de
Loyola en sus Ejercicios Espirituales, reconoce que la motivación más
importante para servir a Dios es puro amor, pero también cita la útil función
de “temor servil” en el camino espiritual, como también lo
hace San Francisco de Sales: “También debemos
alabar fuertemente el temor a su majestad divina. Porque no sólo es el
temor filial algo muy piadoso y santo, sino también lo es el temor servil.” (370). Si vamos a tener una Iglesia fuerte y
una evangelización dinámica, tenemos que transmitir a todo el mundo todo lo que
Jesús y los apóstoles nos han encomendado transmitir, incluyendo las
consecuencias de no creer y obedecer. No tenemos que tener miedo de que la
gente tenga miedo del infierno. Es un excelente comienzo para el viaje
espiritual – y sigue siendo de valor, incluso a medida que avanza la vida
espiritual.
Fuentes: NCRegister, Signos de estos Tiempos
Publicado por Unción Católica y Profética
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