El número de
enero de 2017 de National Geographic se dedica a explorar lo que llama
la “Revolución de Género”.
El enfoque es parcializado a
favor de la lógica transgénero.
En este artículo haremos una
crítica de los errores más gruesos en los que incurre.
Y presentaremos el testimonio
de Walt Heyer, un transgénero arrepentido que
hace campaña contra la lógica transgénero, con conocimiento de causa.
Creemos que las contradicciones en las que
entra el artículo de National Geographic, así como la experiencia de Heyer, son
material valioso para los padres en que
están en la situación en que un hijo suyo tiene confusión hacia su género.
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¿POR QUÉ LA AUTOPERCEPCIÓN DE
GÉNERO DEBE DETERMINAR EL SEXO?
La Revolución de Género en un movimiento post-Revolución Sexual.
Que busca desconstruir
los entendimientos tradicionales sobre la encarnación humana, el dimorfismo
sexual masculino-femenino y el género.
El artículo de National
Geographic no ofrece ningún argumento sustantivo de por qué la propia
autopercepción interna de la “identidad de género” debe determinar el sexo de
uno o tener una autoridad mayor que el sexo biológico.
Ofrece
testimonios
de personas que dicen que su identidad de género está en desacuerdo con su sexo
biológico.
Pero
el testimonio no es suficiente.
Porque la
afirmación de una reclamación no demuestra la autenticidad de esa reclamación.
A los lectores no se les da
ninguna explicación de por qué debemos considerar las reivindicaciones de
identidad de género como realidad en vez de un sentimiento subjetivo o de
autopercepción.
De hecho, éste es el terrible error que plaga al movimiento transgénero.
Se
basa no en la evidencia, sino en la ideología del individualismo expresivo.
La idea es que la identidad de uno es autodeterminada, que se debe vivir esa identidad y
que todos deben respetar y afirmar esa identidad, no importa lo que sea.
El individualismo expresivo no requiere argumento moral ni justificación empírica para sus
afirmaciones, por absurdas o controvertidas que puedan ser.
El transgenderismo no es un
descubrimiento científico sino un compromiso ideológico previo sobre la flexibilidad
del género.
Piensa
nomás si yo dijera que son un ‘oso’ y reclamara que todos me llamaran ‘oso’. ¿Absurdo no?
Pues
bien, los transgénero dicen que son de otro sexo que su sexo biológico,
reclaman que la sociedad los debe llamar por el sexo que dicen que son, y la
corrección política lo hace cumplir.
¿POR QUÉ ES ACEPTABLE LA
MUTILACIÓN FÍSICA DEL CAMBIO DE SEXO Y NO ACEPTABLE LA READECUACIÓN
PSICOLÓGICA?
En la última página del artículo de National
Geographic se celebra la mutilación de
niños menores de edad con una foto de página completa de una niña de 17
años que recientemente se sometió a una doble mastectomía con el fin de hacer
la “transición” a ser un niño.
¿Por qué los ideólogos transexuales consideran dañino intentar cambiar la mente
de ese niño, pero consideran adecuado mostrar su pecho desnudo y mutilado
para una historia de portada?
Los ideólogos transgénero nunca abordan esta contradicción ética en el corazón de
su paradigma.
¿Por qué es aceptable alterar
quirúrgicamente el cuerpo de un niño para que coincida con su sentido de sí
mismo, pero no es tolerable tratar de cambiar su sentido de sí mismo para que
coincida con su cuerpo?
Si es incorrecto
intentar cambiar la identidad de género de un niño (porque según
ellos es fijo y la intromisión es perjudicial),
entonces ¿por qué es
moralmente aceptable alterar algo tan fijo como la anatomía
reproductiva de un menor?
La inconsistencia moral aquí es clara.
¿POR QUÉ LA IDENTIDAD DE
GÉNERO Y LA IDENTIDAD SEXUAL NO PUEDEN SER CAMBIADAS?
En la sección del artículo “Ayudando a las familias
a hablar sobre el género” se aconseja:
“Comprender que la identidad de género y la orientación sexual no pueden ser cambiadas,
pero la forma en que las personas
identifican su identidad de género y su orientación sexual puede cambiar con el
tiempo”.
La
primera mitad de esta oración afirma la inmutabilidad de la identidad de
género, pero la segunda mitad de la oración afirma que la autoconciencia de estas cosas puede cambiar con el tiempo.
¿No se dan cuenta que hay una contradicción aquí?
La
identidad de género no es una categoría objetiva sino subjetiva.
Es cómo uno
percibe su propio sentido de masculinidad o feminidad (Yarhouse, pp. 16-17).
Si esa percepción es fija e
inmutable (como afirma la primera mitad de la oración), entonces es incoherente
decir que la autopercepción puede cambiar con el tiempo (como afirma la segunda
mitad de la oración).
¿La percepción de uno mismo puede cambiar o no?
No
puede ser ambos a la vez.
Esta es una contradicción desconcertante contenida
dentro de una sola oración, que se
maneja sin ningún pudor.
Además, la afirmación de que las identidades
transgénero son igual de fijas e inmutables que la orientación sexual
simplemente no está respaldada por
ningún tipo de consenso científico.
Es más, lo
contrario es lo que está demostrado.
De acuerdo con un importante
informe publicado por Lawrence Mayer y Paul McHugh en The New
Atlantis: “hay poca evidencia de que
las cuestiones de identidad de género tengan una alta tasa de persistencia en
los niños”.
De hecho, alrededor del 80 por ciento
de los niños que experimentan sentimientos transgénero resuelven completamente
sus dificultades sin ninguna intervención después de llegar a la pubertad.
Decir que las identidades transgénero son fijas e
inmutables es simplemente inexacto.
El artículo menciona testimonios. Por ejemplo de un
niño de seis años que fue inscripto por
sus padres en el Campo de Arco Iris del Área de la Bahía, donde él pudiera
encontrar el vocabulario para explicar sus sentimientos.
A
los seis años, ya estaba muy seguro de quién era.
Este es un radicalismo
desenfrenado.
Ningún
niño de seis años está seguro de quién es.
La
afirmación
radical no crítica
no es un enfoque saludable para los padres o una estrategia de gobierno viable
para la sociedad.
¿Se supone que los padres
deben suspender toda forma de juicio y someterse a los caprichos fugaces de los
niños?
EL TESTIMONIO DE UN EX
TRANSGÉNERO: WALT HEYER
Heyer dice que como un ex transgénero, “puedo
decirles que el psiquiatra Dr. Corradi está en lo correcto al llamar Richard
Corradi llamar al transgenderismo un
contagio de engaño de masas”.
Veamos su testimonio narrado en primera persona.
Viví la vida, como Avery (el chico transgénero del
artículo de National Geographic).
Yo era un muchacho travesti a
los nueve años, pero después de años de dolor y autoengaño, mi travestismo se
detuvo décadas después, cuando me di cuenta de que la idea de cambiar de sexo
es pura fantasía.
El travestismo inicialmente se sentía loco, divertido, emocionante y
maravillosamente, afirmando mi creencia de que debía haber nacido una
niña.
Pero después de muchas décadas de tratar de
comprender la confusión de género que persistió incluso después de mi
transición sexual, llegué a entender
que mi abuela al travestirme hizo un abuso emocional infantil.
El
daño psicológico creció a medida que pasaban los años.
EL DRAMA DEL SUICIDIO
La foto de portada promocional
transgénero de Avery no aborda que el 41 por ciento
de la población transgénero en algún momento intentará suicidarse.
Incluso cuando se les afirma, se les acepta y se
les ama, los individuos transgénero intentan suicidarse, lo que indica que las cuestiones con las que luchan van más
allá de lo que un cambio en la identidad de género puede rectificar.
La
reasignación de sexo no ha demostrado ser eficaz en la resolución de la
disforia de género para casi la mitad de esta diversa población de
personas con problemas de género.
Una revisión de 100
hallazgos de investigación concluye que los cambios en el sexo no
son efectivos y muchas personas transgénero después de la cirugía siguen
traumatizadas hasta el punto de suicidarse.
El
travestismo sólo modifica la apariencia exterior.
Lo que no
se ven son las consecuencias psicológicas más profundas a largo plazo.
No
hay un cambio de sexo; no se produce ninguna transformación biológica.
FANTASÍA E ILUSIÓN: LO QUE “SE
SIENTE BIEN” NO SIEMPRE ES CORRECTO
El transgenderismo es interesante en teoría, pero cortar cuerpos y inyectar hormonas es puro
Frankenstein 2.0.
Para
tratar la disforia de género, un cirujano opera a un hombre y hace una “mujer”.
Para mantener la fachada, se prescriben para toda la vida hormonas de género cruzadas.
¿Es
la mujer transgénero del cirujano, equivalente a una hembra biológica?
Este argumento requiere algunos paralelos
intelectuales.
Los cambios de sexo creados
quirúrgicamente y los chicos del travestismo son tan falsos como una
falsificación de un billete de veinte dólares.
Con el énfasis extremo en la corrección política y
la salvaguardia de los sentimientos de la gente, estamos abandonando toda capacidad de llamar a lo que es falso “falso” y
lo que es real “real”.
Sí,
me gustó el travestismo. Sí, los sentimientos de travesti eran fuertes,
deleitándome cuando me puse ese vestido de noche de gasa púrpura suave que la
abuela hizo especialmente para mí.
Sí, los sentimientos fuertes de querer ser una niña
crecieron al verme en el espejo.
Creía
que debía haber nacido una niña y deseaba ser una.
Como una persona joven, no dudaba que debería haber sido una niña.
Mi
búsqueda delirante progresó más de cuarenta años desde el travestismo a la terapia hormonal de
género cruzado, a la cirugía.
Busqué
un terapeuta de género que se especializara en el diagnóstico de la
disforia de género y en la aprobación de las personas para la cirugía de
reasignación de sexo.
Pero buscarlo fue un error,
porque la visión del tratamiento de un terapeuta de género se centra
estrechamente en un camino destructivo: el cambio de sexo.
EN RETROSPECTIVA, PUEDO VER
MÁS CLARAMENTE HOY QUE NUNCA ANTES
Puedo ver por mi experiencia que el transgénero es una fantasía motivada por
sentimientos fuertes.
Cuando se trata de género, la gente puede cambiar
de ropa y otros aspectos de la persona pública, pero el sexo biológico siempre se mantendrá fijo.
No hay pruebas de laboratorio
o hallazgos médicos que puedan incluso probar la existencia del transgénero.
La
única manera de diagnosticarlo es cuando alguien se auto-identifica como
transgénero.
Ninguna
cantidad de hormonas o cirugía estética puede afectar un cambio biológico del sexo.
Los
sentimientos, no importa lo fuerte que sean, no pueden cambiar de sexo. Pretender otra
cosa es sólo una mascarada.
EXPLOTACIÓN INFANTIL
Incluso si el joven Avery está dispuesto a ser
utilizado de esta manera, la foto de portada de National Geographic es explotación.
La
salud y el bienestar de este niño se están sacrificando para promover
en una cruzada política y cultural.
Avery puede no darse cuenta de que sus sentimientos
y fotos son una fuente de ingresos para National Geographic y una herramienta estratégica para el lobby
LGBTQ.
Las luces brillantes están directamente en Avery.
Él es el niño del cartel de hoy, un
héroe, al menos por ahora.
Pero el
sexo masculino de Avery es inmutable, mientras que los sentimientos cambian.
¿Qué
saldrá a la superficie ocho, diez o incluso treinta años a partir de ahora?
Cualquiera que piense que
afirmar su transgénero puede deshacer el sexo masculino innato de Avery ha sido
atrapado por el contagio de la ilusión de masas.
La
madre de Avery seguramente piensa que está ayudando a su hijo, así como mi
abuela pensó que estaba ayudándome.
Hoy en día, mi
cuerpo lleva las cicatrices de todas las cirugías innecesarias que
sufrió porque cuando niño me fue permitido, fui alentado, y se me proporcionó
la oportunidad de actuar tal fantasía.
HAY UN CAMINO DE REGRESO
Avery
y yo tenemos algo en común: la fuerte creencia que comienza en la niñez de
ser una niña.
Lo
que me hace diferente de Avery es setenta años de experiencia en la vida
tratando con la fantasía transgénero.
La experiencia es un gran
maestro. Aprendí que la cirugía de cambio de sexo y la vida de la mujer
transgénero no dan la serenidad que me prometieron.
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En cambio, complicó las cosas. Todos los días tenía que enfrentar la realidad de que no era una mujer de verdad.
.
En cambio, complicó las cosas. Todos los días tenía que enfrentar la realidad de que no era una mujer de verdad.
Me
volví hacia Cristo y lejos del transgénero. Quería ser obediente al
Señor.
La
obediencia es renunciar a lo que quiero, para vivir la vida que Cristo quiere.
Tuve que dejar de vivir
desafiando a Dios y dejar de exigir que la iglesia, Dios y todos los demás
hicieran acomodaciones para mis delirios.
Exigir que la gente use mi pronombre femenino
preferido era infantil.
Debo haber tenido razón acerca de la obediencia,
porque una vez que dejé lo que quería,
Él me atrajo a un nuevo nivel de cordura.
A través de la oración y la consejería, fui desarmado de mi vida femenina como
transgénero y restaurado a la vida como varón.
Un
pasaje que guió mis pasos y me dio esperanza viene del libro de Mateo, donde
Jesús dice: “Entrad por la entrada
estrecha; porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva a la
perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡qué estrecha la
entrada y qué angosto el camino que lleva a la Vida!; y poco son los que lo
encuentran” (Mateo 7: 13-14).
Fuentes:
Foros de la Virgen María
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