Los
siete pecados capitales caracterizan a la humanidad caída. Son identificados
por el cristianismo ortodoxo tradicional. Y especialmente enseñados por la
Iglesia Católica Romana.
Los protestantes estarían de acuerdo en que los siete vicios en la lista
son pecados.
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Pero por lo general no hacen una distinción entre pecados mortales y veniales de la misma manera que los católicos los hacen.
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Pero por lo general no hacen una distinción entre pecados mortales y veniales de la misma manera que los católicos los hacen.
Veamos lo
que dice el Catecismo de la Iglesia
Católica: Catecismo #1866: Los
vicios pueden ser catalogados según las virtudes a que se oponen, o también
pueden ser referidos a los pecados capitales que la experiencia
cristiana ha distinguido siguiendo a san Juan Casiano y a san Gregorio Magno. Son llamados capitales porque generan otros
pecados, otros vicios. Son la soberbia, la avaricia, la envidia, la ira,
la lujuria, la gula, la pereza.
El término “capital” no se
refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados.
De acuerdo
a Santo Tomás (II-II:153:4): “un vicio
capital es aquel que tiene un fin
excesivamente deseable de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos
pecados todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su
fuente principal”.
Lo que se desea o se rechaza en los pecados capitales puede ser material
o espiritual, real o imaginario.
Todos tenemos una tendencia hacia los pecados capitales.
¿CÓMO
SE DIO FORMA AL LISTA DE LOS 7 PECADOS CAPITALES?
Los pecados
capitales son enumerados por Santo Tomás como siete: la soberbia, la lujuria, la gula, la avaricia, la envidia, la ira y la
pereza. En los primeros siglos de la Iglesia, la lista formal de los
pecados capitales tomó unas cuantas formas diferentes.
El precursor más temprano de la lista que ha sido aceptado fue un
escrito en el 4º siglo de un monje llamado Evagrio Póntico.
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Quien enumeró ocho “malos pensamientos”, probablemente derivados de los problemas que veía en sus propios días.
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Quien enumeró ocho “malos pensamientos”, probablemente derivados de los problemas que veía en sus propios días.
Su lista incluía los siguientes pecados: la gula, la fornicación/la prostitución, la codicia, el orgullo, la
tristeza (es decir, la envidia – tristeza porque otra persona tiene buena
suerte), la ira, y el abatimiento (es decir, la melancolía, la depresión). En el 590 el Papa Gregorio I revisa la de
Evagrio, aunque la esencia sigue siendo la misma. La lista de Gregorio
incluyó la pereza (una combinación de tres de los pecados en la lista de
Evagrio), la codicia, el orgullo, la lujuria, la gula, la ira y añadió la
envidia. Así, 7 de estos malos pensamientos fueron listados formalmente por primera vez por el Papa
Gregorio el Grande y más tarde fueron enumerados por Santo Tomás de Aquino en
la Summa Theologica: vanagloria (orgullo), la avaricia (codicia), la gula, la
lujuria, la pereza, la envidia, la ira. Desde ese momento, los teólogos han
conservado la lista.
Gregorio también hizo hincapié en la orden de la lista: (1) la lujuria,
(2) la gula, (3) la codicia, (4) la pereza, (5) la ira, (6) la envidia, y (7)
la soberbia.
La lista de Gregorio, y su orden, se consolidó en la tradición católica
romana en los siglos venideros, cuando el
poeta italiano Dante Alighieri (1265-1321) los utilizó en su historia
épica, La Divina Comedia. La lista de
Evagrio ha demostrado tener gran poder de permanencia en la Iglesia y
fue traducida del griego al latín y se utiliza para los propósitos educativos y
devocionales.
Veamos en
detalle cada pecado.
LUJURIA
El pecado de la lujuria se refiere al impuro deseo de la naturaleza
sexual.
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La sexualidad es un regalo de Dios, y lo impuro no está intrínsecamente en sí misma.
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La sexualidad es un regalo de Dios, y lo impuro no está intrínsecamente en sí misma.
Sin embargo,
la lujuria se refiere a los pensamientos
impuros y acciones que hacen mal uso de ese don que se aparta de la ley
y las intenciones de Dios para nosotros. La complacencia en el pecado de la
lujuria puede incluir (pero no se limita a) la fornicación, el adulterio, la bestialidad, violación e incesto y puede
llevar a cosas tales como la adicción sexual.
De
modo que:
- La
Lujuria es buscar de manera desordenada el placer sexual.
- Eres lujurioso cuando
buscas el placer sexual por sí mismo, no importando que sea antes o fuera del matrimonio, no
importando que ofendas a tu
pareja, no importando que solo tu
sientas bonito y tu pareja no.
- Eres lujurioso no solo cuando eres infiel, también
cuando ves revistas o programas
pornográficos, cuando te
comes viva a la mujer que va pasando.
- Recuerda que Dios ideó el sexo como algo hermoso y
que tiene dos fines:
a) unir a la pareja— por eso sólo se vale dentro del matrimonio.
b) ser el medio para procrear — por eso el acto sexual siempre debe estar “abierto a la vida” y no se vale tomar pastillas, ponerse aparatos dentro del útero…
La virtud que debes de cultivar para atacar la lujuria es la CASTIDAD.
La castidad
es usar de ese hermoso regalo que Dios dio al hombre – que se llama sexo -, de acuerdo a las reglas de Dios: solo dentro
del matrimonio y solo con tu esposo/a, que sea un acto de entrega
amorosa (hacer feliz al otro) y no un acto de egoísmo (solo importa lo que yo
sienta), que si quiero planear mi familia, lo haga con métodos naturales. La castidad es también cuidar mis ojos, mis
oídos y mi mente de lo que los medios de comunicación venden como
algo normal y que es algo que ofende a Dios y que me hace daño. Cuando estés
tentado a ver este tipo de programas, revistas, libros, piensa: ¿Qué piensa
Dios de mí en este momento? Debes ser casto
en pensamientos, deseos, palabras y acciones.
GULA, GLOTONERÍA
La gula, que viene del latín gluttirei – tragar o deglutir -, se refiere
al pecado de exceso de indulgencia y al consumo excesivo de comida y bebida.
Las formas
en que se pueden cometer la gula, como menciona por primera vez por el Papa
Gregorio el Grande y posteriormente reiterado por Tomás de Aquino, es comer demasiado rápido, comer demasiado
caro, comer en exceso, comer con demasiado entusiasmo, comer muy delicadamente,
y comer violentamente.
San
Alfonso de Liguori explicó que “no es un fallo sentir placer en el comer,
porque es imposible comer sin experimentar el deleite que los alimentos
producen de forma natural. Pero es un defecto comer como bestias, a través del único motivo de gratificación sensual,
y sin ningún objetivo razonable”
De
modo que:
- La Gula es
comer o beber sin medida.
- Pecas de gula cuando bebes en exceso y te emborrachas,
pierdes la razón y haces y dices grandes tonterías que sobrio no lo
harías. Al emborracharte te embruteces.
- Pecas de gula también cuando comes sin medida, cuando
comes y comes por el puro gusto aunque ya ni te quepa, cuando todo el día
piensas nada más en comer.
La virtud que debes de cultivar contra la gula es la TEMPLANZA: beber y comer con medida.
AVARICIA, CODICIA
La avaricia, que también se conoce como codicia, es el deseo desordenado
de los bienes terrenos, así como aplicar energía excesiva en ellos.
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Es un pecado de exceso.
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Es un pecado de exceso.
El objeto de una persona codiciosa no tiene por qué ser malo, pero el problema radica en
la forma en que uno considera el objeto, poniendo un valor inapropiado en él. La codicia puede inspirar nuevas acciones
pecaminosas tales como la acumulación de objetos materiales, el hurto y
robo, el engaño y la manipulación.
De
modo que:
- La Avaricia es
tener una gran ambición de poseer
cosas materiales.
- Eres avaro cuando te importa mucho tener cosas,
tener dinero, vestidos, adornos para tu casa, aparatos, no importando lo que tengas que hacer
para conseguirlo.
El desear superarse económicamente a través del trabajo honrado es bueno, lo que está mal es solo pensar en “tener más” y no en “ser mejor persona”, mejor padre, madre, hijo o hermano… mejor amigo, mejor trabajador, mejor jefe….
La virtud a cultivar contra la Avaricia es la SENCILLEZ, que es ser feliz con poco y la GENEROSIDAD, que es pensar en compartir y dar de lo
tuyo.
Siempre
habrá otros que tienen más necesidad que tú. Cristo dijo: “No podéis servir
a dos amos: a Dios y al dinero”. Cristo
nació y vivió en la sencillez y en la pobreza.
PEREZA
La pereza se
describe a menudo simplemente como el pecado
de la indolencia.
Sin embargo, mientras que esto es parte de la manifestación de la
pereza, el problema central de la pereza como pecado capital es la pereza espiritual.
El pecado de
la pereza significa ser indolente y
laxo, y también en la vida de la fe y la práctica de la virtud.
De
modo que:
- La Pereza es
la flojera que te lleva a descuidar
tus obligaciones.
- Eres perezoso cuando dejas de hacer lo que tú sabes que
tienes que hacer porque sientes flojera, porque estás
descansando, porque mejor lo haces luego… ¡No debes ser holgazán!
La virtud a cultivar contra la Pereza es la LABORIOSIDAD, que significa ser trabajador.
Dios dice: el hombre ha nacido para trabajar;
hasta la Virgen María, Madre de Dios era muy trabajadora en su casa: lavaba,
barría, fregaba, cosía, hacía comida. El
trabajo es algo que nos santifica. Hazlo con alegría y con amor.
IRA
Según la Enciclopedia Católica:
“[La
ira es] es el deseo de venganza.
Su calificación ética depende de la
calidad de la venganza y la cantidad de la pasión. Cuando éstas están en conformidad con las
prescripciones de la razón equilibrada, la ira no es un pecado. Es más
bien una cosa digna de elogio y justificable con un celo adecuado. Se convierte
en pecado cuando se trata de vengarse
de alguien que no lo ha merecido, o en mayor medida de lo que se ha merecido,
o en conflicto con las disposiciones de
la ley, o de un motivo impropio. El pecado está entonces en un sentido
mortal general como opuesto a la justicia y la caridad”.
Debido a que la ira puede ser justa, y debido al uso común de la palabra
ira, este vicio capital se refiere a menudo como la rabia, haciendo hincapié en
los motivos desequilibrados e impropios que dan lugar a que la ira sea un
pecado mortal.
De
modo que:
- La
Ira es enojarse
sin medida y el tener deseos de venganza.
- Pecas de ira cuando eres un energúmeno, te enojas y gritas en casa, cuando cada vez
que un hijo tuyo se acerca a ti eres el padre o la madre que está de
malas, cuando por una cosa sin importancia armas un drama, te pones rojo
de enojo y te peleas con todos.
La virtud a cultivar contra la Ira es la PACIENCIA,
ir poco a poco dominando tu carácter, como dicen, cuenta hasta diez antes de
explotar, no te permitas gritar, enojarte.
Pide mucho a Dios que te ayude a ser más paciente y verás que lo lograrás. Si
tú no puedes Él si puede.
ENVIDIA
El pecado de la envidia o los celos es más que simplemente que una
persona que quiere lo que otro tiene.
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El pecado de la envidia significa que uno siente dolor y la angustia injustificada sobre la suerte de otra persona.
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El pecado de la envidia significa que uno siente dolor y la angustia injustificada sobre la suerte de otra persona.
La ley del
amor nos lleva a regocijarnos en la
suerte del prójimo – los celos son una contradicción a esto. La envidia
se lista entre los pecados capitales a causa de los otros pecados a los que se
dirige.
De
modo que
- La
Envidia es sentir tristeza
porque a otro le va bien o sentir alegría cuando a otro le va mal.
- Eres envidioso cuando te
comparas con los demás y nada más
estás viendo lo que el de al lado tuyo hace o tiene y tú no.
Cuando te indigesta que el vecino tiene más suerte que tú y le fue mejor, cuando te da dolor que tu amiga fulanita ni dieta hace y está hecha un palo, cuando te da gusto que al condenado de tu compadre que tan mal se ha portado contigo se le murieron unas vaquitas, etc.
La virtud a cultivar contra la Envidia es la CARIDAD, que es amar de verdad a todos tus hermanos,
los que te caen bien y los que no.
Cristo dijo: “Ámense los unos a los otros como Yo
los he amado”.
SOBERBIA, VANAGLORIA, ORGULLO
La Soberbia es una apreciación incontrolada e impropia de nuestro propio
valor.
Es
ampliamente considerado como el más
grave de los siete pecados. La soberbia a menudo conduce a la comisión de otros pecados capitales. El orgullo se
manifiesta en la vanidad y el narcisismo
sobre la apariencia, la inteligencia, el status, etc.
De
modo que:
- La Soberbia es
amarte demasiado a ti mismo, y te
hace despreciar a Dios y a los demás.
- Eres soberbio cuando crees que tú puedes hacerlo todo, que no necesitas de
Dios ni de los demás, cuando te crees mucho (que tú eres el más listo, el
más perfecto y los demás son unos tontos), cuando eres presumido o te
gusta llamar la atención, cuando quieres que todo se haga como tú quieres,
cuando crees que todo te lo mereces, cuando sólo hablas de ti.
La virtud que debes de cultivar para atacar la soberbia es la HUMILDAD.
Ser humilde es pensar que Dios te creo y que no eres nada en comparación a Él, que no puedes dar un paso si
quiera sin que Él lo permita. Pensar
que lo bueno que tienes, no lo has logrado tú sino que Él te lo regaló,
es gratis, y que también tienes mucho malo por corregir. Ser humilde es no buscar que los otros te aplaudan,
sino buscar pasar desapercibido, buscar ocupar el último lugar.
Cristo dijo: “Aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón”.
PECADOS
CAPITALES Y VIRTUDES A CULTIVAR
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Soberbia: ante el
deseo de alto honor y gloria
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Humildad Reconocer
que de nosotros mismos solo tenemos la nada y el pecado.
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Avaricia:
ante el deseo de acaparar riquezas
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Generosidad
Dar con gusto de lo propio a
los pobres y los que necesiten.
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Lujuria: ante el
apetito sexual
|
Castidad. logra el
dominio de los apetitos sensuales
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Ira: ante un
daño o dificultad
|
Paciencia. Sufrir
con paz y serenidad todas las adversidades.
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Gula: ante la
comida y bebida
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Templanza. Moderación
en el comer y en el beber
|
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Envidia: resiente
las cualidades, bienes o logros de otro porque reducen nuestra auto-estima
|
Caridad. Desear y
hacer siempre el bien al prójimo
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Pereza: del
desgano por obrar en el trabajo o por responder a los bienes espirituales
|
Diligencia. Prontitud
de ánimo para obrar el bien
|
¿SON
REALMENTE MORTALES LOS 7 PECADOS CAPITALES?
Examinaremos
los siete pecados capitales y la forma en que son mortales.
En una u otra forma, si se continúa con el vicio que termina en violencia,
y si continúa la violencia, en la muerte.
Enorgullecerse
por ejemplo: el orgullo es único, lo porque una persona se cree mejor que otra. El
orgullo no se limita a hacer que nosotros queramos ganar. Nos hace sólo querer vencer al otro tipo.
El orgullo nos pone no sólo arriba, sino el exceso sobre otros es considerarlos que son inferiores a nosotros.
No hay orgullo a menos que haya alguien
para mostrarlo, y los únicos en mostrarlo son los que consideramos
nuestros inferiores, y sólo se necesita
un pequeño empujón para que el orgullo se convierta en violencia. Simplemente
permite que la persona en la parte
superior tenga su posición superior amenazado y se volverá acorralado
como los animales, incluso si lo hace con una sonrisa de superioridad habrá una
puñalada en la espalda para que pueda seguir pensándose a sí mismo virtuoso. La envidia conduce a la violencia. Es fácil de
ver. Cuando estoy envidioso de otra voy
a matar a su reputación, derribar lo que no puede ser mayor que yo,
destruirla por ser superior, y así termina en violencia real, física. El
infierno manifiesta la furia como una mujer o un hombre despreciado. Deja a alguien que tenga lo que era nuestro o
lo que creemos que es nuestro y podemos ver cómo nos preparamos para
para destruirlo. La ira reprimida engendra violencia. Retira
la tapa y el asesinato se produce por una voluntad colérica. La codicia es la violencia económica y una especie de
robo.
La toma codiciosa de los pobres y no pensar nada mal ello, además, por lo que a menudo
se creen listos para hacerlo (especialmente si pueden confabular para cambiar
la ley y hacer que su robo legal). Sólo
se necesita un pequeño paso para los codiciosos den un giro violento.
Permite que los codiciosos piensen que su riqueza y posición se ve amenazada y
van a matar para defender la misma. ¿Conduce la lujuria a la violencia? Parece
tan inofensiva, parece un poco de diversión en el dormitorio. Un poco de
risas y jadeo. ¿Dónde estaría la violencia en la lujuria? Mira en el Marqués de Sade y ve dónde te
lleva lujuria desenfrenada. En la tortura, la violación y las escenas de
sadomasoquismo. Porque el sexo ordinario comienza a ser aburrido, por lo
que la necesidad de la emoción y las demandas sensación física más fuerte. Ve lo que sucede cuando el objeto sexual ya
no es querido y la niña o el niño son abandonados, o peor-asesinados
para que no digan lo que pasó y luego arrojados en una zanja. Y no nos
olvidemos del resultado más comúnmente violento de la lujuria, el aborto, la muerte intencional de un niño
inocente y vulnerable. ¿Es
violento el glotón? Es violento
hacia sí mismo. Su dios es el vientre y en caso de ser privado de su
adicción a la que va a ser primero es hosco, a continuación vendrá violento, y
no hay que olvidar que la gula es el pecado más
común de todas las adicciones. Las adicciones más
feroces como el alcohol y las drogas
generan la violencia todos los días. Incluso el perezoso es violento, porque es violento contra la vida misma.
El perezoso es perezoso no sólo porque es
perezoso, sino porque no cree que haya nada valga la pena para levantarse. La pereza le hace enfermo. Mata la alegría, la creatividad y desprecia todas las cosas buenas. La pereza es una especie de desesperación que mata a
la plenitud de la vida.
Fuentes:
- http://www.aquinasandmore.com/catholic-articles/the-seven-capital-sins/article/252/sort/relevance/productsperpage/12/layout/grid/currentpage/1/keywords/capital
sins, capital vices
- http://www.deadlysins.com/
- http://thesevencapitalsins.com/sloth.html
- http://www.religionfacts.com/seven-deadly-sins
- http://www.corazones.org/diccionario/pecados_capitales.htm
- http://www.laverdadcatolica.org/F36.htm
- https://es.wikipedia.org/wiki/Pecados_capitales
- http://feedproxy.google.com/~r/NCRegisterDailyBlog/~3/d_wI24Vc1so/the-seven-deadly-sins-really-are-deadly
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