Del 8 al 10 de septiembre
La teología de
la creación, que se basa en las Sagradas Escrituras, se evalúa como una fuente
de discriminación y patologización de los trans, los inter y los homosexuales.
Los sinodales buscan aumentar la clericalización a través del bautismo, la
homilía, el matrimonio y la confesión de los laicos.
(Die Tagespost/InfoCatólica) Este jueves arrancó la cuarta
sesión plenaria del camino sinodal . Si bien los documentos
de trabajo y el texto de orientación finalmente acordado del camino sinodal en
febrero de 2022 se caracterizaron esencialmente por una exégesis ideológica,
esta vez se notan varias trampas en los documentos de trabajo presentados para
la primera lectura.
Los esfuerzos por integrar la ideología de género en la
enseñanza católica siguen siendo evidentes. El texto de la trama «Lidiando con la
diversidad de género» revela una comprensión de la discriminación que comienza
con la descripción del pecado como pecado. En este contexto, la teología de la
creación, que se basa en las Sagradas Escrituras, se evalúa como una fuente de
discriminación y patologización de los trans, los inter y los homosexuales. El
juego entre la doctrina católica y las ciencias humanas continúa en el texto
recién presentado.
LA REALIDAD
INVISIBLE SE OCULTA
Continúa DT analizando el texto de la acción sobre el anuncio del Evangelio por
parte de las mujeres, en el que se revela una visión pelagiana de la Iglesia: todo lo esencial proviene del hombre. La realidad
invisible detrás de la iglesia como sacramento primordial, así como los siete
sacramentos, se desvanece. Por lo tanto, el argumento pragmático de dejar la
administración de los sacramentos a los laicos en la preparación de los mismos
no es sorprendente, ya que los destinatarios de los sacramentos están más
familiarizados con ellos que con los sacerdotes.
Detrás de esto hay un
estrechamiento funcional, que es el resultado de la falta de catequesis. Ya
sería hora de declarar que Cristo es el ministro de los sacramentos. En cambio,
se concede el deseo de los fieles que no han sido debidamente instruidos. La
preocupación del Santo Padre por fortalecer el apostolado de los laicos, como
lo inició por ejemplo a través del oficio de catequista, es ignorada cuando los
sinodales buscan aumentar la clericalización a través del bautismo, la homilía,
el matrimonio y la confesión de los laicos.
CRISTO ES
INCOMPRENDIDO COMO SUJETO DE LA ACCIÓN SACERDOTAL
Se nota una forma malsana de
tratar el derecho canónico: se utilizan casos excepcionales para legitimar el
proyecto y convertirlo en norma. Hay muy pocos clérigos jóvenes. Sería más
obvio ampliar la pastoral vocacional y no convertir a los laicos en sacerdotes.
La cháchara de una «"liturgia sensible al mal uso"» y la
sospecha general de clericalismo muestran también que se juzga mal a Cristo
como sujeto de la acción sacerdotal. Parece una consecuencia lógica del locus
theologicus «"víctimas de abusos"» recién
establecido en febrero. Si se consulta esta nueva fuente de conocimiento, así
se piensa, hay que reescribir completamente la liturgia anterior y cambiar la
apariencia exterior dominada por la «"masculinidad
tóxica"».
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