ADÁN Y EVA ¿EXISTIERON REALMENTE?

Amigo católico, la iglesia está tratando de andar con la Fe y la Razón de la mano… tú también eres Iglesia. ¿Ya era tiempo no crees? ¡Anímate a andar con la verdad! Veamos qué podemos aprender de esto.

A propósito de la TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN: ¿EXISTIERON REALMENTE ADÁN Y EVA?

Según la Biblia: “Dios formó a Adán, el primer hombre, con barro del suelo. De una costilla suya hizo a Eva. Y luego los colocó en medio de un Paraíso fantástico. Ambos vivían desnudos sin avergonzarse y Dios por las tardes solía bajar a visitarlos y charlar con ellos” (Génesis 2)

Esta historia que nos entusiasmaba cuando éramos niños, nos pone en serias dificultades ahora que somos mayores. La ciencia moderna ha demostrado que el hombre ha ido evolucionando a partir de seres inferiores, desde el Australopitecus, hace unos tres millones de años, pasando por el Homo Habilis, el Homo Erectus y el Homo Sapiens, hasta llegar al hombre actual.

Hoy sabemos pues, que el hombre no fue formado ni de barro ni de una costilla; que al principio no hubo una sola pareja sino varias, y que los primeros hombres eran primitivos, no dotados de sabiduría y perfección.

¿Por qué entonces, la Biblia relata así la Creación del hombre y la mujer? Sencillamente porque se trata de una “Parábola”, “un relato imaginario”, que pretende dejar una enseñanza a la gente.

La compuso un anónimo catequista hebreo, a quien los estudiosos llaman “Yahvista” (el que escribe sobre Yahvé=Dios), alrededor del siglo X antes de Cristo. En ese entonces no se tenía ni idea de la “Teoría de la Evolución”. Pero como su propósito no era el de dar una explicación científica sino religiosa sobre el origen del hombre, eligió este cuento en el que cada uno de los detalles tiene un mensaje religioso, según la mentalidad de aquella época.

Trataremos ahora de averiguar qué quiso enseñarnos el autor, con esta narración.

LA CREENCIA POPULAR

El primer detalle que llama la atención es que el hombre haya sido creado de barro. Dice el Génesis (Primer libro de la Biblia) que en el principio, cuando la Tierra era aun un inmenso desierto: Yahvé Dios amasó al hombre con polvo del suelo, y sopló sobre sus narices aliento de vida: y resultó el hombre un ser vivo”.

Para entender esto, hay que tener en cuenta que a los antiguos siempre les había llamado la atención ver cómo, cuando moría una persona, poco tiempo después se convertía en polvo, llegando a la conclusión de que el cuerpo humano estaba fundamentalmente hecho de polvo.

La idea se extendió por todo el Mundo Oriental, a tal punto que la encontramos inserta en la mayoría de los pueblos. Los babilonios por ejemplo, contaban cómo sus dioses habían amasado con barro a los hombres; y los egipcios representaban en las paredes de sus templos a la divinidad amasando con arcilla al Faraón. Griegos y romanos compartían igualmente esta opinión.

Cuando el Yahvista (escritor sagrado) quiso contar el origen del hombre, se basó en aquella misma creencia popular. Pero agregó una novedad a su relato: que el ser humano no es únicamente de polvo sino que posee en su interior una chispa especial de vida que le viene de Dios, que lo distingue de todos los demás seres vivos y que lo convierte en sagrado. Y no solo el Rey o el Faraón sino también el hombre de la calle.

Eso quiso decir cuando contó que “Dios le sopló la nariz”. Empezaba así, a revolucionarse la concepción antropológica de la época.

La imagen del “Dios alfarero”, de rodillas en el suelo amasando barro con sus manos y soplando en las narices de un muñeco, puede resultarnos algo extrañas. Sin embargo en la mentalidad de aquella época era todo un homenaje a Dios.

En efecto, de todas las profesiones conocidas en la sociedad de aquel entonces, la mas digna y perfecta, era la de “alfarero”. Cómo impresionaba ver a ese hombre que, con un poco de arcilla, despreciable y sin valor, que podía hallar tirada en cualquier parte, era capaz de moldear y crear preciosos objetos: vajilla, vasos refinados y exquisitos utensilios, con gran maestría.

El Yahvista, sin pretender enseñar científicamente cómo fue el origen del hombre, puesto que no lo sabía, quiso indicar algo mas profundo: que todo hombre, quienquiera que sea, “es una obra directa de Dios”. No es un animal más de la Creación, sino un ser superior, misterioso, sagrado e inmensamente grande, porque “Dios en persona se tomó el trabajo de hacerlo”.

La imagen de “Dios alfarero” quedó consagrada en la Biblia como una de las mejores logradas. Y a lo largo de los siglos reaparecerá muchas veces para indicar la extrema fragilidad del hombre y su total dependencia de Dios, como en la celebre frase de Jeremías: “Como el barro en manos del alfarero, así son ustedes en mis manos, dice el Señor” (Jeremías 18, 6)

LA SOLEDAD DEL HOMBRE

A continuación aparecen en el relato algunos pormenores curiosos y muy interesantes.

Dice que Dios colocó al hombre que había creado, en maravilloso jardín lleno de arboles que le darían sombra y lo proveerían de sabrosas frutas. El agua sobreabundaba en ese jardín, ya que estaban regadas por un inmenso río, con cuatro grandes brazos (afluentes).

Para los lectores de aquella época, cuya vida transcurría en terrenos desérticos y donde el agua resultaba difícil de conseguir, semejante descripción despertaba perfecta imagen de la felicidad que él hubiera deseado gozar.

Pero de repente el relato se detiene. Algo parece haber salido mal. Dios mismo presiente que no es bueno lo que ha hecho: “No es bueno que el hombre esté solo”. Aun con todo el derroche de creación que desplegó, su creatura está solitaria y sin poder colmar sus expectativas. Lo ha rodeado de lujos y bienestar, pero no tiene a nadie con quien relacionarse.

Inmediatamente Dios – dice Génesis – intenta corregir la falla mediante una nueva intervención. Con gran generosidad crea todo tipo de animales, los del campo y las aves del cielo, y se los presenta al hombre para que les pusiera a cada uno un nombre y le sirvieran de compañía. Sin embargo para el hombre, Dios no encontró un compañero adecuado. Tampoco los animales resultan una compañía para él. ¿Dios se ha equivocado de nuevo? Luego de reflexionar, intentará subsanar su segunda equivocación mediante una obra definitiva. “Entonces Yahvé Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Le quitó una costilla y rellenó el vacío con carne”. De la costilla que Yahvé Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre. Entonces exclamó: “Esta si sé que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Será llamada varona porque del varón ha sido tomada” Finalmente Dios tiene éxito. Puede sonreír satisfecho porque ahora si ha conseguido un buen resultado. El hombre encontró su felicidad completa con la presencia de la mujer.

LOS TRES MENSAJES O ENSEÑANZAS

Estas ingenuas escenas, que representan a Dios aparentemente equivocándose y sin acabar de complacer los gustos del hombre, en verdad encierran tres profundas enseñanzas.

LA PRIMERA ENSEÑANZA

Que la soledad del hombre no es buena. Que no ha sido creado como un ser autónomo y autosuficiente sino necesitado de los demás, de otras personas que lo complementen en su vida, sin lo cual el mismo hombre “no es bueno”. Con aquel hipotético y solitario Adán, el autor quiso denunciar que la primera y principal amargura del ser humano es su falta de compañía, su vida aislada y sin ser compartida con nadie.

LA SEGUNDA ENSEÑANZA

Está en la frase que dice que “en los animales Adán no encontró una ayuda adecuada”. Quiso con ella advertir que los animales no están al mismo nivel que el hombre; que no tienen su misma naturaleza; y por tanto no estaba bien que éste se relacionara con aquellos como lo hacía con las personas. De este modo. Con mucha finura y delicadeza, el autor condena el pecado de “Bestialismo” es decir, las posibles prácticas sexuales con animales, que en aquel entonces se había difundido en ciertos ambientes del Antiguo Oriente.

LA TERCERA ENSEÑANZA

Pretende explicar que está bien para el hombre dejar a su padre y a su madre, afectos tan sólidos y estables en aquella época, para unirse a una mujer. Porque esta misteriosa tendencia que todo hombre siente hacia ella la puso Dios, y sólo con ella el hombre encuentra plenitud. Es el primer canto de la Biblia al amor conyugal.

También la escena en la que desfilan todas las especies de animales frente a Adán mientras éste pasa lista, los individualiza, les hace su ficha y les da nombres propios, tenía sentido profundo para los lectores de aquella época. “Poner nombre”, en la Biblia quiere decir “ser dueño de”.

En efecto, en el Antiguo Oriente “el nombre no es un mero titulo”, sino que representa al ser mismo de la cosa. Y conocer el nombre de alguien para poder nombrarlo equivalía a “tener poder sobre él”.

Por eso dice la Biblia que al crear Dios el mundo en seis días fue poniendo un nombre a cada cosa: “Día, noche, cielo, tierra”. Asimismo en la familia eran los padres quienes deberían poner el nombre a sus hijos, como señal de propiedad. Y entre los Diez Mandamientos había uno que mandaba precisamente “No tomar el nombre de Dios en vano”, para evitar emplearlo como señal de dominación. Aun hoy los judíos no se atreven a mencionarlo para no mostrar supremacía y poder sobre Dios. Pintar pues a Adán poniendo nombres a todos los animales, es lo mismo que decir que él es el dueño de ellos, que está por encima de todos, que le pertenecen y están a su servicio. Un modo de confesar que el hombre es “rey” y por tanto responsable de la creación.

Otro detalle fascinante, es el sueño profundo que Dios hizo caer a Adán antes de crear a la mujer. Muchos lo interpretan como una especie de anestesia preparatoria, ya que Dios está por intervenir quirúrgicamente a Adán para extraerle una costilla, y quiere primero volverlo insensible.

Pero nuestro autor entendía muy poco de medicina, y sería un desatino imaginarlo aquí anticipándose en tantos siglos a esta práctica de la cirugía moderna. Mas bien el sueño de Adán tiene que ver con la concepción que el autor tenía de la Acción Creadora. “Crear es el secreto de Dios”. Sólo Dios lo conoce y sólo Él sabe hacerlo. El hombre no puede presenciarlo. Por eso duerme cuando Dios crea. Al despertar, no sabe nada de lo que ha pasado. La mujer recién creada tampoco, porque cuando se da cuenta que existe ya ha sido formada. Con esta escena advierte que la actuación de Dios en el mundo es invisible a los ojos humanos. Sólo quien tiene Fe puede descubrirla. Nadie logra contemplar a Dios que pasa por su vida, si es que está dormido y no despierta a la Fe.

EVA Y LA COSTILLA

Pero el momento culminante de la narración y de alguna manera el centro de todo el relato, lo constituye el relato de la mujer formada de la costilla de Adán.

Nuestro autor emplea aquí una bellísima imagen para dejar a los lectores una lección grandiosa. Para crear a la mujer, Dios no tomó un hueso de la cabeza del hombre, pues ella no estaba destinada a mandar en el hogar; pero tampoco la hizo del hueso de un pie, porque no estaba a llamada a ser servidora del hombre. Al decir que la crea de la costilla, es decir de su costado, la coloca a la misma altura que el varón, a su mismo nivel y con idéntica dignidad.

En aquella sociedad marcadamente “machista”, donde la mujer carecía de derechos y tenía casi el rango de animal, al servicio exclusivo del marido y un instrumento para su placer, el autor quiere expresar la igualdad absoluta de los dos sexos. Al señalar que ambos tienen el mismo origen – las manos de Dios -, y que ella era su “ayuda adecuada”, deja asentado el mas grande y autentico “principio feminista” de la historia. Tal atrevimiento de declarar a la mujer semejante al varón, debió haber irritado enormemente a sus contemporáneos, y sin duda constituyó una idea revolucionaria en su época.

El relato termina con otro detalle sugestivo: “Los dos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban el uno del otro”. Mas adelante, cuando se desata el drama del “Pecado Original” sobre Adán y Eva, dirá: “Entonces se le abrieron los ojos y se dieron cuenta que estaban desnudos”. Esta ilusión alimentó la imaginación de millones de lectores a lo largo de los siglos, y llevó a pensar que el “Pecado Original” tenía que ver con el “sexo”.

Dios no había creado una colección de seres vivientes destinados a reproducirse siempre idénticos. Dios estaba creando la Vida, y la Vida se desarrollaba. No era solamente la lucha por sobrevivir la que hacía desaparecer a los más débiles y permanecer a los mejores armados. No era solamente la casualidad la que hacía brotar en cada especie seres con caracteres distintos de sus antepasados. En la materia viviente actuaban fuerza espirituales, creando en cada especie órganos nuevos, tratando de solucionar de mil maneras distintas cada problema: órganos para ver, oír, sentir, correr, nadar, volar…

Siendo la Vida obra de un Dios libre e inteligente, esta Fuerza incontenible buscaba las herramientas que permitirían al animal ser más libre e inteligente. La herramienta más eficaz fue el Cerebro. Los seres más primitivos solamente tenían algunos núcleos de nervios, pero en una de sus familias se formó un verdadero centro de mando: el Cerebro. A lo largo de quinientos millones de años el Cerebro ya creado se fue perfeccionando. Aparecieron nuevas especies que tenían el cerebro más grande y mejor organizado. Después de los reptiles aparecieron los mamíferos, y dentro de estos los “Antropomorfos”, o sea, animales de forma humana, algunos de los cuales existen todavía y forman el grupo más destacado entre los monos. Y estos Antropomorfos, llevados por las fuerzas creadoras al servicio del Plan Divino, progresaron en tal forma que su cerebro y su cuerpo ya pudieron ser los de “Un ser libre e inteligente”

Hace unos tres millones de años atrás apareció una raza ya bien parecida al hombre actual: éstos ya sabían tallar las piedras, en forma muy rudimentaria. Luego, como un millón de años atrás, el famoso “Pitecántropo”, había vencido el temor al fuego propio de los animales, y lo usaba. ¿Era éste hombre verdadero, o sea, dotado de razón y libertad? No lo sabemos con certeza.

Pero luego se presentaron razas semejantes a la nuestra. A partir de unos 70,000 años antes de Cristo se multiplicaron los signos de una creatividad continua: progreso en las técnicas – preocupación por enterrar a los muertos – comienzos del arte. ¿Cómo había surgido el hombre verdadero, o sea, cómo había empezado a ser una persona libre, animada por un espíritu a imagen de Dios y por tanto inmortal como es Él? Nadie puede decirlo. Este hombre era la obra de Dios en forma muy directa, cualesquiera que fueran sus antepasados, puesto que su alma inmortal que le daba inteligencia, libertad y poder, la recibía del Espíritu Divino.

LOS PRIMEROS PASOS DEL HOMBRE

Durante largos siglos, el hombre no cambió mucho la faz del mundo. Su espíritu llevaba la imagen de Dios, pero su cuerpo y su manera de vivir apenas lo diferenciaban de esos Antropomorfos de los que había salido, no digamos – había nacido -, pues realmente – su personalidad nace de Dios -. Familias, grupos humanos, vivían en estado primitivo, se alojaban en cavernas, cazaban en la selva, semejantes a alguna tribus que permanecen hasta hoy.

Lentamente el hombre inventaba su lenguaje, hacia armas y herramientas. No se interesaba solamente por lo útil y lo visible. Era un artista. En las cavernas y grutas, debajo de la tierra donde celebraban sus ritos mágicos, pintaba en la pared, lejos de la luz del día, los animales que deseaba cazar; hoy todavía nos admiramos de su genio artístico.

El hombre era un “ser religioso”. Enterraba a sus difuntos con ritos destinados a asegurarle una vida feliz en otro mundo. Siendo creado a la imagen de Dios, su inteligencia pensaba instintivamente que continuaría viviendo después de la muerte. Por primitivo que fuera, éste hombre tenía una conciencia, podía amar, y descubría algo de Dios, de acuerdo con su capacidad.

Pero en realidad el autor, con resta observación, sólo buscaba transmitir un último mensaje a sus lectores, basado en la experiencia cotidiana. En ella veía como los niños pequeños andaban desnudos si avergonzarse. En cambio al entrar a la pubertad, lo percibían y se cubrían. Ahora bien, esa época coincidía con la edad en la que toman conciencia del bien y el mal y son responsables de sus actos.

El Yahvista quiso decir que toda persona, al entrar en la edad de la adultez es pecadora, y por tanto responsable de las desgracias que existen en la sociedad. Nadie puede considerarse inocente frente al mal que lo rodea, ni puede decir: “Yo no tengo nada que ver”. Por eso todos sienten vergüenza de su desnudez.

El autor buscó de esta manera establecer un vínculo entre la condición de pecador de todo hombre, y el fenómeno universalmente percibido de la desnudez – frecuente, además en aquella época por el tipo de túnicas cortas que usaban los hombres -. Esta vergüenza les debía servir como recordatorio de sus pecados.

UN HOMBRE Y UNA MUJER

La Biblia no enseña cómo fue el origen real del hombre y de la mujer, porque el escritor sagrado no lo sabía. Pero, como vimos, tampoco interesaba contar “cómo apareció” el hombre sobre la tierra, sino “de dónde apareció”. Y la respuesta es: “De las manos de Dios”

El “cómo” deben explicarlo los científicos. El “de dónde” lo responderá la Biblia. Y a medida que pase el tiempo, los científicos podrán ir cambiando sus respuestas sobre el “cómo” fue la aparición del hombre – si existió desde siempre como hoy – si evolucionó de seres primitivos – si sus primeras partículas provienen de otras galaxias, etc. -.

La biblia en cambio nunca cambiará su “de dónde”: de las Manos de Dios, que estuvo dirigiendo ese proceso. Por eso no debemos temer que aparezcan nuevas versiones científicas porque la Biblia mantendrá siempre su mensaje: “El hombre, frágil creatura de barro, es la obra maestra de Dios”. Todo hombre es sagrado e irrepetible porque tiene “un soplo de Dios”. Él es el rey y el responsable de la creación, y la mujer participa de la misma grandeza, jerarquía y dignidad que él.

… un trato de alta tecnología, no lo habría expresado mejor que este cuento infantil.

Autor: Ariel Álvarez Valdés

Comunidad que Anuncia # 10

Publicado por: José Miguel Pajares Clausen