Participa en una celebración ecuménica por el aniversario del genocidio armenio
El presidente
del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos participó en la
celebración ecuménica en la Basílica de San Bartolomé en la Isla Tiberina, en
Roma, para conmemorar el 106 aniversario del genocidio armenio: el martirio hoy
-dijo- es ecuménico, y debemos hablar de un verdadero ecumenismo de los
mártires.
(Vatican.news/InfoCatólica) Una mirada al «gran y sangriento martirio de los cristianos armenios» y
al martirio actual de tantos perseguidos sólo por ser cristianos; un martirio
que es signo de amor, de fidelidad a Cristo y que puede ser semilla de unidad.
Estos fueron los temas fuertes de la homilía pronunciada por el cardenal Kurt
Koch, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los
Cristianos, con motivo de la conmemoración ecuménica celebrada en la basílica
romana de San Bartolomé, en la Isla Tiberina, el Santuario de los nuevos
mártires de los siglos XX y XXI, por el 106º aniversario del genocidio
armenio. En la
liturgia ecuménica estuvieron presentes exponentes de la Iglesia Apostólica
Armenia y de la Iglesia Católica de rito armenio, miembros de otras iglesias y
comunidades cristianas y los embajadores de Armenia ante la Santa Sede e
Italia.
EL SIGNO DISTINTIVO
DEL MARTIRIO CRISTIANO ES EL AMOR
El cardenal, recordando que
Jesús transformó la violencia contra él en amor al ofrecer su vida en la cruz,
dijo que «el mártir cristiano se caracteriza porque no
busca el martirio en sí mismo, sino que lo asume como consecuencia de su
fidelidad a la fe en Jesucristo.»
El signo distintivo del
martirio cristiano es, pues, el amor. Puesto que el mártir pone en
práctica la victoria del amor sobre el odio y la muerte, el
martirio cristiano se manifiesta como un acto supremo de amor a Dios y a los
hermanos.
ECUMENISMO DE LOS
MÁRTIRES
«El
Concilio -señaló Koch- reconoce esta 'prueba
suprema de caridad' no sólo en los mártires de la Iglesia católica, sino
también en los de las demás Iglesias cristianas y comunidades eclesiales.
Este profundo reconocimiento se ha extendido cada vez más entre nosotros, los
cristianos, sobre todo en el último siglo, al principio del cual se produjo el
gran y sangriento martirio de los cristianos armenios durante el genocidio de
este pueblo». Desde entonces -añadió- «el
cristianismo se ha convertido cada vez más en una iglesia de mártires en un
grado incomparable. De hecho, hoy hay incluso más mártires que durante la
persecución de los cristianos en los primeros siglos. El 80% de todos los perseguidos
por su fe hoy en día son cristianos».
La
fe cristiana es hoy la religión más perseguida del mundo. Esta situación conlleva que
hoy todas las Iglesias y Comunidades Eclesiales Cristianas tengan sus mártires.
Los cristianos de hoy no son perseguidos por ser ortodoxos u ortodoxos
orientales, católicos o protestantes, sino por ser cristianos. El martirio hoy
es ecuménico, y hay que hablar de un verdadero y propio ecumenismo de los
mártires.
Mirándolo desde esta perspectiva
se percibe «una unidad básica» entre los
cristianos: de ahí el deseo del cardenal de que «la
sangre de tantos mártires de hoy se convierta en semilla para la futura unidad
del único Cuerpo de Cristo lacerado por tantas divisiones».
EL MÁRTIR NO MUERE
POR UNA IDEA SINO CON CRISTO
«Los mártires
armenios -continuó el
cardenal Koch- nos abrieron los ojos a esta
profunda visión al comienzo del sangriento siglo XX, marcado por las dos
sangrientas guerras mundiales. Nos recordaron que el martirio no es un fenómeno
marginal en el cristianismo, sino que es el núcleo mismo de la Iglesia».
El mártir muere por amor, no por una
idea, sino «con Cristo», que «ya ha muerto por él».
Los mártires armenios dieron
testimonio de esta dimensión cristológica de manera especial. Como miembros de
un Estado que fue el primer Estado cristiano de la historia, permanecieron
fieles a su fe apostólica y dieron su vida por Cristo.
«Son en el
sentido original de la palabra griega 'martys'», concluyó Koch, es decir,
testigos, ciertamente no sólo de palabra, sino también testigos de hecho de la
fe. El cardenal también informó que el papa Francisco se une en oración a la
celebración de esta noche y ha enviado su bendición.
Al agradecer a los presentes,
el arzobispo Khajag Barsamian, representante de la Iglesia Apostólica Armenia
en Roma, citó a San Gregorio de Narek, monje, filósofo y místico armenio, que
fue proclamado Doctor de la Iglesia en 2015 por el Papa Francisco, quien, en
2016, lo había citado durante la Oración Ecuménica por la Paz:
Acuérdate, Señor...
de los que son nuestros enemigos en el género humano, pero por ellos: perdónalos
y ten misericordia. No extermines a los que me muerden: ¡transfórmalos! Extirpa
su viciosa conducta terrenal y arranca lo bueno que hay en mí y en ellos (Libro
de las Lamentaciones, 83:1-2).
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