Es la
misma melodía acompañada por la orquesta completa
En una
entrevista concedida al National Catholic Register, Mons. Joseph Strickland,
obispo de Tyler (Texas), explica el proceso que le ha llevado a celebrar por
primera vez la Misa según el rito extraordinario: «Hay mucha gracia
involucrada. Vale la pena aprender»
(NCRegister/InfoCatólica) Antes de enero, el obispo
Joseph Strickland de Tyler no había tenido relación con nada de la forma
extraordinaria del rito latino. Hasta este año nunca había dicho las palabras
de consagración en latín durante los 35 años de su sacerdocio.
Todo eso cambió de manera
radical al celebrar su primera Misa según el rito extraordinario el pasado 11
de junio, solemnidad de Corpus Christi en el calendario de la Iglesia.
Su atracción por la Misa
tradicional, explica en una entrevista, era parte de un «viaje espiritual» que centraba cada vez más su vida en la
Eucaristía, y de este enfoque surgió su dedicación del año 2020 al Santísimo
Sacramento.
A pesar de los desafíos que
enfrentaba, con sus obligaciones como obispo en una diócesis en crecimiento, el
obispo Strickland estaba decidido a aprender la Misa tradicional «desde cero».
Conocido por ser directo y
franco, especialmente en su compromiso con los medios sociales y su apostolado
en los medios a través del Instituto San Felipe, el obispo Strickland explica
el impacto de este «viaje espiritual», compartiendo
la profunda gracia que recibió durante la consagración eucarística en su
primera Misa tradicional y un mensaje a las comunidades que abrazan la misa
tradicional en latín.
TENGO ENTENDIDO QUE
EL 11 DE JUNIO FUE LA PRIMERA VEZ EN SU SACERDOCIO QUE CELEBRÓ LA MISA
TRADICIONAL EN LATÍN. ¿Y ESO POR QUÉ?
Es una larga historia. Entré
en el seminario en 1977, a los 18 años, y para entonces, la misa tradicional
había sido casi relegada a la historia. No se hablaba del rito, no se aludía a
él, no se estudiaba... simplemente desapareció.
Crecí en una pequeña iglesia
de la misión de Glenmary, y el primer recuerdo que tengo de ir a Misa fue en el
Ayuntamiento de Atlanta, Texas, que usábamos temporalmente. ... Mis primeros
recuerdos deben ser de principios de los 60 - probablemente del 63 al 64 - así
que la liturgia, era muy informal. No tengo recuerdos de la Misa en latín.
Fui al seminario en 1977 en
Dallas - una universidad católica bastante sólida; y al Seminario de la
Santísima Trinidad - que era considerado un seminario conservador con una
formación de ocho años. Creo que tengo una buena base, pero nunca asistí a una
misa en latín.
La mayor parte de mis años
como sacerdote - buena parte de ellos - los pasé aquí mismo, en la catedral de
Tyler, y sólo empecé a entender el deseo del latín tradicional y la liturgia
con el Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI. Trabajaba con mi
predecesor, el obispo Álvaro Corrada del Río, quien, por supuesto, conocía la
misa en latín. ... Una vez que se estableció el motu proprio y se nos animó a
hacer disponible la misa tradicional, hicimos esto - su secretario era un
sacerdote de la FSSP [Fraternidad Sacerdotal de San Pedro], así que sé que
estaba cómodo con el rito. Eligió traer la Fraternidad para establecer una
pequeña comunidad aquí, y, de nuevo, era muy extraño para mí. Así que, cuando
se acercaban a la catedral - y esto suena tan peyorativo ahora - me encontré a
menudo diciendo, «Oh, aquí vienen esas personas». Por
supuesto que me animaron a ser amable y acogedor como rector de la catedral.
Más tarde establecerían su parroquia, San José Obrero, y una de las primeras
cosas que hice como obispo fue celebrar la confirmación para ellos en latín.
Eso fue un poco diferente para mí, celebrar una confirmación fuera de la misa -
como se hace en el rito tradicional. ¡Bromeaban que mi latín tenía acento
español!
¿QUÉ CAMBIÓ? ¿QUÉ LE
IMPULSÓ A APRENDER LA FORMA EXTRAORDINARIA?
Soy obispo desde hace siete
años y medio, y tenemos sacerdotes y seminaristas que han expresado su interés
en la forma extraordinaria, junto con familias -familias jóvenes- que
participan, yendo a las parroquias de la fraternidad. Cada vez más, encontré
gente que me expresaba sus deseos de permitir la misa en latín - y, por
supuesto, lo hice, siguiendo el motu proprio. Me encontré, cada vez más,
tomando conciencia de la Misa en latín y de la atracción de la gente hacia
ella, de que no era esa cosa anticuada y negativa que debía permanecer
enterrada. Los escritos de Benedicto - Summorum Pontificum y El Espíritu de la
Liturgia, que leí - y el hecho de estar honestamente atrapado rezando en la
adoración [eucarística] me ayudaron a profundizar mi aprecio. La adoración se
ha convertido en el centro de mi vida como obispo, de hecho. Trato de estar en
adoración del Santísimo Sacramento en las mañanas y las tardes todos los días
que puedo, tanto como puedo.
¿FUE LA ADORACIÓN DE
LA EUCARISTÍA LO QUE LE ATRAJO DE LA FORMA EXTRAORDINARIA DE LA MISA, ENTONCES?
Sí, por supuesto. Rezar ante
Cristo en el Santísimo Sacramento me atrajo a este rito. Encuentro que mi vida
espiritual se ha disparado desde que me convertí en obispo y especialmente al
centrar mi atención en nuestro Señor Eucarístico. Intento hacer adoración dos
veces al día, para acompañar mis oraciones matutinas y vespertinas - y el
Oficio [Divino] puede ser bastante largo. Sin embargo, encuentro que ahora rezo
los Salmos como si estuviera hablando con él. He hecho de los Salmos mi oración
personal.
Lo que experimenté fue que
este rito se centra mucho en Él. Comprenda que, antes de enero de este año, ni
siquiera había leído las oraciones de la forma extraordinaria. Estaba
literalmente empezando de cero. Lo que me impulsó a ello fue mi anterior
declaración de que este año sería un «Año de la
Eucaristía» en mi diócesis. Honestamente, todo esto ha estado
construyéndose para mí, desde que empecé a ser obispo, pero esa declaración
tuvo lugar justo cuando el Adviento empezó el año pasado, y me animé a
centrarme en la Eucaristía de diferentes maneras, como las procesiones y la
adoración. Ya había determinado - realmente exhortado, porque nunca fuerzo,
sino que exhorto- en la fiesta de Corpus Christi a tener procesiones
eucarísticas. La mayoría de los sacerdotes lo han hecho, incluso con la locura
del coronavirus. Esto puede ser considerado «de la
vieja escuela», pero mira - es Él. ¿Por qué
no querríamos celebrarlo en las calles, en nuestras vidas, en su fiesta?
Así que, durante todo el
Adviento, estuve rezando, y este deseo siguió creciendo. Quería hacer algo para
honrar a Jesucristo. Seguía pensando en tratar de aprender la misa tradicional
en latín para la fiesta tradicional de Corpus Christi. Me decía a mí mismo, «¡Puedo hacer esto!» Más tarde aprendí que cuando
un obispo dice la misa en latín, es siempre una misa pontifical, donde el
obispo siempre representa a su pueblo. Es intenso. Si conocieras a «Joe Strickland», un chico del interior de Texas,
sabrías que «este tipo es simple. No le gustan las
cosas complicadas». Sin embargo, lo veo y lo deseo para él. Está claro
que esta liturgia no es sobre nosotros, sino sobre él. Quiero honrarlo.
EXPLÍQUEME CÓMO
EMPEZÓ A APRENDER EL RITO Y QUÉ FUE LO QUE MÁS LE DESAFIÓ. ¿TUVO AYUDA?
Originalmente íbamos a hacer
la misa pontifical, pero no teníamos el personal suficiente. Tuve que depender
de mis sacerdotes y algunos seminaristas para que me ayudaran para hacerlo
correctamente. Y eso es lo que estoy insistiendo: Lo hacemos según las reglas,
incluyendo hasta los zapatos, las vestimentas, todo.
Uno de nuestros sacerdotes, el
Padre Joshua Neu, que fue ordenado hace cinco años, está familiarizado con
ambos ritos. Él me enseñó desde el principio. Sabía lo que necesitábamos, e
incluso me ayudó con el latín, que es muy difícil. Para ser honesto, para
ustedes, sacerdotes e incluso obispos, es como tomar un curso académico a
plazos; tendrán deberes. Requiere concentración y esfuerzo al principio, pero
verán que hay mucha gracia involucrada. Vale la pena aprender.
Hay muchos recursos ahí fuera.
Leí este libro, Tesoro y Tradición - y es para todos - y te lleva a través de la
Misa con gran detalle. El blog del Padre John Zuhlsdorf tiene muchos artículos
sobre el aprendizaje de la liturgia y ciertas oraciones. Vi muchos videos en
YouTube, algunos publicados por la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro. Hay
tantos recursos ahí fuera.
¿ALGUNA VEZ SE
SINTIÓ ABRUMADO POR LA COMPLEJIDAD DE LAS RÚBRICAS Y EL LENGUAJE DE LA MISA
TRADICIONAL EN LATÍN? SI ES ASÍ, ¿QUÉ ACONSEJARÍA A OTROS SACERDOTES Y OBISPOS
QUE DESEEN APRENDER?
Como el Padre Neu y otros me
dijeron, yo les digo a ustedes: Está bien estar un poco abrumado al principio,
pero puedes y debes hacerlo. Todavía necesitaba ayuda, y el Padre Neu tenía que
ayudarme a señalar dónde estaba a veces; pero, en realidad, eso es también lo
que estos sacerdotes y diáconos deben hacer cuando asisten a la Misa. Diré que
estoy un poco nervioso al decir la Secuencia del Corpus Christi, pero el Padre
incluso me ayudó enseñándome a decirlo usando un tempo. Lo sentí como un viaje
espiritual para mí. Siempre he tratado de decir la forma ordinaria con
reverencia, lentamente, con propósito. No fui entrenado de esa manera, pero fue
por instinto. Debo decir que debe ser una gracia, porque incluso cuando era
joven creía realmente en la Presencia Verdadera.
No hay razón para que la forma
ordinaria no pueda ser reverenciada - ¡es Él! Puede
que haya habido manipulación en el pasado, pero podemos y debemos volver a la
reverencia porque la Misa nunca ha sido otra cosa que sobre Él. Esa es
realmente la misión en la que estoy, llevar ambas liturgias a la comprensión de
la reverencia y centrarse en la Eucaristía. Pienso en ello, en cierto sentido,
como en la música. La forma en que la describo es que la forma ordinaria es
como la «melodía básica» de una sinfonía. Es
reconocible. La forma extraordinaria es la misma melodía acompañada por la
orquesta completa.
No es tan fácil, probablemente,
de describir. Continuó creciendo a lo largo de todo el proceso la sensación de
maravilla y asombro. Por supuesto, había escuchado muchos de los términos en
latín antes, pero realmente no sabía cómo encajaban tan profundamente como lo
hacen en la forma extraordinaria. Es casi como si hubiera unas pocas piezas en
un rompecabezas que faltaban, y sólo me di cuenta de ello cuando finalmente
dije la misa. La comprensión que se obtiene como sacerdote, del profundo
significado de estas oraciones, estas palabras, puedo entender ahora de una
manera profunda. Como dije, esta liturgia es todo sobre Él, sobre el culto a
Dios. Es sobre el Hijo de Dios bajando del cielo, descendiendo al altar para
tomar la forma de pan y vino - es todo sobre Dios. Se puede ver en ella de
dónde ha sido tomada la «línea melódica» del
Novus Ordo, pero está atrapada en el esplendor, aquí, de la «orquesta» completa. No hay nada más que asombro.
Sólo la belleza del cuerpo y cómo se tratan la Hostia y el cáliz... y debo
decir [larga pausa, llena de emoción] que difícilmente podría decir las
palabras de la consagración porque me sentí tan lleno de emoción, tan
profundamente impresionado por esas palabras. Gracias a Dios sólo debemos
susurrarlas en este rito, porque no estoy seguro de que hubiera podido hablar
por encima de ese susurro, así que me impresionó en lo más profundo. Era la
primera vez en mi vida que decía esas palabras en latín, y apenas podía
sacarlas. Es indescriptible, de verdad.
¿TIENE UN MENSAJE
PARA LAS COMUNIDADES QUE ABRAZAN LA MISA TRADICIONAL LATINA?
En mi homilía [el 11 de junio,
la prediqué a la comunidad presente], tenemos que recordar a quién vamos a
adorar, a quién vamos a [recibir]. La Misa es el movimiento hacia el encuentro
con Él por nuestra parte.
Animo a los que asisten a la
forma extraordinaria... a considerar la posibilidad de ir a una misa del Novus
Ordo para dar testimonio de la reverencia a la liturgia y a nuestro Santísimo
Señor en la Eucaristía.
Creo que la Iglesia debe
superar estos grupos y sectas formadas por humanos, porque, francamente, todo
eso se ha convertido en un obstáculo y una distracción. La Divinidad se
encuentra con nosotros allí, en el altar, pero, mientras tanto, nos hemos
estado masticando y desgarrando unos a otros - y ¿cuáles
son los frutos de esto? Esto no es el Espíritu Santo, esta división.
Animo a los de las
congregaciones tradicionales a recordar por qué aman la liturgia, por qué y
cómo la reverencia apunta a Él. ... Hay una gran oportunidad para dar un
ejemplo de simple y alegre reverencia en la forma extraordinaria. Ese sentido
de asombro que experimenté debería ser experimentado por todos. Entiendo que
puede ser que para algunos que asisten a estas misas tradicionales en latín; la
falta de reverencia que han experimentado [en la forma ordinaria] e incluso la
posible persecución de aquellos dentro de la Iglesia por su reverencia, ha
causado una respuesta reaccionaria. Pero los frutos de la discordia, la
división, el sectarismo, el elitismo, incluso el orgullo espiritual: estos no pueden ser de la liturgia. son completamente
humanos, reaccionarios. Creo que aquí es donde se filtra el diablo,
distrayendo a esta comunidad del enfoque en Jesús a un enfoque en el ritual, en
el legalismo e incluso en el elitismo. Es un sutil engaño.
Me duele decir esto, pero
parte de mi vacilación es que creo que aprender a decir la forma extraordinaria
vino de mi experiencia de la comunidad que la celebra. Si yo experimenté esto,
sé que otros también lo han hecho. Animaría a los de estas comunidades a rezar
y reflexionar sobre las palabras de San Pablo a los Gálatas, capítulo 5:22-23.
Mediten, especialmente porque tienen un gran tesoro de gracia para compartir,
en lo que Jesús advirtió, en Lucas 12:48. Pregúntense: «¿Mis
acciones, palabras y actitud reflejan verdaderamente los frutos de la Misa de
todos los tiempos, o podría estar impidiendo a otros desear saber más?»
Después de lo que he
experimentado, como obispo, no puedo dejar de animar a todos a encontrar a
Jesús con asombro, dentro de la belleza de la forma extraordinaria de la Misa.
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