DIFERENCIAS ENTRE LOS ESTIGMAS [Y ESTIGMATIZADOS] DE ORIGEN DIVINO O
DEMONÍACO
Los estigmas son un fenómeno
católico que no tiene contrapartida en otras denominaciones cristianas. Y la
Iglesia es muy celosa en su tratamiento porque implican una afirmación
teológica de la pasión de Jesucristo. Por eso ha elaborado una serie normas para
calificar su autenticidad, que podemos sistematizar en 14 items.
No obstante no es fácil
discernir si se trata de un fenómeno psicosomático o de origen divino.
QUE SON LOS ESTIGMAS
En el cristianismo, los
estigmas hacen referencia a “marcas” físicas – o a veces invisibles – que
aparecen en los cuerpos de algunos cristianos, para representar las heridas que
Jesucristo recibió en la crucifixión.
Algunos
que han desarrollado los estigmas han reportado dolor, mientras que otros no
lo tienen, aunque éstos son los menos.
Las
marcas pueden ser visibles o invisibles. Pero lo más común en los casos
notificados es el sufrimiento de las cinco “Santas Llagas”; es decir, una herida en
cada muñeca o la mano, una herida en cada pie, y una herida en el lado del
torso análoga a donde fue traspasado Cristo con una lanza.
Otros
signos de estigmas incluyen sangrado en la frente, de forma análoga a la corona
de espinas de Cristo, y sudar sangre, análogo a la agonía de Cristo en el
Huerto de Getsemaní.
LO HABITUAL EN LOS ESTIGMATIZADOS
A
lo largo de la historia de la Iglesia ha habido algunas almas que han
recibido estigmas “ocultos” o invisibles.
Y
se han producido numerosos estigmatizados que inicialmente recibieron los
estigmas de forma visible, pero en su humildad pidieron a Dios que llegaran
a ser invisibles (ocultos), y en general Dios lo ha concedido.
La mayoría de los
estigmatizados no tienen estigmas permanentes; en la mayoría los estigmas
aparecen normalmente el jueves por la noche, y desaparecen el viernes por la
tarde, sólo para reaparecer de nuevo el próximo jueves siguiente, aunque
algunos, como San Padre Pío, por ejemplo, tuvieron estigmas de forma
permanente.
De
hecho, hay muchos casos que los estigmas aparecen solamente en semana santa,
y en la mayoría recrudecen en esa semana.
Los
estigmas invisibles (u ocultos)
pueden ser tan dolorosos, o incluso más dolorosos que los estigmas visibles.
De hecho,
la hemorragia física de los estigmas a menudo parece disminuir el dolor, por lo
que para los estigmatizados más visibles, el tiempo antes de que las heridas se
abran por completo (los jueves) es más doloroso, y luego, una vez que las
heridas están abiertas y la sangre comienza a fluir, el dolor a menudo
disminuye un poco.
LAS POSIBLES FUENTES NO DIVINAS DE LOS ESTIGMAS
La
discusión sobre el origen de los estigmas es fuerte, y la investigación de
casos ha mostrado que pueden venir de Dios, ser de origen diabólico o tener
un origen auto infligido ya sea conscientemente como inconsciente a
consecuencia de procesos neuróticos.
En algunos casos ha habido
fraudes como sucedió con Magdalena de la Cruz, la
famosa estigmatizada española del siglo XVI cuya auto-mortificación y
espectaculares heridas frecuentes la convirtieron en favorita de la corte, pero
que finalmente confesó haberse infligido sus propias heridas.
Del
mismo modo, Johann Jetzer, quien afirmó haber experimentado no sólo
fenómenos de visiones religiosas, confesó en 1507 que sus estigmas eran falsos
y cuatro frailes de su monasterio fueron quemados en la hoguera, aunque el
propio Jetzer escapó de la muerte después de que su madre lo sacó de contrabando
vestido con ropa de mujer para salir de su celda.
También
evaluando los casos de origen no divino, los estigmas pueden ser atribuibles
a causas psicosomáticas, al poder de la sugestión.
Como los que adquieren los
estigmas suelen ser personas de profunda religiosidad, sus profundos estados de
éxtasis podrían generar una autosugestión capaz de somatizar su experiencia
psíquica.
Las
causas de esta sugestión pueden ir desde el deseo ferviente y auténtico de
padecer con Cristo para la redención de los pecadores, pasando por la
intención de transformarse en signo visible del mensaje de redención que
Cristo trajo al mundo, hasta simplemente el celo de promover la figura de
Jesucristo y su pasión.
También
pueden estar los casos demoníacos. Aunque su poder es limitado, satanás puede
hacer milagros para engañar.
Juan 8:44 dice que Satanás es un mentiroso y el padre de la mentira. Satanás
puede aparecer como un ángel de luz (2 Corintios 11:14). Él hace esto para
llevar a la gente lejos de Dios.
Cuando
Moisés y Aarón se enfrentaron al Faraón, realizaron una señal milagrosa para
confirmar su mensaje de Dios
(Éxodo 7: 8-10). Pero los magos de Egipto fueron capaces de llevar a cabo el
mismo milagro “por sus artes secretas” (versículo 11). El milagro de
Dios se demostró que era mayor (versículo 12), pero el hecho es que los
magos fueron capaces de realizar un milagro satánico en la corte del rey.
Durante la gran tribulación,
el Anticristo “utilizará todo tipo de demostraciones de poder a través de
signos y prodigios” (2 Tesalonicenses 2: 9).
Jesús advirtió que los últimos tiempos se caracterizan por la traición de
falsos profetas que “harán grandes señales y prodigios, para engañar” (Mateo
24:24).
La
existencia de milagros demoníacos es una razón por la que debemos probar todos
los espíritus: “Queridos amigos, no creáis a todo espíritu, sino probad
los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han
salido por el mundo” (1 Juan 4: 1).
Aunque
no hay mucha literatura sobre los estigmas satánicos, estos parecen
existir.
LA VISIÓN CATÓLICA: UNIÓN CON LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO
La
interpretación cristiana es que los estigmas son las heridas de Jesús
infligidas por Dios sobre el cuerpo del alma víctima. En realidad se
debería decir católica, porque este es un fenómeno prácticamente inexistente
en las otras denominaciones cristianas.
Para
los estigmatizados, las llagas de Cristo en sus cuerpos son una gracia
inmerecida; por tanto si
es una gracia entonces es Dios quien la concede. Los estigmatizados en general
no piden estas experiencias místicas, pero hay casos que si lo han hecho.
Con
los estigmas Dios expresa su beneplácito por la santidad de vida y la
aceptación de la Cruz asumida de manera espiritual.
Así el estigmatizado recibe la
misión de ser profeta y un signo para recordar a los hombres que Cristo nos ha
redimido, ofreciendo los propios sufrimientos por la salvación de las almas.
Por
lo tanto el objetivo principal de los estigmas es que el alma víctima sufra
en unión con Jesús por la conversión de los pecadores, es decir, para la
redención de la humanidad.
Los
que llevan los estigmas son entonces “corredentores” con Cristo, ya que, con sus capacidades
humanas limitadas, participan con sus sufrimientos y de una manera especial
participan en Su Redención.
O
sea que las almas víctimas hacen reparación por sus pecados y hacen
penitencia por todos aquellos que no lo hacen.
Y a través de sus sufrimientos
en unión con Jesús llevan las almas a Dios, mediante la obtención de las
gracias para que ciertas almas se vuelvan a Dios.
Ellos
participan y viven la Pasión de Jesús en su cuerpo y alma, por la conversión de
los pecadores.
14 CRITERIOS DE AUTENCIDAD DE LOS ESTIGMAS
La
Iglesia hace una investigación exhaustiva, cuando se solicita, para
justificar la autenticidad de los estigmas, que podemos sintetizar en 14
elementos de autenticidad.
1. Los estigmas estén
localizados en los lugares de las cinco llagas de Cristo.
.
2. Los estigmas aparecen todos al mismo tiempo.
.
3. Los estigmas aparecen espontáneamente mientras la persona ora extasiada.
.
4. No se pueden explicar por causas naturales.
.
5. No degeneran en necrosis.
.
6. No emiten mal olor, al contrario se habla de olor a flores.
.
7. Carecen de supuración o de infecciones.
.
8. Sangran diaria y profusamente.
.
9. Se mantienen inalterados a pesar de los tratamientos. Es decir, no sufren procesos de descomposición.
.
10. Provocan una importante modificación de los tejidos.
.
11. Una perfecta e instantánea cicatrización cuando desaparecen.
.
12. Están acompañados de fuertes dolores tanto físicos como morales, así como de la participación en los sufrimientos de Cristo.
.
13. Se dan en personas que practican las virtudes cristianas heroicamente, que tienen particularmente gran amor, humildad y amor a la cruz.
.
14. Producen frutos abundantes que se pueden medir en:
– Acatamiento a todas las indicaciones de la Iglesia.
– Solidez espiritual expresada en humildad, obediencia y oración.
– Caridad concreta a través de obras.
– Fidelidad doctrinal.
– Sufrimientos morales soportados con paciencia.
.
2. Los estigmas aparecen todos al mismo tiempo.
.
3. Los estigmas aparecen espontáneamente mientras la persona ora extasiada.
.
4. No se pueden explicar por causas naturales.
.
5. No degeneran en necrosis.
.
6. No emiten mal olor, al contrario se habla de olor a flores.
.
7. Carecen de supuración o de infecciones.
.
8. Sangran diaria y profusamente.
.
9. Se mantienen inalterados a pesar de los tratamientos. Es decir, no sufren procesos de descomposición.
.
10. Provocan una importante modificación de los tejidos.
.
11. Una perfecta e instantánea cicatrización cuando desaparecen.
.
12. Están acompañados de fuertes dolores tanto físicos como morales, así como de la participación en los sufrimientos de Cristo.
.
13. Se dan en personas que practican las virtudes cristianas heroicamente, que tienen particularmente gran amor, humildad y amor a la cruz.
.
14. Producen frutos abundantes que se pueden medir en:
– Acatamiento a todas las indicaciones de la Iglesia.
– Solidez espiritual expresada en humildad, obediencia y oración.
– Caridad concreta a través de obras.
– Fidelidad doctrinal.
– Sufrimientos morales soportados con paciencia.
SAN PABLO PODRÍA HABER SIDO EL PRIMER ESTIGMATIZADO
Mientras
que San Francisco de Asís se cree que fue el primer santo en haber recibido los
estigmas (el 14 de septiembre de 224), hay algunos estudiosos de las Escrituras
que creen que el mismo San Pablo pudo haber sido el primero que los ha
soportado.
Hay
fundadas sospechas
de que San Pablo pudiera haber sido el primer estigmatizado. El mismo Pablo
dice en Gálatas 6:17:
“De ahora en adelante nadie me
cause problemas, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús”.
Y
además en los Hechos de los Apóstoles leemos:
“Dios
obraba prodigios extraordinarios por las manos de Pablo, hasta tal punto que imponían
a los enfermos pañuelos o ropas que él había usado, y mejoraban. También
salían de ellos los espíritus malos” (Hechos 19:11-12)
Se
sugiere que estos pañuelos estaban empapados de sangre de las heridas de los
estigmas de Pablo.
Como la mayoría de los católicos saben, muchos en la iglesia siguen esta
práctica hoy en día con la veneración de las reliquias de los santos.
El
Apóstol San Pablo también dice en su carta a los Colosenses
“Ahora
me alegro cuando tengo que sufrir por ustedes, pues así completo en mi carne
lo que falta a los sufrimientos de Cristo para bien de su cuerpo, que es la
Iglesia” (Colosenses
1,24).
LOS ESTIGMAS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS
San Francisco (1181-1226) fue
el primer caso mencionado con estigmas de la historia. Dos años antes de su
muerte, San Francisco estaba rezando durante un ayuno de 40 días cuando vio una
visión de un ángel en una cruz, que le dio las cinco llagas de Cristo.
Antes
de recibir las marcas, San Francisco se dice que había orado por tal signo.
“En
aquella hora que precede a la salida del sol, de rodillas delante de su
habitación, Francisco oraba, su rostro se volvió hacia el este y le dijo ‘Señor,
te pido dos gracias antes de morir: experimentar en mí mismo en toda posible
plenitud los dolores de Tu Pasión cruel, y sentir por Ti el mismo amor que
te hizo sacrificarte por nosotros'”
Nadie
vio al ángel, pero varias personas vieron aparecer las heridas.
“Sin
embargo, como los estigmas nunca desaparecieron, varias personas fueron
capaces de verlos. Entre ellos estaban el hermano León, a quien Francisco
tomó como su enfermero y que lavaba regularmente la herida que exudaba en su
costado.
El
hermano Rufino y varios otros dieron su juramento de ellas, y todos los
presentes en la muerte del Santo o que fueron capaces de venerarlo en su ataúd,
especialmente el hermano Jacob y sus hijos, y la hermana Clara y sus hijas.
Además,
el Papa Alejandro IV oyó un sermón de San Buenaventura, que afirmó que
mientras Francisco todavía estaba vivo había visto las marcas milagrosas con
sus propios ojos“.
LOS ESTIGMAS DEL PADRE PÍO DE PIETRELCINA
San
Pío de Pietrelcina (1887-1968), o “Padre Pío”, cuenta como recibió los estigmas
en forma de heridas físicas inexplicables. En 1911, Pío escribió una carta
a su consejero espiritual y dijo:
“Anoche
sucedió algo que no puedo explicar ni entender. En el medio de las palmas de
mis manos apareció una marca roja, aproximadamente del tamaño de un centavo,
acompañada de dolor agudo en el medio. El dolor era más pronunciado en el
medio de la mano izquierda, tanto es así que todavía puedo sentirlo. También
bajo mis pies puedo sentir algo de dolor”.
Los estigmas, que se decía
olían a flores y perfumes, fueron atendidos por médicos, incluyendo
el médico personal del Papa Benedicto XV. Las heridas nunca fueron
infectadas, carecían de la acumulación de líquido en los tejidos circundantes,
y las radiografías tomadas en 1954 no mostraron anormalidades físicas en la
estructura ósea de Pío.
FUENTES:
- http://www.religionfacts.com/christianity/beliefs/stigmata.htm
- http://www.miraclesofthesaints.com/2010/09/stigmata.html
- http://www.smithsonianmag.com/history/the-mystery-of-the-five-wounds-361799/?no-ist
- http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/que-son-los-estigmas-como-se-sabe-que-son-autenticos-5858752498499584?page=2
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