EQUILIBRO DE LAS POTENCIAS DEL ALMA

Creo que no es necesario decir..., que las potencias del alma son tres enunciadas en su día por San Juan de la Cruz: Memoria, Inteligencia y Voluntad. Pero para avanzar en el enunciado de esta glosa, conviene aclarar primeramente algo sobre conceptos y definiciones. Lo primero de todo es definir adecuadamente, ¿Que son las potencias del alma? ¿Forman parte del mundo material de nuestro cuerpo, o del mundo espiritual de nuestra alma? ¿Cuáles son las relaciones de las potencias del alma con los sentidos corporales de nuestro cuerpo? Y por último. ¿Cuál es la diferencia entre las potencias del alma y las facultades del alma? Trataremos de contestarnos a esta serie de preguntas y para ello, nos apoyaremos en párrafos de anteriores glosas a la presente.

Primeramente nos conviene distinguir entre potencia y facultad, ya que, son estas unas definiciones muy sutiles, si tenemos presente que el término potencia implica el poder o capacidad para ejecutar una función, que es la definición que nos da el DRAE.Y en base a esta aseveración y como definición para andar por casa, podemos decir que, las potencias del alma son: Las capacidades o herramientas de que dispone el alma humana para realizar su cometido más trascendente, cuál es, el de obtener su salvación.

Y con respecto al término facultad el DRAE, nos proporciona dos acepciones 1.- Aptitud, potencia física o moral, y 2.- Poder, o derecho para hacer algo. Por lo que podemos concluir que, en este caso que nos ocupa y completando la anterior definición de potencia, puede decir que la facultad o facultades del alma, en otra definición para andar por casa, es: La actitud o poder que tiene el alma usando de sus potencias para realizar su cometido más transcendente, cual es el de obtener su salvación.

Pero el tema de la diferencia entre Potencia y facultades, es más complicado de lo que, pudiera aparecer a primera vista. Por lo que nos conviene hablar de las Potencias del alma y sus capacidades, que son diferentes, de lo que se conoce con el nombre de Facultades del alma. Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Edidh Stein, nos dice: “No confundamos potencias del alma con las facultades de esta. Las potencias son tres: memoria inteligencia y voluntad. Las facultades son dos: la facultad de conocer y la facultad de amar. Conocer a Dios equivale a estar ya unidos a Él, tratar de conocerle es querer llegar a la unión con Él. Esta unión, generalmente pensamos, que es la manifestación divina del amor en nuestras almas, es decir, se realiza a través del amor, de la segunda facultad que tiene el alma humana y así efectivamente es, pero ese amor que se manifiesta en nuestras almas; el amor de Él a nosotros y de nosotros a Él, a su vez, se nos hace efectivo, es decir se nos comunica por mediación de las potencias de nuestra alma y Dios hiere más a una potencia que a otra, porque algunas veces se siente más la inteligencia que el amor y otras veces más el amor que la inteligencia y a veces también todo es inteligencia sin ningún amor y a veces todo es amor sin ninguna inteligencia. Porque Dios –continuando con San Juan de la Cruz- se puede comunicar al alma en solo una potencia sin la otra. Y así puede inflamar la voluntad con el toque del calor de su amor, aunque no entienda el entendimiento ni tenga razón alguna para comprender: tal como una persona puede ser calentada por el fuego sin ver a este en ninguna parte”.

El obispo Sheen, distingue perfectamente entre facultades y potencias y escribe: “Nuestra alma tiene dos facultades. Una de ellas es la facultad de conocer y la otra es la facultad de amar. Somos como los animales, en tanto en cuanto tenemos sensaciones y pasiones, pero el conocimiento y el amor son específicamente humanos. El conocimiento pertenece al entendimiento o razón del ser humano, el amor pertenece a su voluntad. El objeto del intelecto es la verdad. El objeto de la voluntad es la bondad o amor”.

En contra existen opiniones muy extendidas, en mentes alejadas del amor a Dios, que no quieren reconocer la evidencia que nos proporciona nuestra fe. Existen sobre este tema de las potencia de nuestra alma y sus correspondientes capacidades y medios de actuación, opiniones, que van desde la negación de la existencia del alma humana hasta su aceptación y señalamiento de que se trata de un elemento material del cuerpo humano.

Para ellos, el alma existe pero está en el cerebro humano. Cierto es que el cerebro está, compuesto de músculos y neuronas inter comunicadas entre sí, que almacenan la memoria humana y la parte material de nuestra capacidad de raciocinio, esta se efectúa en el cerebro, aunque no así nuestra voluntad. Nuestra alma es la directora y operadora de ese ordenador llamado cerebro humano. Cuando el alma abandona el cuerpo que fue su envoltorio carnal en este mundo, hay funciones materiales humanas que por un corto periodo de tiempo siguen funcionando, como es el caso del crecimiento del pelo y de las uñas. Pero las funciones cerebrales quedan cortadas de inmediato, porque la operadora del ordenador se ha marchado.

Nosotros tenemos cinco sentidos corporales del cuerpo, que nuestra alma conoce y tiene información de las indicaciones que estos le dan al alma. Por ejemplo si una persona tiene hambre y el médico le ha dicho que no coma, quien frena el instinto de comer, aceptando las indicaciones del médico, es el alma no el cuerpo.

Cuando hay que ir a misa los domingos, es el cuerpo el que no quiere levantarse y es el alma la que lucha, para que la persona se levante. Evidentemente, es el alma la que gobierna las relaciones de su vida espiritual con Dios, aunque con la pesada carga de un cuerpo que no comprende ni entiende nada, entre otras razones porque él carece de relación con Dios.

Pero nuestra alma no solo tiene conocimiento puntual de las informaciones que dan los sentidos de nuestro cuerpo, sino que además ella misma tiene sus propios sentidos espirituales, que en general están muy poco, o nada desarrollados en las personas.

En este sentido el más importante son los llamados ojos de nuestra alma, que le donan a esta, una capacidad de visión con más menos claridad, de todo lo que se refiere al orden del espíritu, pero para ello los ojos del alma han de disponer de la luz divina, al igual que los ojos del cuerpo, disponen para ver de la luz material del sol, los astros, o el fuego, aunque también el hombre ha inventado una fuente de luz material mediante la electricidad.

El equilibrio de nuestras tres potencias no es siempre el mismo en todas las almas. San Juan Pablo II en su obra sobre San Juan de la Cruz escribe diciéndonos: “El esquema de correspondencia, entre las virtudes teologales y la potencias del alma, se ajusta así: A la fe le corresponde el entendimiento; a la esperanza le corresponde la memoria; y a la caridad la voluntad. En cada virtud teologal debe de actuar la unión con Dios en la `potencia correspondiente. Las tres virtudes teologales, han de ser las que han de poner en perfección las tres potencias del alma… Mediante las virtudes teologales cada potencia es informada de modo sobrenatural según las exigencias de su propia entidad”. Wojtyla, Karol.

Mi más cordial saludo lector y el deseo de que Dios te bendiga.

Juan del Carmelo