«Uno no se salva por manifestaciones externas»
En una entrevista concedida al
Corriere della sera, el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontifico Consejo
para la Cultura, asegura, al ser preguntado por Matteo Salvino, que mostrar el
Rosario o besar un crucifijo «no necesariamente te
hace un creyente»
(InfoCatólica) El cardenal afirma que «fe y religión no son sinónimos, incluso aunque están
conectadas. La fe es una experiencia existencial, una elección radical. La
religión es la manifestación exterior. Blandir
el Evangelio, mostrar el Rosario, besar el crucifijo no necesariamente te hace
un creyente».
Y en cuanto a lo que ha venido
haciendo el Ministro del Interior italiano, Matteo Salvini, opina que «son signos que
en sí mismos no representan la autenticidad de la creencia. Cristo
condena a quienes toman los primeros lugares en la sinagoga, a quienes
extienden el filattèri, los pergaminos con los versos de la Torá. Cristo perdona todos los pecados, pero no
puede soportar la hipocresía. La auto-salvación no existe. Uno no se salva por manifestaciones externas,
sino por una profunda adhesión a las elecciones morales y existenciales. No es
el gesto ritual lo que salva. El sacramento es `opus operatum´, un acto
objetivo marcado por la presencia divina, pero también `opus operantis´, un
acto subjetivo, una elección vital y moral. De lo contrario es un ritual
mágico. Magia».
Preguntado por la menguante
presencia de los católicos en la vida política, el cardenal responde:
«Es difícil
reconstruir una estructura, una presencia católica explícita. Sin
embargo, es posible y necesario ser una espina en el costado de la sociedad. No tengas miedo de ir contra corriente».
Ante la pregunta de
si la fe está en crisis en Italia, afirma:
«Sí. Todos los
grandes eruditos afirman el regreso de lo sagrado. Pero lo sagrado puede ser
solo algo ritual, externo, convencional. Temo que el creer profundamente está
en crisis. Los verdaderos creyentes son
una minoría. No debemos ni podemos esperar ser mayoría, administrar la
situación como en el pasado. Podemos y debemos ser, repito, una espina en el
costado, es decir, un testimonio vivo. Al igual que los primeros cristianos,
que se refugiaron en las catacumbas, pero no por eso dejaron de comprometerse
en público. Podemos y debemos provocar
hoy. También defender lo contrario de lo que es dominante. Además,
Cristo estaba en mala compañía: prostitutas, pecadores, apóstoles que lo
traicionaron ...».
«Y muere en la
cruz», dice el periodista, ante lo que el purpurado responde:
«La muerte de
los sediciosos, los terroristas, los esclavos. Estoy convencido de que la elección de Cristo, y por lo tanto la
elección de la Iglesia, no es adaptarse al contexto, sino ser una fuerza
provocativa, que ante todo grita
las verdades fundamentales: la vida y la muerte, el bien y el mal, pero
también las verdades. Y por último: la solidaridad, la justicia, la ética
sexual, la lucha contra el crimen ... El auténtico Evangelio no es algo que sea
recibido como un mensaje tranquilo. Y el
cristianismo no es solo una religión trascendente como el islam; Es una
religión encarnada. Siempre ha tenido una dimensión social y
"política", en el sentido original del término».
«Pero hoy en el mundo hay teocracias islámicas»,
recuerda el periodista:
«Sí, pero para el Islam Dios es el sol, y tú eres un
charco. A veces el charco puede reflejar el sol, pero sigue siendo un
charco. Para nosotros los cristianos, el
Dios trascendente ha decidido compartir nuestra condición. No consolar
al hombre, ni dominarlo. Ha decidido encontrarlo. Dios se hizo hombre y compartió con nosotros lo que nos hace humanos: el
dolor y la muerte. Es sorprendente la relectura de la Encarnación hecha
por Jung: el hombre a quien Job disputa sobre la objetividad de la ética, duda
sobre lo que es bueno y lo que es malo; Dios se vuelve curioso y decide enviar
a su Hijo, hacerlo humano, hombro con hombro con Job».
Y añade:
«Cristo comparte
la pregunta de Job: ¿por qué el dolor? ¿Por qué el mal? ¿Por qué la muerte? Y
aquí la muerte para nosotros ya no es
lo mismo que antes, pues fue asumida por Dios».
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