«Cuantas más iglesias locales den un voto claro al respecto, más se podrá mover algo»
La monja benedictina Philippa
Rath ha pedido a los máximos representantes de la Iglesia católica en Alemania
que muestren un mayor compromiso en el Vaticano por la igualdad de derechos de
las mujeres en la Iglesia. Para no variar, pide que se admita a las mujeres al
sacramento del orden, algo que la Iglesia, como sentenció San Juan Pablo II, no
puede hacer.
(Katolisch/InfoCatólica) «Necesitamos más
obispos valientes», reclamó la monja benedictina
en un acto en la Universidad Humboldt de Berlín el miércoles por la noche.
Intervino en un ciclo de conferencias sobre «Imágenes
de género en las religiones».
La monja de la abadía de Santa
Hildegarda de Rüdesheim-Eibingen reiteró su petición de que las
mujeres sean admitidas al oficio de diácono y sacerdote. «Cuantas más
iglesias locales den un voto claro al
respecto, más se podrá mover algo», dijo Rath, que participa en
el debate sobre la reforma que se quiere llevar a cabo en la
Asamblea Sinodal de la Iglesia católica en Alemania.
La religiosa dijo que ya
existe un fuerte compromiso con la justicia de género en la Iglesia católica en
todos los continentes. «Es una vuelta al
cristianismo original, no una adaptación al espíritu de los tiempos».
Como paso intermedio, Rath argumentó que la actual ley eclesiástica
debería «interpretarse de forma más elástica».
Se refirió a la situación de la Iglesia católica en Suiza, donde, a
diferencia de Alemania, también se permite predicar a los teólogos.
El libro de Rath «Weil Gott es so will» («Porque Dios así lo quiere»), publicado en febrero de este
año, causó mucho revuelo en la Iglesia Católica y fuera de ella. Contiene testimonios de vida de 150 mujeres que se sienten llamadas a ser
sacerdotes o diaconisas, pero que no pueden vivir esta supuesta vocación en la
Iglesia porque la doctrina católica irreversible sobre la cuestión indica que
sólo pueden ser ordenados como presbíteros los varones.
En una entrevista, Rath había
dicho que la «iglesia clerical masculina» católica
era una iglesia «amputada» porque excluye
del sacramento del orden a más de la mitad de los creyentes, es decir, a las
mujeres.
DOCTRINA DE LA
IGLESIA SOBRE EL SACRAMENTO DEL ORDEN
San Juan Pablo II, Papa,
dedicó una carta apostólica, Ordinatio sacerdotalis,
a explicar por qué la Iglesia no puede ordenar mujeres como sacerdotes,
poniendo toda su autoridad pontificia para zanjar definitivamente la cuestión.
La carta acaba así:
«Si bien la
doctrina sobre la ordenación sacerdotal, reservada sólo a los hombres, sea
conservada por la Tradición constante y universal de la Iglesia, y sea enseñada
firmemente por el Magisterio en los documentos más recientes, no
obstante, en nuestro tiempo y en diversos lugares se la considera
discutible, o incluso se atribuye un valor meramente disciplinar a la decisión
de la Iglesia de no admitir a las mujeres a tal ordenación.
Por tanto, con
el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia,
que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en
virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf.
Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la
ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos
los fieles de la Iglesia».
La Congregación para la
Doctrina de la Fe respondió a una dubia sobre la naturaleza del pronunciamiento
pontificio, advirtiendo que se trata de una doctrina propuesta infaliblemente
por la Iglesia:
Pregunta: Si la doctrina que
debe mantenerse de manera definitiva, según la cual la Iglesia no tiene
facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres propuesta en la
Carta Apostólica Ordinatio sacerdotalis, se ha de entender como perteneciente
al depósito de la fe.
Respuesta: Sí. Esta doctrina exige un asentimiento definitivo, puesto que,
basada en la Palabra de Dios escrita y constantemente conservada y aplicada en
la Tradición de la Iglesia desde el principio, ha sido propuesta
infaliblemente por el Magisterio ordinario y universal (cf. Lumen gentium, 25,2). Por consiguiente,
en las presentes circunstancias, el Sumo Pontífice, al ejercer su ministerio de
confirmar en la fe a sus hermanos (cf. Lc 22,32), ha propuesto la misma
doctrina con una declaración formal, afirmando explícitamente lo que siempre,
en todas partes y por todos los fieles se debe mantener, en cuanto
perteneciente al depósito de la fe.
En el mes de mayo del año 2018, el cardenal Luis Ladaria,
Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, recordó en un artículo
publicado en L´Osservatore Romano el carácter definitivo de la doctrina
católica sobre el sacramento del orden sacerdotal reservado para los hombres.
Escribió entonces el cardenal español:
La Iglesia siempre se ha
sentido obligada por esta decisión del Señor, que excluye que el sacerdocio
ministerial pueda conferirse válidamente a las mujeres. Juan Pablo II, en su carta apostólica Ordinatio
sacerdotalis, publicada el 22 de mayo de 1994, enseñó «con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de
gran importancia» y «en virtud de mi
ministerio de confirmar en la fe a los hermanos» (cf. Lc 22,32), que «la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir
la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser
considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia».
La Congregación para la
Doctrina de la Fe, en respuesta a una duda sobre la
enseñanza de la Ordinatio sacerdotalis, reiteró que se
trata de una doctrina que pertenece al depósito de la fe.
Desde este punto de
vista, es motivo de grave preocupación que aún se escuchen voces en
algunos países que cuestionan la validez de esta doctrina. Para sostener
que esto no es definitivo, se argumenta que no se ha definido ex cathedra y que
una decisión posterior de un futuro Papa o Concilio podría, por lo tanto,
revocarla. Sembrar estas dudas causa una gran confusión entre los fieles,
no solo acerca del sacramento del Orden Sagrado como parte de la constitución
divina de la Iglesia, sino también acerca del Magisterio ordinario, que puede enseñar
infaliblemente la doctrina católica.
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