HOY CELEBRAMOS EL CUARTO DOMINGO DE CUARESMA 2022

Este 27 de marzo la Iglesia Católica celebra el Cuarto Domingo de Cuaresma. El Evangelio del día corresponde a la lectura de Lucas 15, 1-3.11-32.

A continuación puede leer el Evangelio y la homilía del Obispo de Santa María de los Ángeles (Chile), Mons. Felipe Bacarreza Rodríguez:

EVANGELIO DEL DÍA LUCAS 15, 1-3.11-32

¹Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle,
²y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este acoge a los pecadores y come con ellos.»
³Entonces les dijo esta parábola.
¹¹Dijo: «Un hombre tenía dos hijos;
¹²y el menor de ellos dijo al padre: "Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él les repartió la hacienda.
¹³Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
¹⁴«Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad.
¹⁵Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar puercos.
¹⁶Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba.
¹⁷Y entrando en sí mismo, dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!
¹⁸Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti.
¹⁹Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros."
²⁰Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía lejos, le vió su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente.
²¹El hijo le dijo: "Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo."
²²Pero el padre dijo a sus siervos: "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies.
²³Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta,
²⁴porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado." Y comenzaron la fiesta.
²⁵«Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas;
²⁶y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
²⁷El le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano."
²⁸El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba.
²⁹Pero él replicó a su padre: "Hace tantos años que te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos;
³⁰y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado!"
³¹«Pero él le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo;
³²pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado."»

HOMILÍA DE MONS. BACARREZA:

Las tres “parábolas de la misericordia” –la oveja perdida, la dracma perdida y el hijo pródigo- se agrupan en este capítulo XV de Lucas, porque tienen en común revelarnos la alegría que se produce en el cielo –se entiende en Dios- por la conversión de un pecador. Las dos primeras tienen una conclusión que resulta incomprensible a la lógica humana: “Hay más alegría en el cielo por un pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de conversión” (Lc 15,7.10). Es la lógica divina que consiste en la misericordia y la gratuidad. En la parábola del hijo pródigo, que leemos en este IV Domingo de Cuaresma, la conclusión, repetida a modo de estribillo, insiste en lo mismo: “Celebremos una fiesta, porque este hijo mío (este hermano tuyo) estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado” (Lc 15,24.32).

DIOS, RICO EN MISERICORDIA (LUCAS 15, 1-3. 11-32)

Semana IV del Tiempo de Cuaresma - 27 de marzo de 2022

Las tres “parábolas de la misericordia” –la oveja perdida, la dracma perdida y el hijo pródigo- se agrupan en este capítulo XV de Lucas, porque tienen en común revelarnos la alegría que se produce en el cielo –se entiende en Dios- por la conversión de un pecador. Las dos primeras tienen una conclusión que resulta incomprensible a la lógica humana: “Hay más alegría en el cielo por un pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de conversión” (Lc 15,7.10). Es la lógica divina que consiste en la misericordia y la gratuidad. En la parábola del hijo pródigo, que leemos en este IV Domingo de Cuaresma, la conclusión, repetida a modo de estribillo, insiste en lo mismo: “Celebremos una fiesta, porque este hijo mio (este hermano tuyo) estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado” (Lc 15,24.32).

Para comprender la misericordia divina es necesario haberla experimentado. San Pablo, que la experimentó abundantemente, la reconoce admirado: “Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, estando nosotros muertos a causa de nuestros pecados, nos vivificó juntamente con Cristo –por gracia habéis sido salvados- y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús” (Ef 2,4-6). Este proceder de Dios con los “muertos a causa del pecado” se explica porque él es “rico en misericordia”. Pero él nos mostró “la sobreabundante riqueza de su gracia en Cristo Jesús” (Ef 2,8). El Evangelio de hoy nos ofrece esa muestra. Allí está expresada esta verdad no en una formulación general, como hace San Pablo, sino de manera viva, en el proceder de Jesús, y de manera dramatizada, en sus parábolas. Por eso es importante observar la circunstancia en que expone estas parábolas.

“Todos los publicanos y pecadores se acercaban a él para oírlo, y los fariseos y escribas murmuraban diciendo: ‘Éste acoge a los pecadores y come con ellos’”. ¡Bendita murmuración que nos describe tan exactamente la conducta de Jesús! ¿Quién no se siente consolado al escuchar, de boca de sus opositores, que él “acoge a los pecadores”? Cada uno conoce su pecado y sabe que, si Jesús no acogiera a los pecadores, estaríamos irremediablemente perdidos. El Evangelio dice que “todos” los publicamos y pecadores se acercaban a Jesús. El evangelista incurre en esta aparente exageración para insinuar que “todos” somos pecadores y necesitados de salvación: “Todos pecaron y están privados de la gloria de Dios” (Rom 3,23).

En la parábola del hijo pródigo es evidente que el hijo menor ha pecado contra el padre y lo reconoce: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti”. Este es el caso de los publicanos y pecadores que se acercaban a Jesús. El hijo mayor, en cambio, no se reconoce pecador: “Jamás dejé de cumplir una orden tuya”. Él critica al padre que acoge al hermano pecador; él está en la situación de los fariseos que murmuran contra Jesús. Esta es la actitud que San Pablo se reprocha de haber tenido antes de su encuentro con Cristo: “En cuanto a la ley, fariseo... en cuanto a la justicia de la ley, intachable” (Fil 3,5.6). Pero, después que experimentó la misericordia de Dios, considera esa conducta anterior y se define “el primero de los pecadores” (1Tim 1,15). En este sentido el hermano mayor es más pecador que el menor. En efecto, éste con su conversión da al padre más alegría que aquél con su cumplimiento. Ese cumplimiento se revela calculador, frío y carente de amor hacia el padre. El cumplimiento solo no salva, sólo “el amor cubre multitud de pecados” (1Pet 4,8).

Felipe Bacarreza Rodriguez
Obispo de Santa María de los Ángeles (Chile)

Redacción ACI Prensa