jueves, 4 de agosto de 2022

SEGLARES ITALIANOS ESCRIBEN A MONS. BÄTZING: LA SECULARIZACIÓN DE LA IGLESIA EN ALEMANIA PUEDE PROVOCAR UN CISMA

 No se puede ceder en la doctrina para llenar los templos

Una muestra de la incertidumbre que el camino sinodal de la Iglesia en Alemania está provocando también fuera del país germano es la carta pública de un grupo de seglares católicos italianos al obispo Georg Bätzing, que ha sido publicada por la revista «Tempi».

(Die Tagespot/InfoCatólica) El llamamiento lleva la fecha del 30 de julio de este año y ha sido firmado hasta ahora por 162 fieles, exclusivamente seglares de la región del norte de Italia. El promotor del recurso es un abogado llamado Giuseppe Zola, de Milán.

MIEDO A LA RUPTURA

Los firmantes se preocupan por la unidad de la Iglesia, advierten del peligro de adaptarse al espíritu de los tiempos y llaman al Camino Sinodal alemán a confesar sin vergüenza a Jesucristo, que es la única garantía de vivir una vida «nueva». El motivo del llamamiento, dicen en la introducción del texto, es la tibia respuesta del Presidium del Camino Sinodal a la declaración de la Santa Sede del 21 de julio, en la que el Vaticano había advertido contra la imposición a los fieles de nuevas estructuras y doctrinas que violaran la unidad eclesial universal.

La carta de los laicos italianos se divide en cuatro puntos. En primer lugar, identifica «la posible y muy probable ruptura de la unidad de la Iglesia católica» como el mayor peligro que plantea el curso emergente del Camino Sinodal. En el Evangelio de Juan, Jesucristo pide que todos permanezcan unidos, y los laicos recuerdan a San Bonifacio, que trabajó en Germania para que la Iglesia permaneciera unida. Una Iglesia católica unida es lo que la hace atractiva y creíble.

SÓLO LA AMISTAD CON CRISTO

En el segundo punto, los fieles italianos subrayan que es tarea de una asamblea eclesial como el Camino Sinodal aumentar la claridad y la certeza sobre cómo deben moverse los cristianos en un tiempo como el actual, en el que muchos valores están siendo reinterpretados ideológicamente. «Sólo la amistad con Cristo cambia verdaderamente el mundo y la Iglesia, no la multiplicación de normas que reducen el cristianismo a una ética». Además, según el tercer punto, temen que el Camino Sinodal siga las modas de la época que, obviamente, tienen una vida útil limitada.

«Creemos que es iluso pensar que cediendo en la doctrina conseguiremos que nuestras congregaciones se llenen. Al contrario, la iglesia se volvería entonces más insignificante. Muchas conversiones en los tiempos modernos han demostrado que no es necesario cambiar las reglas, sino llamar a una nueva vida en el curso de la cual la doctrina es explicada y entendida».

NEGAR A CRISTO

Uno tiene la impresión, dice el texto en el cuarto punto, de que muchos implicados en el Camino Sinodal se avergonzarían de confesar a Jesucristo por lo que es y lo transformarían, en cambio, en algo supuestamente más «apetecible». Pero Jesús ya sabía que esto sucedería y había prometido a los que lo negaran que él también los negaría.

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