Artículo «Christus im Blick», publicado en el Die
Tagestpot
El cardenal y
arzobispo de Colonia, Rainer Maria Woelki, ha reconocido que el hecho de que
muchos fieles estén pidiendo un cambio en la enseñanza moral de la Iglesia es
consecuencia de no haberla predicado bien. Y advierte igualmente que a pesar de
la presión de la sociedad y los medios de comunicación, la Iglesia no puede
cambiar sus enseñanzas y contradecir el Evangelio
(InfoCatólica) El cardenal, refiriéndose a la
Iglesia en Alemania, asegura que aunque la misma es valorada positivamente por
su aporte a la tradición cultural del país o como empleadora -cientos de miles
de alemanes trabajan empleados en las diócesis- resulta «aterrador y vergonzoso que cada vez
menos personas quieran escuchar el mensaje de la salvación, que no pidan los sacramentos, que consideren el
evangelio como algo piadoso y el credo como algo poético. Al parecer, los heraldos de la fe han fracasado».
El purpurado explica que «en los debates
en curso sobre las "reformas" necesarias para la Iglesia en Alemania,
la conciencia de la crisis y la comprensión de sus propios errores y
debilidades se sienten claramente» y se han agravado «dramáticamente por la devastadora pérdida de confianza
que provocó el escándalo de abusos». Pero, advierte, en estos debates,
la pregunta fundamental no es sobre la propia Iglesia sino al revés: «¿qué quiere la gente? ¿qué se espera de la iglesia? ¿Qué
importa y qué no? ¿En qué tiene que
adaptarse, porque de lo contrario ya no puede ser aceptada?»
Woelki denuncia que «esto lleva rápidamente
a afirmar que la iglesia debe renunciar a lo que está
"desactualizado" para convertirlo en "contemporáneo" y
que simplemente no tiene futuro sin
concesiones a las demandas de las personas y los medios de comunicación».
Y que por
consiguiente «la Iglesia debe reconocer la realidad de la vida» e «incluso debe entender dicha realidad como una fuente
adicional de revelación».
«Que la iglesia debe "reinventarse"»,
advierte el
cardenal, «es
la culminación final y la cristalización de este debate».
Al contrario, el arzobispo de
Colonia, opina que aunque «la realidad es de hecho
reveladora» no es necesariamente una revelación «divina.
Adaptarse a esta realidad no puede ser
el lema, sino la interpretación de esta realidad a la luz del Evangelio.
La tarea de la iglesia es discernir los espíritus, unos de otros. No importa cuán grandes puedan ser las
presiones de los medios y las expectativas del público, no puede esconderse con cambios en sus
enseñanzas si los mismos contradicen el espíritu del evangelio».
El cardenal responde a quienes
creen que solo los grandes dogmas no pueden ser cambiados: «Y eso se aplica
no solo a los grandes dogmas como la Trinidad o la filiación divina de
Cristo, sino también a otras cuestiones
fundamentales». Por ejemplo, «se
aplica con respecto al orden de la
creación, el orden mutuo del hombre y la mujer, su amor y fidelidad» o
que su unión debe estar «fundamentalmente abierta a una nueva vida...»
También el hecho de que la iglesia, «en
obediencia al modelo de Jesús, no puede ordenar que las mujeres sean sacerdotes. Tales y similares decisiones de la iglesia tienen un
significado que hace que sea imposible
cargárselas con un golpe de pluma. Eso sería negar la dirección que Dios Padre
da a través del Hijo en el Espíritu Santo».
EL CARDENAL RAZONA
SU POSTURA:
«El argumento de
que «votar con los pies», porque la
salida de muchas personas de la iglesia simplemente no deja otra opción, no me
convence. Cristo mismo, con su proclamación, no solo provocó aprobación
y regocijo, sino también incomprensión y rechazo: «Este discurso es duro.¿Quién
puede oírlo? »(Jn 6:60).
Como resultado, no adaptó su doctrina a
los deseos de la gente, sino que aceptó la verdad de que «muchos de sus discípulos se retiraron y... no anduvieron con él» (Juan 6:66).
Los números y las mayorías nunca pueden decidir la verdad; No solo a
nivel eclesial... ya que
la experiencia histórica muestra que las mayorías pueden ir mal y pueden estar
terriblemente equivocadas. ¿Qué son las mayorías?
¿Persistiría la creencia eclesial, con la expectativa de una presión que
cuestione la resurrección del Señor? Al final, ¿podrían las mayorías decidir
sobre si se debe afrontar la culpa y el pecado en la confesión cristiana? ¿Qué pasaría si el «voto en los pies» algún
día probara que la filiación divina de Cristo ya no es aceptada y que debería
ser reducido a un hombre ejemplar? ¿Se aplica también, lo que he
escuchado tantas veces en las últimas semanas, que la iglesia tiene que
«actuar» porque no tiene otra opción? ¿Entonces la nueva realidad sería también
una fuente de revelación?»
«Y, por último»,
añade, «los que están
presionando tanto dentro como fuera de la iglesia para que se cambien algunos
temas, como abolir el celibato, reevaluar la homosexualidad, ordenar a
las mujeres y aceptar la sexualidad extramarital en general», deben responder a estas preguntas: «¿Por qué los
cristianos protestantes en Alemania, que tienen todo esto, lo que ahora
se exige, no aguantan mejor, no
tienen tantos pastores, no tienen más practicantes o no están mejor en cuanto
al número de los que abandonan la fe? ¿No es ello una indicación de que los
verdaderos problemas están en otra parte, que todo el cristianismo está luchando
con una crisis de fe y comprensión y no tanto con una nueva realidad de la vida
que finalmente debe afianzarse?»
Woelki advierte que «la falta de
comprensión de los aspectos clave de la fe católica, incluida la
doctrina sacramental, el sacerdocio, la revelación y la práctica cristiana de
la vida y la fe, debería, en primer
lugar, despertar a los católicos y dejar claro que estamos haciendo algo mal. Hablamos
demasiado acerca de la Iglesia y muy poco acerca de Cristo; nos miramos
demasiado a nosotros mismos y muy poco a Él».
El cardenal asegura que «solo si la
iglesia apunta más allá del mundo visible y da testimonio de la salvación del
hombre a través del Hijo de Dios, solo entonces continuará ganando a las
personas y guiándolas hacia la salvación».
«Por decirlo
claramente», apunta el
purpurado, «la
alternativa a la que nos enfrentamos es: o una Iglesia que vuelva a ser oro o
la descristianización del mundo, al menos en la parte del mundo donde
vivimos los alemanes, porque en otras partes hay tendencias que apenas son
comparables a las nuestras».
Finalmente, el arzobispo de
Colonia asegura que no quiere «ser mal entendido. No estoy hablando aquí de un tradicionalismo
irreflexivo, un anhelo de lo que supuestamente fue mucho mejor ayer, no
quiero un castillo en el que una pequeña manada piadosa esté atrincherada. Por
el contrario, quiero crecer y partir, quiero
tener fe en el aquí y ahora, pero todo eso solo llegará e inspirará a la gente,
si todos somos fieles a nuestra misión. El camino de la Iglesia solo puede
conducir al futuro y no al pasado, pero este futuro solo lo configurará si se
refleja nuevamente en Cristo, cuando regrese a Él allá donde ella lo haya
perdido de vista».
ESTAS SON LAS
PALABRAS FINALES DEL CARDENAL WOELKI:
«¿Por qué la
iglesia? La respuesta no tiene que ser inventada, sino redescubierta y buscada
nuevamente. Si somos honestos, los humanos no hemos inventado nada, ni el mundo
ni nosotros mismos, ni la iglesia ni la fe. Todo se nos confía. Se nos ha dado,
bastante inmerecidamente. Sólo en este espíritu y humildad puede la Iglesia
renovarse. No tiene que ser guiada por
la visión de sí misma o del mundo, sino solo mirando al Salvador, mirando a
Cristo».
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