Santo Tomás de Aquino lo explica
«Bendito es el
fruto de tu vientre»: La Santísima Virgen encuentra en su fruto todo lo que Eva
deseaba. La desobediencia de Eva se deshace con el mandato de María.
(Catholic Herald) Siempre ha estado de moda no
gustar de Santo Tomás de Aquino, pero nunca es posible alejarse de él. En su
furia edípica, los jóvenes filósofos le arrancan el manto con furia: algunos abandonando la Fe, otros a Dios y otros incluso
la razón. Todavía, mucho después de que haya positivistas, marxistas y
absurdos de todo tipo, seguirá habiendo tomistas.
Aun así, podemos olvidar que
el gran fraile dominicano fue precisamente eso: un
mendicante, un predicador. Aunque no era exactamente el buey tonto que
sus compañeros de clase pensaban que era, Thomas era un hombre de fe sencilla
que amaba la Verdad por su propio bien, no porque (ni siquiera a pesar de) le
trajera alguna fama. En su biografía, GK Chesterton cuenta cómo «se le apareció la Santísima Virgen, reconfortándolo con
la buena noticia de que nunca sería un obispo».
El ejemplo más famoso de Tomás
humillando su formidable intelecto se produce, de manera bastante apropiada, en
el año anterior a su muerte. Estaba celebrando la misa cuando entró en un
éxtasis, del que no salió por un tiempo. Esa experiencia marcó el abrupto final
de su carrera como escritor. Cuando su secretario Reginald le imploró que
continuara trabajando en su Summa Theologiae sin terminar, Thomas se negó
gentilmente. «El final de mi trabajo ha llegado», le
dijo a su amigo. «Todo lo que he escrito parece ser
una brizna de paja después de las cosas que me han sido reveladas».
Esta misma santa renuncia - «la verdadera sabiduría unida con sencillez», como
escribió el conde de Surrey - es evidente en los sermones que predicó ese año
en una pequeña parroquia rural en Nápoles. Fueron recibidos por la congregación
con la debida fascinación: «A menudo tuvo que
interrumpir un sermón debido a las lágrimas de su audiencia», escribe el
padre Louis Every. La Cuaresma fue su mejor momento, aunque creo que le iva igual
de bien para el inicio de la temporada de Adviento, especialmente en la Fiesta
de la Inmaculada Concepción. El mejor de ellos es su «Exposición
del saludo angelical». Él hizo una pregunta que nosotros, en el siglo
XXI, no podemos ser más capaces de responder: ¿por
qué el Ángel Gabriel aclama a María, un honor que ningún ángel ofrece a ningún
otro mortal, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento? ¿Por qué no la
considera como un mero recipiente como lo hacen tantos protestantes? Las
razones de Santo Tomás son característicamente brillantes y, sin embargo, les
da un lenguaje que un campesino napolitano del siglo XIII (y quizás incluso un
estadounidense del siglo XXI) podría entender y apreciar.
Lo más interesante, creo,
tiene que ver con la frase, «bendito es el fruto de
tu vientre». María, como
sabemos, es la nueva Eva. Al igual que nuestra primera madre introdujo
el pecado en el mundo, nuestra Santísima Madre cargó y crió a nuestro Salvador.
«Así Eva buscó en el fruto y no encontró allí todas
las cosas que deseaba», escribe Aquino, «pero
la Santísima Virgen encuentra en su
fruto todo lo que Eva deseaba». Esto es lo que buscamos en
Adviento. La desobediencia de Eva se
deshace con la obediencia de María. Las puertas del Paraíso se abren una vez más a la humanidad.
Pero, ¿por
qué, entonces, el Adviento es una temporada de ayuno en lugar de un festín? Porque,
así como el verdadero fruto del Edén
tomó nuestra carne, aquí, en el tiempo y en el espacio, debemos prepararnos para recibirlo: ser el jardín nosotros mismos. Santa Teresa de Ávila escribe conmovedoramente
que atender a nuestras almas es como «hacer un jardín en el cual el Señor se complace». Ella se hace eco del Libro de Génesis, que dice
que, después de comer el fruto y descubrir su desnudez, Adán y Eva escucharon «el sonido del Señor Dios caminando en el jardín en el
fresco del día». Podemos escuchar ese sonido de nuevo, pero solo si
regamos las flores. «Por ̏agua˝ aquí me
refiero a las lágrimas», escribe Santa Teresa: las
lágrimas dolorosas del penitente y las lágrimas alegres de los perdonados.
Todo esto es muy emocionante,
pero se reduce a algo absolutamente divino en su simplicidad. De hecho, es la
razón por la que Dios nos hizo, y la razón por la que envió a su único Hijo a
morir por nuestros pecados. Cuando miramos el rostro infantil de nuestro Señor
el día de Navidad, nos damos cuenta de que esa dulzura, esa inocencia, es para
lo que fuimos creados. Es la dulce
inocencia de nuestros primeros padres antes de que cayeran. Es la dulce
inocencia que se restaurará a los justos en el Día del Juicio.
Por eso ayunamos, oramos, y
meditamos, llevamos nuestras cruces por la misma razón que Cristo llevó las
suyas: para que podamos ser felices con él para
siempre.
Y así, el invierno agudo se
convierte en una nueva primavera, y un nuevo Edén está bajo la tierra
congelada. No veremos su primera flor hasta el 25 de diciembre, pero eso
significa que tenemos el resto de Adviento para preparar: labranza, torneado,
riego.
No hay comentarios:
Publicar un comentario