Muchas veces leemos que una
persona fue curada por un milagro, lo cual puede ser cierto, pero no
necesariamente. Una persona y sus allegados pueden tener la total convicción de
que la curación fue realizada por un milagro de Dios, ¿pero esa curación es capaz
de pasar por el tamiz de exigentes estudios para determinar si se produjo la
curación por causas sobrenaturales?
Claro que uno puede decir que
Dios también opera sobre las causas naturales y en este sentido podemos
concluir que Dios es la fuente de todas las curaciones, porque es quien
sostiene todo.
Pero en este artículo estamos
interesados en examinar la fuente sobrenatural de las curaciones por
intercesión de alguien.
La Iglesia Católica ha establecido criterios para
determinar a quién va a reconocer como que está en el cielo, y así, quién es
digno de veneración y petición de los fieles. La Iglesia tiene el proceso de
canonización para el beneficio de los fieles de la Iglesia Católica. Es para
mostrar a los fieles un modelo de vida cristiana que tiene una especial
relevancia para vivir la fe en nuestro tiempo.
La idea de este artículo es
mostrar cómo la Iglesia Católica hace un juicio racional de un caso, después de
una investigación seria, relacionada con un hombre que recibió un milagro de
curación a través de la intercesión de la otra.
Para
ejemplificarlo se ha tomado el caso de la canonización de San Josemaría
Escrivá.
DEFINICIÓN DE MILAGRO
Fr.
John Hardon, SJ, escribió:
“En el lenguaje teológico, un
milagro es un evento extraordinario, realizado por Dios, que puede ser
percibido por los sentidos y que supera las fuerzas de la naturaleza.”
Esto
es lo que la Iglesia católica en general entiende por un milagro.
Monseñor Michele Di Ruberto, subsecretario de la
Congregación para las Causas de los Santos, define un milagro como un
“acontecimiento que va más
allá de las fuerzas de la naturaleza, que se realiza por Dios fuera de lo que
es normal en toda la naturaleza, creada por la intercesión de un siervo de Dios
o de un beato”.
Esto es lo que la Iglesia Católica entiende por un milagro en relación con el proceso de
beatificación o canonización.
EL PROCESO DE INVESTIGACIÓN DE
UN PRESUNTO MILAGRO
Las reglas
para el proceso legal fueron establecidas en 1983 por la constitución
apostólica Divinus Perfectionis Magister.
En él, hay dos fases, una
después de la otra. La
primera es la fase diocesana. Se lleva a cabo en la diócesis en la que el supuesto milagro ocurrió. La segunda fase tiene lugar en
Roma y está a cargo de la
Congregación para las Causas de los Santos.
A
nivel diocesano,
“el obispo
abre una investigación sobre un presunto milagro en el que se toma el
testimonio de testigos oculares, interrogados por un tribunal debidamente
constituido, y la documentación clínica e instrumental completa inherente al
caso”.
Cuando
se haya completado la investigación diocesana, la Congregación para las Causas
de los Santos pone en marcha su proceso, el cual, una vez terminada, será la base de su
veredicto.
La Congregación somete el material recogido a dos investigaciones separadas, una vez más,
una tras otra. La primera es médica y la segunda es teológica.
Según Stefania Falasca,
“El examen
médico se lleva a cabo por la Consulta médica, un órgano colegiado compuesto
por cinco especialistas más dos expertos ‘in house’. Los especialistas
varían según los casos clínicos presentados y la solicitud de consulta o
eventual convocatoria a otros expertos y especialistas no se descarta. Su
testimonio es puramente científico, no se pronuncian sobre el milagro. El
examen y la discusión final de la Consulta médica concluyen por establecer el
diagnóstico exacto de la enfermedad, pronóstico, tratamiento y resultado
final”.
Para que el evento
“sea considerado como un posible milagro la curación debe ser juzgada por los especialistas
como rápida, completa, duradera e inexplicable según los conocimientos médicos
y científicos actuales.”
Si
la Consulta médica pronuncia “una mayoría o un veredicto unánime en favor
del carácter extra-natural de la curación”, de acuerdo a ese criterio,
entonces la investigación pasa a la Consulta de teólogos.
¿Por
qué a los teólogos? Se va a los teólogos, porque los expertos médicos
sólo pueden mirar una curación y declarar que es (al menos actualmente)
empíricamente inexplicable.
El
trabajo de asesoramiento de los teólogos consiste en identificar
“la
relación de causalidad entre las oraciones al siervo de Dios y la curación, y
expresar su opinión sobre si el hecho prodigioso es un verdadero milagro.”
Cuando
los teólogos han elaborado su veredicto,
“la
evaluación se presenta a la Congregación ordinaria de los obispos y cardenales,
quienes debaten todas las características del milagro.”
Todas
estas opiniones se presentan al Papa, quien decide si declarar el evento un
milagro o no.
Si se aprueba el milagro, se autoriza a la Congregación para las Causas de los
Santos a promulgar un decreto en este sentido, declarando el caso un milagro.
UN CASO
En
el caso de la curación del Dr. Nevado y la intercesión de San Josemaría Escrivá
de Balaguer como su causa, el Papa declaró la plena aprobación del milagro.
El
20 de diciembre de 2001, el Papa Juan Pablo II aprobó el decreto
emitido por la Congregación para las Causas de los Santos de una curación
milagrosa atribuida por la intercesión del Beato Josemaría Escrivá de Balaguer.
El milagro fue la curación del
Dr. Manuel Nevado de radiodermitis crónica cancerosa, una enfermedad incurable,
que tuvo lugar en noviembre de 1992. El decreto abrió las puertas a la
canonización del beato Josemaría.
RADIODERMITIS
Radiodermatitis
es una enfermedad de la piel típica de los profesionales médicos que han sido
expuestos repetidamente a la radiación de los aparatos de rayos X durante un
largo período de tiempo.
La
enfermedad es progresiva y evoluciona inexorablemente, provocando la
aparición de cánceres de piel.
La
radiodermitis no tiene cura. Los únicos tratamientos conocidos son
intervenciones quirúrgicas: injertos de piel, o la amputación de las partes
afectadas de la mano.
Hasta la fecha, no hay casos
de curación espontánea de la radiodermitis crónica cancerosa registrados en la
literatura médica.
LA CURACIÓN
El Dr. Manuel Nevado Rey nació en España en 1932.
Especialista en cirugía ortopédica, operó
fracturas y otras lesiones durante casi 15 años con exposición frecuente de las
manos a los rayos X.
Los
primeros síntomas de la radiodermitis empezaron a aparecer en 1962, y la
enfermedad continuó empeorando. En 1984, tuvo que limitar sus actividades a las
operaciones de menor importancia, porque sus manos estaban gravemente
afectadas. Él dejó de operar por
completo en el verano de 1992, pero no fue sometido a ningún tratamiento.
En noviembre de 1992, el Dr.
Nevado conoció a Luis Eugenio Bernardo Carrascal, un ingeniero agrónomo que
trabajaba para el gobierno español. Al enterarse de su enfermedad, Luis Eugenio
le ofreció una estampa del fundador del Opus Dei que había sido beatificado el
17 de mayo de ese año, y lo invitó a rezar por la curación de su radiodermitis.
LA INTERCESIÓN DEL BEATO
JOSEMARÍA
El
Dr. Nevado comenzó a orar por una cura a través de la intercesión del Beato
Josemaría.
Pocos días después de esa reunión, viajó a Viena con su esposa con el fin de
asistir a una conferencia médica.
Visitaron varias iglesias y se encontraron con estampas del Beato Josemaría.
“Esto
me impresionó”, explicó el Dr. Nevado, “y eso me animó a rezar
más por mi cura”.
Desde el día en que empezó a
encomendar su curación a la intercesión del Beato Josemaría, sus manos
comenzaron a mejorar. Dentro de los quince días posteriores las lesiones habían
desaparecido por completo y la cura fue completa.
Por
enero de 1993, el Dr. Nevado había vuelto a realizar operaciones quirúrgicas
sin ningún problema.
EL PROCESO CANÓNICO
El
proceso canónico sobre este milagro tuvo lugar en la archidiócesis de Badajoz, donde vive el
Dr. Nevado, y se concluyó en 1994.
El 10 de julio de 1997, la comisión médica de la
Congregación para las Causas de los Santos estableció por unanimidad el
siguiente diagnóstico: un estado
canceroso de radiodermitis crónica en su tercera e irreversible etapa, por lo
que tuvo un pronóstico infausto (sin esperanza de curación).
La curación completa de las
lesiones, confirmadas por los exámenes objetivos efectuados sobre el Dr. Nevado
en 1992, 1994 y 1997, fue declarada por la Comisión de Medicina como muy
rápida, completa, duradera y científicamente inexplicable.
El
9 de enero de 1998, el Comité de Consultores teólogos dio su aprobación unánime para
atribuir el milagro al Beato Josemaría. La
Congregación de las Causas de los Santos confirmó estas conclusiones el 21 de
septiembre de 2001.
COMO ENCAJA EL PROCESO CON LAS
NORMAS
Según Hardon, un milagro es (1) un evento extraordinario, (2) que puede ser percibido por los
sentidos, (3) que supera los poderes de la naturaleza, y (4) se lleva a cabo
por Dios.
(1) Si los hechos denunciados
son ciertos, el evento ciertamente parece ser extraordinario: Nevado fue curado de una forma
incurable de cáncer.
(2) También fue un evento
percibido por los sentidos. La evidencia física se ha estudiado antes y después de la cura.
(3) También superó las fuerzas de la
naturaleza, por lo que se conoce ahora. Eso, por supuesto, es un juicio de la razón
limitada por nuestra actual comprensión de este tipo de cáncer y de los poderes
curativos del cuerpo humano.
(4) Esto implica “realizado
por Dios”. Este punto va a la definición de Di Ruberto que un milagro es “realizado
por Dios por la intercesión de un siervo de Dios o de un beato”. El juicio de que algo es
efectuado por Dios es un juicio de la razón, incluso si usted es el Papa.
Fuentes:
- https://www.cai.org/es/testimonios/curacion
- http://es.lourdes-france.org/profundizar/curaciones-y-milagros/curaciones-milagrosas
- http://www.estudiosmaranatha.com/manbiblico/manbib_c24.html
- http://www.strangenotions.com/the-rational-judgment-of-a-miraculous-cure/
Foros de la
Virgen María
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