El seminario es una institución históricamente
conocida, pero se desconoce en extremo lo que en verdad allí se vive. A veces
nos aferramos a los estereotipos casi infantiles como creer que un sacerdote se
hace como se prepara la receta de una torta: agregamos un ingrediente aquí y
allá, esperamos el tiempo necesario, y ¡Voilà!, hemos
creado un cura perfecto. No es así de fácil. Conocemos los estereotipos, pero
rara vez se escucha desde dentro lo que realmente sucede. Pensando en ello,
sería posible enumerar algunas verdades sobre la vida en el seminario que son
muy pocas veces comentadas, como las siguientes:
1)
La formación no es una fórmula
Como hemos dicho, esto no se trata de juntar
ingredientes o hacer cálculos matemáticos. La formación sacerdotal es muy
compleja. En primer lugar, porque cada uno tiene su propia historia. En segundo
lugar, porque la configuración en Cristo es un movimiento mucho más interior
exterior. En otras palabras, se requiere fuerza de voluntad, convicción,
carácter y, sobre todo, fe. La mayor parte de este proceso depende de la
disposición candidato para adecuarse al “molde” al
que llamamos Cristo. Podrías pasar 8, 9, 10 años formando a un candidato. Si él
endurece su interior, no hay forma de contener la presión que él mismo
representa. Por tanto, formar es dar directrices para que el propio candidato
se convierta a la luz del Espíritu Santo. Sin la participación activa del mayor
interesado en la vocación, no hay manera de poder dar el formato deseado.
2)
Hay conflictos
Aquí pesa de nuevo la historia de vida de cada uno.
Pero esta es tal vez la más natural de las verdades sobre la vida en el
seminario. Después de todo, todos venimos de determinados grupos, como la
familia, amigos, trabajo, etc. Por un lado, vivir en la sociedad es parte de
nuestra condición humana, por el otro cada persona que aparece en nuestra
historia es un desafío. Los más interesante de convivir con diferencias en el
seminario es que es una verdadera escuela para la convivencia con los fieles
(no siempre agradable) de nuestra futuro parroquia.
3)
No pasamos el día rezando
Este es otro infantil estereotipo. Tenemos una vida
extremadamente diversa, aunque disciplinada: jugamos al fútbol, lavamos los
platos, jugamos a las cartas, estudiamos, oramos, vemos la televisión e incluso
salimos al cine de vez en cuando… Tanto en la vida del seminario como para
todos es importante tener una rutina equilibrada, que contemple distintas
necesidades. Por lo general, la formación sacerdotal cuida de estos aspectos
dividiendo la vida del candidato en cuatro dimensiones: intelectual, pastoral,
espiritual y humano-afectivo. Esto es importante para que un futuro sacerdote
salga del seminario más que con el título de sacerdote, que salga con una
personalidad integrada y más parecida al rostro de Cristo.
4)
Decir sí es cada día más difícil
Al principio tenemos muchas expectativas, queremos
dar todo a Cristo, hasta la sangre si fuera necesario. Con el tiempo, así como
en el amor, las cosas se van enfriando, el Sí dicho en el pasado poco a poco se
va convirtiendo en un recuerdo lejano de un tiempo que no vuelve. A veces
tenemos la impresión de que nos arrastramos con dificultad mientras esperamos
el día de la ordenación (o la muerte si no es mucho pedir). A pesar de ser un
reto, decir que sí cada día vale más la pena. Así las cosas dejan de ser una
carga para asumir la hermosa dimensión de la grandeza de lo que esperamos.
5)
Un sacerdote no se hace el día de la ordenación
Uno de nuestros formadores siempre nos dice: “Un sacerdote no se improvisa”. ¡Que gran verdad!
Para algunos puede parecer agotador este ejemplo, pero si no me despierto para
ir todos los días a misa en el seminario, difícilmente tendré la disposición
para presidir la primera misa en mi parroquia, a pesar de que sea una necesidad
para los fieles. Otro ejemplo: si no se crea el hábito de la oración de la
Liturgia de las Horas todos los días, cuando sea sacerdote siempre inventaré alguna
otra actividad “más importante”. Crear el
hábito es formarse. Esto es difícil, requiere sacrificio y abnegación. Pero
cuando tenemos ante los ojos a nuestro modelo, Jesucristo, cualquier sacrificio
se convierte en un verdadero acto salvífico para nosotros y para los demás.
6)
Estudiar teología no es garantía de espiritualidad
Pasar cuatro años estudiando teología sin crear una
relación de amistad con Cristo es como construir una casa sobre la arena. No
tenemos “encuentros con Cristo” en la sala
de clases. Si alguien tuvo esta experiencia, ¡que
me diga tan pronto como sea posible! De hecho, la relación con Cristo es
siempre anterior. En este contexto, la teología trata de mejorar el amor, para
construir los cimientos del edificio. En pocas palabras, la frase atribuida que
el Papa Francisco decía sobre Benedicto XVI es válida para todos nosotros: “La teología se hace de rodillas”.
7)
Aprendes a tener misericordia
La misericordia es la cosa más bella que un hombre
puede ofrecer a otro. ¡Cuánto más cuando esta
actitud proviene de un servidor de Dios! El tiempo en el seminario es un
tiempo esencialmente de prueba. Cada dificultad, cada reto, cada tristeza debe
servir de lección para que un día el sacerdote también se identifique con la
miseria de los demás. En la memoria del seminarista siempre quedará el abrazo
de misericordia que Dios le dio en una situación difícil. Este es el abrazo que
el sacerdote tendrá que ofrecer al mundo.
8)
No todos llegarán a la meta
Por un lado, lamentablemente no todos llegarán a la
meta porque, como en la parábola del sembrador (Mateo 13), muchas cosas le
pueden ocurrir a la semilla en este largo camino. Por otro lado,
afortunadamente, muchos descubren la verdadera vocación dentro de esta
vocación. El seminario es un tiempo de discernimiento. Hay que tener en cuenta
que todo el que entra al seminario ya es digno de elogio por el simple hecho de
haber renunciado al mundo para seguir una vida en Dios. No podemos juzgar a
nadie que deje de ser seminarista como si se hubiera abandonado una guerra por
la mitad. Como cristianos, debemos acogerlos en nuestras comunidades y
ayudarles a recuperar el norte después de una experiencia tan profunda como la
llamada a la vida consagrada.
9)
Somos felices
Sí. Aquí no hay mal tiempo. Podemos reclamar, decir
que las cosas podrían ser mejores, pero la mayoría de las veces estamos muy
contentos. Podemos decir esto con confianza, porque no estaríamos las 24 horas
del día en un lugar si no fuera por amor. En esta dinámica, nos encontramos
contentos porque estamos más cerca de quien queríamos estar: Jesucristo. Como
dice el Papa Francisco, “un santo triste es un
triste santo”. Incluso podrías encontrar un seminarista de mal humor,
pero no infeliz, no de mal humor hasta el punto de estar siempre con el ceño
fruncido. Yo nunca he conocido a uno de ellos. Tal vez nuestro gran defecto es
precisamente esto: estamos demasiado felices como para darnos cuenta de eso
todo el tiempo.
10)
La soledad es diferente al abandono
Solos célibes por el Reino de Dios, como lo era de
Sao Paulo. El amor es pura relación. Por más que no tengamos una compañera a
nuestro lado, estamos satisfechos con la relación que tenemos con Dios y más
específicamente con la Iglesia. Muchos quieren encontrar un problema en el
hecho de que el sacerdote o el seminarista esté solo, como si hubieran sido
abandonados por todos. ¡Al contrario! Mire
alrededor de un cura… a menudo, de hecho, le resulta difícil encontrar tiempo
para sí mismo. Un sacerdote, sin vínculo unilateral, tiene mucho más espacio para
el amor, ya sea a Dios o a otros. Por lo tanto, al ver a un cura solo, no
quiere decir que esté abandonado, es solo que está amando de la forma en la que
fue llamado a amar.
Ahora que sabemos un poco más de lo que se dice de
los seminaristas, tal vez te has dado cuenta de que este camino no siempre es
fácil. Es importante rezar todos los días para tener sacerdotes santos, porque
donde hay un buen cura, es un lugar que el mundo necesita para ser mejor.
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