Respuesta del Cardenal al historiador Wolf sobre el
celibato sacerdotal
Según Brandmüller «'El espíritu de la botella' tiene otro nombre:
reestructuración radical de la Iglesia según el programa bien conocido». «Si
[el celibato] cae», explica, «entonces la
Iglesia también está terminada, como ya habían dicho los enemigos de la Iglesia
a finales del siglo XIX».
(Maike Hickson/LSN) El Cardenal
Walter Brandmüller, ha publicado en el periódico alemán Frankfurter
Allgemeine Zeitung, una crítica a la intentona fuerte y pública del
profesor Hubert Wolf para socavar el celibato sacerdotal.
El profesor Wolf es un historiador de la iglesia alemán y uno de los
participantes de la reunión privada y no anunciada del 26 de junio del Sínodo para la Amazonia. Poco
después de esta reunión, concedió una entrevista el 18 de julio, en la que afirma
que el celibato obligatorio no es «un mandato de
Cristo, ni un mandamiento divino, ni un mandato apostólico». Por lo
tanto, Wolf afirma que la Iglesia puede cambiar esta disciplina para los
sacerdotes. .
Wolf explica que está a favor
de ese cambio y que escribió un libro sobre este tema por dos razones. La primera
razón es «el escándalo de abuso sexual»,
que, según el profesor, muestra que el celibato es «un factor de riesgo». Como
segunda razón de su nuevo libro, Wolf menciona «la solicitud de los obispos latinoamericanos
sobre si el Papa aún permanecería fiel a la tradición si tuviera que admitir
sacerdotes casados en la Iglesia Católica». Así, escribió
explícitamente su libro, que se titula «16 Tesis contra el celibato»,
para ayudar a los organizadores de la próximo Sínodo para la Amazonia de
octubre.
En la respuesta al profesor
Wolf, el cardenal Brandmüller coloca las declaraciones de Wolf en un contexto
más amplio del Sínodo cuando dice: «Justo a tiempo,
antes del polémico Sínodo para la Amazonia, que se convocó para octubre,
aparece un artículo de Hubert Wolf: 'El matrimonio y la ordenación no están en
oposición'». El Cardenal es una eminencia de la Historia de la Iglesia,
de renombre mundial, que ha publicado numerosos libros sobre las Cruzadas, la
Inquisición española y la Reforma. Tiene un doctorado en teología y es el ex
presidente de la Comisión Pontificia para las Ciencias Históricas.
Sin embargo, continúa el
prelado alemán: «Nadie que observe con cuidado la situación actual en la Iglesia Católica
realmente creerá que el próximo Sínodo en octubre es realmente acerca del
destino de las selvas del Amazonas y sus habitantes». Para
Brandmüller, «el Amazonas» es «simplemente una etiqueta».
«'El espíritu de
la botella' tiene otro nombre: reestructuración radical de la Iglesia según el
programa bien conocido», dijo.
Un punto clave de ese programa
de reforma actual es, según el prelado alemán de 90 años, el celibato.
«Si [el
celibato] cae», explica, «entonces la Iglesia también está terminada, como ya habían
dicho los enemigos de la Iglesia a finales del siglo XIX». El nuevo libro del
profesor Hubert, así como su entrevista mencionada «también
forman parte de esta estrategia», agrega Brandmüller.
Entre otras cosas, el mismo
Wolf ahora afirma que el celibato realmente solo se convirtió en la ley de la
Iglesia cuando se introdujo en el Código de Derecho Canónico de 1917. Aquí,
Brandmüller comenta: «En lugar de examinar
críticamente las afirmaciones individuales de Wolf, parece más fructífero
señalar el tema real. Debe quedar claro
que el celibato obligatorio para los candidatos a la ordenación no se basa
simplemente en una ley de la Iglesia, que podría ser omitida o modificada por
un acto jurídico por parte del Papa o un Concilio».
Respondiendo a la afirmación
de Wolf de que el celibato no es un dogma, el cardenal alemán muestra que
incluso este argumento «no convence».
Si bien es cierto que «el celibato no es una doctrina de la Iglesia», Brandmüller
muestra que a cualquier candidato al sacerdocio se le llama para imitar el modo
de vida de Cristo y de sus Apóstoles. Sobre esta base que Brandmüller ve que «el celibato es una parte genuina de la tradición
apostólica». La tradición, agrega, es «aquello
que los apóstoles, por tradición oral, con el ejemplo y mediante sus enseñanzas
han transmitido lo que han recibido directamente del mismo Cristo, al tratar
con Él, y a través de Su propio trabajo, o lo que han aprendido bajo la
inspiración del Espíritu Santo».
Esta tradición, agrega el
prelado, «tiene la misma naturaleza vinculante que
la Sagrada Escritura. Ambos contienen la Revelación Divina».
Además, el cardenal
Brandmüller también señala que los apóstoles, al ser llamados por Jesucristo,
dejaron su casa y su esposa, «para seguir a
Cristo». La práctica de ordenar a un hombre mayor casado y con hijos se
mantuvo durante un tiempo en la Iglesia, explica el historiador de la iglesia,
pero siempre con la condición de que se mantuviese la continencia sexual.
«Es evidente», continúa, «que esta práctica se vivió y se mantuvo mucho antes de
que alguien la formalmente formulase una ley». El hecho de que no hubo
una oposición fuerte cuando se puso esta ley en práctica es para Brandmüller
también un signo de que la práctica había sido aceptada durante mucho tiempo.
Concluye el prelado: «Hay una línea
directa desde las palabras y el ejemplo de Jesús y los Apóstoles, hasta el Corpus
Iuris Canonici de la Edad Media, y hasta el Códice Iuris Canonici
del año 1983.»
Refiriéndose a la práctica de
algunos ritos orientales de la Iglesia que permiten que los hombres casados
se conviertan en sacerdotes, el Cardenal Brandmüller afirma que esto se hizo
en aras de la unidad con algunas iglesias orientales que deseaban, después del
cisma oriental, regresar a Roma. Mirando hacia atrás, hubiera deseado que la
Iglesia hubiera insistido en que esta concesión fuera aceptada solo para la
primera generación de sacerdotes, pero que luego se descartara, tal como lo
hizo el Papa Benedicto XVI con los ministros anglicanos que llegaron a la
Iglesia católica como hombres casados y que fueron aceptados como sacerdotes
católicos.
El cardenal Brandmüller afirma
claramente que ha habido muchos escándalos en la Iglesia con respecto al
celibato, y que hay sacerdotes no siempre mantuvieron fielmente el celibato
sacerdotal. Sin embargo, a pesar de estas dificultades, insiste en que «los tiempos de florecimiento eclesial-cultural siempre
estuvieron marcados por una lealtad hacia el celibato, y viceversa».
Con respecto al trabajo del
profesor Wolf, el cardenal Brandmüller afirma que no se puede hablar de «ciencias históricas serias», cuando Wolf señala
estos escándalos detectados en la historia de la Iglesia, pero »ignora« el trabajo de «autores
reconocidos» que publicaron libros sobre este tema. tema, como Henry
Crouzel (1963), Roger Gryson (1970), Christian Cochini (1981/1990), Johannes
Bours y Franz Kamphaus (1991), Alfons M. Stickler (1993), Stefan Heid (2003),
Klaus Berger ( 2009) y Andreas Merkt (2015).
El cardenal Brandmüller
concluye su ensayo con el recordatorio de que «en
los últimos 150 años, casi no hubo un Papa que no destacara la dignidad, la
belleza espiritual y la fructificación de esta manera de seguir a Jesús».
La razón de esto radica, según este prelado, «en la
esencia del sacerdocio mismo».
El sacerdote »que celebra en el altar el sacrificio de Cristo, lo hace
'in Persona Christi'' y en virtud del Sacramento del Orden«.»El
que está tan implicado existencialmente en la obra de redención de Cristo«,
pregunta el prelado, »no debería por tanto, también
vivir 'in Persona Christi'', es decir, ¿imitar el modo de vida de su
maestro?»
No hay comentarios:
Publicar un comentario