La
existencia del mal es el argumento más fuerte contra la existencia de
Dios. O sea, si el mal existe, entonces Dios no debe existir porque
permite el mal.
Es un misterio el mal y su explicación debemos tomarla con humildad
poniendo lo mejores argumentos de la razón sobre la mesa.
Los cristianos creemos claramente que existen razones poderosas para la
existencia del mal que se pueden explicar por la fe. Pero en el caso de los ateos o agnósticos los debemos abordar por la
razón.
CUAL
ES EL RAZONAMIENTO DE LOS ATEOS
1 – Un Dios que es todopoderoso sería capaz de
prevenir el mal y el sufrimiento.
2 – Un Dios que es todo conocimiento sabe que el
mal y el sufrimiento suceden.
3 – Un Dios que es todo amor no querría que mal y
el sufrimiento sucedan y tomaría las medidas necesarias para impedirlo.
4 – Sin embargo el mal y el sufrimiento suceden.
Conclusión:
Dado que el mal y el sufrimiento existen, un Dios todopoderoso, que todo lo
sabe y todo lo ama, no puede existir.
El mal sugiere acciones y eventos correctos e incorrectos, siendo el mal la mala acción
o el mal evento. Sin embargo, sin Dios,
no hay mal. Las cosas simplemente son. Es así que los ateos
piensan que no hay dioses, no hay fuerzas con un propósito de ningún
tipo, no hay vida después de la muerte. Cuando mueras vas a estar completamente muerto ese es el final de
cada uno. Por lo tanto no hay fundamento último de la ética, ni sentido último de la vida y ni libre
albedrío de los seres humanos. Por otra parte entonces, no hay ningún propósito para el sufrimiento y
esperanza más allá del sufrimiento, porque un mundo sin Dios no
tiene sentido. Eso significa que el
sufrimiento no tiene sentido tampoco. El sufrimiento no es sólo inútil, tampoco hay esperanza más allá de sufrimiento
sin Dios.
Tú vives. Tú sufres. Tú mueres.
Piensa en las personas que han nacido en la pobreza absoluta, que crecen en hogar
abusivos, o que son vendidos como esclavo al nacer. Ellos no disfrutan de los placeres que muchos de nosotros tenemos.
Si no hay vida más allá de esta vida,
entonces eso es todo. No hay esperanza. No hay justicia. No hay propósito.
La clave
está en la interpretación de la premisa 3: Un Dios que es todo amor no querría que mal y el
sufrimiento sucedan y tomaría las medidas necesarias para impedirlo.
Considera esta alternativa. El sufrimiento todavía existe. Todavía existe el mal. Sin embargo, en
esta realidad, Dios existe. Dios no
sólo es un Juez justo, Él es un perdonador misericordioso.
Eso significa
que no sólo hay justicia para los males perpetrados en contra ti, sino que
también tienes acceso al perdón de los pecados que cometiste.
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Por lo tanto hay una esperanza eterna.
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Por lo tanto hay una esperanza eterna.
Entonces si Dios deja pasar el mal, ¿qué propósito
tiene?
5
RAZONES POR LAS QUE DIOS PERMITE EL MAL
No hay una sola razón por la que Dios permite el mal y el sufrimiento. Hay muchas. Esta no es una lista exhaustiva, pero
aquí hay cinco razones importantes por las que Dios permite el sufrimiento.
El mal es necesario para que la elección (libre albedrío) exista.
Esto es un
poco complicado. Piénsalo de esta manera: si Dios elimina el libre albedrío y todo fuera perfecto, no seríamos nada
sino robots. No podríamos cometer un error. Por lo tanto el mal debe existir para que exista la
elección.
El mal nos muestra que no somos más que bestias sin Dios
La
literatura de la sabiduría del Eclesiastés nos dice:
“Vi
más debajo del sol: en lugar del juicio, allí impiedad; y en lugar de la
justicia, allí iniquidad. Y dije yo en mi corazón:
Al justo y al impío juzgará Dios; porque allí hay
un tiempo para todo lo que se quiere y para todo lo que se hace.
Dije
en mi corazón: Es así, por causa de los hijos de los hombres, para que Dios los
pruebe, y para que vean que ellos
mismos son semejantes a las bestias” (Ec. 3: 16-18).
Dios nos
permite tomar decisiones y también nos
muestra nuestra naturaleza pecaminosa sin Él. No es de extrañar que a medida que el ateísmo moderno se aleja de
Dios, da cada vez más importancia a la parte animal de nosotros mismos.
Este es precisamente el patrón que Pablo describe en Romanos 1.
Son pruebas de Dios
Job era un
hombre fiel. Sin embargo satanás señaló
que es fácil adorar a Dios cuando todo va a tu manera. Cuando todo va según lo que tú quieres,
es fácil de cantar alabanzas, pero entonces surge la pregunta: ¿Es Dios el que
está siendo adorado? Cuando Dios
permite el sufrimiento, tenemos que tomar la decisión de alabarle a pesar de no
conseguir nuestro camino. El
sufrimiento nos enseña a amarlo por encima de nuestra situación.
Produce buenos frutos
El mundo piensa de esta manera: “Lo que no me mata me hace más fuerte”.
Pero la Biblia es un poco más elocuente.
“Considerad
como un gran gozo, hermanos míos, cuando estéis rodeados por toda clase de
pruebas, sabiendo que la calidad
probada de vuestra fe produce paciencia;
pero la paciencia ha de culminar en una obra
perfecta para que seáis perfectos e íntegros, sin que dejéis nada que desear.” (Santiago 1: 2-4 )
El
sufrimiento no es divertido.
Nadie ama la
corrección cuando sucede, pero la
prueba de fuego tiene el potencial de producir un crecimiento exponencial.
Sólo
Dios sabe
Hay otras razones que
Dios ha escogido para permitir que el mal y el sufrimiento existan. La
inmensidad de Su conocimiento es
incomprensible para los seres humanos finitos. Aquí es donde entra la fe. La fe no es ciega. No es sin cerebro. La fe simplemente reconoce las limitaciones
personales y coloca la confianza en un poder superior, es decir, Dios.
En resumen: el “problema del mal” no es en realidad ningún
problema en absoluto, al menos no para los teístas. No sólo la premisa 3 del principio falla, sino que también es
necesaria la creencia en que Dios al mismo tiempo es racional y beneficioso.
Como seguidores de Cristo, podemos
estar seguros de que el mal es real, pero ha sido derrotado.
Con Dios hay justicia para el mal, hay perdón
para el mal, hay un propósito en el mal.
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Hay esperanza más allá del mal, y una eternidad de belleza nos espera en la presencia de nuestro amado Creador.
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Hay esperanza más allá del mal, y una eternidad de belleza nos espera en la presencia de nuestro amado Creador.
CÓMO HABLAR CON UN AMIGO ATEO SOBRE EL MAL
El problema
del mal no se puede responder simplemente, es un misterio. Hay que admitir que su
propósito y por qué Dios permite están atrapados en nuestra visión y comprensión limitadas. Cualquier persona que haya sufrido una pérdida trágica y sin sentido o
que haya observado el sufrimiento desproporcionado que algunos deben
soportar, no puede dejar de preguntarse por qué. Y las respuestas no son tan satisfactorias para muchos. Uno de los
aspectos más desconcertantes de sufrimiento es su desigual distribución. No sólo entre las personas sino también
entre las naciones.
Mientras que una gran parte de nuestro
sufrimiento proviene de nuestras propias malas decisiones y / o falta de
auto-control, algunas parecen no estar relacionadas.
El sufrimiento más difícil de aceptar es el que
se impone a inocentes por parte de terceros que parecen no sufrir
ningún efecto negativo: padres que maltratan o descuidan a sus hijos, los que
explotan a los pobres, etc. El
sufrimiento es difícil de explicar de manera sencilla o para aceptar
simplemente. Consignas simples y respuestas
rápidas rara vez son suficientes frente al gran mal y el sufrimiento.
Al interactuar con aquellos que están
profundamente preocupados por el problema del mal, una buena dosis de simpatía,
comprensión, y una llamada a la humildad será más fructífera que la refutación
contundente.
Una exposición respetuosa de la
comprensión cristiana del mal podría incluir algunos de los siguientes puntos.
Aunque sólo tenemos
una breve visión del Jardín del Edén, parece claro que la muerte y el
sufrimiento no eran parte de él. Adán y
Eva fueron expulsados, a pesar de ser advertidos de que este sería el resultado
de comer del árbol prohibido.
Por lo que incluso en
el paraíso el misterio del mal acechaba.
Fuimos hechos para amar, y el amor requiere
libertad y la
libertad requiere elección. El
sí de amor debe permitir el no del pecado. En nuestro rebelde pecado nosotros marcamos el comienzo de la
muerte y el caos. El Paraíso se perdió
y un mundo mucho más hostil e impredecible se mantuvo. A partir de este hecho vino de todo el sufrimiento y el mal que
padecemos. Nuestros pecados causan
enorme cantidad de sufrimiento en esta tierra, la gran mayoría de él. El sufrimiento causado por fenómenos
naturales también está relacionado con el pecado, el pecado original, en
el que hemos preferido reinar en una imitación del infierno en lugar de servir
en el verdadero paraíso.
Al hacerlo de forma rutinaria haría una substracción de la libertad humana y por lo tanto eliminaría un
pilar central del amor. Pero hay
misterio aquí, también porque con frecuencia las Escrituras relatan cómo
Dios no interviene para poner fin a las guerras, y para acortar las hambrunas
y plagas. ¿Por qué a veces sí ya
veces no interviene? ¿Por qué las oraciones de liberación veces son
respondidas y otras no?
Aquí, también, hay un misterio
de la providencia.
Allí, Dios muestra una falta casi impactante de simpatía por las preguntas de Job. Y
establece una base para la conclusión de que la mente del hombre es simplemente incapaz de ver en las profundidades
de este problema. Dios tuvo a bien poner a prueba la fe de Job y fortalecerlo. Al final Job fue restaurado y re-establecido
con bendiciones aún mayores; es una especie de anticipo de lo que se
entiende por el cielo.
Por lo cual rebosáis de alegría, aunque sea preciso que
todavía por algún tiempo seáis afligidos con diversas pruebas, a fin de que la
calidad probada de vuestra fe, más preciosa que el oro perecedero que es
probado por el fuego, se convierta en motivo de alabanza, de gloria y de honor,
en la Revelación de Jesucristo. (1
Pedro 1: 6-7).
En otras palabras, nuestros
sufrimientos nos purifican y nos preparan para encontrarnos con Dios.
No necesariamente.
También podría significar que la mayor
gloria de ellos está en esperarlos.
Por eso no desfallecemos. Aun cuando nuestro hombre exterior
se va desmoronando, el hombre interior se va renovando de día en día. En
efecto, la leve tribulación de un momento nos produce, sobre toda medida, un
pesado caudal de gloria eterna (2 Cor
4: 16-17).
Por lo tanto el
sufrimiento “produce” la gloria en el mundo
por venir. Los que sufren más,
pero lo soportan con fe, tendrán mayor gloria en el mundo por venir.
Se observará que las Escrituras enseñan un gran cambio,
cuando muchos de los últimos serán
primeros (Mateo 20:16), cuando los
poderosos serán arrojados hacia abajo y los humildes exaltados, cuando los ricos se irán con las manos vacías
y pobres con las suyas llenas (Lucas 1: 52-53). En este sentido, no es necesariamente una bendición ser rico y
bien alimentado, poco acostumbrado al sufrimiento. La única oportunidad que los ricos y adinerados tienen de evitar
esto es ser generosos y amables con los pobres y los que sufren (1 Tim 6:
17-18). Sólo podemos señalar que Cristo
no fue eximido del sufrimiento que hemos causado al dejar Edén. Sufrió poderosamente e injustamente,
pero también demostró que este sería un camino de regreso al paraíso.
Hay que tener cuidado con el problema del mal y el
sufrimiento; hay misteriosas
dimensiones que deben ser respetadas. El mejor enfoque al hablar con
otras personas puede ser una exposición
que muestre la lucha cristiana para enfrentarse con él.
La “respuesta” de
la Escritura requiere fe, pero también la respuesta apela a la razón.
La justicia nos llama a la humildad ante un gran misterio del cual sólo podemos ver un poco. El sentimiento de humildad ante este misterio
puede llevar al mayor respeto por parte de un ateo, que repuestas categóricas.
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