Cómo desarmó la Diplomacia
Vaticana el Mayor Flagelo del Siglo XX.
Una serie de sucesos abrieron
el diálogo entre los soviéticos y la santa sede durante el pontificado de Juan
XXIII, que continuó Pablo VI con la Ostpolitik y que Juan Pablo II le dio el
impulso final.
En la historia ha quedado
registrado que Juan Pablo II tuvo un papel clave en la caída del Muro de
Berlín, en el colapso de la Unión Soviética y el Pacto de Varsovia. Sin embargo
la erosión de comunismo comenzó con un movimiento estratégico de Juan XXIII, que
luego continuó profundizando Pablo IV.
Quizás
dentro de unos siglos la historia recuerde esta intervención vaticana como
comparable a la de la Batalla de Lepanto el 7 de octubre de 1571 (ver aquí).
A pesar de estos triunfos hoy
estos dos enemigos están en auge de nuevo pero con otras caras y otra
metodología. Los musulmanes a través de una nueva ideología supremacista
haciendo limpieza de cristianos en oriente medio e invadiendo demográficamente
Europa. Y el comunismo se ha entronizado en Europa, Estados Unidos y América
del Sur con otro rostro, bajo la metodología del marxismo cultural (ver aquí).
EL CAMINO QUE INICIÓ JUAN
XXIII
Juan
XXIII inició un diálogo con la Unión Soviética, que llevó a la eventual caída
de la Cortina de Hierro durante el pontificado de su sucesor, Juan Pablo II.
En 1961, el cumpleaños del
“Papa Bueno” se convirtió en la ocasión para la primera comunicación entre la
Unión Soviética y el Vaticano desde la Revolución de Octubre de 1917.
Semen
Kozyrev, el embajador soviético en Italia, envió un saludo de cumpleaños al Papa que decía: “En nombre de
[Premier Nikita] Khrushchev, se me ha confiado la tarea de
comunicar a Su Santidad, el Papa Juan XXIII, con motivo de su 80 cumpleaños,
mis felicitaciones y sinceros deseos para la buena salud y el éxito en la
continuación de la noble aspiración de contribuir al fortalecimiento y consolidación
de la paz en la tierra y la solución de problemas internacionales a través de
pronunciamientos francos”.
Juan
XXIII escribió una respuesta a mano, en papel con membrete con su escudo de
armas;
la respuesta
fue devuelta a Kozyrev a través del arzobispo Carlo Grano, quien fue nuncio
apostólico en Italia.
Su respuesta decía: “Su Santidad el Papa Juan XXIII, extiende su
agradecimiento por los deseos y expresa a usted y para todo el
pueblo ruso también, sus cordiales deseos para el crecimiento y la consolidación
de la paz universal, a través de la comprensión mutua de la fraternidad humana:
Para esto, él ora fervientemente”.
Este intercambio abrió un
canal de comunicación entre los estados, y cuando la Crisis de los Misiles de
Cuba surgió al año siguiente, Juan XXIII la utilizó para enviar un mensaje a la
Unión Soviética, así como a los Estados Unidos.
Su mensaje en esa oportunidad, concluyó pidiendo: “que todos los
gobiernos no permanezcan sordos a este grito de la humanidad: que hagan todo lo
que esté a su alcance para salvar la paz. Ellos van a salvar al
mundo de los horrores de una guerra cuyas consecuencias aterradoras nadie puede
predecir – que ellos continúen las discusiones, ya que este comportamiento leal
y abierto tiene un gran valor como testimonio de la conciencia de todo el mundo
y ante la historia. Promover, favorecer, aceptar las conversaciones, en todos
los niveles y en cualquier momento, es una regla de la sabiduría y de la
prudencia, que atrae las bendiciones del cielo y de la tierra”.
El
mensaje fue entregado tanto a las embajadas de Estados Unidos y la Unión
Soviética, fue transmitido por Radio Vaticano, y también fue publicado en la
primera página de Pravda, el periódico oficial del Partido Comunista soviético.
La
diplomacia de beato Juan XXIII también dio lugar a la liberación del cardenal
Josyf Slipyj,
arzobispo
ucraniano de Lviv, desde un gulag el 25 de enero de 1963.
El
cardenal Slipyj había sido arrestado por los soviéticos en 1945 y pasó gran parte de su tiempo
desde entonces en un campo de internamiento de Siberia.
La Santa Sede había abogado durante mucho tiempo por su liberación, pero
no fue hasta el
pontificado de Juan XXIII que el cardenal fue liberado por Khrushchev.
Un mes después, Alexei
Adzhubei, editor del periódico del gobierno soviético Izvestia y yerno de
Khrushchev, estuvo de visita en Roma y quiso conocer al Papa.
A pesar que muchos funcionarios del Vaticano estaban en contra de la
reunión, con el consejo del cardenal Giuseppe Siri de Génova, el Beato Juan XXIII se reunió
con Adzhubei y su esposa, Rada, el 7 de marzo de 1963.
San Juan XXIII y Beato Pablo VI
Esta serie de eventos
allanaron el camino para la política de Ostpolitik de Pablo VI, por la que
entabló un diálogo con funcionarios del Pacto de Varsovia para mejorar las
condiciones de los cristianos en esas naciones.
LOS ACTORES FINALES
Mijail Gorbachov
no tuvo reparo reconocer públicamente que la intervención de Juan
Pablo II fue decisiva en los acontecimientos que culminaron, en noviembre de
1989, con el derribo
del muro de Berlín y con todo el sistema comunista en Europa.
Desde Polonia, dos
destacadas personalidades católicas, una política y la otra religiosa, estaban
destinadas a ser protagonistas de la historia,
entre otras cosas, por su influencia en la caída del muro de Berlín.
El Papa Juan Pablo II contribuyó
decisivamente a la caída del muro, al respaldar en todo momento
a Lech Walesa en sus
aspiraciones de hacer desaparecer el comunismo de la tierra natal de ambos y
las de derribar la muralla que dividía Berlín.
Lech
Walesa, premio Nóbel de la Paz en 1983, llegó a convertirse en el primer presidente postcomunista de Polonia
desde 1990 hasta 1995.
LOS VIAJES DEL PAPA A POLONIA
Nadie
discute hoy que sin los viajes del Papa a Polonia no se podría haber puesto en
marcha el llamado “efecto dominó”, que, partiendo del ejemplo polaco, contagió a las demás naciones
marxistas del entorno, incluida la Unión Soviética, y terminó con la dictadura.
En
el primer viaje de Juan Pablo II a Polonia, poco después de ser elegido Papa, el 2 de junio de 1979, el nuevo Papa animó a sus
compatriotas a plantarle cara al tirano, en lo que su biógrafo George Weigel
define como el comienzo para desmantelar la Unión Soviética.
“Espero sinceramente que mi viaje actual en Polonia puede servir a la
gran causa del acercamiento y de la colaboración entre las naciones”, dijo 2 de junio al llegar a
Varsovia, y “que pueda ser útil para la comprensión recíproca, la reconciliación
y la paz en el mundo contemporáneo. Deseo, finalmente, que el fruto de esta visita pueda ser la unidad
interna de mis compatriotas y también un desarrollo más favorable de las
relaciones entre el Estado y la Iglesia en mi amada patria”.
Recordó a las autoridades civiles de la nación que: “la paz y el acercamiento de los pueblos sólo
se puede lograr en el principio de respeto de los derechos objetivos de la
nación, tales como: el derecho a la existencia, a la libertad, a ser un sujeto
social y político, y también para la formación de su propia cultura y de la
civilización”.
“todos los difíciles problemas de las sociedades, los sistemas y los
estados, son problemas
que no se pueden resolver con el odio, la guerra y la autodestrucción, sino
sólo por la paz, la justicia y el respeto a los derechos de las personas y de
las naciones”
Y
al salir de Polonia el 10 de junio dijo:
“Nuestros tiempos tienen una gran necesidad de un acto de testimonio
expresando abiertamente el deseo de unir a las naciones y regímenes, como una
condición indispensable para la paz en el mundo. Nuestros tiempos exigen que no debemos encerrarnos en los límites rígidos
de sistemas, sino buscar todo lo que sea necesario para el bien del hombre,
que debe encontrar en todas partes el conocimiento y la certeza de su auténtica
ciudadanía”.
“Gracias, entonces, por esta visita, y espero que sea de utilidad y que
en el futuro vaya a servir a los objetivos y valores que tuvo la intención de
lograr.”
LA FIGURA DE LECH WALESA
El
ejemplo de Juan Pablo II inspiró a Lech Walesa,
un electricista que fundó el sindicato Solidaridad
al año siguiente.
En
septiembre de 1981, no por casualidad y gracias al apoyo moral y económico del Vaticano, se
podía celebrar en los astilleros de Gdansk el primer congreso de un nuevo sindicato, original y extrañamente libre dentro del férreo
mundo marxista. Había nacido «Solidarnosc», «Solidaridad».
Era
una experiencia tan espectacular para la Polonia marxista como para el
Occidente, que contemplaba asombrado cómo los obreros iban a misa y se
confesaban en público mientras hacían huelga para defender sus derechos.
La
Iglesia mostró las deficiencias del “socialismo real”, y que el cristianismo no
era “opio de los pueblos”, sino un motor de cambio, de revolución, de lucha por la
justicia sin olvidar en ningún momento la paz ni el mensaje de la no violencia
activa.
Aquel fue el principio del fin
del marxismo. El día en que los obreros marcharon contra los teóricos
defensores del proletariado se acabó la falacia. Lo extraordinario, lo que
rompía todos los esquemas hasta el momento incontestables, fue que lo hicieron entonando himnos a la Patria, a
Dios, a la Virgen.
Lech Walesa recuerda, “La caída del muro de Berlín fue el efecto y
no la causa de los cambios. El camino hacia la libertad había empezado ya antes
en Polonia. Otras naciones entendieron y aplicaron el mensaje y
la misión de Solidarnosc, y precisamente esta Solidarnosc «internacional» junto
a los cambios realizados en otros países libres, se convirtieron en luz y
fuente de esperanza”.
“Hubo muchos factores que provocaron el colapso.
Fue un proceso que
se inició significativamente en 1980 en el astillero de Gdansk, y después de muchos años de lucha trajeron
consigo un proceso de cambios hacia la libertad. En este camino Juan Pablo II
tuvo un rol decisivo para que sucediera de esta manera, pacífica y efectiva, y
no de otra Desde
Polonia, el catolicismo minó al pacto de Varsovia”.
“Muchas veces sentí y realmente
noté la mano de la providencia divina. Siempre traté de actuar según mi
conciencia y en momentos decisivos decía en silencio y con gran intensidad: «¡Madre de Dios, ayuda!» Y siempre lo ha
hecho”.
LOS APOYOS INTERNACIONALES
Juan Pablo II intervino no
sólo en la gestación de “Solidaridad”, sino en la búsqueda de apoyos
internacionales políticos y económicos para conseguir que la
experiencia naciente no fuera aplastada por el poder del Estado comunista.
Sus siguientes viajes a Polonia sirvieron para animar a la gente en la lucha que
estaba comenzando.
En
junio de 1983 fortalece el nuevo movimiento y esa lucha se ve apoyada por otro acontecimiento histórico, la llegada al poder en la Unión Soviética de Mijail Gorbachov en marzo de
1985. Éste decidió, el 7 de abril de
ese mismo año, empezar el deshielo con la supresión de los misiles de alcance
medio en Europa.
Estaba agobiado por las crecientes dificultades económicas y, también,
por los problemas nacionalistas que empezaban a surgir por doquier en la Unión.
Después vendrían las
reuniones con Reagan para negociar el desarme y, como una puntilla, el desastre
nuclear de Chernobil en abril de 1986.
EL PEDIDO DE DEMOCRACIA DE
JUAN PABLO II
Amparándose en los nuevos aires que venían del amo soviético, Juan Pablo II apretó el acelerador y en su
tercer viaje a Polonia, en junio de 1987, reclamó ya abiertamente la
democracia. El efecto que se produjo en la nación fue inmenso.
Poco antes, en enero de ese mismo año, Gorbachov había
puesto en marcha la «perestroika» y la «glasnost». Desde ese momento
los acontecimientos se precipitaron.
En 1988 los soviéticos se retiraron de Afganistán
y el 9 de noviembre de 1989 cayó el
muro de Berlín, verdadero símbolo de un telón de acero que encarcelaba a Europa.
Ese 9 de noviembre significaba también el fin de la guerra fría. Gorbachov, con la extensión de su perestroika
(reestructuración) fuera de las fronteras rusas, fue el encargado de relajar la
presión sobre los países satélites de la antigua Unión Soviética y de facilitar
la apertura a Polonia y Hungría. Una política que, junto a la glasnost
(transparencia), acabó por destruirle políticamente, al no contentar ni a los
ortodoxos ni a los reformistas. El golpe de Estado de 1991 fue el punto final.
Admirado fuera de sus fronteras, Gorbachov recibió el Premio Nóbel de la Paz el 1990, un año después
de la caída del muro.
Reagan, por su parte, que impulsó una fuerte corriente
conservadora en los Estados Unidos durante su mandato de 8 años, que acabó
precisamente en enero del mismo año en que cayó el muro, contribuyó al mismo tiempo a
liquidar la Guerra Fría. Llegó a celebrar hasta 5 cumbres con Gorbachov, en las
que se firmaron importantes acuerdos de desarme. Premonitorias fueron sus
palabras dirigidas al primer mandatario ruso ante la puerta de Brandenburgo un 12 de junio del
87: “Señor Gorbachov, haga caer
este muro”.
Foros de la Virgen María
No hay comentarios:
Publicar un comentario