El sacerdote argentino Leandro Bonnin, autor de numerosos libros de espiritualidad católica, profundizó en la carta apostólica Patris corde para explicar por qué San José, padre adoptivo de Jesús, fue un “padre en la sombra” o la “sombra de Dios Padre”.
El martes 8 de diciembre de 2020 el Papa Francisco publicó su carta
apostólica Patris corde, con la que convocó el Año de San José para
conmemorar los 150 años del decreto Quemadmodum
Deus del Beato Pío IX, que
declaró al padre adoptivo de Jesús patrono de la Iglesia universal.
En una carta enviada a ACI Prensa por motivo del Año de San José, el P.
Bonnin, comentó el punto siete de la carta apostólica. Dijo que la palabra “sombra” usada por el Papa Francisco admite varias
interpretaciones no excluyentes para la persona de San José.
“José es un ícono visible, humano, sensible, del
amor infinito que desde toda la eternidad Jesús recibe del Eterno Padre.
Lógicamente no puede igualar a la Primera Persona de la Trinidad en su
infinitud, pero sí puede encarnar –a modo humano– sus atributos y perfecciones,
a través de su fuerza serena que protege, de su amor fiel que inspira
seguridad, de su bondad sobreabundante que estimula al bien”.
El presbítero de la Arquidiócesis de Paraná (Argentina) indicó que en
las Sagradas Escrituras “la sombra evoca protección
del sol abrasador del desierto, y por eso es una imagen de una presencia
constante que acompaña a todas partes protegiendo de todo aquello que puede
dañar y perjudicar”.
En el caso de San José, su misión fue “custodiar
al Niño y a su Madre”. Él “era fuerza en el
silencio que tutelaba los inicios de la Redención, transcurrida en la
fragilidad y vulnerabilidad”.
El P. Bonnin añadió que la imagen de José como “sombra
del Padre” se inspira en el “encantador y
profundísimo libro ‘La sombra del Padre’, que considero de lectura obligada
para todo aquel que quiera ingresar en el corazón de José de modo más hondo”.
SAN JOSÉ NO BUSCÓ
PROTAGONISMO Y SE MANTUVO EN LA “SOMBRA”
El sacerdote argentino apuntó que el Papa Francisco quiso subrayar “cómo José es capaz de resistir la tentación de ‘vivir la
vida de su hijo’ y, por el contrario, ejerce su paternidad en un gran respeto
por su libertad y su propia misión”.
José “fue capaz de amar de una manera
extraordinariamente libre. Nunca se puso en el centro. Supo cómo
descentralizarse, para poner a María y a Jesús en el centro de su vida”,
fueron las palabras del Papa en Patris corde.
Para el P. Bonnin es “particularmente
interesante –y hasta novedosa– la manera en que Francisco habla de la castidad
de José”, una virtud que considera necesaria para tener la humildad que
lo llevó a estar en la “sombra”.
“Esta virtud –cuando
se la entiende unida a la caridad, forma de todas las virtudes– permite a las personas amar ordenadamente, sanamente, con
un cariño que no genera dependencia y que no busca jamás dominar. Juan Pablo II
solía enseñar que lo contrario al amor es el uso, y la castidad preserva
–justamente– del riesgo de ‘usar a los otros’ como objetos a través de los
cuales yo mismo me ‘promociono’ y ‘autoexalto’”, reflexionó al
respecto.
A la luz de esa reflexión, señala el sacerdote, “podríamos
decir que el momento en que Jesús a los 12 años se queda en el Templo de
Jerusalén es un inmenso dolor para San José –imaginemos su angustia al
buscarlo–, pero al mismo tiempo es la máxima
satisfacción que experimentó como padre”.
“La madurez de su Hijo para descubrir y abrazar su
propia misión (‘ocuparme de los asuntos de mi Padre’) era la mejor ‘medalla’
que José podía recibir como reconocimiento de su tarea educativa”, añadió.
SAN JOSÉ AMA DE FORMA
ORDENADA DESDE LA “SOMBRA”
El P. Bonnin recuerda que en el punto siete de la carta, el Papa
Francisco denuncia que en la actualidad hay una “incapacidad
de amar de manera ordenada”, debido a una “actitud
narcisista que prácticamente hace que las relaciones humanas se desfiguren en relaciones
de poder”.
“La reflexión sobre la castidad que permite un amor
ordenado –ni dominante ni dependiente, sino de auténtica afirmación del otro en
su libre originalidad– es un antídoto necesario para las tendencias culturales
que hoy podrían afectar a muchos cristianos”, afirmó.
A diferencia de cómo actuó José frente a Jesús y María, el sacerdote
argentino teme que los padres de familia podrían dejarse llevar por el “narcisismo”, lo que podría “llevarlos a desentenderse de la crianza de sus hijos
para abocarse a sus propios proyectos personales de estudio o trabajo; pero
también podría generar un modo de relacionarse con ellos en que se busque
‘promover’ al hijo como si fuera una realización más en su currículum”.
“No sería un buen ‘padre’ quien impusiera a sus
hijos sus propios sueños –incumplidos– o quisiera modelarlos exactamente a su
‘imagen y semejanza’, como una prolongación suya, en desmedro de su identidad
original”, comentó.
También dijo que tentaciones muy parecidas “aparecen
en la vida sacerdotal y consagrada”, y por ello, “es elocuente que el Santo Padre al hablar de paternidad ‘en la
sombra’ mencione explícitamente a los sacerdotes y obispos”.
LA RELACIÓN ENTRE SAN
JOSÉ, JESÚS Y MARÍA
El P. Bonnin aseguró que “José era bello,
tanto en el cuerpo como en el alma”.
“Seguramente era un hombre lleno de virilidad, que
emanaba fuerza y engendraba respeto y admiración, pero no miedo. Su fuerza era
la de un impetuoso río que nunca se salió de su cauce en violencia o
prepotencia, sino que siempre ‘dio vida’ a su paso: a la Madre, al Niño y a
todos los que lo conocían”, señaló.
En ese contexto, cree que “es totalmente
legítimo pensar que María Santísima estaba completamente cautivada por la
belleza del corazón de José, y que su amor virginal de esposa y de hermana era
de una intensidad y una pureza muy similar a la de los orígenes”.
“La feminidad de María se hacía cada vez más nítida
y bella en la relación armoniosa con la masculinidad de José, renovándose en
ellos dos el designio original del Creador”, sostuvo
el presbítero.
Por otro lado, el sacerdote argentino señala que “el Niño Jesús admiraba profundamente a su padre José, lo amaba con
tierno cariño, disfrutaba cada minuto vivido junto a Él”. “Jesús aprendió a ser
varón contemplando e interactuando con su padre, jugando con él, usando las
herramientas de trabajo, aprendiendo a ser hijo, esposo y padre en su íntimo
contacto”, dijo.
Y agregó: “¡Cómo habrán extrañado ambos a
José luego de su muerte! Es probable que su recuerdo habitó sus corazones hasta
el día de su subida al Cielo, y que en la eternidad ambos –Jesús y María–
canten al Padre con gratitud por habérselos dado en su Sagrada Familia”.
Al final de su misiva, el P. Bonnin aseguró que en la historia de la
Sagrada Familia “se cumple al pie la ley del
Evangelio”: “El que se exalta será humillado, el que se humilla será exaltado”.
“José eligió la suprema humildad, y por ello fue
tenido en la máxima consideración por su Esposa e Hijo, quienes lo consultaban
para todo, se apoyaban en él, lo requerían continuamente”, acotó.
“En ellos descubrimos la restauración del vínculo
sano y ordenado entre varones y mujeres y entre padres e hijos. En ellos se
manifiesta la fuerza transformadora de la gracia, que ‘hace nuevas todas las
cosas’ y permite que también cada familia pueda soñar con la felicidad”, concluyó.
POR DIEGO LÓPEZ
MARINA | ACI Prensa
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