JESÚS HABLA - 24 - 26 ABR 2014

24 ABR 2014 EL MOMENTO PARA QUE EL PECADO YA NO SEA DECLARADO ESTÁ ACERCÁNDOSE

28.04.2014 23:18

Jueves 24 de abril de 2014 a las 16:45 hrs.

Mi muy querida bienamada hija, los tiempos están ahora cerca, cuando los pecados del hombre sean considerados, por Mi Iglesia, ser insignificantes e inofensivos a Mis Ojos.

El pecado no es algo que sea considerado por Mí ser una debilidad o un defecto. El pecado es creado a causa de estos dos rasgos, pero se produce por la existencia de Satanás. Mi Iglesia pronto tranquilizará a Mis seguidores engañándolos para que acepten la mentira de que el pecado es meramente una metáfora que se utiliza como un símbolo para los hijos de Dios para instarles a seguir por un camino, que es agradable a Dios. El pecado no debe haceros sentir separados de los demás, es lo que van a decir. El pecado, ellos dirán, en realidad no importa, porque Dios es Todo-perdón (Indulgente). Sí, Yo soy Todo-perdón y perdono todos los pecados - excepto el pecado eterno - una vez que el remordimiento es mostrado por el pecador y los esfuerzos son hechos por él para quitar toda tentación de evitar la repetición de ese pecado. No podéis pedirme que perdone el pecado cuando vivís por ese pecado. Un asesino, que asesina, mutila y mata, no pueden pedirme que lo perdone, mientras él continúa asesinando y no tiene ninguna intención de parar sus crímenes. ¿De qué os sirve pedirme que os expíe del pecado, si no aceptáis en primer lugar que pecáis?

El pecado es causado por la debilidad y Yo perdono al pecador, que se arrepiente verdaderamente. Cuando el pecador ya no cree que es culpable de pecado, se incrusta en el alma. El momento para que el pecado ya no sea declarado está acercándose. Cuando llegue ese momento, habrá un gran alivio y celebración, porque lo que una vez fue considerado ser un pecado a Mis Ojos ya no se considerará que sea el caso.

El pecado será visto como una cosa natural y una que todos debéis aceptar. No os será dicho simplemente ama al pecador, como Yo lo dije/hice. No. Se os animará/alentará a aceptar que el pecado no existe. Todo esto llevará a la última traición a Mi Divinidad, cuando el mundo se idolatrará así mismo, sus talentos, su inteligencia, hasta que se declare su grandeza, en desafío directo a Dios, el Padre Eterno.

Oh cuántos serán inducidos al error, a la desesperación y a actos inmorales. Mi Iglesia será utilizada para declarar la herejía en Mi Santo Nombre. Aquellos equivocados, lo voltearán/colocarán boca abajo y de adentro hacia fuera y ni una parte de estos cambios serán dirigidos por Mí, Jesucristo. El Espíritu Santo no presidirá la abominación y habrá gran confusión, gran dolor y una sensación de impotencia, por parte de aquellos que se mantendrán fieles a las Enseñanzas de Mi Iglesia. Las enseñanzas tradicionales ya no serán toleradas. Luego, cuando todo lo único que se mantiene sagrado sea colapsado, el tiempo estará preparado para que el hombre de la perdición tome posesión de su asiento/sitio en Mi Iglesia.

Vuestro Jesús

26 ABR 2014 DIOS PADRE: ES MEJOR QUE SOPORTÉIS ESTE DOLOR ESPIRITUAL AHORA, QUE EN LAS LLAMAS ETERNAS

30.04.2014 01:13

Sábado 26 de abril de 2014 a las 13:42 hrs.

Mi amadísima hija, las fuerzas del mal están volviéndose más fuertes cada día, mientras que la gran Misericordia de Mi Hijo descenderá sin avisar.

Esos hombres a tu alrededor que no aceptan a Mi Hijo, se verán envueltos dentro de cada rayo de Su Misericordia, tan repentinamente, que pocos de vosotros entenderéis qué es lo que se está vertiendo sobre vosotros, tal será la Fuerza de Su Divina Presencia. Aquellos de vosotros con odio en vuestros corazones, sentiréis gran dolor y angustia. Experimentaréis, triplicado, el mismo dolor que infligisteis sobre Mis Hijos, porque, no os equivoquéis, El Aviso es una forma de Juicio. Atestiguaréis el dolor y el intenso sufrimiento, que padeceríais si fueseis arrojados a los fuegos del Infierno. Muchos de vosotros encontraréis que El Aviso es horrendamente doloroso. No obstante, debéis dar la bienvenida (recibir) a Mi Regalo, pues es mejor que vosotros soportéis este dolor espiritual ahora, que en las llamas eternas.

Me esfuerzo por prepararos, a través de Mi Bendecida Misión, para que no pierda ni un alma. Mi última Misión en la Tierra - donde Yo dí la autoridad en (la apariencia)forma de la Santísima y Bendita Trinidad - va a ser combatida furiosamente, a medida que continúa en su recorrido para salvar almas, antes del Gran Día. Ninguna otra Misión, desde la Crucifixión de Mi Hijo, será odiada tanto como esta. Ay de aquellos de vosotros que se opongan a Mí, vuestro Padre Eterno, porque si escupís en Mi Rostro, con la lengua corrompida, Yo os castigaré.

Yo no permitiré, por mucho tiempo, el odio y las blasfemias que vosotros, pecadores descarriados, me arrojáis. Si tratáis de detenerme, en Mi Afán de salvar a todos vosotros del maligno, sufriréis grandemente, por las almas que se perderán de Mí por vuestra causa.

Mi Divinidad no será aplastada, ni la venida de Mi Hijo será detenida. Nadie tiene el poder para hacer esto. El hombre que trata así mismo de colocarse entre el pecador y Yo, el Padre Eterno, con la intención de desviar a esa alma para que niegue Mi Palabra, será frenado.

Yo soy la Verdad. Yo Soy el Principio y Yo Soy el Fin. Mi Amor por todos Mis Hijos es grande, pero ¡ay del pecador que provoca Mi ira cuando trata de elevarse sobre Mí! Yo aplastaré las cabezas de los siervos consagrados de corazón orgulloso, que roban de Mí a las almas por medio de la herejía. Destruiré a aquellos cuyas acciones guiarán a las almas al grave error. Ni por un segundo debéis malinterpretar Mi Advertencia, porque cuando estoy decidido a intervenir en la salvación de las almas, aquellos enemigos Míos serán aplastados contra el suelo.

Mis poderosas intervenciones han comenzado, y pronto algunos de vosotros, que escucháis Mi Voz, a través de estos Mensajes, no dudaréis de nuevo, ya que seréis testigos de cada profecía contenida en Mi Libro de la Verdad.

Id y estad agradecidos por Mi Gran Misericordia. Aceptad Mis intervenciones, porque ellas ayudarán a traer al mundo a la cordura. Solo después de la purificación el hombre será capaz de escuchar verdaderamente Mi Voz.

Vuestro Padre Eterno, Dios el Altísimo

MUERTE, JUICIO, INFIERNO Y PARAÍSO

Los contenidos de la fe cristiana referidos a las realidades últimas tienen por finalidad sostener de manera fundada nuestra esperanza.

Recuerdo una parroquia romana que, sobre la puerta que da acceso al templo, tiene instalado un cartel luminoso, en el que lucen distintos mensajes. Cuando uno pasa por delante, o cuando el autobús urbano se detiene ante los semáforos situados a la altura de esa iglesia, la mirada – casi sin proponérselo – tiende a posarse en el letrero de fondo negro y letras rojas que, con periodicidad variable, repite, para asombro del viandante, diversos puntos de la doctrina cristiana. Por una larga temporada podía leerse el siguiente anuncio: “I novissimi: morte, giudizio, inferno e paradiso” (los “novísimos” son cuatro: muerte, juicio, infierno y paraíso”).

Quizá convendría situar en algún punto de nuestras ciudades un cartel semejante que recordarle, a quien quisiera leerlo, los puntos centrales del Credo. Podría ser un primer paso para, después, remitir a alguna bibliografía más profunda; por ejemplo, al Catecismo de la Iglesia Católica. Y no por un proselitismo mal entendido, ni por ganar adeptos, sino simplemente por divulgación religioso-cultural, a fin de enseñar al que no sabe y contribuir a evitar, en lo posible, la frivolidad a la hora de opinar sobre los contenidos de la fe cristiana. Y es que la frivolidad es mala consejera en casi todo, y como escribía G. von Le Fort, el parloteo irreverente sobre “aquellas cosas que sólo deberían decirse de rodillas y con la devoción más profunda produce casi siempre embotamiento y daño”.

Por lo visto hay quien no distingue, o no quiere distinguir, entre fondo y forma, entre contenido esencial y representación simbólica. Lo seres humanos necesitamos imaginar de algún modo las realidades a las que remiten las palabras y los conceptos. Sin la imagen, la aprehensión de las cosas es puramente “nocional”; es decir, alejada de nuestra concreta experiencia vital y, por ello mismo, fría y lejana, incapaz de movilizar los afectos y de incidir en la conducta.

Resulta lógico que los cristianos elaboremos imágenes que nos ayuden a captar intuitivamente el significado de términos como “cielo” o “infierno”. La imagen puede variar, y de hecho varía, a lo largo de la historia. La razón del cambio, o de la movilidad, la encontramos en la historicidad de la experiencia y del conocer humanos. Si en otro tiempo el infierno, por poner un ejemplo, se representaba como una caldera ardiente, en la que los condenados eran atormentados por los demonios, hoy en día, sin que ello suponga ningún cambio esencial, la misma realidad es pensada como un estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los demás. Concebimos en términos personales y relacionales lo que, en otras épocas, se representaba con ayuda de conceptos figurativos, físicos y espaciales.

Se trata, ni más ni menos, del carácter analógico del lenguaje. Las palabras y los conceptos no agotan la realidad; únicamente son medios más o menos “adecuados” para poder conocerla y comprenderla. Si esta ley de la analogía tiene su aplicación en todo ámbito del lenguaje, mucho más debemos tenerla en cuenta a la hora de pensar lo que “ni ojo vio ni oído oyó”. Los contenidos de la fe cristiana referidos a las “realidades últimas” – a la muerte, al juicio, al infierno y al paraíso – no tienen por finalidad satisfacer nuestra curiosidad, sino sostener de manera fundada nuestra esperanza.

El lenguaje del Papa tiene la “movilidad” propia del lenguaje humano y, por tanto, del lenguaje en el que se expresa la fe. El problema está en algunos oyentes e intérpretes de su mensaje. De asuntos que conciernen a la religión parecen obstinarse en mantener – sin mayor profundización – las cuatro cosas que quizá (mal) aprendieron de pequeños, sin pararse a pensar, ya siendo adultos, acerca de su alcance y significado.

Se puede compartir o no la fe; creer o no creer. De todos modos, el Cristianismo merece respeto y no resulta apto para la frivolización. Permanecer “inmóviles” en los tópicos de la infancia – o de la ideología – es negarse a aprender. Y, de paso, imposibilitarse quizá para comprender a los que piensan y creen de modo distinto.

Autor: Guillermo Juan Morado

SEÑOR, ILUMINA A NUESTRA GENERACIÓN...

SEÑOR, ILUMINA A NUESTRA GENERACIÓN TAN ALEJADA DE TUS CAMINOS

En los días pasados he dedicado varios posts a este tema del matrimonio, porque son muchos los laicos de gran vida espiritual que me han preguntado por este asunto. Y no sólo los laicos, también es un tema muy comentado entre sacerdotes. Y no os oculto que existe preocupación.

Por eso no es malo reflexionar dentro de la obediencia. Evaluar la doctrina y las posibilidades dentro de la comunión, es un sano ejercicio.

Sobre todo este asunto, me ha ayudado mucho el email que me envió un evangélico. No voy a decir su nombre. Pero ese email me ha resultado muy valioso. También me han resultado útiles mis conversaciones con un chico joven que vive en concubinato, pero que es creyente e inteligente, y que me dijo: la Iglesia no puede legislar de acuerdo al número de personas que no siguen la doctrina. También han sido luminosas para mí las vidas de dos buenos amigos que no se divorciaron a pesar de la mala vida que les dieron sus esposas-arpías. Quizá más que mala vida, debería decir pésima vida.

Ayer, sentado ante el sagrario pensaba le preguntaba sobre el tema al Señor. Y me decía lo sencillo que sería tenerle delante de forma visible y preguntarle.

No le preguntaría cómo querría Él que sea el matrimonio, eso lo sabemos. Sino qué podemos hacer con tantos millones de personas alejadas de la vida de los sacramentos.

Nuestro corazón de pastores debe sufrir ante esta situación. Y lo que es seguro es que tenemos que caminar con la Iglesia. No podemos cada uno dar nuestra propia dogmática del amor y la ley. Las cosas son lo que son, con independencia de lo que piense cada uno. La verdad es una.

Post scriptum: He tenido una verdadera inspiración sobre el tema. Ha sido al ver esta foto que os pongo. Mañana os explicaré de qué se trata.

P. FORTEA

LA PINTURA FAVORITA DE FRANCISCO

DE LA "CRUCIFIXIÓN BLANCA" DE MARC CHAGALL, LA PINTURA FAVORITA DE FRANCISCO

Por medio de uno de esos mail que circulan por el mundo de correo en correo y que todos critican acerba y gratuitamente de manera parecida a como hacen con la “caja tonta” para parecer “intelectuales”, sin reconocer que los leen, y menos aún, el maravilloso papel de difusión de la cultura que también pueden realizar, entro en contacto con una obra que no conocía, la “Crucifixión blanca” de Marc Chagall, que tiene el doble aliciente de ser, según ha declarado en alguna entrevista, una de las favoritas de Francisco.

El cuadro, pintado en 1938, -un año después de que Picasso pintara su Guernica en el que, según se dice, podría haberse inspirado si quiera parcialmente-, viene dominado por un crucificado en tono blanquecino que le da nombre, y puede visitarse en el Art Institute de Chicago.

La “Crucifixión blanca” es un grito despiadado contra el Holocausto que para cuando es pintado, asoma ya en lontananza. Es pintado por Chagall en París y representa una nueva visión del pueblo judío en torno a la figura de un judío como Jesucristo no como “el pueblo deicida”, sino como “el pueblo inmolado”

Para poner el tema en contexto, para cuando en 1938 Chagall pinta la “Crucifixión blanca”, en 1933 en Alemania ya se había abierto el campo de concentración de Dachau; el 7 de abril la Ley para la renovación de la función pública profesional retiraba a todos los funcionarios de origen no ario; en mayo de 1934, Rudolph Hess creaba la Oficina de política racial del Partido Nacional-Socialista Alemán de Trabajadores; a finales de 1934 casi 100.000 judíos habían abandonado Alemania; en septiembre de 1935 se aprobaban las leyes raciales de Nuremberg, que despojaban a los judíos de los derechos ciudadanos que aún conservaban y proscribían los matrimonios y las relaciones sexuales entre judíos y personas de sangre alemana; en septiembre, la Ley de ciudadanía del Reich privaba de la ciudadanía alemana a cualquier judío; en abril de 1938 un decreto los excluía de la economía nacional; el 9 de junio era incendiada la sinagoga de Munich y el 10 de agosto la de Nuremberg; con la anexion de Austria en marzo de 1938 se trasladaba unos mil judíos a campos de concentración; y el 10 de noviembre tenía lugar la Noche de los cristales rotos (Kristallnacht), pogromo instigado por el ministro de propaganda Joseph Goebbels, durante la cual arden más de cuatrocientas sinagogas, siete mil quinientos negocios judíos, cien judíos son asesinados, y treinta mil son confinados en campos de concentración.

Junto a lo que ocurría en Alemania, se procedía a la implementación de medidas antijudías en otros países europeos como notablemente Rusia o Polonia, y en julio de 1938 la Conferencia internacional de Evian convocada por Estados Unidos no obtenía otro resultado que la negativa de las principales potencias del mundo a acoger las oleadas de judíos que abandonaban Alemania y Austria (momento más que propicio para conocer la posición del Régimen franquista al respecto, que le invito a conocer pinchando aquí).

La “Crucifixión blanca” recoge una amplia simbología. En la parte superior cuatro personas lloran la destrucción. A la izquierda soldados soviéticos producen la desolación de un pueblo que aparece en llamas. Debajo un grupo de judíos aparece huyendo a bordo de una pequeña barca. Abajo a la izquierda, un judío aparece llorando, otro con un cartel colgado al cuello, y un tercero sostiene un rollo de la Torah. A la derecha, una sinagoga en llamas, alusión a las muchas que ardían en Alemania y también en otros países europeos. Debajo, una imagen del judío errante, con un hatillo al hombro en actitud de huir, y debajo un rollo de la Torah ardiendo. A su izquierda una madre consuela a su hijito, y en el centro en la base, una extraña menorah a la que le falta uno de sus siete brazos ilumina los pies del crucifijo.

Marc Chagall, fue un pintor judío nacido en Vitebosk, en Bielorrusia el 7 de julio de 1887, cuatro de cuyas obras podemos admirar en el Museo Thyseen Bornemisza de Madrid, de difícil adscripción pictórica aunque se lo suele considerar surrealista trascendente, fallecido el 28 de marzo de 1985, a tres meses de cumplir la nada desdeñable edad de 98 años.

Luis Antequera

ENCONTRÓ A DIOS Y AL CINE JUNTOS

HIJO NATURAL, CRIADO EN MARRUECOS, SIN BAUTIZAR HASTA LOS 22, ENCONTRÓ A DIOS Y AL CINE JUNTOS

Michael Lonsdale, De hombres y dioses, El nombre de la Rosa.

Michael Lonsdale, actor y artista francés, es famoso: bonita paradoja que no esconde su timidez y sensibilidad.

Su historia, hecha de traslados, rupturas y de un inextinguible deseo de belleza, de una ardiente búsqueda del absoluto, se puede leer como el recorrido de un hombre que se completa poco a poco.

-SR. LONSDALE, USTED ES UN ARTISTA QUE NO ESCONDE SU FE CRISTIANA. ¿CÓMO CONSIGUE CONCILIAR SUS ASPIRACIONES ESPIRITUALES CON LAS LEYES DEL MUNDO DEL ESPECTÁCULO?
-En el mundo del espectáculo reina un deseo de ser grande, de ser amado, pero no hay reglas. ¿De dónde llega este deseo? Tengo un propia idea, un poco brutal. Soy hijo natural. En mi familia he estado escondido. Mi madre no se atrevía a decirle a su padre que yo existía, porque también él era hijo natural.

»Cuando mi abuela fue a verla a París, inmediatamente después de mi nacimiento, mi madre no le pudo decir: "En el piso de arriba hay un niño". Los niños entienden todo. Puede ser que en mi inconsciente me haya dicho a mí mismo: "Con que sí, ¿eh? ¿Me habéis querido tener escondido? ¡Pues vais a saber que existo!".

-DE REPENTE LE CONOCEN TODOS, NO SÓLO SU FAMILIA. ¿NO ES UN POCO FUERTE?
-Quería una profesión mediática: ser conocido forma parte de ella. La gente me dice: “Gracias por la película De hombres y dioses". A ellos les gusta hablarme y a mí me gusta escuchar, estar un poco con ellos.

-¿LOS FANS LE HABLAN DE SU FE? ¿SUELE DECIR EN LO QUE CREE?
-Cada persona es distinta, no entrego un mensaje. Es increíble lo que la gente me escribe o me cuenta por teléfono. Confían en mí. Entonces rezo por ellos, pido al Espíritu Santo que me ayude a actuar. Y cuando dedico un libro, escribo "Paz, alegría, amor", o cosas similares, y dibujo un sol.

-CUANDO ERA NIÑO FUE MUCHO DE UN LADO PARA OTRO CON SU FAMILIA…
-Mi madre estaba casada con un oficial de la marina inglesa. Un día encontró el que se convertiría en mi padre y fue un flechazo: abandonó a su marido y le siguió. Nací de ese amor, en París.

»Mamá dependía económicamente de su padre, un rico colono inglés. Puesto que mi padre no tenía dinero, mi madre tuvo que decirle que yo existía. MI abuelo se enfadó, después le aconsejó que se fuera a Canadá o a Australia para esconder su vergüenza. ¡Y la vergüenza era yo!

»Suzanne, mi abuela, intercedió y al final llegamos a la isla de Jersey con una gran suma de dinero. Mi madre compró un hotel que dirigía con papá. Estábamos allí antes de la Segunda Guerra Mundial. Mis padres no supieron gestionar el hotel, había siempre más amigos que clientes. En la primavera de 1939 lo vendieron para trasladarse a Lourdes donde papá había encontrado trabajo. Poco después su jefe le mandó a Marruecos. El 15 de agosto de 1939 desembarcamos en Casablanca. Después estalló la guerra y fue imposible volver a Inglaterra.

-UN CHIQUILLO BRITÁNICO EN UN PROTECTORADO FRANCÉS EN EL PERIODO DE LA OCUPACIÓN ALEMANA…
-No fue fácil. Como todos los ingleses, papá estuvo en la cárcel seis meses. Churchill había hecho bombardear la marina francesa en Mers el-Kebir. Por la calle me decían: "Asqueroso inglés, das asco". A la salida del colegio estaban los hijos de los seguidores de Pétain que me esperaban para romperme la cara. Pero también tenía amigos: Jojo, Mimi y Lulu, que estaban de la parte de De Gaulle y eran mis guardaespaldas. Jojo era mi chica, nos queríamos.

-EN «DE DIOSES Y HOMBRES» SE LE VE CÓMODO EN EL MUNDO ÁRABE, COMO SI FUERA SU CASA.
-Sí, he vivido la vida árabe: matrimonios, funerales… Y los cantos… Era increíble. Nuestra casa se asomaba al patio de la prisión. Mamá había nacido en Argelia y hablaba árabe, por lo que hablaba con las prisioneras. Pero nunca de religión. Yo no estaba bautizado y mis padres estaban muy alejados de todo esto. Papá era protestante, pero no practicaba. Mamá, católica, había sido educada por religiosas; pero no debía portarse muy bien porque le dijeron que acabaría en el infierno. El único contacto con la religión tal vez fue el periodo en el que vivimos con el sobrino de la mujer que amó Charles de Foucauld. Había también un libro que mi madre me había regalado, La vida de Jesús. Me acuerdo que le dije al propietario de nuestra casa, que quería quitar los objetos de devoción: “¡No tiene usted derecho!”.

-¿POR QUÉ?
-"Porque son cosas sagradas", exclamé sin saber bien lo que quería decir. Luego heredé algunos de esos objetos y me hice mi rincón de oración.

-¿EN QUÉ PERIODO SE FUE DE MARRUECOS?
-Volvimos a Europa en 1947. París era una ciudad triste, fría, dura. Existía aún el racionamiento, pero el hombre con el que entonces vivía mi madre era amable. Me llevaba a los museos y así empezó mi educación artística. Un tío me hacía leer libros importantes y me enseñó a pintar. En realidad el colegio no me gustó nunca, cuando era adolescente no sabía casi nada.

-ES EL PRINCIPIO DE UNA NUEVA VIDA. ME PARECE QUE DEL MICHAEL LONSDALE QUE CONOCEMOS, ACTOR Y CREYENTE, AÚN NO HABÍA NADA. EL TEATRO Y LA FE, ¿LLEGAN JUNTOS?
-No están vinculados, pero no son ajenos el uno al otro. En Rabat había trabajado en la radio. Se leían relatos con micrófono. Y después el cine. Estaba subyugado, no dormía. Solo después de llegar a París fue posible, pero con dificultades porque era tímido. Un día leí en un periódico: "¿Quiere saber si puede ser actor?". Fui: era una audición. Tres días después el profesor me dijo que era demasiado cerrado, que no lo conseguiría nunca. ¡Fue una desilusión! Una amiga de mamá me ayudó. Me hizo conocer una escuela de arte para jóvenes cristianos. Era el año 1952.

»Un padre dominico nos explicó la relación entre arte y fe. Esto me dio tanta energía que incluso encontré el valor para hablarle. "¿Qué buscas?" me preguntó. Balbuceé la respuesta: "Algo verdadero, grande, bello, puro…". Discutimos. Me dijo: "Creo que estás buscando a Dios".

»En ese momento empecé mi recorrido de catecumenado, apoyado por una madrina que me cayó del cielo, una parroquiana ciega a la que hacía de guía por París y que me contaba la vida de Jesús mientras caminábamos. Ya bautizado tomé contacto con la capellanía de los artistas que me indicó que acudiera a una cierta Tania, una profesora de teatro que se ocupó de mí. Fue el inicio de mi carrera.

-EN EL CINE USTED HA INTERPRETADO A RELIGIOSOS COMO EL ABAD DE «EL NOMBRE DE LA ROSA» O MÁS RECIENTEMENTE A UN SACERDOTE ITALIANO EN «LA ALDEA DE CARTÓN»…
-Efectivamente, ¡es increíble! He interpretado toda la gama: cura de pueblo, obispo, cardenal, papa, incluso al ángel Gabriel con Josiane Balasko, pero solo la voz. También he interpretado el papel de San Serafín de Sarov, una experiencia alucinante: cuando interpretaba, tenía la impresión de que no era yo quien hablaba… Seguramente, cuando interpreto papeles como estos tengo la impresión de transmitir, de evangelizar. Pensemos en Pierre Fresnay interpretando a San Vicente de Paul. Está impresionante, ha conmovido a millones de personas. Tengo una gran suerte de poder hacer lo que hago.

-¿SE LE HA PASADO ALGUNA VEZ POR LA CABEZA LA IDEA DE CONSAGRARSE A DIOS?
-Sí, algunas veces. He sentido algunas llamadas, ¡pero no las suficientes! Al principio había una razón concreta para decir que no: tenía que ayudar a mi familia, mi madre estaba enferma. No podía abandonarlo todo. En todo caso, esas llamadas no eran frecuentes. Y además, hay que ser jóvenes.

-¿CUÁL ES EL LUGAR QUE OCUPA LA FE EN SU VIDA, HOY?
-La fe es, esencialmente, lo que más me preocupa. Mi madre murió en 1985, tras once años de enfermedad; en ese año murieron otros familiares. Desde el fondo del abismo encontré la fuerza de invocar a Dios, estaba dispuesto a irme. En ese momento llaman a la puerta… Me gusta mucho la frase de Einstein: "El azar es cuando Dios se manifiesta de incógnito".

»Fue mi padrino. Me dijo que esa misma tarde me llevaría a la iglesia de San Francisco Javier, en París, a una reunión de creyentes que rezan y cantan. Era una reunión del Emmanuel. [La Comunidad de Emmanuel, www.comunidaddeemmanuel.es, espiritualidad de la Renovación Carismática Católica] El canto me tocó el corazón. Creía que estaba escuchando el canto de los ángeles… Entonces me uní al grupo de oración. La espiritualidad de esa comunidad llamada nueva deja mucho espacio al Espíritu Santo. Yo nací el día de Pentecostés. Cuando se habla de Espíritu Santo, me “despierto”.

-¿DE DÓNDE LE LLEGA LO QUE HA DESCUBIERTO SOBRE LA ORACIÓN?
-Entendí que podía rezar en cualquier parte, que no hay necesidad de ir a una iglesia. Me gusta rezar en el tren. Estoy sentado y murmuro, los pasajeros piensan que estoy ensayando un papel. Le pido a Dios que me acepte como soy, que me transforme y me ayude a mejorar. Dios es completa libertad y amor. La Renovación me ha dado además un vivir juntos.

»En 1988 creamos un grupo de oración de artistas, Magnificat, que ha durado veinte años. Quería ser un lugar para artistas en gran sufrimiento. Los artistas son personas que se encuentran incómodas y que se sienten inadecuadas respecto a la vida. Necesitan ser amados. Una sala que aplaude les da confianza, seguridad. En el fondo, necesitan la luz. En todos los sentidos.

»Tras la muerte de mi madre le dije al Señor: "Haz de mi lo que quieras". La respuesta llegó enseguida: Dominique Rey [actual obispo de Toulon, formado en la Comunidad de Emmanuel, nota de ReL] me pidió que montara la obra Relatos de un peregrino ruso. Queriendo testimoniar la espiritualidad, he montado también varios espectáculos: San Francisco de Asís, Santa Teresa de Lisieux, la fundación de Emaús del Abbé Pierre…

-CUÁNDO SIENTE EL DESEO DE RETIRARSE, ¿TIENE UN LUGAR O UN RITO ESPECIAL?
-No. En mi corazón. Dios es de una accesibilidad inmediata. Debemos hacernos pequeñísimos, le pedimos. Hay que encomendarse al Espíritu Santo. Si tuviera que dar un consejo diría: recurrid al Espíritu Santo, rezad a Dios, pedid mucho. Y rodearos de personas que testimonien esta capacidad, personas que estén en Dios. He ido al Centro de Jean Vanier en Lille y he transcurrido una jornada con los jóvenes minusválidos. Ha sido una jornada de una alegría increíble.

(Entrevista de Arnaud Alibert, Panorama Francia, publicada también en Avvenire, Italia; Traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)

Arnaud Alibert / Panorama Francia

LA MODELO QUE QUERÍA ABORTAR...

LA MODELO QUE QUERÍA ABORTAR PARA SER FAMOSA SE ARREPIENTE EN EL TAXI CAMINO DE LA CLÍNICA Y LLORA

Josie Cunningham sintió una patadita del «puñado de células»

Josie Cunningham, modelo inglesa de 23 años, no ha aportado realmente gran cosa al mundo de la belleza ni del arte, pero ahora puede ser un hito en la historia de la bioética mediática.

Primero anunció que quería abortar a su bebé de 4 meses de gestación para entrar en Gran Hermano.

Despertado un gran escándalo, ahora anuncia entre lágrimas que se emocionó al sentir su primera patadita, que ha visto fotos de abortos, que entienden mejor ahora en qué consiste, y que no abortará.

ADICTA AL COSTE MÉDICO INNECESARIO

Antes de este episodio, Josie se hizo famosa cuando anunció que había conseguido que el sistema de salud público le financiase con 4.800 libras una operación de aumento de pecho. Mostró los abundantes resultados en abundantes fotos en los tabloides más amarillos. “Siempre me acosaron emocionalmente y sufrí mucho psíquicamente por tener pechos pequeños”, decía.

También se retocó otras partes del cuerpo y empezó a salir con algunos famosos o deportistas. Para el gran público, “una petarda”: ni siquiera caía especialmente simpática.

Pero cuando Josie, embarazada de 4 meses, anunció que iba a abortar simplemente para entrar en la versión inglesa del concurso televisivo “Gran Hermano”, se desencadenó una tormenta mediática llena de contradicciones, donde todos llamaron hipócritas a casi todos.

"QUIERO SER FAMOSA, ME DA IGUAL QUÉ DIGAN"

Josie presumía de lo que haría con fama y dinero: “Quiero manejar un brillante Range Rover rosa y comprarme una casa gigante. Nada se interpondrá en mi camino”. También decía que pensaba abortar porque era su decisión hacia la fama, no por necesitar dinero inmediato porque “de hecho, con las fotos del bebé ya tendría dinero”. Y como no se sabe quién es el padre, las especulaciones sobre tal o cual famoso…

Incluso cuando Gran Hermano, al ver el escándalo público, anunció que no la aceptaría en el concurso ni aunque abortase, ella se reafirmó en su decisión repitiendo que “nadie puede influir en mí, no me importa lo que la gente diga”.

LA LEY PERMITE EL ABORTO "PORQUE SÍ"

La ley inglesa de 1990 aprobada por Margaret Thatcher básicamente permite el aborto libre hasta el parto mismo utilizando el coladero del “riesgo para la salud mental” de la madre, aunque en la teoría se supone que el aborto no es legal pasados las 24 semanas. Hasta las 24 semanas se aborta sin esgrimir causa.

SABEN QUE ES MATAR, PERO LES DA IGUAL

La sensación pública en la descristianizada Inglaterra es que el aborto es algo que está mal pero debe ser legal, en teoría, porque es necesario por razones “graves”.

En un sondeo de 2013 (que detallábamos aquí en ReL) un 44% de los encuestados admitía que "el punto en el que se inicia la vida humana" es en la concepción, pero sólo un 7% de los ingleses prohibiría todos los abortos.

Pero cuando una aspirante a vivir de la fama anunció que quería abortar para entrar en Gran Hermano, muchos “pro-choice” la condenaron en público: “Yo soy pro-elección pero eso me parece una barbaridad”.

Columnistas, famosos y articulistas que nunca habían condenado ni protestado contra el aborto se apresuraron en llamarla irresponsable, frívola…

Querer ser famosa no es una ”razón grave” para abortar.

Pero lo cierto es que la ley inglesa no pide razones graves.

TIEMBLA EL ABORTO "HARD"

Los abortistas de línea dura se asustaron al ver que los de línea blanda criticaban a Josie de buscar un aborto por razones frívolas. ¿Acaso no es el aborto un derecho y punto? ¿No debe abortar la mujer porque quiere, porque es legal, sin tener que dar ninguna razón?

Se empieza buscando razones serias para abortar y se acaba prohibiendo el aborto, venían a razonar, espantadas, personalidades abortistas como Catherine Scott en The Telegraph.

Otro ejemplo paradigmático de esta línea dura fue el columnista Martin Robbins en su sección “El científico lego” del muy abortista diario The Guardian. Repitió mil veces que el aborto es un derecho, recordó que muchas mujeres abortan porque laboralmente les conviene (algo que él alaba), llamó hipócritas a quien considerara que la búsqueda de fama de Josie no fuese otro trabajo más y especialmente se indignó de que periódicos populacheros e incluso liberales y progresistas de repente llamaban “bebé” y “niño” a lo que él no considera más que un amasijo celular.

“The Mirror, abandonando sus credenciales liberales, describe el aborto de un puñado de células como una decisión de vida o muerte”, protesta Robbins, indignadísimo.

Y entonces, el “puñado de células” de 4 meses dio una patadita a su mamá.

PATADITAS Y FOTOS DE ABORTOS

No es que Josie no supiese lo que eran las patadas de bebés: ya había tenido dos hijos. Pero algo se activó dentro de Josie con esta primera patadita de su tercer bebé.

Y decidió no abortar.

"Realmente pensé que iba a ser capaz, pero no pude. Había sentido al bebé patear por primera vez 24 horas antes y no pude quitarme esa sensación de la cabeza", dijo, llorando, la modelo que quería ir al programa de televisión ´Gran Hermano´, ahora ya de 18 semanas.

"Simplemente no podía hacerlo", declaró Josie al Sunday Mirror (puede ver sus declaraciones en vídeo al diario inglés AQUÍ).

Josie detalló que se dirigía al abortorio cuando la asaltaron todas las dudas.

"Yo estaba en el taxi de camino a la clínica y me sentí físicamente enferma", dijo Cunningham. "Cuando el taxista me dijo que estábamos a un minuto, me puse a llorar. Quise echarme fuera del coche en marcha, y escapar. Tenía mis manos en la barriga y tuve una sensación muy fuerte: ¡no podía permitir que nadie se llevase a mi bebé!”.

Según el diario inglés, influyó en su caso el haber visto fotos de fetos humanos abortados de 18 y 19 semanas de gestación, que mucha gente le había enviado a su cuenta de Twitter.

“Tuve muchos tuits de gente diciéndome que mirase esas imágenes de fetos de 18 y 19 semanas y que comprendiese lo que iba a hacer”, cuenta Josie.

“Mientras estaba tumbada despierta, antes de la cita, me quebranté”, considera Josie. “Creo que ignoraba los hechos, todo lo que está implicado en el procedimiento”.

Y finaliza con un buen propósito: “He decidido ser una buena madre al igual que con mis otros hijos”, asegura.

¿UN FRUTO DE LA ORACIÓN?

El portal de noticias provida LifeSiteNews publicó que cuando Josie anunció su deseo de abortar muchos lectores crearon cadenas de oración para que no sucediese. Los católicos usaban, por ejemplo, una oración atribuida al difunto arzobispo Fulton Sheen: “Jesús, María y José, ¡os amamos mucho! Os suplicamos salvar la vida de N., a quien hemos adoptado espiritualmente y que está en peligro de ser abortado. Amén.”

Queda ahora por ver qué dicen los abortistas de línea dura, los que piden que se respete el aborto “sin causa”… por lo general, suelen pedir que se considere que el seguir con un embarazo tampoco tiene “causa”: no les gusta hablar de pataditas en la barriga.

En cuanto a los abortistas de línea blanda, los de “soy pro-elección pero…”, que han sido criticados por los de línea dura, tendrán que replantearse sus límites. ¿Apoyan una ley que permite abortar sin causa alguna, sólo por razones frívolas?

¿Qué queda del eslogan clásico de las abortistas de “nadie aborta por gusto” o “somos adultas y responsables y decidimos”?

Josie Cunningham ha puesto a pensar a mucha gente que no solía hacerlo…

Pablo J. Ginés/ReL

TRIUNFO FINAL

Luego de perder por solo un voto sus elecciones para alcalde en Hickory, Mississippi en 1993, Charlie Lewis se mudó a Michigan.

Decidió gozar de la vida tranquila de un retirado, creyendo que el pedido de recusación de las elecciones que había solicitado al tribunal era poco probable que sucediese.

Y entonces ocurrió un llamado telefónico inesperado, solicitando que regresara a Mississippi. El Tribunal Supremo del estado había anulado tres votos ausentes para Wayne Griffith, el alcalde residente, quedando sin efecto su victoria y convirtiendo a Lewis en el ganador por un margen de dos votos: 115 a 113.

“Habían sido más de dos años”, dijo Lewis, de setenta y dos años de edad en respuesta a la noticia. “Supuse que me habían olvidado… creo que cuando se llega a mi edad se aprende a digerir pacientemente las cosas”. No obstante, estaba entusiasmado con la decisión del tribunal y las oportunidades que le aguardaban.

Lewis se convirtió en el primer alcalde de color de la pequeña ciudad de quinientos residentes, en las colinas de arcilla roja del este de Mississippi.

“He esperado un poco, pero la ley se tomó mucho tiempo”, dijo.

La espera puede quitar algo del entusiasmo de la victoria, pero si la causa es buena, la espera nunca destruye el gozo del triunfo final.

Prefiero fracasar en una causa que algún día triunfará, que triunfar en una causa que algún día fracasará.

2 Corintios 2:14
Pero gracias a Dios, que en Cristo siempre nos lleva en triunfo.

SERENIDAD EN EL MOMENTO DEL PASO

Una gran serenidad es a menudo la marca del momento de transición a la otra vida. Muchos tienen experiencias para relatar, especialmente médicos y enfermeros, y familiares al lado del lecho. La mayoría de las muertes son tranquilas y generan una sensación de paz en los que está al lado, y se han visto y sentido cosas extraordinarias. “Soy una enfermera del turno de la noche y he estado durante treinta años, trabajando muchos de esos años en cuidados intensivos. Muchos de mis pacientes han muerto y vuelto, han visitado el cielo, el infierno. Algunos ven las cosas más increíbles cuando el velo se adelgaza entre este mundo y el otro en sus viajes hacia el Cielo.”

Hay cuentos de luces actuando en la habitación e indicios de una revisión de la vida, hasta incluso se han dado casos de personas que han presenciado esta revisión externamente.

SERENIDAD EN EL MOMENTO DEL PASO

Recientemente, una asistente de atención domiciliaria, Mary Ann Buchan, del oeste de Nueva York, dijo que es muy común para la gente esperar un cierto sentido de conclusión antes de apagarse serenamente y hacer el paso.

La mayoría de las muertes son de esa manera: apacibles.

“A veces, puedo sentir el paso del alma a través de mí, en el camino a la eternidad”, ella cree. “En realidad, usted puede sentir una vacante, después que una persona se va.”

Hay algunos que tienen miedo, por supuesto; pero esto generalmente se disipa. Otros pueden estar esperando a un ser querido regresar de un viaje y que esté al lado de la cama antes de dar paso a la eternidad.

Las muertes “pánico” ocurren entre los que “no han sido correctos, no están en paz con ellos mismos”, dijo otra católica, Grace Bubulka, una administradora de enfermería en California, añadiendo sin embargo que, “a menudo se ven pacíficos o aliviados o están experimentando algo maravilloso justo antes de estar clínicamente muertos”.

Tal es la misericordia de Dios.

LOS QUE ESTÁN AL LADO VEN PRODIGIOS

“Soy una enfermera del turno de la noche y he estado durante treinta años, trabajando muchos de esos años en cuidados intensivos”, escriben otra experiencia desde Maryland.

“Muchos de mis pacientes han muerto y vuelto, han visitado el cielo, el infierno. Algunos ven las cosas más increíbles cuando el velo se adelgaza entre este mundo y el otro en sus viajes hacia el Cielo.”

Hay casos, afirma un investigador clave en el campo, en el que los que están en la cabecera comparten la experiencia de la muerte, la transición con el moribundo.

“El día que murió mi madre, mis dos hermanos, mi hermana, mi cuñada, y yo estábamos todos en la sala”, dijo una mujer de Atlanta al investigador.

“Mi madre no había dicho una palabra en varias horas, y estaba respirando con un patrón irregular. Ninguno de nosotros estaba muy molesto porque mi madre había estado en un curso de descenso y sabíamos que era el final”.

“De repente, una luz brillante apareció en la habitación. Mi primer pensamiento fue que un reflejo brillaba a través de la ventana de un vehículo que pasaba por el exterior. Incluso mientras lo pensaba, sin embargo sabía que no era cierto, porque no era cualquier tipo de luz de esta tierra. Le di un codazo a mi hermana para ver si ella también la veía, y cuando miré, sus ojos eran tan grandes como platos. A la vez que vi a mi hermano literalmente jadear. Todos lo vieron juntos. Entonces mi madre acababa de expirar e hicimos todo tipo de suspiro de alivio. En ese momento, vimos vívidas luces brillantes que parecían reunirse alrededor y trabajando, no sé cómo llamarlo, en una puerta de entrada. Estar al lado de esto fue una sensación de alegría completa”.

¿Podría haber sido un rayo de luz como este (pero más potente) el que creó la imagen de la Sábana Santa?

Otros han co-experimentado la “revisión de vida” de la persona al partir. Llamo a estas experiencias “empáticas” de muerte, dice este autor (un médico, en Glimpses of Eternity).

Otro pariente vio en la habitación comenzar una luz de forma diferente que parecía cambiar de forma cuando murió su madre, viendo como una película o un sobre de luz levantándose desde ella.

Un médico canadiense llegó a ver un paciente que parecía extrañamente iluminado de pie al final de un pasillo del hospital mirando algo. Cuando el médico se acercó, se dio cuenta de que esta persona, que tenía una enfermedad pulmonar obstructiva crónica grave, estaba mirando un cadáver en una camilla – el suyo.

“Había un tipo de luz que emanaba de él – una luz clara – y sentí como si estuviera viendo a su alma”, dijo este hombre de la medicina. En un“destello”, el paciente desapareció en un campo de “luz dorada brillante.” Había una sensación de alegre energía rodando hacia atrás y adelante, como si presencias invisibles hubieran estado allí para ayudar.

Aún otro vio dos pilares de la luz cuando un familiar expiró.

Dijo una mujer llamada Gail (quien fue testigo de la muerte de su hermana), “de hecho, sentí que dejaba su cuerpo. Me incliné para darle un abrazo y sentí su pase a través de mí como un impulso de energía. Era realmente una explosión de felicidad y liberación”.

Y un testigo más de repente se encontró reviviendo una escena de la vida de su abuelo moribundo justo antes de partir y en el momento de la muerte, según él para ver un “balón de oro” crecer en el pecho de su abuelo.

Hay historias increíbles – tal vez demasiadas para los cínicos que descreen de ellas.

Fuentes: Spirit Daily, Signos de estos Tiempos

Publicado por Unción Católica y Profética

OBISPOS CALVOS COMO YO NO SOMOS LOS MEJORES...

«OBISPOS CALVOS COMO YO NO SOMOS LOS MEJORES PORTAVOCES, NECESITAMOS LAICOS», DICE EL CARDENAL DOLAN

Pide apoyar la comunicación católica profesional.

"Han pasado los tiempos en que obispos ancianos, gordos y calvos como yo eran los mejores portavoces de la Iglesia: necesitamos laicos competentes que la representen".

Son palabras del cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, en la inauguración en Roma en la tarde del 28 de abril, del XI Seminario Profesional de Oficinas de Comunicación de la Iglesia, promovido por la Facultad de Comunicación Institucional de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz.

El arzobispo habló de los "desafíos culturales para los comunicadores de la Iglesia" y ofreció "siete observaciones" sobre cómo realizar una comunicación institucional eficaz, fruto también de su experiencia de obispo en contacto con los periodistas.

De este modo, el purpurado contó numerosas anécdotas de las que surgió una actitud original y positiva hacia los medios.

El cardenal Dolan subrayó la importancia de tener "un sentido real de profesionalidad en todo lo que hacemos".

De hecho, "el modo en que decimos algo es tan importante como lo que decimos", explicó.

Por otro lado, el purpurado indicó que, sin duda, "no debemos tener miedo nunca de decir la verdad", también en situaciones desagradables para la institución, porque "las personas quieren y se esperan transparencia de la Iglesia".

Así, el cardenal ha indicado que frente a posibles ataques "debemos responder con caridad y amor", practicando "la invitación de Jesús a ofrecer la otra mejilla, sin responder a los insultos con palabras duras por nuestra parte".

Es más, el cardenal Donal ha afirmado que se prometió a sí mismo no conceder una entrevista sin mencionar el nombre de Jesús.

En el fondo, "si me piden una entrevista es porque soy un pastor, no porque sea alcalde", indicó.

El congreso se celebra del Del 28 al 30 de abril de 2014 bajo el título ´Comunicación de la Iglesia: estrategias creativas para promover un cambio cultural´. El Seminario se propone proporcionar "experiencias positivas y criterios para comunicar en modo creativo la fe en la esfera pública".

Zenit

EL VÍNCULO MATRIMONIAL Y LA SENCILLEZ DEL AMOR

En este dilema sobre el que he escrito, nunca he dicho que éste sea un asunto de misericordia. Si la persona no hace mal rehaciendo su vida con una persona que le ama, entonces no hay que tenerle misericordia, no hace daño a nadie.

Ahora bien, si el dilema no es la ley o la misericordia, ¿cuál es entonces el dilema? ¿La ley frente a qué otra cosa?

El problema es que si afirmamos que no se puede imponer el heroísmo de la castidad al cónyuge joven abandonado, ¿entonces tampoco podríamos imponer el heroísmo frente a la ley moral en ningún caso?

¿Pecaría el juez que emite una sentencia injusta, sabedor que si condena al culpable, será asesinada su familia? Evidentemente, sí. Nadie diría que la misericordia está por encima de la ley.

No es la cuestión del vínculo, por tanto, una cuestión de misericordia. El padre que prohíbe a su hijo diabético tomar dulces, no es cruel. Si existe el vínculo indestructible, como una realidad espiritual, entonces no es crueldad afirmar la verdad.

Dios al crear el vínculo indestructible, sabía que lo entregaba en manos humanas. Lo mismo que el sacerdocio. Pero ese vínculo sacramental lo entrega no al hombre-animal, sino al hombre que vive en la Nueva Alianza, que vive en Cristo.

Dios sabía lo que hacía al crear el vínculo indisoluble. Dios sabía que su don llegaría, con el pasar del tiempo, a una sociedad como la nuestra en este tiempo.

En mi modesta opinión, si atendemos a la verdad, la ley eclesiástica es expresión de esa verdad de Dios, de esa verdad del Creador respecto a la familia. Esa verdad no es cruel, ni inmisericorde. Simplemente, es lo mejor para los seres humanos.

Ahora bien, no es imposible crear una teología de la relación del poder de las llaves apostólicas en la materia matrimonial. La determinación de Moisés sobre el libelo de repudio no fue criticada ni siquiera por un solo profeta hasta la llegada de Cristo. Luego Dios tampoco criticó la decisión de Moisés.

Simplemente, hubo un momento en que Cristo dijo: a partir de ahora, no. Pero no hubo un juicio negativo respecto a la decisión de Moisés.

Luego Moisés obró con autoridad en esa decisión. Y esa decisión fue la más acertada dadas las circunstancias. ¿Resulta absolutamente imposible una nueva acción de ese tipo? Moisés actuó el matrimonio no sacramental. ¿Podría un Papa actuar sobre la praxis post sacramentum dejando intacta la doctrina?

¿En la práctica, los tribunales eclesiásticos matrimoniales no suponen esa intervención? En teoría, no. Pero en la práctica, no me atrevería a afirmarlo de forma tan clara. ¿Acaso no son muchos los que mienten al testificar en el proceso que pide la declaración de nulidad? Y, sin embargo, tras la sentencia, lo mejor es acatar la sentencia sin dar más vueltas a si el otro tal vez haya mentido o no cuando testificó.

En el fondo, las conciencias se aquietan al saber que lo que ha sido desatado en el tribunal, queda desatado. No aceptar la sentencia, supondría dejarlo todo en manos del subjetivismo del cónyuge que no acepta esa decisión canónica. Luego el tribunal, en el fondo, supone no sólo una mera declaración sobre el pasado (fue válido o no), sino una cierta determinación: queda desatado.

Lamento en mi post ser tan oscuro y complicado, pero este tema realmente no es sencillo. Aunque, al final, todo se reduce a que aceptaremos lo que digan los obispos en unión con el Papa. Acataremos de todo corazón lo que determine el Papa, aunque lo determine a solas. Y mientras el Papa no diga nada, la doctrina es la que ha sido, es y será.

Puede parecer que entre ambas afirmaciones hay contradicción: la verdad es inamovible, y acataremos lo que diga el Papa. Pero no nos olvidemos, en todo este asunto, que Jesucristo tiene su vicario sobre la tierra. Luego podemos reflexionar y hacernos preguntas. La Iglesia es un espacio de libertad. Pero, al final, lo que vale es lo que diga el Sucesor de Pedro. Yo me puedo equivocar en mis razonamientos, pero al obedecerle sé que no me equivoco. El Espíritu Santo está y estará sobre él.

P. FORTEA