jueves, 7 de enero de 2016

OCCIDENTE ESTÁ COLABORANDO EN EL AVANCE DE LOS MUSULMANES CONTRA LOS CRISTIANOS


Así es como cede occidente ante el Islam.

A estas alturas de la situación muchos lectores se preguntarán como es que los yihadistas musulmanes está creciendo tan rápido en el mundo musulmán y en occidente y son capaces de tantos hechos violentos sin que las fuerzas de seguridad occidentales y de los supuestos estados musulmanes moderados los detengan.

La respuesta hay que buscarla en el ‘colchón’ de protección que el discurso políticamente correcto ha tejido alrededor del Islam, que impide identificar adecuadamente a los agresores. Occidente se niega a decir que son musulmanes sino simples criminales, y por tanto no pueden ir directamente a buscarlos entre las comunidades musulmanas, que es donde se camuflan.

Este mecanismo perverso está dejando desprotegido no sólo a occidente, sino preferentemente al cristianismo, que es su gran objetivo.

Y es más, esta política es funcional para el laicismo occidental, tal como se ve en Francia, porque legitima coartar más las expresiones cristianas.

LA NARRATIVA DE QUE EL ISLAM ES UNA RELIGIÓN DE PAZ, Y LOS EXTREMISTAS SON UNA PEQUEÑA MINORÍA

ISIL, Boko Haram, Talibanes, al-Qaeda, al-Nusra, al-Shabbab, Hezbollah, Hamas, terroristas suicidas, lobos solitarios, decapitación de niños, esclavitud sexual, conversiones forzadas, ataques a niños en edad escolar, cientos de miles de cristianos que huyen de sus hogares, turbas antisemitas en Europa.

¿Esto lo hace una pequeña minoría?

Si todas estas minorías “pequeñas” y lobos solitarios unieran sus fuerzas, sobrepasarían fácilmente la mayoría de los ejércitos de la OTAN.

Por otra parte, aquellos que participan activamente en el terror parecen tener considerable apoyo de su gente. Por ejemplo, una encuesta a ciudadanos franceses, antes del último ataque en París en Bataclan, pero después del ataque a Charlie Hebdo, reveló que uno de cada seis tenía una opinión positiva del ISIL.

Teniendo en cuenta que la población musulmana de Francia es de aproximadamente 11 por ciento, y suponiendo que el grueso de la simpatía del 16 por ciento eran musulmanes, eso significaría que la mayoría de los musulmanes franceses simpatizaban con ISIL.

Mientras tanto, una encuesta a jóvenes turcos en Holanda encontró que el 80 por ciento de ellos no ven nada malo en la jihad contra los infieles.

Haron Monis, el autodenominado jeque que tomó diecisiete personas como rehenes en un café de Sydney, que supuestamente era un lobo solitario, sin embargo tuvo 14.000 “me gusta” en su página de Facebook.

Un problema con aferrarse a estas narrativas es que muchos de aquellos que repiten las narraciones lo hacen como pretexto. Como el psiquiatra Theodore Dalrymple dijo:

Cuando las personas se ven obligadas a permanecer en silencio cuando se les dice las mentiras más obvias, o aún peor cuando se ven obligadas a repetir las mismas, pierden todo su sentido de la probidad. Dar el visto bueno a las mentiras obvias es cooperar con el mal, y de alguna manera convertirse en el mal uno mismo.

Los que logran a pesar de todo retener su probidad u honradez, perderán el respeto de los que se mantienen firmes diciendo las mentiras, quizás por propia conveniencia personal.

Recientemente, después que los talibanes en Pakistán asesinaron a 135 niños en edad escolar, funcionarios de la OTAN emitieron una declaración condenando el ataque y afirmando que el mismo mostraba una “falta de respeto a la fe islámica” ¿Es esto así o es justamente lo contrario?

En primer lugar, la palabra “talibán” significa “estudiante”. El grupo se formó originalmente con estudiantes de madrazas, personas que estudian el Corán y supuestamente saben algo sobre el Islam.

En segundo lugar, grupos como los talibanes, al-Qaeda y los demás se formaron precisamente porque sentían que el Islam no estaba recibiendo suficiente respeto.

“Falta de respeto a la fe islámica”, “esto no tiene nada que ver con el Islam”, “[las decapitaciones o el crimen que sea] no representa ninguna fe, y menos aún la del Islam”

Son tantas las comprobaciones contrarias que después de un tiempo de defender la narrativa políticamente correcta, muchos comienzan a tener sus dudas en sus adentros, aunque la mayoría se mantendrá firme porque no quiere conflictos.

Es posible que comiencen a pensar. “[insertar aquí la última atrocidad cometida por los jihadistas] probablemente tiene algo que ver con el Islam”.

La cuestión es más compleja que decir simplemente esto es debido a la lógica del Islam o nada de esta violencia es debido a la doctrina del Islam. Es más matizado, pero la realidad implica que la propia doctrina religiosa-política del Islam por lo menos acepta y practica la violencia contra los infieles. Ver aquí las diferencias con el cristianismo.

LA DIFICULTAD PARA CONTRARRESTAR EL TERRORISMO ISLÁMICO EN OCCIDENTE

Más allá de sus efectos a nivel de cada persona, hay una consecuencia más peligrosa, que es respecto a nuestra seguridad en occidente.

La policía, los militares, los servicios de inteligencia, los medios de comunicación, los académicos, los gobiernos están entre dos fuegos.

Por un lado no pueden cerrar los ojos a la realidad de la radicalización islámica y su génesis de violencia, y por otro lado tienen mucha presión para ejercitar el discurso políticamente correcto para no “herir” a los musulmanes.

Si la narrativa políticamente correcta dice que la violencia no tiene nada que ver con el Islam, entonces van a buscar sus causas en otro lugar: en la pobreza, los agravios históricos, la falta de educación, la enfermedad mental, cualquier cosa excepto en los dictados religiosos.

Y mientras tanto, en ausencia de cualquier análisis preciso, el Islam militante continuará creciendo.

La respuesta confusa de Occidente a los acontecimientos en el mundo musulmán tiene sus raíces en una narración igualmente confusa. La preservación de la ficción de que el Islam es una religión de paz ha hecho posible que la cepa violenta del Islam se convierta en casi la tendencia dominante.

Del mismo modo, las políticas de inmigración ingenuas de Europa, que se basan en la fantasía multicultural, parecen dirigidas a garantizar que los problemas de Siria e Irak serán pronto los problemas de varios países europeos.

OTRA NARRATIVA FALSA PARA ESCONDER LA ESTRATEGIA DE LOS MUSULMANES RADICALES

Los medios de comunicación occidentales permiten al terrorismo islámico camuflarse mediante juegos semánticos y omisiones convenientes.

Retratan la violencia como un producto de los agravios históricos, “la islamofobia”, una locura individual, la pobreza, la ignorancia, el imperialismo de occidente contra las regiones del Islam.
La estrategia que recientemente salió a la luz consiste en destacar que los ataques terroristas islámicos se dirigen a otros musulmanes.

La lógica aquí es clara: ¿Cómo pueden estos grupos ser islámicos si atacan y matan a otros musulmanes?

Cualquiera que sea su motivación, seguramente no son del Islam, porque los que están siendo asesinados son los mismos musulmanes. Esto sugiere que los propios terroristas no pueden ser verdaderos musulmanes porque los musulmanes tienen generalmente prohibido por el Islam matar a otros musulmanes (aunque existen salvedades).

Sin embargo, y a pesar que los terroristas matan a otros musulmanes que consideran apóstatas, se plantea una pregunta: ¿por qué ataques similares, cuando se dirigen a los no musulmanes – especialmente a los cristianos – rara vez o nunca obtienen la misma cobertura de los medios?

No vamos a mencionar en este artículo la cantidad de ataques de terroristas musulmanes a cristianos porque se perdería el hilo, pero son comunes en el mundo musulmán y debemos preguntarnos:

¿Cuántos occidentales han escuchado sobre estos ataques? No muchos, porque no tuvieron destaque en la prensa occidental.

La razón es evidente, la presentación de informes de musulmanes matando musulmanes no contradice el relato de los principales medios de comunicación, sino que refuerza la narrativa de los políticos occidentales que habitualmente los caracterizan como meros “criminales”.

Es así como ya dijimos, la Fuerza de Asistencia de la OTAN en Afganistán emitió una declaración condenando el atentado de Peshawar, y agregó:

“Las acciones de barbarie de los talibanes ilustran su falta de valor para la vida humana y la falta de respeto a la fe islámica. Estos ataques sólo demuestran su deseo egoísta por el poder y la voluntad de asesinar para alcanzar sus objetivos egoístas”.

Por otro lado, es más difícil para los medios disimular los motivos de los musulmanes que atacan intencionalmente y matan a “los otros”, minorías “infieles” simplemente indefensas.

Cuando suceden casos de cuatro niños decapitados por negarse a renunciar a Cristo o como la mayor masacre de cristianos en Siria, éstos rara vez obtienen gran cobertura de los medios del sistema, porque pondría en duda la narrativa principal, e indicaría que la violencia islámica es un producto del odio islámico para los no musulmanes y para los supuestos infieles de su propia religión.

¿CUÁL FUE LA REACCIÓN DE LOS LAICISTAS FRANCESES ANTE EL ATAQUE EN PARÍS DEL 13 DE NOVIEMBRE?

Las autoridades francesas se han concentrado en decir que no hay relación entre el Islam y los dramáticos acontecimientos en Le Batclán.

Los asesinos – según la narrativa laicista – de ninguna manera son representativos de la religión que invocan y Alá no estarían de acuerdo. El Islam es una religión de “tolerancia” y “amor”.

Del mismo modo los miembros gubernamentales evitan siquiera mencionar al Islam cuando se habla de los ataques; por ejemplo el Presidente Hollande habla del ataque de Daesh (otro nombre por el que se conoce al Estado Islámico) para no mencionar al Islam.

Pero la situación es aún más esquizofrenica. Mientras se pide “Fraternidad”, especialmente con la población inmigrante musulmana de Francia, los poderes fácticos también insisten en que el “secularismo” – laicidad – es la única respuesta posible a los ataques.

De modo que si la ausencia de la religión, en la plaza pública al menos, es la única esperanza hoy de Francia, eso significa admitir indirectamente que la guerra que libran los yihadistas es de carácter religioso: una “guerra santa”.

Sin embargo no consideran que si el Islam, y los musulmanes radicales seguidores del Corán han ganado terreno, no es principalmente debido a problemas sociales y la pobreza en los suburbios, como las autoridades sostienen: es debido al enorme vacío dejado por el abandono constante del cristianismo y del respeto por la vida y los valores tradicionales.

Los asesinos en el moderno distrito 11 de París y Le Bataclan eran en su mayoría educados en escuelas francesas o belgas del Estado, donde el secularismo es obligatorio, aun cuando las comunidades musulmanas son lo suficientemente fuertes como para obtener privilegios de facto en el número de escuelas, como las comidas halal en los comedores escolares y la respuesta flexible a ausentismo durante los días festivos islámicos.

Con el nuevo ataque, la respuesta principal del gobierno francés es más de lo mismo: más “secularismo”, como dijo el primer ministro Valls insistentemente: más “valores Republicanos”.

“Sabemos que la batalla para enfrentar las rupturas en nuestra sociedad y este ascenso radical, pasa por defender nuestros valores y el secularismo, viene a través de las escuelas y a través de la cultura”.

Esto significa poner a todas las religiones en el mismo plano y la laicidad por encima de ellas, como un requisito para los franceses para poder vivir uno junto al otro en paz, lo que ha sido durante mucho tiempo una característica principal del sistema de educación pública, gratuita.

Con la llegada de François Hollande y su gobierno socialista, las cosas se hicieron – si es posible – incluso peores.

El ex ministro de Educación, Vincent Peillon, para quien “el laicismo es una religión”, dijo en 2012:

“El objetivo de la moral secular es permitir a cada alumno emanciparse a sí mismo, porque el punto de inicio de la laicidad está en el respeto absoluto de la libertad de conciencia. Con el fin de dar libertad de elección, uno tiene que ser capaz de separar a los alumnos de toda restricción determinista, perteneciente a la familia o al origen étnico, social e intelectual, a fin de tomar decisiones después de eso”.

Y ya varios medios de comunicación franceses han trazado paralelos entre los locos de Alá y los tradicionalistas católicos o sólo cristianos – aquellos que participaron en la “Manifestación” en contra de matrimonios del mismo sexo.

Un psiquiatra infantil popular, Aldo Nouri, dijo a los padres de familia que hablen con sus hijos acerca de los ataques, y expliquen que el radicalismo y el extremismo se puede encontrar en cualquier lugar.

Díganles que muchas religiones han matado en nombre de su fe; también los católicos e incluso los ateos, en Rusia”.

Él no evocó al “terror” en Francia, a través del cual la Revolución en 1790, mató a miles de católicos, sacerdotes, religiosos y laicos.

UNA SIMULACIÓN QUE LLEVA AL DESASTRE

Actuar en contra de los musulmanes, mientras se simula que no, promoviendo al laicismo como una solución, ha desarmado a Francia y está abriendo el camino a la persecución contra los fieles de su religión histórica, el catolicismo.

Esto ya sucede en la medida en que activistas pro-vida y pro-matrimonio son hechos aun lado, como fundamentalistas retrógrados que tratan de imponer sus puntos de vista religiosos en la “república secular.”

Debido a que los musulmanes rezan en una serie de calles en París y en otras partes, como una demostración comunitaria la fuerza, la líder del Frente Nacional, Marine Le Pen – cuya estrella está en ascenso – ha dicho que también se opone a las oraciones públicas de católicos pro-vida en las calles.

Francia no está eligiendo precisamente el camino que le permita oponerse al terrorismo a través de sus verdaderos valores.

El principal ataque terrorista del 13 de noviembre ocurrió en un concierto de rock cuando el grupo estadounidense Eagles of Death Metal, que había atraído a 1500 espectadores en Le Bataclan; estaban empezando a cantar su éxito, “Besa al Diablo”. La letra podría haber sido escrita como una broma, pero las palabras son claras:

“¿Quién va a amar al diablo? ¿Quién va a cantar su canción? … Yo amaré al diablo y su canción“.

Un sacerdote diocesano, el P. Hervé Benoît, comentó en el sitio de noticias Respuesta Católica:

“¡Mira las fotos de los espectadores, momentos antes de la tragedia! … Son muertos vivientes. Sus asesinos, los ‘zombies haschishin’, son sus hermanos siameses. ¿Cómo no ver esto? ¡Es tan obvio!

El mismo desarraigo, la misma amnesia, el mismo infantilismo, la misma falta de cultura…

Un drama del humanismo ateo, que adora al diablo, la muerte, la violencia, y lo dice.

El signo de la muerte y el caos no sólo se ciernen sobre París en un viernes por la noche maldita. 130 muertes son horribles. ¿Pero qué pasa con 600 muertes? Esa es la cantidad de abortos que ocurrieron en Francia en ese mismo día”.

Para completar el panorama, en una reunión de la Asociación de Alcaldes de Francia días después de los terribles acontecimientos en París, se discutió una idea: vamos a prohibir los Pesebres (belenes) en todos los lugares públicos.

Tener una ley adecuada para asegurarse que ningún ayuntamiento pueda tener un “pesebre” en Navidad fue una de las principales propuestas formuladas en un informe que la Asociación había estado trabajando en la estela del ataque a Charlie Hebdo también.

Así es como el secularismo cede ante el Islam.

Fuentes:


Foros de la Virgen María

EL VATICANO PARECE SABER DÓNDE ESTÁ EL VERDADERO SANTO GRIAL [DE LA ÚLTIMA CENA]


Un enigma que parecería resuelto.

El enigma del cáliz, llamado Santo Grial, con que Jesús dio a beber vino (su sangre) a los discípulos ha sido buscado afanosamente por muchos ocultistas por el poder mágico atribuido, incluso Hitler hizo ingentes esfuerzos, ver aquí.

Son varios lo cálices que hay en el mundo que se atribuyen ser las verdaderas reliquias. Pero hay tres que tienen más predicación, el que se conserva en Valencia, el que se conserva en León, ver aquí y el vaso que usaba el Padre Pío, ver aquí.

Pero últimamente el Vaticano da señales de manera clara de la autenticidad de la copa de Cristo que se venera en Capilla del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia. Una de ellas es aceptar que Valencia pueda celebrar un Año Santo Jubilar cada cinco años en conmemoración del Santo Cáliz de la Última Cena.

Esta señal la ha dado el cardenal Mauro Piacenza, penitenciario Mayor de la Penitenciaría Apostólica de la Santa Sede. Y la dio a conocer monseñor Carlos Osoro, arzobispo de Madrid, en la propia Catedral de Valencia, y posteriormente a través de un comunicado oficial de la Agencia AVAN (Arzobispado de Valencia Agencia de Noticias), recogido en la web de la Arquidiócesis de Valencia.

El Santo Calíz de Valencia competía estrechamente con el de León – conocido como Cáliz de Doña Urraca – por el reconocimiento de ser el cuenco que Jesucristo utilizó en la última Cena.

El Santo Grial, el cáliz que utilizó Nuestro Señor Jesucristo en la Última Cena, y en el que convirtió por vez primera el vino en la sangre del Señor, es una reliquia que ha unido la leyenda con la verdad.

Los caballeros de la Edad Media tenían como ideal la búsqueda del Santo Grial, al que se atribuían poderes milagrosos y contenía un alto significado espiritual. Esto se manifestó en los Caballeros de la Tabla Redonda, en las grandes obras musicales de Ricardo Wagner, Parsifal y Lohengrin, lo buscó afanosamente Hitler, e incluso modernamente tenemos la búsqueda del Santo Grial en una película de Steven Spielberg con Harrison Ford titulada «Indiana Jones y la última cruzada». Por el mundo hay varios cálices que pretenden ser el Santo Grial de la Última Cena, pero parece que el que está en Valencia es el auténtico.

SU FORMA

En el museo de la catedral de Valencia se conserva el cáliz que la tradición aragonesa y buena parte del cristianismo identifica con el Santo Grial, y que consta de dos piezas:

El Santo Grial tiene 17 centímetros de altura. La copa mide 5,5 de altura y 9,5 de anchura. El pie está adornado de perlas y esmeraldas. El arqueólogo Antonio Beltrán ha fechado la talla de la copa superior en torno al siglo I.

El pie con asas se habría sido añadido posteriormente. El pie consta de una columna central hexagonal con una tuerca redonda al medio y terminada en dos pequeños platos, uno donde se apoya la copa superior y otro en la parte inferior que sostiene el pie. Las asas tienen forma de de serpiente, con sección también hexágonal. La base, de forma elíptica, es de calcedonia y contiene 28 pequeñas perlas, dos rubíes y dos esmeraldas, todo ello guarnecido en oro.

BREVE HISTORIA DE SU PERIPLO

La historia del Santo Cáliz empieza en Roma, previsiblemente llevado por San Marcos a la Ciudad Eterna junto con San Pedro. El Papa Sixto II lo entregó a su diácono San Lorenzo, español, el año 258, ante la persecución romana a los cristianos.

San Lorenzo lo hizo llegar a su familia, en Huesca, y pasó por Yebra, Sirena y San Juan de la Peña, para llegar a Zaragoza y, desde 1437, venerarse en la catedral de Valencia.

La reliquia, que la tradición y los estudios dan como auténtica, ha sufrido las vicisitudes de las persecuciones religiosas a lo largo de la Historia: la romana, la musulmana – por eso se guardó en los Pirineos-, la napoleónica – fue llevada a Palma de Mallorca entre 1809 y 1813- , y la de la guerra civil española – un sacerdote guardó el Santo Cáliz en unos cojines, tras una pared de piedra-, certificando el fervor arraigado a esta reliquia a lo largo de la historia de la Cristiandad.

EL ESTUDIO DEL PADRE JORGE LORING

El fallecido jesuita español ha realizado una investigación sobre el Santo Grial y ha llegado a las conclusiones que se exponen aquí en sus propias palabras.

La palabra «grial» unos opinan que es una evolución de la palabra hebrea «goral» que significa copa grande, vaso, recipiente. Otros opinan que procede del romance ibérico, pues con este significado aparece en el Arcipreste de Hita, en el Amadís de Gaula e incluso en el Quijote de Cervantes. Si realmente la palabra «grial» procede de España, sería una confirmación de la existencia aquí del Santo Cáliz.

¿Cómo llegó a Valencia?

La familia de San Marcos evangelista era rica. Tenía un molino de aceite en Getsemaní, donde fue la Oración del Huerto de Jesús. También tenían una casa en la capital, en Jerusalén; y allí celebró Cristo la Última Cena: lo que hoy llamamos el Cenáculo. Dicen los Hechos de los Apóstoles (12:12) que éstos de reunían con frecuencia en el Cenáculo, que era propiedad de la familia de San Marcos.

El Cenáculo, que mide 15,5 metros de longitud y 9,5 de anchura, fue mezquita durante siglos, pues los musulmanes tenían especial interés en convertir en mezquitas los principales lugares cristianos. Hoy pertenece al Estado de Israel. En la planta baja han puesto el museo del «Holocausto nazi».

Como es lógico la familia de San Marcos le puso al Señor para la cena la mejor vajilla que tenían.

En aquel tiempo las copas de más valor no eran las de oro y plata, sino las de piedras preciosas. En las épocas griega y romana era de uso frecuente, en mesas lujosas, los vasos de piedras ricas. Plinio nos dice que los antiguos se preciaban de hacer cálices de piedras preciosas: y explica cómo se hacían. En muchos museos y colecciones figuran vasos greco-romanos de piedra.

La copa del Santo Grial de Valencia es de ágata. Parece ser del siglo II antes de Cristo. Lo original es sólo la copa. Las asas y el pie son de orfebrería posterior.

San Marcos acompañó a San Pedro a Roma a predicar el Evangelio. Es lógico que se llevara consigo la copa de su familia, que utilizó el Señor en la Última Cena, para que en ella consagrara San Pedro al decir misa.

Después del Concilio Vaticano II tenemos varias fórmulas para decir el canon de la misa: unas más largas y otras mas cortas. Pero hasta el Concilio Vaticano II sólo había una fórmula: la del Canon Romano. Se conserva inalterada desde los tiempos apostólicos.

En esta fórmula del Canon Romano se dice: «El Señor Jesús, tomando en sus santas manos ESTE CÁLIZ…». Cuando yo decía «este cáliz» pensaba en «un cáliz». Pero hora caigo en la cuenta de que San Pedro decía «este cáliz» porque era el mismo que había utilizado el Señor en la Última Cena.

Consta por la historia que en Roma había un cáliz, llamado el «cáliz papal», porque con él sólo decía misa el Papa, pues era el mismo cáliz que había utilizado el Señor en la Última Cena.

Cuando la persecución del emperador Valeriano, que se estaba apoderando de los bienes de la Iglesia, el Papa de entonces, San Sixto II, encargó al diácono San Lorenzo, que era el administrador de los bienes de la Iglesia de Roma, que salvara el cáliz del Señor de la rapiña del emperador.

San Lorenzo, que después murió mártir en la parrilla, era español, aragonés, de Jaca. Para salvar el cáliz se lo entregó a un soldado del ejército romano, paisano suyo, que volvía a Jaca de permiso, para que se lo entregara a sus padres, acompañando el cáliz con una carta que conocemos.

Al texto de esta carta se refiere el pergamino nº 136 de la colección Martín el Humano del Archivo de la Corona de Aragón en Barcelona. Es conocido el cuadro de la basílica romana de San Lorenzo-extramuros, en las afueras de Roma, en el que está San Lorenzo entregando un cáliz a un soldado que lo recibe de rodillas.

Este soldado se trajo el cáliz a Jaca y se lo entregó a la familia de San Lorenzo, y éstos al Obispo de Jaca.

Durante la invasión musulmana, este cáliz se escondió en el Pirineo aragonés. Por eso los Caballeros Medievales no sabían dónde estaba, y lo buscaban por el mundo.

En el siglo XIV, Martín el Humano, rey de Aragón y Cataluña, quiso llevarse a su Oratorio Real el Santo Cáliz del Señor, que se conservaba en el Monasterio de San Juan de la Peña, en el Pirineo aragonés, y en compensación hizo al monasterio un valioso donativo. De esta donación se conserva documentación en el Archivo de la Corona de Aragón del 26 de Septiembre de 1399.

Más tarde, el 18 de Marzo de 1437, Alfonso el Magnánimo entregó el Santo Cáliz a la catedral de Valencia para que allí fuera custodiado; y ahí se encuentra desde entonces.

El 8 de Noviembre de 1982 el Papa Juan Pablo II, en su visita a la catedral de Valencia, oró ante él de rodillas, y lo utilizó cuando celebró misa en el Paseo de la Alameda, en la que ordenó a ciento cincuenta nuevos sacerdotes, procedentes de toda España.

Don Antonio Beltrán, Catedrático de Arqueología en la Universidad de Zaragoza, estudió el Santo Grial y en su libro «El Santo Cáliz de la Catedral de Valencia», publicado en 1984, dice:

«La Arqueología no tiene nada que oponer a la autenticidad del Santo Cáliz; antes bien, es capaz de probar con seguridad que, dada la fecha y origen de la copa, ésta pudo estar perfectamente en la mesa de la Cena del Señor. Al resultado de nuestra investigación hemos llegado sin apartarnos un ápice del recto camino de observación, interpretación y determinación cronológica; pasos obligados en todo estudio arqueológico».

Fuentes:


Foros de la Virgen María

LA PACIENCIA ES AMARGA, PERO SU FRUTO ES DULCE


La Paciencia es Amarga

En los tiempos de las grandes haciendas ganaderas, se ataba a veces un pequeño burro a un caballo salvaje.

Ambos eran entonces soltados juntos hacia el desierto. Corcoveando furiosamente, el caballo salvaje tiroteaba y sacudía al pequeño burro, arrastrándolo como una bolsa de patatas.

Sin embargo, ambos regresaban algunos días después. Primero aparecía el pequeño burro, trotando de regreso hacia la hacienda, con el sumiso corcel a rastras.

En algún lugar del desierto, el caballo quedó exhausto al tratar de liberarse del burro. En ese momento, el burro se convirtió en el amo de los dos. El lento, paciente e insignificante animal se convirtió en el líder del otro más rápido, más veleidoso y más apreciado.

Las personas pacientes, comprometidas, metódicas y trabajadoras pueden encontrarse en la cometida de aquellos que son más revoltosos en su trabajo. Pero al final, ellos tienden a lograr más, ascender más alto, y ganar mayor respeto de sus colegas y de aquellos que trabajan a sus órdenes.

Elija hoy ser paciente y calladamente decidido, y el mañana lo recompensará.

La paciencia es amarga, pero su fruto es dulce.

Hebreos 10:36
Porque tenéis necesidad de paciencia, para que cuando hayáis hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.

LA MISIÓN DE JESÚS


"Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: Convertíos, porque está cerca el Reino de los Cielos. Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del Reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo. Su fama se extendió por toda Siria y le traían todos los enfermos aquejados de toda clase de enfermedades y dolores, poseídos, lunáticos y paralíticos."


Han encarcelado a Juan y Jesús empieza su misión. Enseguida vemos la diferencia con el Bautista. Jesús también predica conversión; pero Jesús proclama el Reino y lo hace dedicándose a los problemas del pueblo. Curando sus dolencias.

Si nosotros queremos ser sus discípulos, la lección es clara; no sólo debemos predicar, sino que debemos dedicarnos a solucionar los problemas, a curar. Ayudar a ver, a caminar. Nuestro deber es luchar por la justicia y quitar las dolencias de este mundo.

TODO TIENE RAZÓN DE SER


Crea tu propia vida, encuéntrala y luego vívela…

Algunas veces, las personas llegan a nuestras vidas y rápidamente nos damos cuenta de que esto pasa porque debe de ser así, para servir un propósito, para enseñar una lección, para descubrir quiénes somos en realidad, para enseñarnos lo que deseamos alcanzar.

Tú no sabes quiénes son estas personas, pero cuando fijas tus ojos en ellas, sabes y comprendes que afectarán tu vida de una manera profunda.

Algunas veces te pasan cosas que parecen horribles, dolorosas e injustas, pero en realidad entiendes que si no superas estas cosas nunca habrías realizado tu potencial, tu fuerza, o el poder de tu corazón. Todo pasa por una razón en la vida. Nada sucede por casualidad o por la suerte… Enfermedades, heridas, el amor, momentos perdidos de grandeza o de puras tonterías, todo ocurre para probar los límites de tu alma. Sin estas pequeñas pruebas la vida sería como una carretera recién pavimentada, suave y lisa. Una carretera directa sin rumbo a ningún lugar, plana, cómoda y segura, mas empañada y sin razón.

La gente que conoces afecta tu vida; las caídas y los triunfos que tú experimentas crean la persona que eres. Inclusive se puede aprender de las malas experiencias. Es más, quizás sean las más significativas en nuestras vidas.

Si alguien te hiere, te traiciona o rompe tu corazón, le das las gracias porque te ha enseñado la importancia de perdonar, de dar confianza y de tener más cuidado de a quien le abres tu corazón.

Si alguien te ama, ámalo tu también no porque él o ella te ame, sino porque te han enseñado a amar y a abrir tu corazón y tus ojos a las cosas pequeñas de la vida. Haz que cada día cuente y aprecia cada momento, además de aprender de todo lo que puedas, porque quizás más adelante no tengas la oportunidad de aprender lo que tienes que aprender de este momento. Entabla una conversación con gente con quien no hayas dialogado nunca, escúchalos y presta atención.

Permítete enamorarte, liberarte y poner tu vista en un lugar bien alto. Mantén tu cabeza en alto porque tienes todo el derecho de hacerlo. Repítete a ti mismo que eres un individuo magnífico y créelo; si no crees en ti mismo nadie más lo hará tampoco.

Crea tu propia vida, encuéntrala y luego vívela… No olvides que Dios tiene un plan maravilloso para cada uno de nosotros, y debemos aprender a descubrirlo.

Zaida Habib

EMPIEZA EL NUEVO AÑO, SEÑOR, Y VUELVO A BUSCAR TU COMPAÑÍA


Tenemos las alforjas vacías y las vamos a ir llenando de cosas buenas, de cosas santas, de perdones y mucho amor.

Por: Ma Esther De Ariño | Fuente: Catholic.net

Ya estamos en el mes de enero.

Empieza el nuevo año, Señor, y vuelvo a buscar tu compañía. Hoy es jueves y de nuevo ante Ti, todavía un poco agitada de tanto correr, de tanto ajetreo, de tantos abrazos y felicitaciones,... unos alegres, otros... con las mismas penas y preocupaciones. Ya pasó todo y ahora vamos a empezar la "cuesta de enero".

Ya se fueron las fiestas. Ya se fueron los abrazos, los bailes, el chocar de las copas, los convivios y el jolgorio. Supimos tener la excelancia en esos momentos de gozo. Ahora la excelancia nos tiene que acompañar en el trabajo y en el esfuerzo.

Pero ahora las caras son serias, el entrecejo fruncido, los labios apretados y el andar cansino para subir "la cuesta de enero".
El dinero se gastó y el bolsillo está vacío. Los buenos propósitos...¡cómo cuesta poderlos cumplir! levantarse temprano, no fumar, no comer golosinas, no extralimitarse en la bebida, ser amable, no irritarse por cualquier cosa, estar en paz, no criticar, hacer ejercicio, saludar con una sonrisa al vecino, ser generosos, trabajar con honestidad y buen ánimo, pagar deudas, etcétera, etcétera, y así este mes de enero, serio y formal, se nos antoja un Everest cuya cima es casi inalcanzable. Visto así es normal que esto nos desanime y nos desaliente pero hay que buscarle un truco, algo que nos de ánimo en el desaliento, algo que nos de fuerza para poder alcanzar la meta que nos propusimos.

Al mirar el horizonte y juntar estos doce meses que nos esperan, si Tu nos das vida, nos sentimos abrumados, es demasiado.

Es muy dificil, es verdad. Pero si pensamos: Solo por hoy...va a ser más fácil. El hoy, el ahora que es el presente nos da la fuerza que necesitamos. El plazo breve para vencer las tentaciones es más efectivo que la cadena de días en el mismo esfuerzo. Solo por hoy. Solo por este momento, solo en este momento si puedo hacerlo y lo voy a hacer. Así momento tras momento, día tras día.

Y al llegar la noche, en la hora íntima de estar a solas con uno mismo, cuando realmente somos auténticos, repasar nuestro día que termina y hacer un buen balance.

Si en el día caímos, si no tuvimos voluntad suficiente, pedirte Señor perdón y fuerzas para el nuevo día. Y así con el -SOLO POR HOY, el camino se allana, el sendero se endulza y pierde su aridez, nuestros pasos son más seguros y firmes en ese Hoy que será el mañana de días y meses que nos darán la victoria al cabo del año andado.

Empezamos el año con las alforjas vacías y las vamos a ir llenando de cosas buenas, de cosas santas, de perdones, de sonrisas, de ternura, de generosidad, de alegría, de buenos modos, de fe, de ilusiones, de esperanza, de trabajo y de mucho amor.

Con todo esto iremos caminando por el nuevo año y seguro que siempre, en los días de sol y en los días grises, tal vez de llanto, buscaremos en nuestra alforja y vamos a encontrar todo aquello que será vital para esos momentos y que nos darán la fuerza para ser felices con Tu bendición.

Invítanos todos los dias a visitarte en la Eucaristía, frente a Ti, de rodillas ante en el Santísimo Sacramento, nuestro camino este año será lleno de alegría y paz.

LA VIDA CRISTIANA COMO EPIFANÍA


La estrella sigue resplandeciendo hoy


La Epifanía es una ley de la liturgia y de la vida cristiana, especialmente a partir de las celebraciones sacramentales

Por: Ramiro Pellitero | Fuente: iglesiaynuevaevangelizacion.blogspot.com.es

En uno de sus libros evoca el cardenal Ravasi lo sucedido en el año 614, cuando el rey persa Cosroes cercó la basílica de Belén, que encierra en su cripta la gruta del Nacimiento, construida por Elena, madre de Constantino en el 330. Al ver en el frontal una representación de los Reyes Magos caracterizados como persas, desistió de su empeño. Y así los Magos salvaron la gruta.

Predicaba Benedicto XVI, en la Epifanía de 2012, que los Magos, por su corazón inquieto, vigilante y valiente fueron capaces no sólo de seguir la estrella sino de iluminar, con su actitud, el camino de los hombres hacia Cristo.

En la misma línea, el Papa Francisco, en su homilía de Epifanía dijo que el ejemplo de los Magos "nos ayuda a levantar la mirada hacia la estrella y a seguir los grandes deseos de nuestro corazón. Nos enseñan a no contentarnos con una vida mediocre, de ´pequeño cabotaje´, sino a dejarnos atraer siempre por lo que es bueno, verdadero, bello… por Dios, ¡que todo esto lo es de modo cada vez más grande!" (Homilía 6-I-2013). Para ello, y de acuerdo con la tradición cristiana, nos ha aconsejado contemplar "dos libros": el del Evangelio (escucharlo, leerlo y meditarlo) y el de la creación (el mundo creado por Dios y los acontecimientos de nuestra vida).

En otras ocasiones, reflexionando sobre las actitudes de los Magos, el Papa Ratzinger ponía de relieve la conexión entre la humildad, la adoración y la sabiduría.


El relato de la Epifanía

1. ¿Cuál es el significado de la Epifanía? En su libro sobre la Infancia de Jesucristo, dejando las elucubraciones científicas a los astrónomos, señala Joseph Ratzinger algunos puntos interesantes en el relato de los Evangelios sobre la Epifanía. Al ver la estrella los Magos se pusieron en camino. El cosmos habla de Cristo (aunque con frecuencia el hombre no sepa descifrarlo o se encierre en él y lo manipule); suscita la cuestión del Creador, la esperanza de su manifestación y la conciencia de que podemos y debemos salir a su encuentro. El relato nos habla, a la vez, de la insuficiencia de la ciencia y de la necesidad de la Sagrada Escritura, que comienza desmitificando a los astros (considerados antiguamente como divinidades) llamando al sol y a la luna "lumbreras" de la creación (cf. Gn 1, 16s). "Es el Niño el que guía la estrella" y no al contrario, decía Benedicto XVI.

También el relato de los Evangelios sobre los Magos sugiere el "misterio de la cruz", al preguntar por el "rey de los judíos" (cf. Mt 2, 2), inscripción que mandó poner Pilatos sobre Jesús crucificado, que declaraba con verdad la realeza de Jesús no sólo sobre los judíos sino sobre la humanidad.

La estrella que guía a los magos es, en palabras del Papa, "una estrella de esperanza". Y esa estrella, a la vez que ilumina, hace capaces, a los que se dejan iluminar por ella, de iluminar a otros. Ilumina acerca del poder de lo pequeño (un niño, unos pastores, un pequeño lugar…). Atrae hacia el amor y la ternura de ese pastor que nace en Belén (cf. Mt 2, 6).


La Epifanía en el Antiguo y en el Nuevo Testamento

2. Todo esto requiere de nuestra parte, ante todo –como señalaba Guardini en una de sus homilías– "saber mirar". En las bienaventuranzas se dice que los "limpios de corazón" son los que pueden ver a Dios (cf. Mat 5, 8). Y estos limpios son los que buscan la santidad. Requiere, al mismo tiempo, que sepamos vivir el misterio de la Epifanía a partir de su celebración en la liturgia cristiana.

El mismo Guardini dedicó, ya antes del Concilio Vaticano II, un ensayo sobre la relación entre la epifanía y la liturgia (La experiencia religiosa y la epifanía, recogido en su libro El talante simbólico de la liturgia, CPL, Barcelona 2001, pp. 22 ss.). Ahí muestra cómo, en el Antiguo Testamento, Epifanía es la manifestación de Dios, que se hace visible, por ejemplo, en la zarza ardiente a Moisés, audible en la vocación de Samuel y manifiesta su poder en muchos acontecimientos portentosos. Son Epifanías estos sucesos extraordinarios, pero Dios está presente y actúa igualmente, como testifican los salmos, tanto en la doctrina y en el culto como en toda la vida del Pueblo y de cada persona.

En el Nuevo Testamento, la Epifanía se hace plena en Cristo, que fue visto por los apóstoles, que también lo oyeron y tocaron. Y de tal manera era su plenitud que lo que en Cristo se manifestaba (en su rostro y su Palabra, su figura y sus acciones), traslucía la presencia y la acción del Dios vivo ("El que me ha visto, ha visto al Padre": Jn 14, 9). Solo posteriormente vendrán los conceptos teológicos a elaborar, interpretar y aclarar el significado de esa Epifanía.

Si esto es así, si la Epifanía es algo esencial a Cristo y a su misión –argumenta Guardini– deberá darse también en los cristianos. ¿Cómo y dónde? Cristo ha prometido que estará con nosotros hasta el fin del mundo (cf. Mt 28, 20), sobre todo por medio de la acción del Espíritu Santo (cf. Jn 16, 14). Así se cumple a partir de san Esteban (los que lo vieron intuyeron en su rostro algo divino, y en sus palabras resonaron las de Cristo en la cruz: cf. Hch 6, 15; 7, 59). San Pablo, que estaba allí, dará luego una explicación, teniendo en cuenta su propia experiencia camino de Damasco: Cristo vive en los cristianos, en cada uno (cf. Ga 2, 20). San Pedro impresionará no solo por el contenido de sus palabras sino por su poder que acompaña sus palabras con los milagros que realiza (cf. Hch 2, 37).

¿No es esto –se pregunta Guardini– lo que se hace manifiesto en los santos? Así es, se responde, y Dios se sigue manifestando de muchos modos, incluso en los acontecimientos más sencillos. Pone el ejemplo de San Agustín, que se le quitó un fuerte dolor de muelas por la oración de sus amigos (cf. Confesiones 9, 14, 12). Todo ello es Epifanía, "signo, manifestación de la gloria invisible en la materia de la existencia", que se produce cuando Dios quiere ante los ojos del que está bien dispuesto para creer.


Epifanía es la liturgia y la vida cristiana

3. Pues bien, concluye el teólogo ítalo-alemán, la Epifanía es una ley de la liturgia y de la vida cristiana, especialmente a partir de las celebraciones sacramentales. Ahí se emplean signos que apelan a los sentidos; no solo a los sentidos externos sino a todos los sentidos humanos (los escolásticos hablaban de sentidos internos: la imaginación, la memoria, el sentido común y la estimativa o cogitativa, que viene a ser como el sentido del riesgo; son sentidos específicamente humanos, que conducen a lo espiritual).

A través de los gestos, palabras y actitudes de la liturgia, el hombre puede captar el "espíritu viviente", descubrir algo de la acción divina, y prepararse para la vida eterna definitiva. Por haber contemplado y hecho vida la liturgia y los sacramentos, el cristiano puede mostrar, en su conducta recta, un mundo que ha sido redimido por Cristo, "recreado" y santificado por Él. Y que ahora puede llegar a participar, con el hombre, de la imagen de Dios: manifestar su rostro, sus gestos, su Palabra. Esto –advierte Guardini– puede no ser fácil en un mundo que pierde la capacidad de contemplar, en el que nuestros sentidos están ocupados por tantas cosas que nos distraen; en el que hemos sustituido los símbolos y las imágenes por conceptos y máquinas, los manantiales por cañerías, el orden vital por un orden abstracto y utilitarista.

En consecuencia, escribía Guardini (¡en 1950!) necesitamos que se nos eduque en la liturgia, que aprendamos el significado de las formas no menos que las palabras. Pero vale la pena, porque en ello nos jugamos la verdad de la Encarnación y de la Resurrección de los cuerpos (la vida cristiana no es la de un espíritu separado del cuerpo). Todo ello es, sigue siendo actual, quizá más que cuando este autor lo escribió. Epifanía es manifestación de Cristo en la vida cristiana. Esta vida que, gracias a la celebración de los sacramentos, puede desarrollarse y comprenderse como una ofrenda y servicio a Dios, por medio de Cristo y del Espíritu Santo, y traducirse en ese servicio a los demás que se condensa en lo que el cristianismo llama caridad.

Enseñar y aprender, educar y vivir esto es el principal regalo de los Reyes. Y las familias tienen un papel central. "Pues si vosotros –dice el Evangelio según san Mateo– sabéis dar a vuestros hijos cosas buenas, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se lo pidan?" (Mt 7, 11).

Por eso cabe decir: los Reyes existen hoy, también a través de los padres y madres… (la costumbre española de regalar en la Epifanía). "El don de los dones es conocer a Cristo y amarle" (R. Guardini).

La estrella sigue resplandeciendo hoy, y continúa la manifestación del Salvador, particularmente a través de los cristianos.

LOS ENDEMONIADOS GERASENOS


Una persona de Estados Unidos me ha hecho la siguiente pregunta:

¿Puede explicarme Mt 8, 28-34? ¿Por qué los demonios le piden a Jesús ir a los cerdos antes de ser expulsados? ¿Por qué Jesús acepta la petición? ¿Acaso Jesús tiene compasión de ellos?) ¿Por qué los cerdos se tiran al precipicio de todas formas? Los demonios, siendo espíritus, no sufren daño, sino los cerdos mismos, ¿correcto? Jesús pudo haber expulsarlos sin necesidad de intermediarios, los cerdos.

La razón de Jesús está clara: quiso que se entendiera de un modo visible adonde llevan los demonios. Ellos llevan a la muerte, al abismo, a la destrucción. Por eso permite que entren en los cerdos.

¿Por qué piden los demonios entrar en los cerdos? Podríamos tratar de responder a esa pregunta, con otra pregunta: ¿qué gana un demonio atormentando a un ser humano? El demonio no saca ningún provecho. Sólo desea hacer sufrir.

Los demonios ven que van a ser expulsados y en la desesperación del que sabe que no tiene nada que hacer, pide una cosa sin pensarla mucho. Ante su sorpresa, se le concede.

Los demonios pensaban residir en esos cuerpos de animales. Pero una vez dentro de los cerdos, la situación no se puede controlar: el animal se vuelve como loco al sentir al mal espíritu dentro. Seguro que hay una resistencia de la mente animal al mal espíritu que quiere dominarlo. Los demonios querrían manejarlos a voluntad. Pero la mente animal ejerce una oposición. Al final, los demonios, al ver que no los pueden dominar a voluntad, los conducen a la muerte. Ésta es mi humilde opinión respecto a este pasaje.

P. FORTEA

MENSAJE DEL CIELO A NUESTRO GRUPO DE ORACIÓN “SÍ SEÑOR” – VIERNES 30 DE DICIEMBRE 2015


Se hizo la oración: San Miguel Arcángel, defiéndenos en el combate, sé nuestro amparo contra la perversidad y acechanzas del demonio, reprímale Dios pedimos suplicantes…

Dios te Salve María, llena eres de Gracia el Señor es contigo… (Tres veces)

Bendita sea tu Pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza…

El Ángel Rosa del Corazón de Santísimo hizo la señal de tu presencia e hizo la señal de la Cruz.

HNO. JOSÉ: Bienvenida seas Rosa del Corazón de Santísimo, gracias por tu Santa presencia.

SAN MIGUEL ARCÁNGEL: Cierren sus ojos… cierren sus ojos y abran sus corazones, es el momento de abandonarse al Amor de Dios, es el momento de quitar su mundo de su ser… rencores, indiferencia, tristezas, sensación de soledad, mentira, pecado, vicios… despójense de todo eso, han de hacer un examen de conciencia, comiencen hoy… pidan perdón.

De todo aquello que los alejó del Amor de Dios…

Tú que siempre nos perdonas, porque nos quieres mucho… Señor ten Piedad.

Se inició el canto y todos cantamos:

Tú que siempre nos Perdonas, porque nos quieres mucho… Señor ten Piedad.

Tú que siempre nos Escucha, porque nos quieres mucho… Cristo ten Piedad.

Tú que siempre nos Ayudas, porque nos quieres mucho… Señor ten Piedad.

ÁNGEL ROSA DEL CORAZÓN DE SANTÍSIMO: Si no le das su espacio a Dios… no eres bienvenido (El Ángel lo dijo por una persona que no apagó su celular y que no lo podía apagar… distraía la oración)

Nuevamente cierren sus ojos… abandónense que nada los distraiga, éste es el momento en que le hablas a Tu Señor… no hay nada más importante que Él… cierra tus ojos, abandónate, respira profundamente… pide perdón… reconócete, sé humilde y reconócete, en lo más profundo de tu ser, así con los ojos cerrados, con la cabeza agachada… reconoce tus errores, reconoce tus pecados, reconoce tus faltas… reconócete tal como eres… el pecado gobierna el mundo, las tentaciones de cada uno en las personas, en las cosas que ves, todo es llamado a la tentación, sólo una persona que ora a diario, día a día y permanece en la oración, puede vencer las tentaciones, hasta la mentira más pequeña, hasta la palabra mal dicha a otra persona, hasta la pereza para orar… todo eso te aleja de Tú Dios, mucho cansancio, mucho estrés, todos apurados día a día, todo te distrae y ya no puedes orar, mucho menos ir a Misa, buscar la Confesión, ¿Desde cuando te has alejado tanto?... torciste tus caminos, pero ahora estás aquí y Él te da la bienvenida… bienvenido seas aquí estás para encontrar el camino, para que nuevamente llegues a Él, nadie te Ama como Él, así que reconócete, reconócete… reconoce tus faltas y arrepiéntete, pide perdón…

Perdón Señor… Todos: Perdón Señor

Perdón Señor… Todos: Perdón Señor

Cometí la maldad que Tú aborreces… Todos: Cometí la maldad que Tú aborreces.

Perdón Señor… Todos: Perdón Señor

Perdón Señor… Todos: Perdón Señor

Respira profundamente… libérate, rompe las cadenas… a veces de generación entre generación se hereda el pecado, date cuenta de que sufre tu padre, de infidelidad… también se hereda… también se hereda el pecado… sólo tienes que mirarte y reconocerte… respira profundamente y libérate… si te faltó cariño, si te faltó Amor… éste es el momento, deja de guardar rencor… perdón, perdona de corazón a todas las personas que te hicieron daño… perdona… perdona.

SAN MIGUEL ARCÁNGEL: Y por fin serás libre… serás libre cuando perdones de verdad.

Termina un año… un año más de tu vida, cómo debe terminar un año un hijo de Dios dignamente, mañana será un día en el cual muchos cometerán grandes pecados en la disipación, ¿Tú que harás? … de corazón agradecer al Padre Celestial que te concedió un año más de vida… agradécele de corazón, ábrete a su Amor… Él te perdona, si tú lo pides humildemente y de corazón… Él te perdona, te abre la posibilidad de cultivarte en éstos días, en éste año que se asoma a la puerta, un año decisivo espiritualmente para todos aquellos que están encaminándose hacia la Luz de Dios, todos ustedes ya tienen un lugar abierto en el Cielo, abierto con la Sangre de Cristo derramada en la Cruz, quien expió por sus pecados, ya lo tienen el lugar… listo para ustedes, ahora les toca ser dignos de eso, pidan con Fe al Espíritu Santo de Dios que los ayude a discernir en su camino, para que sepan cómo actuar a partir de hoy, acérquense a los Sacramentos, están ahí para ustedes, son un Don grande de Cielo que los ayudará a perseverar, Yo les pregunto hoy ¿Cuántas horas dedican al Internet? ¿A los teléfonos celulares? ¿A tanta tecnología? Y ¿Cuánto tiempo le dan a Dios cada día? ¿Cuánto tiempo le conceden oraciones del corazón? Están tan distraídos que no piensan en su final y en su futuro eterno, hoy es la oportunidad de abrir ésa puerta de su corazón y en su mente, dar ése espacio que Dios… Dios Padre merece en su vida, háganse el compromiso hoy de darse ése tiempo cada día… inicien de a pocos si les cuesta demasiado, pero háganlo así sea al principio unos minutos, cuando estén ante ésa pantalla, cuando estén ante ésas palabras, cuando estén ante ésos juegos… paren, apaguen todo, vayan a su habitación, a un lugar tranquilo y encuéntrense con Dios, Él obrará grandes Milagros durante éste Año de la Misericordia, ustedes pueden ser canal de Misericordia para sus hermanos, así que si hoy están aquí tengan por seguro que ése minuto que le van a ofrecer a Dios a partir de hoy, a partir de mañana será grandemente bendecido por el Cielo y así comience… primero unos minutos… después unas horas… después todo el tiempo que ustedes quieran brindar a Dios que está deseoso de hablar con ustedes, de encontrarlos en su camino… a Jesús para agradecerle su Sacrificio… a la Santísima Virgen María que intercede por ustedes aunque ustedes no lo pidan cada día por ustedes, pongan en ésa oración a sus familias, a sus hermanos de sangre, a sus hermanos de amistad, a todos los que sufre los Cristianos perseguidos, los Consagrados Sacerdotes y Religiosas que viven pruebas muy grandes y también por aquellos extraviados del camino, por los pobres pecadores que se dirigen al infierno y no saben a dónde van… pidan por todos, también por la Iglesia Purgante… tengan compasión de sus difuntos, oren aún más por ellos, ustedes no saben lo que es un minuto ahí, ellos siempre piden por ustedes y anhelan sus oraciones…no los olviden jamás, éste Año el Padre Celestial va concederles una protección especial para todos ustedes que están presentes hoy aquí y por extensión a sus familias, porque Dios nunca olvida la Fidelidad, sean fieles y Él será aún más Fiel con ustedes y les dará la Sabiduría que necesitan para actuar… ésta bendición es del Padre Celestial.

HNO. JOSÉ: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

TODOS: Amén.

HNO. JOSE: Podemos ir en Paz.

TODOS: Demos gracias a Dios y a Nuestra Madre Santísima.

HNO. JOSÉ: Un aplauso a la Santísima Trinidad, a Nuestra Madre Santísima.

Grupo Católico de Oración por los Enfermos – Si Señor

José Miguel Pajares Clausen