DOBLE CANONIZACIÓN DE JUAN XXIII Y JUAN PABLO II

Detalles del sobrio evento de canonización del Papa Angelo Giuseppe Roncalli (Juan XXIII) y el Papa Karol Wojtila (Juan Pablo II)

Una sobria vigilia de oración en diferentes Iglesias de Roma, cientos de miles de fieles, la posible (aunque no segura) presencia del Papa emérito Benedicto XVI. El Vaticano presentó los detalles de la doble canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II que se llevará a cabo el próximo 27 de abril en la Plaza San Pedro. Para la ocasión, la diócesis de Bérgamo, de donde era Angelo Roncalli, pone a disposición tres fondos caritativos con un aporte directo de los sacerdotes.

«Las canonizaciones son una gracia de Dios, que el Señor nos hace mostrándonos como modelos de vida cristiana a dos hombres de fe», dijo en una conferencia de prensa en el Vaticano el cardenal Agostino Vallini, vicario del Papa para la dioesis de Roma. «Y entonces, buscamos recorrer este sendero de una espiritualidad más intensa. Este, diría, es el sentido con el que nos preparamos a este evento». El director de la oficina para las Comunicaciones sociales del Vicariato, don Walter Insero, explicó que antes de la canonización habrá dos eventos. El martes 22 de abril se llevará a cabo, a las 20.30 hrs. en la Basílica de San Juan de Letrán, un encuentro para los jóvenes, «en particular romanos», presidido por el mismo cardenal Agostino Vallini, con la intervención de los dos postuladores: mons. Slavomir Oder (del beato Juan Pablo II) y el padre Giovangiuseppe Califano, postulador general (del beato Juan XXIII). Después habrá una catequesis de don Fabio Rosini, director del servicio para las vocaciones del Vicariato de Roma. Si el día antes de la beatificación de Wojtyla, en 2011, hubo una kermesse en el Circo Máximo, esta vez el estilo será el de la sobriedad. El sábado 26 de abril, a partir de las 21 se llevará a cabo una «noche blanca de oración» durante la que «las Iglesias del centro de Roma permanecerán abiertas y será posible rezar y confesarse». Se leerán pasajes bíblicos, textos de los dos Pontífices y, en once Iglesias, habrá una animación litúrgica en diferentes lenguas. En vista del 27 de abril, explicó don Insero, habrá diferentes canales en las redes sociales y en los medios para involucrar particularmente a los jóvenes: sobre todo, un portal: www.2papisanti.org, en diferentes lenguas y una cuenta en Twitter: @2popesaints. Pero las canonizaciones también estarán presentes en YouTube y Facebook. Dentro de algunos días estará disponible la "App" "Santo súbito", dedicada a Karol Wojtyla.

El vocero vaticano, el padre Federico Lombardi, ofreció por su parte algunos detalles del evento del 27 de abril.

LA MISA Y CANONIZACIONES

Se trata del «domingo de la misericordia», como el primero de mayo de 2011, día de la beatificación de Karol Wojtyla. La misa presidida por Papa Francisco empezará a las 10 en la plaza San Pedro. Alrededor de mil serán los concelebrantes (entre cardenales y obispos); unos 700 sacerdotes administrarán la comunión en la Plaza San Pedro, y cientos de diáconos a lo largo de la Vía de la Conciliación. Después de la misa se podrán venerar las tumbas de los dos nuevos Santos.

TRANSMISIÓN EN DIRECTO

Se ocupará de la filmación del evento el Centro Televisivo Vaticano (Ctv), con la colaboración de Sony y Sky.

QUIEN VAYA A LA PLAZA DE SAN PEDRO, ASISTE, PARTICIPA, PERO NO HABRÁ BOLETOS

Los fieles no tendrán boletos, precisó Lombardi, para evitar equívocos con las compra-ventas. «Entonces... la plaza, Vía de la Conciliación... Quien llega, asiste, participa, pero no habrá boletos. No vayan a pedirlos a la prefectura, porque no habrá». Hace algunas semanas algunos periodistas indicaron que se esperaba la presencia de 5 millones de fieles, y Lombardi esta mañana explicó que «no hay previsiones vaticanas sobre los números. Esperamos que vengan muchas personas, nos preparamos para acogerlas bien, sin temores. Puedo decir –prosiguió– que, según mi experiencia, cuando se llena toda la Plaza San Pedro, Vía de la Conciliación y un poco las zonas circunstantes, se llega a unas 200-250 mil personas. Si consideramos que en la ciudad de Roma viven tres millones setecientos mil personas, diría que estas cifras están más allá de lo creíble».

POSIBLE PRESENCIA DEL PAPA EMÉRITO

En cuanto a la presencia del Papa emérito Benedicto XVI en la Plaza San Pedro, dijo Lombardi que «está claro que hay una cierta expectación. Hay que ver si quiere, si desea estar presente en una circunstancia tan empeñativa. Entonces, la posibilidad está abierta, no hay ninguna seguridad y ningún compromiso».

MISA DE AGRADECIMIENTO POR LAS CANONIZACIONES

El lunes 28 de abril, en la misma Plaza San Pedro, el cardenal Angelo Comastri celebrará una Misa de agradecimiento por las canonizaciones.

PARA LOS PERIODISTAS

Para los periodistas que asistirán desde todos los rincones del mundo (se habla de cientos por el momento), habrá un centro especial, dos andamios para las televisoras frente a la Plaza y al fondo de la Vía de la Conciliación. El vicariato y la sala de prensa están estudiando, en vista del evento, una serie de encuentros entre los periodistas y los postuladores, historiadores del papado, historiadores del Concilio Vaticano II (convocado por Juan XXIII) y testigos de los milagros.

ACTIVIDADES EN LA DIÓCESIS DE BÉRGAMO

«La diócesis de Bérgamo –anunció por su parte mons. Giulio Dellavite, secretario general de la Curia diocesana de Bérgamo– se está preparando para que la canonización, como momento de gracia, tenga consecuencias en la vida ordinaria»: habrá una serie de actividades dedicadas a la caridad, la promoción humana y la solidaridad que repercutan en la vida diaria. Entre ellas, un proyecto de ayuda a Haití para garantizar tres años de escolarización en la escuela Juan XXIII; la invitación a los sacerdotes a contribuir con un mes de su sueldo y el importe de la colecta del 27 de abril a un fondo de ayuda para las familias en dificultad o la conmemoración, el 12 de abril, de la publicación de la encíclica “Pacem in Terris” a la que están invitados los embajadores de los países en que el entonces nuncio Angelo Roncalli desempeñó su misión diplomática (Bulgaria, Turquía, Grecia y Francia) y cuya presentación correrá a cargo de Jacques Delors, ex Presidente de la Comisión Europea.

Autor: Iacopo Scaramuzzi

ALERTA DE TSUNAMI PARA CHILE, PERÚ Y ECUADOR TRAS SISMO DE 8,2 GRADOS

Alertas de tsunami rigen para Chile, Perú y Ecuador tras el sismo de 8,2 grados de magnitud que remeció la costa norte chilena, y que se sintió incluso en Bolivia.

Residentes de Antofagasta se juntan en la calle tras una alerta de tsunami posterior al potente sismo que sacudió la costa norte de Chile el 1 de abril de 2014

Alertas de tsunami rigen para Chile, Perú y Ecuador tras el sismo de 8,2 grados de magnitud que remeció la costa norte chilena, y que se sintió incluso en Bolivia.

La Oficina Nacional de Emergencias (Onemi) de Chile pidió evacuar preventivamente las costas de todo el país, donde por el momento no se registran daños ni víctimas producto del sismo.

Ecuador y Perú también emitieron alertas de tsunami.

El estadounidense Centro de Advertencia de Tsunamis del Pacífico, con sede en Hawai, emitió también una alerta de tsunami para los tres países.

El terremoto se produjo a las 20H46 (23h46 GMT), a unos 89 km al suroeste de Cuya, en Iquique, con una profundidad de 38,9 kilómetros, según el Centro Sismológico Nacional de la Universidad de Chile.

"El Servicio Hidrográfico y Oceanográfico de la Armada (Shoa) establece la evacuación de todo el borde costero de Chile", dijo minutos después del sismo el director de la Onemi, Ricardo Toro.

-"La gente salió corriendo aterrada"-

El sismo se sintió en las regiones de Arica, Iquique y Antofagasta, unos 1.800 km al norte de Santiago, tras el cual empezaron a sonar las alarmas de evacuación por tsunami en las capitales de las regiones del norte.

"Se reventaron las luces en las calles, la gente salió corriendo aterrada. Después del terremoto hubo varias réplicas", dijo a la AFP Verónica Castillo, habitante de la ciudad de Arica, quien se encontraba junto a su familia durante el sismo.

Las prisas por evacuar a zonas más elevadas y seguras provocaron embotellamientos de vehículos, pero el proceso de evacuación de concretó sin problemas.

No se registran cortes en la comunicación telefónica ni en los servicios de agua potable, pero sí cortes de luz en algunas de las áreas afectadas.

"En el proceso de evacuación la mayoría de la gente lo hizo a pie. El 95% de la población de Arica ya evacuó", dijo a radio Cooperativa la secretaria ministerial de Arica, Carolina Videla, quien por el momento aseguró que no existen reportes de daños.

Según Toro, las primeras olas del tsunami provocado por el sismo ya llegaron a Pisagua, en el norte, y en las próximas cinco horas, se prevé que lleguen hasta punta Arenas, en el extremo sur del país.

En Iquique, el subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy, informó que se registró un recogimiento del mar de 2,5 metros, el paso previo para la llegada de las olas.

Según un funcionario estadounidense, el sismo generó olas de 2,11 metros.

Chile es uno de los países más sísmicos del mundo, y hace años que los sismólogos advertían sobre la posible ocurrencia de un gran sismo en la zona norte del país, debido a la acumulación de energía durante mucho tiempo que no se había liberado.

Chile sufrió en 2010 sufrió un terremoto y un tsunami en el centro-sur del país que dejó un saldo de más de 500 muertos y daños en infraestructura por unos 30.000 millones de dólares.

En Ecuador, el presidente Rafael Correa dijo en su cuenta de Twitter que "todo nuestro perfil costanero a estar atentos y preparados", luego que la Secretaría General de Riesgos activara la alerta roja en las costas del país, lo que implica la eventual evacuación de habitantes.

La Marina de Guerra de Perú, en tanto, declaró alerta de tsunami en toda la costa sur aunque su comandante, Colbert Ruiz, dijo a la AFP que solo era "para que se tomen medidas de seguridad", por lo que pidió que todas las personas se alejaran de la costa.

En Bolivia, país mediterráneo, el sismo se sintió en tres ciudades: La Paz, Oruro (oeste) y Cochabamba.

Algunas personas que habitan los pisos altos de los edificios de La Paz abandonaran temporalmente sus domicilios, constataron periodistas de la AFP.

"Yo estaba en mi cama y sentí que mi cama se movía, fue muy fuerte", dijo a la AFP una niña de 12 años, quien estaba con su madre en las afueras de su edificio de 24 pisos en la plaza Isabel La Católica, en el corazón de la sede de Gobierno.

Desde Cochabamba y Oruro también varias personas dijeron en sus cuentas Twitter y Facebook que el movimiento telúrico sacudió los edificios.

A las 11:30 pm, se sabía de cinco personas fallecidas, un bombero y otro de infarto. Tambien de 19 heridos.

NI «AMARGADOS Y ANESTESIADOS», NI HIPÓCRITAS FORMALISTAS

NI «AMARGADOS Y ANESTESIADOS», NI HIPÓCRITAS FORMALISTAS: FRANCISCO SEÑALA EL «VETE Y NO PEQUES MÁS»

“Los cristianos anestesiados no hacen bien a la Iglesia”, dijo el Papa en su homilía de la Misa matutina celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta este martes 1 de abril.

El Papa desarrolló su homilía deteniéndose en el pasaje del Evangelio que relata el encuentro entre Jesús y el paralítico quien, enfermo desde hacía 38 años, se encontraba debajo de los pórticos de la piscina, esperando la curación.

Este hombre se lamentaba porque no lograba sumergirse, porque siempre lo precedía otra persona. Pero Jesús le ordena que se levante, que vaya. Un milagro que provoca las críticas de los fariseos, porque era sábado y decían que ese día no se podía hacer algo semejante.

El Santo Padre observó que en este relato encontramos dos enfermedades fuertes, espirituales. Dos enfermedades sobre las cuales, dijo, “nos hará bien reflexionar”.

AMARGADOS, RESIGNADOS, ANESTESIADOS...
Ante todo, explicó Francisco, la resignación del enfermo, que se siente amargado y se lamenta:

“Yo pienso en tantos cristianos, tantos católicos: ¡Sí, son católicos, pero sin entusiasmo, e incluso amargados! ‘Sí, es la vida, es así, pero la Iglesia… Yo voy a Misa todos los domingos, pero mejor no implicarse, tengo fe para mi salud, no siento la necesidad de ir a darla a otro…’. Cada uno en su casa, tranquilos por la vida… Si tú haces algo, después te reprochan: ‘No, es mejor así, no correr riesgos…’”. Es la enfermedad de la pereza, de la pereza de los cristianos. Esta actitud que paraliza el celo apostólico, que hace de los cristianos personas quietas, tranquilas, pero no en el buen sentido de la palabra: ¡que no se preocupan por salir para anunciar el Evangelio! Personas anestesiadas”.

“Y la anestesia, añadió el Papa, es una experiencia negativa”. Ese no implicarse que se convierte en “pereza espiritual”. Es “la pereza – dijo – es una tristeza”: estos cristianos son tristes, “no son personas luminosas, son personas negativas. Y ésta es una enfermedad nuestra, de los cristianos”. Vamos a Misa “todos los domingos, pero – decimos – por favor no molestar”. Estos cristianos “sin celo apostólico”, advirtió Francisco, “no sirven, no hacen bien a la Iglesia.

Y cuántos cristianos son así – afirmó el Papa con aflicción – egoístas, para sí mismos”. Éste es el pecado de la pereza – dijo – que va contra el celo apostólico, contra las ganas de dar la novedad de Jesús a los demás, esta novedad que a mí me ha sido dada gratuitamente”.

EL OTRO PECADO: LA HIPOCRESÍA Y EL FORMALISMO
Pero en este pasaje del Evangelio – añadió el Papa – encontramos también otro pecado cuando vemos que Jesús es criticado por haber curado a un enfermo un sábado. El pecado del formalismo.

“Cristianos – dijo el Obispo de Roma – que no dejan lugar a la gracia de Dios. Y la vida cristiana, la vida de esta gente es tener todos los documentos en regla, todos los certificados”: “Cristianos hipócritas, como estos. A ellos sólo les interesaban las formalidades. ¿Era sábado? No, no se pueden hacer milagros el sábado, la gracia de Dios no puede actuar el sábado. ¡Cierran la puerta a la gracia de Dios! ¡Tenemos tantos en la Iglesia, tenemos tantos! Es otro pecado. Los primeros, los que cometen el pecado de la pereza, no son capaces de ir adelante con el celo apostólico, porque han decidido detenerse en sí mismos, en sus tristezas, en sus resentimientos, en todo eso. Estos no son capaces de llevar la salvación porque cierran la puerta a la salvación”.

Para ellos – dijo el Papa – cuentan “sólo las formalidades”. “No se puede: es la palabra que más usan”. Y a esta gente la encontramos también nosotros – añadió Francisco – y también nosotros “tantas veces hemos tenido pereza, o hemos sido hipócritas como los fariseos”. Y añadió que se trata de tentaciones que vienen, pero que “debemos conocerlas para defendernos”.

JESÚS ACUDE Y DICE "NO PEQUES MÁS"
A la vez que recordó que ante estas dos tentaciones, ante “ese hospital de campaña, allí, está el símbolo de la Iglesia”, ante “tanta gente herida”, Jesús se acerca y les pregunta: “¿Quieren curarse?” y “les da la gracia. La gracia hace todo”.

Y después, cuando se encuentra nuevamente con el paralítico, le dice que “no peque más”.

“Las dos palabras cristianas: ¿quieres curarte? No pecar más. Pero primero lo cura. Primero lo curó, después ‘no pecar más’. Palabras dichas con ternura, con amor. Y éste es el camino cristiano, el camino del celo apostólico: acercarse a tantas personas, heridas en este hospital de campaña, y también tantas veces heridas por los hombres y las mujeres de la Iglesia. Es una palabra de hermano y de hermana: ¿quieres curarte? Y después, cuando va adelante: ‘¡Ah, no peques más, que no hace bien!’. Es mucho mejor esto: las dos palabras de Jesús son más bellas que la actitud de la pereza o la actitud de la hipocresía”.

Radio Vaticana

¿QUÉ TIENEN EN COMÚN UN OBISPO LIBANÉS, UNA PAREJA DE POLICÍAS SUECOS Y CUATRO NIGERIANOS?

Semaan Atallah, obispo cristiano maronita de la capital libanesa, Beirut, pudo escapar el sábado 22 de marzo de 2014 por la noche de un intento de secuestro por parte de islamistas que lo persiguieron con dos vehículos Toyota FJ Cruisier. El conductor del obispo aceleró hasta llegar a un puesto de control militar en la entrada de la ciudad de Deir al-Ahmar de Shlifa, lo que llevó a los atacantes a retirarse a través de un camino secundario. Los cristianos de Deir al-Ahmar tocaron las campanas de sus iglesias como señal de protesta por el intento de secuestro. [1]

Una patrulla de la policía sueca llevaba a cabo una investigación sobre tráfico de droga y tiroteos entre pandillas en Bergsjön, barrio de Göteborg, Suecia, distrito dominado por inmigrantes musulmanes. Los pandilleros musulmanes golpearon y humillaron a los policías. [2]

El domingo 23 de marzo de 2014 islamistas se acercaron a una iglesia de Likoni, cerca de la ciudad portuaria de Mombasa, Kenia. Los islamistas irrumpieron durante el servicio religioso en la iglesia Joy Jesus y dispararon indiscriminadamente contra la congregación de fieles cristianos. Murieron cuatro cristianos, 17 resultaron heridos.[3]

Lo que tienen en común el obispo asiático, los policías europeos y los ciudadanos africanos es que todos ellos son cristianos y como tales han sido víctimas de ataques islámicos, con resultado de muerte para los últimos.

¿Quién en su sano juicio puede creer que estos ataques islámicos cesarán?

NOTAS

[1] https://now.mmedia.me/lb/en/lebanonnews/540364-deir-al-ahmar-bishop-escapes-kidnapping-attempt

[2] http://blazingcatfur.blogspot.co.uk/2014/03/sweden-police-humiliated-and-beaten-up.html

[3] http://gulfnews.com/news/world/other-world/gunmen-kill-four-in-attack-on-kenyan-church-1.1307715

Wiederholen

MENSAJE DE JESÚS AL PADRE MELVIN DOUCETTE

"...os exhorto a creer en Satanás y en los espíritus malignos. Hablé mucho sobre ellos durante Mi vida en la tierra, y mucho está escrito en los Evangelios. Si sois miembros de cualquier secta satánica, con seguridad estáis poseídos. Si pertenecéis a la ‘New Age’, también estáis poseídos por estos espíritus malignos. Ahora bien, si alguien echa de vosotros los espíritus malignos pero no rezáis ni vais a la Santa Misa o vais a otra secta, entrarán en vosotros siete espíritus mucho más malignos que el primero y será mucho peor. Os digo, si permanecéis en Mi iglesia y cumplís con lo que os he enseñado, ningún espíritu maligno os poseerá..."

 “El Regreso del Espíritu Impuro.”

(Lectura del Evangelio de San Mateo 12: 43–45)

Dijo Jesús: “-‘Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda vagando por lugares desiertos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volveré a mi casa, de donde salí. Y llegando, la encuentra desocupada, barrida y ordenada. Entonces va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando se instalan allí, y resulta la nueva condición de aquel hombre peor que la primera. Así acaecerá también a esta generación perversa’.”

Queridos amigos:

Tuvimos un muy lindo día de sol y se derritió más nieve. Rezo para que mañana no haya mucha nieve porque tengo que ir a Summerside, una ciudad cercana.

(A continuación encontraréis el mensaje de Nuestro Señor, el Hijo de Dios, entregado al Padre Melvin. Jesús le habló con estas palabras:)

“Mi hermano Melvin y todos Mis hermanos, os exhorto a creer en Satanás y en los espíritus malignos. Hablé mucho sobre ellos durante Mi vida en la tierra, y mucho está escrito en los Evangelios.

Mi hermano Melvin, has echado espíritus malignos de mucha gente, tanto en África como en Norteamérica. En África porque debido a su pasado pagano muchos estaban poseídos por estos espíritus y alguien debía echarlos. El que tiene este poder es el sacerdote y todos pueden hacer exactamente lo que Yo hice cuando estuve en la tierra. Le di a cada sacerdote este poder y pueden utilizarlo. Echaste muchos espíritus malignos de gente en Canadá, ya que hoy hay cada vez más poseídos debido a las sectas en que se han involucrado. Si sois miembros de cualquier secta satánica, con seguridad estáis poseídos. Si pertenecéis a la ‘New Age’, también estáis poseídos por estos espíritus malignos. Muchas de estas personas poseídas han venido a ti, Mi hermano Melvin, pidiéndote ser liberados de estos seres horribles.

Ahora bien, si alguien echa de vosotros los espíritus malignos pero no rezáis ni vais a la Santa Misa o vais a otra secta, entrarán en vosotros siete espíritus mucho más malignos que el primero y será mucho peor. Mi hermano Melvin, recuerda ese hombre que vino a ti para que echaras de él un espíritu maligno. Rezaste y lo echaste, pero al día siguiente fue a una persona que le hizo ‘reiki’ y esa noche no pudo dormir y estaba en un estado terrible. Vino a verte, y encontraste que tenía muchos espíritus. Le preguntaste qué había hecho y te lo dijo. Le dijiste que lo habían invadido siete espíritus peores que el anterior. Entonces rezaste sobre él y los echaste.

Os digo, si permanecéis en Mi iglesia y cumplís con lo que os he enseñado, ningún espíritu maligno os poseerá. Por lo tanto, amados amigos, rezad todos los días, id con frecuencia a la confesión, asistid a la Santa Misa y recibid la Sagrada Eucaristía lo más frecuentemente posible, especialmente los domingos. Os bendigo a todos.”

Padre Melvin

Pequeño Santuario de Nuestra Señora de la Isla del Príncipe Eduardo

Sitio Web: www.ourladyofpei.com

Publicado por Unción Católica y Profética

SOBRE LA "IMPOSICIÓN SOCIAL" DE LA MORAL CRISTIANA

No me gusta el título de este artículo por varias razones que expondré a continuación. Me lo sugiere un comentario en Twitter de un seguidor de Costa Rica, inteligente y buen polemista, al que presumo ateo. El ateísmo es la única alternativa razonable al Cristianismo y, entre otras razones, lo demuestra el hecho de que hay muy pocos ateos de otras confesiones religiosas. Los que provienen del Judaísmo, como Woody Allen, son ateos contra el mismo Dios de los cristianos.

Uno escribe exagerando. Algunos han calificado mi estilo como de “estridentes boutades”. No les quito razón alguna. Es así con toda la intención: tengo interés en la provocación para generar polémica e incrementar la audiencia. Es legítimo en tanto en cuanto evite la mentira. Y puedo garantizarles que exagero, pero no miento. También es cierto que mis textos esconden claves que no explico abiertamente, pero que cualquier lector con un mínimo de cultura general y un poco de perspicacia captará con facilidad. Incluso el tono de humor soterrado que las camufla. Y ya no cuento más secretos de cocina porque defraudaré al lector inteligente y al lector de izquierdas que sólo piensa en consignas políticas le importa un comino: no le interesa la verdad.

En este caso, sin embargo, evitaré cualquier salida de tono, digamos, comercial. No tanto porque el asunto a tratar sea más o menos serio que otros, sino porque quiero huir de aproximaciones cercanas a la vorágine de la actualidad, siempre cambiante y siempre caprichosa.

Empecemos, pues, afirmando que no existe tal cosa que pueda denominarse “la moral cristiana”. Puede sorprenderles tanto como afirmar que no existe algo que pueda denominarse una “religión cristiana”. No se impacienten. Vayamos por partes.

Estaremos de acuerdo en que existe el mal en el mundo. Estaremos de acuerdo en que existe el bien. Hay actitudes y comportamientos malos y buenos. Robar y matar son manifestaciones del mal. Ayudar económicamente a un pobre, además de un deber de justicia, es una manifestación del bien. Sonreír es bueno. Insultar es malo. Estaremos, en consecuencia, de acuerdo en que el ser humano posee un conocimiento natural de lo que está bien y de lo que está mal. Ustedes saben que hay escuelas filosóficas que, desde la antigüedad clásica hasta Locke y, sobre todo, después, han negado la existencia de este conocimiento. Es su problema. El hombre de la calle normalmente sabe lo que está bien y lo que está mal.

Esta frontera entre el bien y el mal ha permanecido definida con evidente claridad durante muchos siglos para el hombre de la calle. Podríamos definir a la moral como el semáforo que regula el tráfico que pasa por esa frontera. El problema, hoy, radica en que los postulados de aquellas escuelas filosóficas del siglo XVIII han llegado al hombre de la calle mediado el siglo XX. Estos postulados han puesto mucho empeño en diluir, o disolver, esa línea fronteriza. Podemos verlo en las artes y en la publicidad: ésta última mejora exponencialmente y se convierte en arte y éste decae hasta prácticamente su destrucción. Podemos verlo en la arquitectura: las fábricas, los edificios de oficinas y los de viviendas apenas se distinguen unos de otros; una casa de campo moderna y un búnker alemán son extraordinariamente parecidos. Y todos ellos son tan parecidos al edificio de una prisión que sentimos una aterradora sensación de vértigo. Lo profetizó Chesterton en 1917. El hombre ya no distingue el hogar del lugar de trabajo. Trabaja en casa y en la oficina, encadenado por dispositivos que le hacen “estar conectado” –lean esclavizado- 24 horas al día, 365 días al año. Las días festivos pierden su sentido ritual, sea el que fuere, para convertirse en días de actividad consumista. Trabajar y consumir es el paraíso soñado por cualquier usurero. La usura, un mal, se convierte en un supuesto bien al bautizarse como “capitalismo”. La usura es un robo. Robar es malo. Pero si el robo lo comete un banco se llama, no sé, ¿ingeniería financiera?, ¿fondo flexible plus?, ¿depósito remunerado con vajillas? Ya saben ustedes a qué me refiero. Dominado el diccionario, cambiado el sentido del término, disuelta la frontera, el mal pasa a convertirse en bien.

Este mecanismo se ha puesto en práctica de forma masiva en Occidente desde finales del siglo XIX, y, a velocidad vertiginosa en todo el planeta, desde el final de la oscura II Guerra Mundial. Chesterton lo vió en el inicio de la primera conflagración planetaria.

Se trata, en resumen, de la disolución de la frontera entre el bien y el mal en toda actividad humana. Disuelta esta línea, borrada, queda a merced del más poderoso el establecimiento y control según su propio capricho del semáforo de la moral. Porque el semáforo debe existir para controlar el tráfico. O lo que es lo mismo: debe seguir existiendo para controlar a la población. Que el semáforo no tenga luz roja, o presente tres luces verdes, o dos de color naranja, es muy importante para el dueño del semáforo. Estará indicando él aquello que está bien y aquello que está mal. Será lo que los cristianos, los judíos y los musulmanes llaman Dios, cada uno en sus idiomas respectivos. Ser Dios, he ahí la cuestión. No entremos en si Dios existe, consideremos sólo los atributos que le confiere el ser humano. Ser Dios quiere decir, por encima de todo, decidir qué es bueno y qué es malo. El dueño del semáforo, ya se ha dicho, pretende exactamente eso. Y lo pretende, en el fondo, por una cuestión económica –aquí le doy absolutamente la razón a Karl Marx-. Robar es siempre más rentable que no robar.

¿Por qué, entonces, si no existe ese conocimiento innato del bien y del mal, el dueño del semáforo de la moral pretende a toda costa disfrazar el mal de bien? Se diría que teme ser acusado de actuar mal. Es bastante probable que si a usted un individuo cualquiera le exige los intereses que cobran los bancos –por seguir con el ejemplo- su primera reacción sería llamarle ladrón, porque lo es. En cambio, el banco intenta por todos los medios que nadie califique algunas de sus actividades como latrocinios. De igual modo, el estado moderno disfraza con la forma de impuestos el expolio que significa que se lleve entre un tercio y la mitad de lo que gana un hombre de la calle. Lo hace, como las mafias, para protegerlo, claro. (Había prometido que no iba a exagerar. Apelo a su generosidad y benevolencia).

En un mundo donde no hubiese un conocimiento natural o inmanente del bien y del mal no habría necesidad alguna de camuflar los manejos del mal porque nadie sabría distinguirlos del bien. En otras palabras: nadie debería sentirse culpable por actuar de una manera o de otra. Sin embargo, la realidad es muy distinta. Pero la realidad apenas afecta a los filósofos de la sospecha y a los ideólogos: no les vaya a estropear la originalidad, a veces criminal, de algún postulado intelectual.

Estando de acuerdo en que hay bien y mal lo importante es controlar las normas morales, el famoso semáforo. Sobre todo para convertir lo malo en bueno, en aceptable por el hombre de la calle. Aceptable para que ni quienes controlan el semáforo de la moral, ni el hombre de la calle se sientan culpables. Sin embargo, ¿quién les culpabiliza? ¿Su conciencia? Últimamente la han diluido también y la llaman química cerebral. ¿Dios? Hemos quedado en que no existe, es un ser imaginario. ¿Por qué no hacen simplemente lo que quieren? En el Occidente postmoderno cualquiera puede abortar, convivir con su pareja homosexual o practicar el nudismo sin ningún problema. Puede manifestarlo todo abierta y libremente en el mismo sentido en que yo puedo manifestar que me gusta el color azul y el té de Ceylán y a mi amigo Manuel le gusta el café y el color verde. En cambio, esto que es así de sencillo para el hombre de la calle, no lo es para quien controla el semáforo. Quiere imponer el gusto por el té de Ceylán, por el nudismo y por el color verde, pongamos por caso. Y pretende calificar de intolerantes a los que gustan del café, el color azul y las parejas heterosexuales. En este punto, escucho las quejas de algunos lectores: eso es lo que ha hecho la moral cristiana, imponerse y culpabilizarnos.

Pues bien, aquí es cuando vuelvo a repetir que no existe tal moral cristiana ni tal religión cristiana. El cristianismo, así bautizado porque sus seguidores siguen a Cristo y se llaman cristianos –palabra que se pronunció por primera vez en Antioquía de Siria-, no es una religión. El cristianismo, ya lo he dicho, es una persona, ese Cristo a quien seguimos los cristianos. Dejemos para la fe el hecho de que fuese Dios. Si no lo era, poseía ciertamente un conocimiento muy profundo del alma humana, de la mente humana, si no creen en el alma. Y, básicamente, lo que hizo fueron dos cosas: recordarnos lo que está bien y lo que está mal, y poner en marcha lo que de verdad mueve al ser humano, que es el amor. Para demostrarlo se dice que murió asesinado, siendo inocente, acusado de revoltoso social. No dijo nada más, no habló de moral, no condenó a nadie, no culpabilizó a nadie. Esto se dice que lo expresó literalmente: “no he venido a juzgar”. Tenía razón porque el hombre, lo hemos visto, se juzga él solito sin ayuda de nadie, en función del bien o del mal que sabe que hace o deja de hacer.

Por lo tanto, que los seguidores de Cristo, agrupados en la Iglesia Católica, recuerden al mundo lo que está bien y lo que está mal no parece un crimen de lesa humanidad. En especial, si el recuerdo no viene acompañado por cuarenta divisiones de infantería o un par de bombas atómicas. Que la Iglesia recuerde que hay una frontera, que no puede diluirse sin que ello comporte consecuencias desastrosas para el equilibrio del ser humano, no debería molestar a nadie. Y, de hecho, obliga sólo a los católicos. Los demás pueden hacer, y de hecho hacen, lo que mejor les plazca… Siempre y cuando no caigan en el error de convertir su comportamiento y sus acciones en norma legal de obligado cumplimiento o disfracen lo malo de bueno oficialmente.

Siempre pongo el ejemplo de Enrique VIII y de Felipe II, ambos católicos, ambos buenos reyes, ambos adúlteros y mujeriegos. Perfecto. La pequeña diferencia estriba en que Enrique VIII inventó una confesión religiosa –el anglicanismo- para disfrazar de bien lo que estaba mal –sus adulterios y asesinatos pasionales- y, en cambio, Felipe II, no lo hizo. Actuó mal, pero llamó a las cosas por su nombre. Actuó mal pero no disfrazó el mal de bien. Una vez más: si Enrique VIII era rey y no tenía una noción clara del bien y del mal, ni le importaba en apariencia lo más mínimo, por qué tanto empeño en montar, nada más y nada menos, que una nueva religión? No tiene sentido, a menos que quisiera ser Dios. Nadie podía acusarle ya que era el rey. Nadie pudo culpabilizarle después, ya que era el “Papa” de esa nueva religión. ¿Por qué? Reparemos, además, en el hecho de que el liberal, el moderno, el que se sentía perseguido por la Iglesia Católica –Enrique VIII- es el que asesina al “acusador” -Tomás Moro- que sólo pretende ser de verdad libre y no someterse a la decisión arbitraria del tirano y a la coacción de éste sobre la conciencia del súbdito. Prefigura la Revolución Francesa y todos los totalitarismos posteriores: asesinar en nombre de la libertad.

Por esa misma razón, o sinrazón mejor dicho, jovencitas ateas, naturistas, activistas y listas, exigen que nadie las culpabilice. ¿Quién lo hace? ¿El pobre anciano del Vaticano? ¿Los curas? ¿Quién hace caso hoy en día a los curas? ¿Quién no se burla de ellos con plena libertad e impunidad? ¿Por qué se sienten mal y reivindican con odio una libertad que, hoy, nadie les ha quitado?

No circulemos por el camino de la historia porque entonces el mundo pagano antiguo, el mundo pagano moderno, el mundo ateo marxista, el mundo de los totalitarismos estatales, el mundo surgido, en fin, de la Revolución Francesa tiene sobre las espaldas miles de millones de muertos, y las manos teñidas de infinitos litros de sangre humana.

Hablar de los lógicos y humanos errores históricos de la Iglesia Católica al lado de una serie semejante de genocidios en cadena es una broma de muy mal gusto y me haría perder el buen humor y la moderación que les vengo demostrando.

Ciñámonos al presente. Un presente que extiendo al siglo XX entero y a lo que llevamos de XXI. Ningún grupo humano en Occidente puede considerarse perseguido o coaccionado y si lo hace, miente. Que los católicos queramos impedir por vías naturalmente pacíficas que los dueños del semáforo sean los capitalistas desalmados que lo controlan desde hace 70 años y que nos impongan leyes que consideramos inicuas, no debería extrañar a ningún defensor de la libertad. Es nuestro derecho y nuestra libertad. Prefiero el té de Ceylán y el azul, al café y al verde. Usted podrá no estar de acuerdo conmigo. Pero, por favor, no me imponga a su vez lo que le gusta a usted. Y no me insulte. Ni insulte mi modesta inteligencia.

Creo que ha quedado claro. Disculpen la extensión. Y gracias por haber llegado hasta aquí.

Paco Segura

TENEMOS UN PROBLEMA CON LOS SACRAMENTOS. SAN AMBROSIO DE MILÁN

Estamos en plena postmodernidad, una época en donde sólo se considera válido lo que se ve, toca y se disfruta. En este caldo de cultivo, los católicos seguimos celebrando lo inmaterial que nos transforma a través de los sacramentos.

Los sacramentos son signos que comunican a Dios mismo a quien los recibe y además, permiten renovar la Comunión de los Santos. Por desgracia muchos de nosotros sólo los entendemos como elementos simbólicos de cohesión social. Por eso se desatienden las formas litúrgicas y se sobrevaloran la comunidad que se reúne en torno a ellos. Pero ¿Por qué damos tanto valor a los sacramentos en los aspectos que producen desunión?

Esta pregunta tiene una respuesta sencilla y rápida: el diablo (dia-bolos, el que separa) anda detrás. Busca que perdamos en sentido simbólico (Sym-bolos, lo que une) que hay detrás de los signos sacramentales, ya que con ello perdemos el acceso a la Gracia de Dios. Ya no sabemos, con claridad, qué es un sacramento:

Hay sacramento en una celebración cuando la conmemoración de lo acaecido se hace de modo que se sobreentienda al mismo tiempo que hay un oculto significado y que ese significado debe recibirse santamente. (San Agustín, Carta 55,1)

En este breve párrafo San Agustín nos habla del sentido simbólico que hay detrás de los signos sacramentales. Al recibir un sacramento estamos actuando simbólicamente y recibiendo la Gracia a través del signo que aceptamos en nosotros.

Cuando el ser humano pecó por primera vez, la consecuencia fue la pérdida de la comunicación directa con Dios. Ya Adán no escuchaba cuando Dios le hablaba. Pero Dios no quiso que esta separación fuese total, haciéndose presente a través de formas diversas, en lo creado y a través de los sacramentos.

Has visto el agua. Has visto aquello que se podía ver con los ojos del cuerpo […] No has visto todo lo que era obra eficaz. Has visto nada más aquello que era visible. Pero son más grandes las cosas que no se ven que las que son visibles, porque las cosas que se ven son temporales y las que no se ven son eternas (2Co 4,18) (San Ambrosio de Milán, Los Sacramentos 1, III, 10)

Los sacramentos actúan como el Velo del Templo, que es traslúcido. Ocultan a Dios para quien no es capaz de componer la figura que hay detrás del velo. Pero quien se acerca al velo y mira a través, está más cerca que nunca de Dios. ¿Cómo puede aceptar esto la sociedad postmoderna del siglo XXI?

Diría que es imposible, ya que nuestra sociedad no es capaz de aceptar que exista velo que nos separa de Dios. Simplemente niega su existencia o lo coloca tan lejano y desentendido de nosotros, que deja de ser importante. Los cristianos vamos dando lentos pasos que nos conduce a un agnosticismo piadoso, que a veces tiene ribetes de idolatría. Ya sabemos que Cristo nos dijo que debíamos amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Por ejemplo, ahora mismo tendemos a amar al prójimo como si fuera Dios mismo, olvidándonos de amarlo como imagen de Dios en todos nosotros. Esto produce que la Liturgia y los sacramentos sean solamente excusas para vernos de domingo en domingo. Para muchos lo importante no es la presencia de Dios, sino la convivencia social de la comunidad.

En este caldo de cultivo es lógica la propuesta del Cardenal Kasper, para que el sacramento del matrimonio se reformule y con el, el sentido de la confesión y la eucaristía con el fin de que algunas personas divorciadas y casadas de nuevo, puedan comulgar Tampoco resulta fácil exigir a las dos madres lesbianas, que eduquen a su hija como una católica coherente. Tal como ha sucedido en estos días en Argentina.

En ambos casos nos quedamos con las apariencias externas y aplicamos la misericordia que desecha la justicia. Como decía San Agustín:

No seáis, pues, tan benévolos con los malos que les deis aprobación; ni tan negligentes que no los corrijáis; ni tan soberbios que vuestra corrección sea un insulto (San Agustín. Sermón 88,20)

No pongo en duda la capacidad de la Iglesia para redefinir el entendimiento de los sacramentos, pero hay que tener en cuanta las consecuencias que esto conlleva. No se puede decir que los dogmas siguen siendo válidos, pero que la forma en que se lleva a la práctica puede cambiar. Lamentablemente, esto conlleva aceptar el relativismo y el nominalismo, como base de la convivencia dentro de la Iglesia y ya sabemos a donde nos conduce este planteamiento: la desunión.

El momento en que vivimos es apasionante y al mismo tiempo, muy peligroso para la Iglesia. En cualquier caso, el Señor es quien lleva el timón y aunque nos empeñemos en acercarnos a las rompientes, El sabrá sacarnos delante. Ya lo ha hecho otras veces.

Néstor Mora Núñez

8 TIPOS DE MUJERES CON LOS QUE LOS HOMBRES CRISTIANOS NO DEBERÍAN CASARSE SI NO CAMBIAN

Citando a San Pablo, Proverbios y siglos de experiencia.

Como ya explicamos en ReL, la revista "Charisma Magazine", la más leída en Estados Unidos por lectores pentecostales y protestantes carismáticos, publicó un decálogo sobre “10 tipos de hombres con los que las mujeres cristianas no deberían casarse nunca”, que se hizo viral en Internet: lo leyeron más de 2 millones de personas y 1,5 millones lo reenviaron en la red.

Cuando llevaba ya 1,2 millones de reenvíos, el autor del artículo, J. Lee Grady, antiguo editor de la revista, publicó una segunda parte enfocada en el otro sexo: "8 mujeres con las que los hombres cristianos nunca deberían casarse". Los lectores (y lectoras) se la pedían con insistencia. Si bien mantiene el "nunca" en el título, a lo largo del artículo admite que con ayuda algunos de estos defectos pueden mejorarse, la persona puede cambiar... pero debería hacerlo antes del matrimonio.

Aunque no logró tantas visitas y lecturas (las mujeres son más dadas a compartir estas cosas con sus amigas y parientes), rápidamente el listado "para hombres" superó los 300.000 impactos.

“Soy el mentor de varios hombres jóvenes y he visto a unos cuantos de ellos casarse con éxito a lo largo de los años, por lo que no es difícil elaborar esta lista", escribe Grady. "Estas son las mujeres que pido a mis hijos espirituales que eviten”.

1. LA NO CREYENTE
Grady considera que la Biblia deja “absolutamente claro” que los cristianos no deberían casarse con no creyentes, y para ello cita 2 Corintios 6, 14: “No os atéis con no creyentes” o bien “No os unzáis en yugo desigual con los infieles”.

Grady afirma: “Necesitáis una esposa que ame a Jesús más aún de lo que os ama a vosotros. Poned la madurez espiritual en lo alto de la lista de cualidades que queréis en una esposa”.

Sin embargo, no está tan “absolutamente claro” que la Biblia prohiba taxativamente el matrimonio con no cristianos, aunque pueda ser humanamente recomendable para muchas parejas.

En 1 Corintios 7,14, San Pablo explica qué sucede en los matrimonios donde un cónyuge no es cristiano y queda claro que no se opone completamente a esos matrimonios: “El marido no creyente queda santificado por su mujer, y la mujer no creyente queda santificada por el marido creyente”, una cita que recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica en su párrafo 1637.

El Catecismo añade: “Es un gran gozo para el cónyuge cristiano y para la Iglesia el que esta santificación conduzca a la conversión libre del otro cónyuge a la fe cristiana. El amor conyugal sincero, la práctica humilde y paciente de las virtudes familiares, y la oración perseverante pueden preparar al cónyuge no creyente a recibir la gracia de la conversión”.

Estadísticamente, la principal causa de conversión al catolicismo por parte de adultos en países de Occidente es que su cónyuge o novio/a pertenece ya a la Iglesia Católica y desean compartir su fe. Pero muchos podrían considerar que lo prudente es que la pareja se se bautice o se convierta en la fase de noviazgo y se casen cuando esta fe haya madurado un poco.

2. LA CHICA MATERIALISTA
“Un amigo mío estaba prometido a una chica de familia rica. Él ahorró durante meses para comprar un anillo a la chica, pero cuando se declaró ella le dijo que debía volver a la joyería y comprar un diamante más grande. Ella le empujó a endeudarse por un anillo que cumpliese sus expectativas. La chica quería un estilo de vida Tiffany con el sueldo Wal-Mart de él. Dije a mi amigo que se estaba metiendo en problemas. A menos que queráis vivir endeudados el resto de la vida, no os caséis con una chica que tiene signos de dólar en sus ojos y 8 tarjetas de crédito en su bolso Gucci”.

3. LA DIVA
Para Grady, la diva es la versión femenina del macho que se cree superior a las mujeres. “Piensan que el mundo gira a su alrededor y no se lo piensan dos veces si han de herir a alguien para demostrarlo. Sus palabras son tajantes y sus exigencias chasqueando dedos no son razonables. Algunas de estas mujeres podrían llegar a tener un cargo de responsabilidad en la iglesia, pero no os dejéis engañar por su charla superespiritual. Los verdaderos líderes son humildes. Si no veis humildad cristiana en la chica con la que salís, retroceded y seguid buscando en otra parte”.

4. LA DALILA
“¿Os acordáis de Sansón? Fue ungido por Dios con fuerza sobrenatural, pero perdió su poder cuando una mujer seductora averiguó su secreto y le hizo el corte de pelo más famoso de la historia. Como Dalila, una mujer que no ha entregado su sexualidad a Dios te cegará con sus encantos, romperá tu corazón y te robará la unción".

"Si la mujer ‘cristiana’ con la que quedas en la iglesia viste provocativamente, flirtea con otros chicos, hace comentarios sexualmente inapropiados en Facebook y te dice que está bien el sexo antes del matrimonio, escápate de esa relación antes de que te atrape”.

5. LA MUJER PENDENCIERA
“Mejor vivir en rincón de azotea que en palacio con mujer pendenciera”, se lee en Proverbios 21,9. Para Grady, se trata sobre todo de mujeres que arrastran heridas o agravios antiguos, quizá de una vida anterior, y que no “pasan página”. Puede ser un síntoma de que no están dispuestas a perdonar. “Si la mujer con la que sales está repleta de ira y de falta de perdón, las discusiones, portazos y dramas arruinarán vuestra vida juntos. Insiste en que busque ayuda, asesoramiento y oración”.

6. LA CONTROLADORA
“El matrimonio es una empresa conjunta al 50 por ciento y la única forma de que funcione es que ambos, esposo y esposa, practiquen la sumisión mutua según Efesios 5, 21”, escribe Grady (la cita es: “sed sumisos unos a otros en el temor de Cristo”).

“Igual que hay algunos chicos que piensan que pueden dirigir un matrimonio como una dictadura, hay mujeres que intentan manipular las decisiones para conseguir lo que quieren. Por eso el asesoramiento premarital es tan importante. No querrás esperar a que lleves dos semanas casado para descubrir que tu esposa no confía en ti y quiere controlarlo todo”.

7. LA NIÑA DE MAMÁ
“Es normal que una esposa novata llame a su mamá con regularidad buscando apoyo y consejo. No es normal que la llame 5 veces al día para comentar cada detalle de su matrimonio, incluyendo su vida sexual. Eso es estrambótico. He tratado con chicos cuyas esposas permitían a sus madres -¡o padres!- un control total de su matrimonio. Genesis 2,24 dice que el hombre dejará a sus padres y se unirá a su mujer. Los padres deberían quedar muy en la retaguardia del matrimonio de sus hijos. Si tu novia no ha cortado los hilos, vete con cuidado”.

8. LA ADICTA
“Hay mucha gente en la iglesia hoy que no ha sido discipulada adecuadamente. Muchos aún sufren por varios tipos de adicciones: alcohol, drogas ilegales, medicinas, pornografía- bien porque no confrontamos estos pecados desde el púlpito o porque no apoyamos lo suficiente a estas personas. Jesús puede liberar completamente a una persona de estos hábitos, pero tú no deberías esperar a estar casado para descubrir que tu esposa no se mantiene sobria. Quizá aún estés llamado a casarte con ella, pero no es sabio llevarla al altar mientras tu novia no haya afrontado en serio sus problemas”.

El consejo final de Grady es “mirar más allá de las cualidades externas que el mundo dice que son importantes y mirar al corazón”. Y aporta una cita del final del libro de Proverbios (31,30): “Engañosa es la gracia, fugaz la hermosura, la mujer que teme al Señor merece alabanza”.

Repase la versión "para chicas" de este tema: 10 tipos de hombres con los que las mujeres cristianas no deberían casarse nunca”

P.J.Ginés/ReL

MI REFUGIO

Ir a buscar comida al fiado nunca fue ni será jamás algo cómodo. Por el contrario, en algunos casos despierta vergüenza. Al fin y al cabo se trata de un favor.

–Lo siento, don Aníbal. Ya tiene una cuenta bastante grande y, perdóneme la franqueza, no veo que consiga trabajo—le dijo el propietario del negocio.

–Pero lo he intentado—repuso el hombre.

–No lo dudo, don Aníbal, pero sé que me comprenderá. Son negocios. No puedo dejarme mover por el corazón…—y dio la espalda para atender a un cliente que llegaba.

Aquél día razonó que es cuando hay solidez económica; cuando menguan los recursos, todos quieren hacerse a un lado. Es como si dijeran: “No queremos estar junto a los fracasados”.

Llegó a su casa dispuesto a seguir adelante. No podía darse el lujo de contagiar a su familia con el desánimo. Prometió ir en “busca de algo”. Y aunque arrastraba los pies con desgana, reemprendió la tarea de buscar trabajo.

Lo embargaba la firme convicción de que, aunque llevaba tres semanas en la misma tarea, de que Dios lo socorrería. Y la respuesta se produjo. Consiguió trabajo en un taller de mecánica. Lavaba repuestos con gasolina. Poco a poco pudo ponerse al día, saldando la totalidad de las deudas.

Los problemas amenazan con robarnos la paz. Sin embargo, cuando depositamos la confianza en Aquél que todo lo puede, logramos salir de la crisis. No permita que lo embargue la desesperación. Busque una salida. Está en Dios. Él está con nosotros. Nos extiende su mano brindando la ayuda que necesita.

Salmo 31:1
“En ti Señor, busco refugio; jamás permitas que me avergüencen; en tu justicia, líbrame. Inclina a mí tu oído y acude pronto a socorrerme. Sé tú mi roca protectora, la fortaleza de mi salvación”

PARÁBOLA (25)

Se me mostró un oasis en medio del desierto. A él llegaban una serie de beduinos. Unos sacaban un pequeño recipiente, bebían hasta saciarse y se volvían a su campamento. Otros llegaban con cántaros. Bebían, los llenaban y regresaban a sus campamentos con los cántaros llenos. Y escuché estas palabras:

- Cuando te acerques a Dios en la meditación, has de ser hombre cántaro. No sólo has de llenarte tú, sino que has de llevar el agua de la espiritualidad a los demás.

Enviat per Joan Josep Tamburini