El Papa elogia a los Patriarcas ortodoxos
que conoce: «Quisiera decir santos, hombres de Dios»
El Papa Francisco ha hablado con los periodistas en
el avión de vuelta de Bulgaria y Macedonia del Norte
El Papa
Francisco ha respondido este 7 de mayo en el vuelo de vuelta de su viaje a
Bulgaria y Macedonia del Norte a varias preguntas sobre la relación con las
Iglesias ortodoxas, la investigación histórica sobre el beato Stepinac
(cardenal croata difamado y perseguido por los comunistas yugoslavos, con mala
prensa entre los serbios) y sobre el comité que ha investigado el papel de las
diaconisas en la Antigüedad.
También
ha alabado a Jean Vanier, por trabajar "no
solo para los últimos, sino también para
aquellos que antes de nacer tenían la posibilidad de ser condenados a muerte",
refiriéndose a su trabajo con discapacitados.
Este es
el texto completo de la rueda de prensa:
Director
de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti
-
Buenas tardes Santo Padre, gracias por estar aquí después de esta jornada tan
intensa para compartir una reflexión sobre este viaje, intenso y bello. Viaje
breve, conferencia de prensa inevitablemente breve, no agrego otras palabras
sino estas: Santo Padre, usted hoy ha caminado sobre las huellas de la Madre Teresa, un gran testimonio del amor cristiano,
y todos estamos afectados, como usted, por la muerte de Jean Vanier, un
amigo, hermano de los últimos, otro gran testimonio. Así, antes de las
preguntas le quiero preguntar si desea compartir un pensamiento sobre Jean
Vanier.
Papa Francisco
- Sí,
quiero (hablar) de la enfermedad de Jean Vanier. La hermana Genevieve Jeanigros
me tenía al tanto. Hace una semana lo he llamado por teléfono. Él me ha
escuchado, pero apenas podía hablar. Le quise expresar mi gratitud por este
testimonio. Un hombre que ha sabido
leer la existencia cristiana, del misterio de la muerte, de la cruz, de
la enfermedad, del misterio de aquellos que son despreciados y descartados en
el mundo. Ha trabajado no solo para los
últimos, sino también para aquellos que antes de nacer tenían la posibilidad de
ser condenados a muerte. Ha apagado su vida así. Simplemente gracias a
él y gracias a Dios por habernos dado este hombre con un gran testimonio.
Gisotti
Gracias
Santo Padre, la primera pregunta por parte de Biljana Zherevska, de la
televisión macedonia.
Biljana
Zherevska (MRT)
Su
Santidad, es un gran placer tenerlo en nuestro país. Nos sentimos honrados con
su visita. Lo que nos interesa es oír de usted ¿cuál
fue la mayor impresión que tuvo de ambos países, qué es lo que más le ha
tocado?
Papa Francisco
- Son dos
naciones totalmente diferentes. Bulgaria es una nación de una tradición de
siglos. Macedonia también tiene una tradición de siglos, pero no como país: como pueblo que ha llegado últimamente a
constituirse como nación. ¡Es una bella lucha! Para nosotros los
cristianos, Macedonia es un símbolo de la entrada del cristianismo en
Occidente. El cristianismo entró en Occidente a través de ustedes. Aquel macedonio que se apareció a Pablo en
sueños: “pasa a Macedonia y ayúdanos”.
Él se iba a Asia. Es un misterio esa llamada, y el pueblo macedonio está
orgulloso de esto, no pierde la oportunidad de decir que “el cristianismo entró en Europa a través de nosotros,
por nuestra puerta, porque Pablo fue llamado por un macedonio”.
» Bulgaria ha debido luchar tanto por su identidad
como nación. El solo hecho que en 1823 más o menos murieron 200 mil soldados rusos para reconquistar la
independencia de mano de los turcos. Pensemos qué significa 200 mil.
Tanta lucha por la independencia, tanta sangre, tanta mística para encontrar la
consolidación de la identidad. Macedonia tenía la identidad y ahora ha llegado
a consolidarla como pueblo, con pequeños, grandes problemas como el nombre y
estas cosas que todos sabemos.
»
Las dos son comunidades
cristianas, ortodoxas y católicas, también musulmanas. El porcentaje ortodoxo es muy fuerte en ambos (países), los musulmanes
son menos y los católicos mínimo. En Macedonia, más grande que en
Bulgaria. Es una cosa que he visto en ambas naciones es las buenas relaciones
entre los diferentes credos, la distinta fe. En Bulgaria lo hemos visto en el
rezo por la paz: fue una cosa normal para los búlgaros, porque tienen buenas relaciones.
Cada uno tiene el derecho de expresar su propia religión y tiene el derecho de
ser respetado. Me ha tocado mucho esto. Además el diálogo con el patriarca Neófito fue de una gran belleza. Es un hombre
de Dios, me ha edificado mucho porque es un gran hombre de Dios.
» De Macedonia me ha tocado una frase que me dijo el
presidente: “Aquí no hay
tolerancia de religiones, hay respeto”. Se
respeta. Y esto hoy en un mundo donde el respeto falta tanto. El respeto a los
derechos humanos, el respeto a tantas cosas que faltan, el respeto a los niños,
a los ancianos. Que la mística de un país sea el respeto, esto toca. Me ha
hecho bien. No sé si he respondido más o menos sintéticamente.
-
Es una pregunta más personal: Usted como ser humano, ¿de dónde encuentra
fuerzas en su cuerpo, en su espíritu en los casos en que usted tiene que dar
incluso más fortaleza a niños gravemente enfermos?
Papa Francisco
- Antes
de todo quisiera decirte que no voy donde la bruja. No sé. No sé, de verdad. Es
un don del Señor. Cuando estoy en un país me olvido de todo, pero no porque yo
quiera olvidarlo, me viene olvidarlo, y solo estoy ahí. Y después esto me da
perseverancia. ¡En los
viajes no me canso! ¡Después me canso! ¡Después!
Pero de dónde tomo la fuerza,
creo que el Señor me la da, no hay explicación. Le pido al Señor ser
fiel, servirlo en este trabajo de los viajes, que el viaje no sea un turismo.
Lo pido. Todo es gracias a Él. No me viene decir otra cosa. Pero después, no
hago tanto trabajo.
Silvije
Tomasevic (Vecernij List)
- Las Iglesias nacionales ortodoxas no siempre
están en concordia entre ellas; por ejemplo, no han reconocido a la Iglesia
macedonia. Pero cuando se debe criticar a la Iglesia Católica, son
unísonas. Por ejemplo, la Iglesia
serbia no quisiera que se canonice al Cardenal
Stepinac. ¿Algún comentario sobre
esta situación?
Papa Francisco
- En
general las relaciones son buenas, son buenas y hay buena voluntad. Puedo
decirles sinceramente que he encontrado entre los patriarcas hombres de Dios.
Neófito [de Bulgaria] es un hombre de Dios, y además aquello que
puedo agregar, una preferencia, Elías II de Georgia es un hombre de Dios, que a
mí me ha hecho tanto bien. Bartolomé [de Constantinopla] es un hombre de
Dios, Kirill [de Moscú] es un hombre de Dios. Son grandes patriarcas que
dan testimonio.
» Todos tenemos defectos. Todos, también yo. Pero en
los patriarcas he encontrado hermanos y algunos, no quiero exagerar, pero quisiera decir la palabra “santos”, hombres
de Dios. Y esto es muy importante.
»
Después están las cosas
históricas de nuestras Iglesias, algunas viejas, por ejemplo hoy el presidente
me hablaba que el cisma de Occidente comenzó en Macedonia. Ahora viene el Papa
por primera vez para remendar el cisma, no sé, pero por decir somos hermanos,
porque no podemos adorar a la Santísima Trinidad sin las manos unidas de los
hermanos. Esta es una convicción no solo mía, también de los patriarcas, todos.
Esto es una gran cosa.
»
Después hay un mundo histórico. ¿Usted es croata? Me parecía haber sentido el olor
de Croacia. Un caso histórico es la
canonización de Stepinac. Es un hombre virtuoso, por esto la Iglesia lo
ha proclamado beato. Se le puede rezar porque es beato, pero en un cierto punto
del proceso de canonización hay ciertos puntos no claros, puntos históricos, y yo que debo firmar la canonización, bajo mi
responsabilidad he rezado, he reflexionado, he pedido consejo y he visto
que debo pedir ayuda a Ireneo, un gran patriarca [de la Iglesia Ortodoxa
serbia]. Él ha dado la ayuda y
hemos hecho la comisión histórica juntos y hemos trabajado juntos, y a Ireneo y
a mí, lo único que nos interesa es la verdad. ¿Para
qué sirve una declaración de santidad si no es clara la verdad? Sabemos
que es un hombre bueno que es beato, pero para dar este paso he buscado la ayuda
de Ireneo, para llegar a la verdad y se está estudiando. Primero de todo fue
hecha la comisión, ha dado su parecer. Ahora se están estudiando otros puntos,
profundizando algunos puntos para que la verdad sea clara. No tengo miedo de la verdad, solo tengo temor
del juicio de Dios.
Alessandro
Gisotti:
Hay
tiempo para una pregunta más, Joshua McElwee del National Catholic Reporter.
Joshua McElwee
(National Catholic Reporter)
- Muchas
gracias, Santo Padre. En Bulgaria usted visitó una comunidad ortodoxa que ha continuado una larga tradición de ordenar a
mujeres diaconisas para proclamar el Evangelio. Dentro de pocos días,
usted se encontrará con la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG),
que solicitó hace tres años la comisión
para las mujeres diaconisas. ¿Puede decirnos
alguna cosa que sepa sobre el informe de la comisión sobre el ministerio de las
mujeres en los primeros años de la Iglesia? ¿Usted ha tomado alguna decisión?
Papa Francisco
- La comisión se hizo y ha trabajado por casi
dos años. Eran todos distintos, todos sapos de distintos pozos. Todos pensaban diferente, pero han trabajado
juntos y se han puesto de acuerdo hasta un cierto punto. Pero, cada uno
de ellos tiene su propia visión que no concuerda con la de los otros. Y allí se detuvieron como comisión y cada uno está
estudiando seguir adelante.
» Sobre
el diaconado femenino, hay un modo de concebirlo no con la misma visión del
diaconado masculino. Por ejemplo, las
fórmulas de ordenación diaconal encontradas hasta ahora, según la comisión, no
son las mismas para la ordenación del diácono masculino y se parecen más a la que hoy sería la bendición
abacial de una abadesa. Este es el resultado de algunos de ellos, yo
estoy hablando un poco de oídas, lo que recuerdo. Otros dicen “no, esto es una fórmula diaconal”, pero debaten.
No es claro. Había diaconisas al inicio, ¿pero era ordenación sacramental o no? Y eso se discute y no se ve claro.
»
Sí ayudaban, por ejemplo en la
liturgia lo vemos, en los bautismos,
que eran de inmersión, cuando se bautizaba una mujer la diaconisa ayudaba.
También en la unción en el cuerpo de la mujer. Luego salió un documento en el
que se veía que las diaconisas eran llamadas por el obispo cuando había una
disputa matrimonial para la nulidad o el divorcio o la separación. Cuando la mujer acusaba al marido de
golpearla llamaban a la diaconisa para que esta viera el cuerpo y así
testimoniaba en el juicio.
» Son las cosas que recuerdo, pero lo fundamental es
que no hay certeza de que fuese una ordenación con la misma forma y la misma
finalidad de la ordenación masculina. Algunos dicen que hay duda. Sigamos adelante a estudiar. No tengo miedo al estudio, pero hasta este
momento no va.
» Es curioso que donde hubo diaconisas era casi siempre una zona geográfica, sobre todo
en Siria, luego en otra parte no mucho o nada. Todas estas cosas las he
recibido de la comisión.
» Cada uno sigue estudiando y se ha hecho un buen
trabajo porque se ha llegado hasta un cierto punto común que puede servir como
aliciente para seguir adelante, estudiar y dar una respuesta definitiva sobre
si sí o no, según las características de la época.
»
Una cosa interesante –ahora nadie
lo dice, pero…– algunos teólogos hace pocos años, 30 años antes por ejemplo,
decían que no había diaconisas porque las mujeres estaban en segundo plano en
la Iglesia. No solo en la Iglesia, siempre las mujeres.
» Pero es curioso, en esa época había muchas sacerdotisas paganas. El sacerdocio
femenino en el culto pagano estaba a la orden del día. Entonces ¿cómo se entiende que existiendo este sacerdocio femenino
pagano con las mujeres no se diese en el cristianismo? Esto es lo
que se está estudiando, pero hemos llegado a un punto y ahora cada uno de los
miembros está estudiando según su tesis. Esto es bueno. Varietas delectat.
Alessandro
Gisotti
- Santo
Padre, gracias por su disponibilidad. La conferencia de prensa termina aquí
porque el vuelo es breve y dentro de poco se servirá la cena. Gracias a todos
por el trabajo grande que han hecho en estos días. Gracias Santo Padre.
Papa Francisco
- Pero yo
quisiera decir una cosa sobre el viaje. ¿En qué cosas he encontrado más
consuelo y me ha tocado profundamente del viaje. Dos experiencias límite. La experiencia con los pobres hoy aquí en
Macedonia, en el memorial de Madre Teresa.
Había muchos pobres y se veía la dulzura de esas hermanas. Curaban a los pobres
sin paternalismo, como si fueran sus hijos. Una dulzura, también la capacidad
de acariciar a los pobres, la ternura de estas hermanas.
» Hoy
nosotros estamos acostumbrados a insultarnos. Un político insulta a otro, un
vecino insulta a otro, también en las familias se insultan entre ellos. No me
atrevo a decir que hay una cultura del insulto, pero el insulto es un arma a la mano. También hablar a espaldas de los
otros, la calumnia, la difamación... y ver estas hermanas que curaban a cada
persona como si fuera Jesús.
»
Me ha tocado una superiora que
llegó con un joven valiente y la superiora me ha dicho “este
es valiente” y lo ha acariciado así y me ha dicho delante de él: “Rece porque bebe demasiado”, pero con la
ternura de una mamá y así me ha hecho sentir a la Iglesia madre. Es una
de las cosas más bellas encontrar la maternidad de la Iglesia. Hoy la he
sentido allí. Agradezco a los macedonios por tener este tesoro en la ciudad de
Skopje.
»
Y luego otra experiencia, también
diré límite. Hubo la Primera Comunión en Bulgaria.
Es cierto, me emocioné porque la
memoria se fue al 8 de octubre de 1944, a mi Primera Comunión cuando
entrábamos cantando “Oh santo altar custodiado por
los ángeles”, un canto bello que seguramente alguno de ustedes recuerda.
»
He visto a esos niños que se
abren a la vida con una decisión sacramental. La Iglesia custodia a los niños,
son un límite, deben crecer, son promesa. Y lo he vivido muy fuertemente. He
sentido en ese momento que esos 249 niños eran el futuro de la Iglesia, eran el
futuro de Bulgaria.
»
Son dos cosas que he vivido con
mucha intensidad. Quería contarles esto y muchas gracias. Recen por mí. Y no
quiero irme sin hablar del siglo, no del tiempo, sino de los cien años de los
viajes. Son rosas de Bulgaria: un pequeño pensamiento por el viaje número 100.
Me dicen que ahora viene el whisky (risas). Buen viaje y muchas gracias.
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