martes, 7 de agosto de 2018

¿CONOCES LA HISTORIA REAL DEL ORIGEN AL SANTO ROSARIO?


El “Salterio de la Virgen María”, se fue consolidando en la edad media. Como la “herramienta” para las personas sencillas que no sabían leer o que no tenían libros. Para reemplazar el rezo del Salterio, es decir los 150 Salmos de la Biblia, que los religiosos tenían que rezar cada semana.

Pero detrás de esta adopción hay una historia sobrenatural.
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La aparición de la Virgen María a Santo Domingo de Guzmán entregándole el arma para destruir las herejías y ablandar las almas endurecidas
La Hermana Lucía de Fátima dijo en 1957, la más hermosa apología que se puede hacer del Rosario.

“La Virgen Santísima en estos últimos tiempos en los que vivimos ha dado una nueva eficacia al rezo del Rosario.
Hasta el punto que no hay ningún problema que no pueda ser resuelto por el Rosario.
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No importa lo difícil que sea, ya sea temporal o, sobre todo, espiritual.
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En la vida personal de cada uno de nosotros, de nuestras familias, de las familias del mundo, o de las comunidades religiosas, o incluso de la vida de los pueblos y naciones.
Con el Santo Rosario, nos salvaremos; vamos a santificarnos; vamos a consolar a nuestro Señor, y obtener la salvación de muchas almas”.
(Conversación entre Sor Lucía de Fátima y el P. Fuentes, 26 de diciembre 1957)

DE LOS SALUDOS A MARÍA AL AVE MARÍA
En la historia, rara vez una devoción aparece de repente. A la pedagogía divina a menudo le lleva siglos para preparar las almas para recibirla. El Rosario, se puede decir, se deriva de la costumbre de los primeros cristianos de agradecer a la Virgen María por todos los beneficios que había traído a la humanidad; tales son los versos de Sedulio en el siglo V. El Ave Maris Stella y la Salve Regina, entre otros, surgieron de una inspiración similar. Todo tipo de salutaciones florecieron en la piedad del clero y de los laicos. Esta forma de piedad fue desarrollada especialmente durante la Edad Media a raíz de la gran devoción mariana inspirada por San Bernardo.

La contemplación de la Virgen María, sus privilegios, y los favores que otorga a sus hijos se consideraban una alegría superior a todas las otras alegrías.

Fue a esta gozosa piedad del “Salve, Virgen” que se le dio el nombre de Rosario.
En la Edad Media, el símbolo de la alegría era la rosa.
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Coronar la cabeza con una guirnalda de rosas (una guirnalda) era un signo de alegría.
La Virgen María fue incluso llamada “un jardín de rosas.” En latín medieval, un jardín de rosas es rosarium. Se estimó que en cada saludo, la Virgen María misma experimentaba el eco de la alegría de la Anunciación. No era sólo una cuestión de animarse uno mismo con el pensamiento de la Virgen; el objetivo era también alegrar el corazón de María.
Los saludos fueron concebidos como muchas rosas espirituales presentados a la Virgen María para modelar para ella una corona, una corona de flores.
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A cambio, la Virgen colocaría sobre las cabezas de sus hijos una diadema invencible de gracias espirituales.

CÓMO SURGIÓ EL AVE MARÍA
En este fervor por saludar a la Virgen, no es de extrañar que el saludo más popular fuera tomado directamente del Evangelio.
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De los episodios de la Anunciación y la Visitación, que todo el mundo sabe:
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“Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo : bendita tú eres entre las mujeres” (Lc 1,28).
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“Bendita tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre” (Lc 1:42).
Estos dos saludos formaron la primera parte del Ave María. De acuerdo a la opinión común, se unieron en torno al siglo XI. A principios del siglo XVII, la segunda parte del Ave María no estaba todavía en el uso general, y el Ave menudo quedaba incompleta, comprendiendo sólo la primera parte.

LA INSTITUCIÓN DEL ROSARIO POR SANTO DOMINGO
En vano uno esperaría encontrar en la literatura de los siglos XIII y XIV un informe detallado de la institución del Rosario por Santo Domingo. Ese no era el género literario de la época. Estos escritores estaban más ansiosos para edificar a sus lectores, que era más importante que escribir la historia.
Los orígenes del Rosario son, pues, como si estuvieran cubiertos por una sombra misteriosa.
La providencia lo quiso así, con el debido respeto a los racionalistas modernos. Es un secreto entre la Virgen María y de su siervo Domingo. Pero sería una gran impiedad y asombrosa falta de sentido común y razón utilizar esta sombra para negar a Santo Domingo la invención de esta oración como los modernos lo hacen
San Pío V escribe muy claramente que Santo Domingo inventó y luego propagó en toda la santa Iglesia romana un modo de oración, llamado el Rosario o Salterio de la Santísima Virgen María.
Que consiste en honrar a la Santísima Virgen por la recitación de 150 Ave Marías, de conformidad con el número de salmos de David. Añadiendo a cada década de Aves la Oración del Señor y la meditación de los misterios de la vida de nuestro Señor Jesucristo. En la Bula Monet Apostolus (1573), que instituyó la solemnidad del Santo Rosario, el Papa Gregorio XIII recuerda que Santo Domingo con el fin de desviar la ira de Dios y obtener la ayuda de la Santísima Virgen, instituyó esta práctica piadosa que se llama Rosario o Salterio de María. En 1724, después de haber contradictores a la atribución del Rosario a Santo Domingo, Benedicto XIII pidió a la Congregación de Ritos estudiar la cuestión. El promotor de la fe, Próspero Lambertini, futuro Benedicto XIV, estableciéndose en la tierra firme de la tradición romana, aniquiló las objeciones. El 26 de marzo, 1726, Benedicto XIII hizo obligatoria las lecciones del Breviario Romano para los Maitines de la fiesta de 7 de octubre, enseñando que
“María recomienda a Santo Domingo la predicación del Santo Rosario a las personas.
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Dándole a entender que esta oración sería un auxilio excepcionalmente eficaz contra las herejías y los vicios”.

LA EVIDENCIA DE DOCUMENTOS DEL SIGLO XIII Y XIV
Es fácil demostrar que la costumbre de recitar un número específico de Ave Marías no se practicaba. En una palabra, no constituía una institución antes de la época de Santo Domingo, simplemente porque no hay ningún documento ni tradición que hagan mención de ella.
Pero es sorprendente y convincente observar desde la época de Santo Domingo los signos de esta devoción.
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Ha sido adoptada por todos, desde las clases cultivadas a la gente humilde, desde el claustro al mundo.
El número de 50 y de 150 Ave Marías, aparece en los archivos de una manera significativa. Los documentos son numerosos para demostrar que, en los conventos y monasterios de la Orden Dominicana, desde el siglo XIII, se recitaron grupos de Ave Marías, ya sea 50 o 150 o 1000….
Citemos el hermoso testimonio sobre el Rey San Luis, cada noche, el rey se arrodillaba cincuenta veces y cada vez que él se arrodillaba lentamente recitaba un Ave María.
El uso de cuentas invadió todos los rangos de la sociedad en ese momento también. En París, había no menos de tres compañías que hacían este producto. Desde el principio, los primeros predicadores demostraron ser muy celosos en la difusión de la devoción de Santo Domingo al Rosario. Los dominicanos, dispersos por los cuatro rincones de la cristiandad, iban a tener una influencia decisiva en la expansión del Rosario y su implantación en todas las clases de la sociedad. El Reverendo Padre Mortier, OP, eminente historiador de la Orden Dominicana, escribió: La Orden fundada por Santo Domingo desarrolló desde sus inicios, de una manera extraordinaria, la devoción de la práctica del Ave María. Esto es indiscutible. Pero el Rosario no era sólo una nueva y hermosa costumbre de honrar a la Virgen por la repetición de la salutación angélica. Desde la época de Santo Domingo, el Rosario apareció como un arma contra los enemigos de la Iglesia. Un documento histórico muestra a Santo Domingo victorioso por el empleo de esta oración en una famosa batalla contra los herejes. Se trata de la primera victoria del Rosario,  adquirida en Muret, cerca de Toulouse, el 12 de septiembre en 1213. Ochocientos caballeros católicos, convocados por el Papa Inocencio III, se vieron enfrentados por aproximadamente 34.000 tropas enemigas (los cátaros fueron reforzados por tropas de España dirigidas por Pedro II de Aragón).
Domingo con el clero y el pueblo entró en la iglesia de Muret, y él los hizo rezar un Rosario después de otro.
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Cinco meses después del suceso, un notario de Languedoc observa la humildad de Domingo, que no duda en rezar el Rosario (una oración muy humilde, una oración de la gente)
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Y remarca su agilidad para completar las coronas, es decir, ofreciéndolas una después de la otra.
La victoria de los caballeros católicos, encabezados por Simón de Montfort fue brillante y milagrosa. Las crónicas relatan que los enemigos de la religión cayeron unos sobre otros como los árboles de un bosque bajo las sierras de un ejército de leñadores. Pero antes de ser una alabanza a María, antes de ser un brazo providencial para la defensa de la cristiandad, el Rosario era por encima de todo método de la predicación.
Por recomendación de nuestra Señora, Santo Domingo predicó los misterios de la fe, y al mismo tiempo hizo que sus audiencias oraran el Padrenuestro y Avemarías.
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Él actuó de esta manera porque el discurso, por muy brillante, no bastaba para convertir.
Sólo la gracia de Dios puede romper resistencias secretas del alma, y esta gracia sólo puede ser obtenida por la oración. Es la oración del apóstol en primer lugar, y Santo Domingo se pasaba las noches en oración. Este método fue especialmente adecuado para la destrucción de la herejía cátara. Para los cátaros, el mundo físico es la obra del maligno, el diablo. Por lo cual Dios no podría haber asumido un cuerpo humano en el vientre de una virgen y morir en una cruz para salvarnos. De este modo, negaban los misterios de la Encarnación y de la Redención, blasfemando contra la Santísima Virgen, y reconocieron en la oración del Padre Nuestro un apego supersticioso. Si la ausencia de la predicación católica había favorecido la implantación del catarismo, la predicación popular de los misterios del Rosario se unía a la oración del Padrenuestro y el Ave, por lo que era el remedio radical a este flagelo.

¿CÓMO OBTUVO EL ROSARIO SANTO DOMINGO?
En cuanto a la manera en que el Rosario se le dio a este gran santo, ¿fue por los caminos ordinarios de la gracia, es decir, mediante una simple inspiración? ¿O fue más bien bajo la forma de una visión celestial  que el santo guardó el secreto y durante el cual la Virgen María habría instruido y consolado a su discípulo?
La última solución no puede ser rechazada.
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Debe tener nuestro favor, porque es de una venerable tradición.
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También favorecida por la Iglesia y demasiado arraigada en la memoria de los fieles para ser sólo una leyenda piadosa.
¿Dónde fue la revelación?  Los ciudadanos de Toulouse la colocan en el bosque de Bouconne, no muy lejos de su ciudad, donde Santo Domingo fundó su primer convento. La Iglesia de Puy dice que fue en su catedral. El P. Petitot habla de una tradición que sitúa el evento en el santuario de Prouille en Languedoc, al pie de la aldea de Fanjeaux. El lugar en que Santo Domingo fundó las monjas dominicas contemplativas, y de dónde envió a sus primeros frailes predicadores a toda Europa el 15 de agosto de 1217.
Se sabe que la Santísima Virgen se apareció varias veces a Santo Domingo durante su vida.
Nuestra Señora, que tenía la costumbre de hablar a Santo Domingo, también podría haber hablado con él sobre el rosario varias veces, en la medida que esta devoción iba a ser muy importante en la historia de la Iglesia.
La Virgen se le apareció en la capilla.
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En su mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo a recitarlo.
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Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias.
Esto fue en respuesta a las oraciones de Santo Domingo. En el año 1214 Santo Domingo estaba angustiado porque estaba fracasando en su intento de convertir a los herejes cátaros albigenses. Santo Domingo se lo atribuyó a la profundidad y gravedad de la pecaminosidad de los herejes y al mal ejemplo de los católicos. Así que se fue solo al bosque y lloró y oró continuamente por tres días para aplacar la ira del Dios Todopoderoso. Azotó su cuerpo y torturó su carne. Por el ayuno, el dolor y el agotamiento, él pasó a un estado de coma. En esa circunstancia Domingo experimentó una aparición de María Santísima, mientras estaba en estado de coma, que unió a Santo Domingo con el Rosario. La Inmaculada apareció con tres ángeles y le pidió a Santo Domingo,
“Querido Domingo, ¿sabes qué arma quiere usar la Santísima Trinidad para reformar el mundo?”
La respuesta de Domingo fue que la Santísima María sabría mejor que él porque ella es parte de nuestra salvación.
María respondió:
“Quiero que sepas que, en este tipo de guerra, el arma siempre ha sido el Salterio Angélico, que es la piedra fundamental del Nuevo Testamento.
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Por lo tanto, si quieres llegar a estas almas endurecidas y ganarlos a Dios, predica mi salterio”.
La “salutación angélica” es la oración “Ave María” y el Salterio son los 150 salmos. Por lo tanto, ella quería 150 Aves María – lo que es el Santo Rosario hoy – agrupadas en 5 décadas de Ave Marías con los 5 misterios correspondientes para contemplar. Introduciendo el Padrenuestro, de acuerdo con las instrucciones de la aparición, se consolidó el diseño del Rosario de Santo Domingo. Lo dividió en un rosario de quince misterios y los agrupó en tres grupos de cinco décadas cada uno. Las agrupaciones fueron designadas como Misterios Gozosos, Misterios Dolorosos y Misterios Gloriosos. Después de esta aparición Domingo predicó el Santo Rosario a los herejes Cátaros albigenses inconversos.
Este diseño ayudó a los herejes cátaros albigenses a comprender mejor y a imitar la vida virtuosa de Nuestro Señor Jesucristo y de la Inmaculada Virgen María.
El rosario se mantuvo como la oración predilecta durante casi dos siglos.
Cuando la devoción empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devoción.
La Virgen le dijo también que se necesitarían volúmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del rosario y reiteró las promesas dadas a Santo Domingo referentes al rosario. Es entonces cuando revela las promesas para quien lo rece con devoción.

Fuentes:
en

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