lunes, 26 de febrero de 2018

MIRA POR QUÉ ES UN ÉXITO PARA EL MALIGNO CONVENCERNOS QUE SOMOS SÓLO ANIMALES

Hay un eficaz trabajo del maligno y sus secuaces. A nuestra cultura ya no le importa tanto que se descubra si él existe y si existe Dios o no. Por eso el maligno puede actuar con mayor libertad. Hoy su mejor táctica no parece ser pasar desapercibido, sino convencer a los seres humanos que no somos más que animales.
Nuestra moral se basa en el reconocimiento natural del excepcionalismo humano.
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Derribado esto, poco puede quedar de nuestra civilización.
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Y vamos en ese rumbo rápidamente.
CÓMO SE ESTA DERRIBANDO EL EXCEPCIONALISMO HUMANO
El excepcionalismo humano, la creencia de que los seres humanos tienen un estatus único en el orden de la creación, ha sido la piedra angular de la civilización occidental.
Esta comprensión de la vida humana es atestiguada en el Génesis, el primer libro de la Biblia. Y algunos rabinos sostienen que después de esto, el resto de la Escritura no es más que un atestiguamiento. La ciencia divide a los seres en tres reinos, mineral, vegetal y animal. En la parte superior de la lista, en la última categoría, está el hombre. Se le describe como un animal racional. Esto hace al ser humano único y diferente de los ‘bichos’. El estatus especial del hombre una vez estuvo fuertemente arraigado en nuestra cultura. Nuestras leyes han sido cuidadosamente diseñadas para reflejarlo. La Ilustración ha consagrado este entendimiento en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1793). Y así también lo hizo la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948). Ambas se basan en la ley natural. En nuestra época actual el tratamiento humanitario de los animales también ha ganado un escrutinio más riguroso porque nos damos cuenta de que su tratamiento ético mejora nuestra humanidad. La sensibilidad hacia formas inferiores de vida, sin embargo, nunca tuvo la intención de otorgar un estatus de igualdad con las personas. 
Pero, una manipulación sutil y gradual del lenguaje ha conducido a una nivelación de nuestra percepción del hombre y de la bestia. 
LA ADOPCIÓN, CRIANZA Y EXEQUIAS DE PERROS
El lenguaje para explicar el estatus más alto que ahora se concede a los perros, por ejemplo, nos sirve para entenderlo.
En el pasado el término adopción tenía un significado único. Esto significaba claramente que un ser humano, no relacionado por sangre o por el matrimonio, estaba siendo llevado en una familia y se le daba el mismo estatus que a sus miembros. Hoy en día no es raro hablar de la adopción de un perro. Antes la gente hablaba de comprar un perro o tener un perro. Cuando el animal era llevado a casa del propietario / maestro comenzaba el proceso de entrenamiento. Hoy en día el término crianza de un perro se ha convertido en boga. Esto equivale a la relación que se ha utilizado tradicionalmente para connotar los sagrados lazos de amor y responsabilidad reservada para un padre a un hijo.
Cuando empezamos a pensar en nuestra relación con un perro y un niño de la misma manera nuestro estatus sufre.
Lógicamente entonces, a la luz de lo anterior, la muerte de un perro debe generar la misma sensación de pérdida que la de un ser humano amado. Ahora se han creado rituales de luto para facilitar esto. Recientemente, una funeraria anunció que ha ampliado sus servicios para incluir a las mascotas. En su Pet Passages Program, la familia y amigos ahora son capaces de pasar tiempo en una cámara de vigilia donde grandes velas encendidas están dispuestas en torno a un ataúd para perros.
¿LOS PERROS SON GENTE TAMBIÉN?
Esta igualación incremental del hombre y el perro hasta el presente ha sido irreflexiva por parte de la mayoría de la gente.
Sin embargo, ahora hay intentos por parte de un grupo de neurocientíficos para demostrar que “los perros son gente, también”.
Esta creencia, según el New York Times, se basa en la resonancia magnética por la cual estos científicos afirman haber detectado similitudes entre los perros y los seres humanos, en la estructura y función de una región clave del cerebro, el núcleo caudado. Sostienen que esto demuestra que “los perros tienen un nivel de sensibilidad comparable a la de un niño humano”. Esta agenda científica está siendo utilizada que en la práctica se niegue la excepcionalidad humana. Pensar en un perro como equivalente a un ser humano se presta para asumir la inversa, pensar a los seres humanos como perros. Este tipo de pensamiento tiene consecuencias devastadoras. Da permiso para el tratamiento de seres humanos de la misma manera que lo hacemos con los animales. Esta equiparación entre las personas y los animales también le da licencia a los seres humanos en la reproducción de rasgos específicos, como los perros de pedigrí. Esto en algunos casos ya se está llevando a cabo en las clínicas de fertilidad. Ni que decir también de los abortos selectivos para los especímenes menos perfectos de seres humanos. Por otra parte, en un nivel subconsciente también plantea la pregunta sobre el genocidio. Después de todo, los nazis basaron la eliminación de los no arios en la premisa de que eran menos que humanos.
Si todos los seres humanos no son especiales, ¿no se podría eliminar ciertos tipos de personas? 
LAS TÁCTICAS CAMBIANTES DEL DEMONIO
Es corriente decir que la táctica favorita del demonio es “pasar desapercibido” o hacerle creer a la gente que no existe.
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Y que todo esto es un mito inventado por la Iglesia o en el mejor de los casos, por el mismo hombre ante el misterio del mal, de la enfermedad, etc.
De ahí que hoy se busque hacer creer a la gente que, dado que el demonio no existe, tampoco existe la tentación, ni la perturbación y posesión diabólica. Y como complemento, la humanidad ha hecho del progreso un ídolo en el que resuena la voz burlona del Demonio diciendo: “Ya eres un adulto. Eres el rector y señor del mundo. Tú posees la ciencia. Tú no tienes necesidad de Dios y de la providencia. Con la ciencia tú podrás vencer la pobreza, la enfermedad, la guerra e incluso hasta la misma muerte. Dios te tenía como esclavo, pero mírate ahora hecho ya un adulto listo para la libertad. Date pues cuenta que Dios no existe, tú puedes ahora decretar, lo que quieras (incluida la muerte de Dios), pues tú eres ahora el Dios del futuro”. ¿Pero sigue siendo hoy la táctica favorita del demonio hacer creer que no existe? La respuesta es que el demonio ha desarrollado otras tácticas que hoy le dan tanto o mayor resultado.
Una es la táctica de aparecer como el librepensador que permite a la gente escapar de la esclavitud de Dios, de los molestos mandamientos y las restricciones sexuales.
Y la otra, que parece está modelando la cultura occidental de hoy, es hacer creer que el hombre no es más que un animal.
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Y con eso se elimina toda pretensión de trascendencia y ancla nuestra conducta a nivel de los instintos.
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Haciendo irrelevante la pregunta si Dios o el diablo existen; es más, pueden existir, pero son irrelevantes.
¿ES EL MEJOR TRUCO DEL DIABLO HACER CREER QUE NO EXISTE?
Charles Baudelaire acuñó la máxima de que “el mejor truco del diablo es persuadirte que no existe”. El aforismo aparece en un cuento corto titulado “El Jugador Generoso”, escrito en primera persona, en el que el narrador reflexiona sobre una agradable velada que pasó con el padre de la mentira en un juego de azar en el que perdió su alma. En el curso de la conversación, el diablo le confía a su huésped que sólo había tenido miedo de su poder una vez: cuando un predicador proclamó, ‘¡nunca olvidar… que el mejor truco del diablo es persuadirle a usted que no existe’.
Tras un examen más en detalle, se ve que la historia desmiente la máxima, porque parece que hay un truco más inteligente en el juego.
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Porque el narrador señala que perdió su alma con la mayor indiferencia casi aburrido, considerándola como una “cosa inútil ya veces molesta”.
Y concluye la historia diciendo que el diablo mantendría su promesa de darle todos los placeres mundanos de todos modos porque él había buscado en apostar su alma en el primer lugar. Es evidente que el diablo no había convencido al narrador Baudelaire que no existe.
El narrador no es seducido por la idea de que no existe el diablo, sino por el embriagador aburrimiento de su vida, y el relieve que él experimenta en compañía del diablo, y su promesa de que le dará autonomía absoluta en los placeres terrenales.
ESTO YA HA CAMBIADO Y SE RECONOCE AL DIABLO
En nuestro mundo postmoderno, en algunos sectores, se ha puesto de moda no sólo creer en la existencia del diablo, sino disfrutarlo, como el narrador del cuento, como “viejos y perfectos amigos”, con un diablo que es admirado como un campeón de la iluminación, el progreso, y la destrucción de la superstición.
De hecho, el diablo se celebra como un campeón de la libertad, especialmente de la “opresión” de la moral sexual. 
El icono del activismo comunitario de izquierda, Saul Alinsky, reconoció al diablo en su célebre obra, Tratado para Radicales. Este es un gran truco, también. Pero, con el tiempo, muchos de los que se dejan seducir por esta imagen del diablo como libertador ve el engaño, porque el libertinaje trae la propia esclavitud y el castigo. La vida de libertinaje, promiscuidad y adicción a las drogas de Baudelaire terminó con un derrame cerebral y su muerte a los 46 años. Muchas grandes conversiones han venido de esos despertares para dar testimonio inestimable del poder transformador de la misericordia de Dios.
Una argumentación complementaria es convencer a la gente que la existencia del diablo no importa, porque Dios es tan misericordioso que no enviará a nadie al infierno.
Esta confianza presuntuosa en la misericordia de Dios en un principio parece una inversión del primer engaño del diablo en el Edén, cuando tentó a Eva a desconfiar de Dios. Sin embargo, también es un nuevo envoltorio del misma engaño: no se debe creer en Dios cuando dice que desobedecer su voluntad conduce a la muerte (Génesis 3: 4).
EL MAYOR ENGAÑO DEL DIABLO: NO HAY NADA ESPECIAL EN EL SER HUMANO, SÓLO SOMOS ANIMALES
Sin embargo, se está desarrollando un mayor engaño del diablo que es convencer a los seres humanos que no son seres humanos. Este engaño les excluye de reconocer su verdadera libertad y dignidad inherente como imagen de Dios, y como sus hijos adoptivos. Es el engaño fundamental de nuestros primeros padres: el diablo tienta a Eva diciéndole que su desobediencia abrirá sus ojos, haciendo que sea “como Dios…” (Génesis 3: 5). Adán y Eva ignoraron el hecho de que ya eran a imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:27), al rechazar el regalo que ya habían recibido y optando por un poder independiente a Dios, cayeron. El diablo repite este engaño, sobre todo hoy. Sabemos que Jesucristo ha restaurado, e incluso elevado, la dignidad de la humanidad, que nos da cada uno el poder de ser hijos e hijas de Dios. Pero, de nuevo, el diablo está tratando de convencer a la gente de que no son quiénes son. En lugar de la tentación de rechazar a Dios directamente, el diablo está satisfecho con convencernos de que no somos nada especial a los ojos de Dios. Los seres humanos no son más que organismos altamente evolucionados, diferentes en grado, pero no en la clase, de otros animales.
Al igual que todos los demás organismos, el comportamiento humano es una cuestión de biología y medio ambiente. No hay dimensión espiritual sino sólo la química del cerebro.
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No hay libre albedrío sino sólo las caminos evolutivos.
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No somos personas sino miembros de una clase, una etnia, una raza, una orientación sexual y así sucesivamente.
La obsesión progresiva secular con la “igualdad” refleja esta negación de la personalidad, de la misma forma en que justifica el exterminio de millones de bebés por nacer en el nombre del control de la población y “responsabilidad social”. Los seres humanos son tratados como ganado para ser manejado, en lugar de personas para ser apreciadas. El espíritu de la época habla de un espíritu humano, pero, en la práctica, el “espíritu” se reduce a la autoafirmación del consumo, la emoción egoísta, y el sentimentalismo vacío. Las expresiones permitidas de “libertad” son en realidad esclavitudes al cuerpo y placeres psicotrópicos. Y en realidad esta “libertad”, no la religión, es el “opio de las masas”. La crisis de nuestro tiempo no es tanto una crisis de la teología, sino una crisis de la antropología. La mentalidad moderna reduce al hombre a una mera especie animal que no tiene importancia especial para Dios o para el hombre mismo.
Es por esto que vemos en nuestra sociedad todas las formas de explotación y degradación.
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Desde la trata de personas, la violación, el abuso físico y sexual, la convivencia, la ilegitimidad, y el divorcio, nuestro ethos de autonomía y auto-gratificación nos convierte en consumidores de otros seres humanos en lo que Francisco llama la “cultura del descarte”.
Sin embargo, la cultura hace un encogimiento de hombros colectivo: ¿Qué se debe esperar? Después de todo, somos solamente animales dirigidos por impulsos y apetitos. Y así nos quedamos con una pseudo-moral de la “tolerancia”, la “convivencia”, de “ser agradable”. Del mismo modo que las fieles mascotas encontrarán una eternidad cómoda.
La maldición, si es que existe, está reservada para aquellos que interrumpen esta cómoda convivencia con “odio” e “intolerancia” maliciosa, o, peor aún, por insistir en la existencia de la verdad objetiva.
Incluso en este caso, uno tiene la sensación de que el infierno sería sólo una larga estancia en un campo de reeducación. ¿Por qué es esto una situación satisfactoria para el diablo? Porque en esta visión del ser humano no hay lugar para el amor. De hecho es el anti-amor, precisamente porque es la anti-libertad. Sin libertad no hay amor, no hay elección de Dios. Dios respeta nuestra libertad. El don del libre albedrío de Dios nos da el poder de amar, y es este poder que nos hace más semejantes a Dios. A menos que elijamos libremente a Dios en el amor, entonces no vamos a llegar a nuestra realización como personas humanas que han sido creadas para la comunión con Dios que es amor. Para nosotros eso es el infierno. Si rechazamos lo que somos como seres humanos perdemos a Dios por nuestra propia elección, y Dios nos pierde. ¿Qué podría satisfacer el diablo más?
Fuentes:

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