lunes, 5 de septiembre de 2016

LA MEJOR FORMA DE CONVERSAR DE DIOS CON UN NO CREYENTE: LA “APUESTA PASCAL”


Todos nosotros vivimos rodeados de no creyentes: ateos o agnósticos y nos enfrentamos permanentemente a la tarea de cómo hablar de Dios con ellos.
Habrá quienes ni siquiera estén dispuestos a comenzar una conversación sobre el tema, pero habrá otros mas abiertos al intercambio intelectual sobre el tema.
En estas primeras escaramuzas no podemos pretender que sean convencidos por argumentos teológicos y apologéticos, sino por argumentos que sean familiares al entorno material en que viven.
Esta es la virtud de la “Apuesta de Pascal”. Un juego en el cual hay riesgos y beneficios en la opción de vivir la vida como si Dios existe o vivir la vida como si no existe.
¿Qué precio tienes que pagar y que puedes ganar si vives la vida como si Dios no existiera y resulta que al final existe?
Naturalmente el precio es alejarte del pecado y cumplir los mandamientos de Dios en la tierra, con el beneficio de la vida eterna de felicidad en el Cielo luego.
Pero si optas por el contrario y te consideras beneficiario de darte todos los gustos en la tierra, al final pagarás el precio en la otra vida, irás al infierno.
Veamos mas en detalle la Apuesta de Pascal.
QUIEN FUE PASCAL Y EL ENTORNO EN QUE VIVIÓ
Blaise Pascal fue un matemático y filósofo francés del siglo XVII indiscutiblemente brillante, que hizo uno de los argumentos más apologéticos perdurables de la historia: la Apuesta Pascal.
El 19 de agosto fue el aniversario de la muerte de Blaise Pascal.
Para entender la apuesta de Pascal hay que comprender que él vivió en una época de gran escepticismo.
La filosofía medieval estaba muerta y la teología medieval estaba siendo ignorada o se burlada por los nuevos intelectuales de la revolución científica del siglo XVII. 
Montaigne, el gran ensayista escéptico, era el escritor más popular de la época.
Los argumentos clásicos para la existencia de Dios ya no se creían popularmente. 
¿Qué podría decir el apologista cristiano a la mente escéptica de este siglo?
Supongamos que una mente típica de ese momento carecía del don de la fe y la confianza en la razón para demostrar la existencia de Dios; ¿podría haber una razón para salir del pozo de la incredulidad a la luz de la fe?
QUE ES LA APUESTA PASCAL
Aunque la razón sola no puede decirnos definitivamente, esto es lo que sabemos con certeza: “O Dios existe, o no existe”.
Todos nacimos en el juego; no jugar no es una opción. En cuanto a si Dios existe o no, se debe hacer una apuesta, ya sea uno consciente de que lo hace o no.
Cada opción contiene sus propios riesgos y recompensas.
Si apuestas que Dios no existe, vas a vivir tu vida como si Él no existiera..
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La recompensa de la apuesta es que no tienes que honrar a Dios, ni guardar los mandamientos, ni orar, y así sucesivamente. El riesgo es que si te equivocas, pasarás la eternidad en el infierno.
Si apuestas que Dios existe vas a vivir tu vida como si Él existiera..
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El riesgo es que se debe vivir una vida moral en general en la tierra, lo que significa que es posible que te pierdas algunos pecados/placeres que te gustaría probar, destinar algún tiempo a la oración, y así sucesivamente.
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La recompensa de la apuesta es la felicidad eterna en el Cielo.
Como Pascal dice, “Ahora, ¿qué daño te va a hacer esta elección? Vas a ser fiel, honesto, humilde, agradecido, generoso, un amigo sincero, veraz”.
Para Pascal, la apuesta era no sólo acerca de la creencia sino que se trataba de vivir una vida virtuosa.
Es como si nos dijera ‘Mi amigo como ateo y yo como cristiano estamos luchando para encontrar un terreno común’.
¿Podemos encontrar algo, algún principio lógico en que estemos de acuerdo para evaluar la existencia de Dios?
Porque como Blaise Pascal dijo, “todo lo que es incomprensible no por eso deja de existir”.
La esencia de la apuesta es que, según Pascal, uno no puede llegar al conocimiento de la existencia de Dios mediante la razón por sí sola, por lo que lo sabio que hay que hacer es vivir tu vida como si Dios existe, porque tal vida tiene mucho que ganar y nada que perder. 
Si vivimos como si Dios existe, y Él existe de hecho, hemos ganado el cielo. Si Él no existe, no hemos perdido nada.
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Si, por el contrario, vivimos como si Dios no existe y Él realmente existe, hemos ganado el infierno y el castigo y hemos perdido el cielo y la dicha. 
Si se ponderan las opciones, claramente la elección racional de vivir como si Dios existe es la mejor de las opciones posibles.
Pascal llegó a sugerir que algunos no pueden, en el momento tener la capacidad de creer en Dios. Pero en tal caso, deben vivir como si tuvieran la fe de todos modos.
Tal vez la vida vivida como si uno tuviera fe puede llevarle a uno a entrar realmente en la fe. 
EJEMPLO SIMILARES
Supongamos que alguien terriblemente valioso para ti está expuesto a la muerte, y el médico te ofrece intentar con una nueva “droga milagrosa” que no te puede garantizar su efecto, pero que parecía tener una probabilidad de 50-50 de salvar la vida de tu ser querido.
¿Sería razonable probarla, incluso si cuesta un poco de dinero? Y supongamos que fuese gratis ¿no sería totalmente razonable probarla y no razonable no hacerlo?
Supongamos que escuchas un informe de que tu casa está en llamas y tus hijos están en el interior. 
No sabes si los informes son verdaderos o falsos. 
¿Qué es lo razonable hacer: ignorarlos o correr a casa por si acaso los informes son ciertos?
Supongamos que hay un sorteo de 1 millón de dólares sólo quedan dos billetes y cuesta mucho dinero la compra.
Sabes que uno de ellos es el boleto ganador, mientras que el otro no vale nada, y se te permite comprar sólo uno de los dos al azar.
¿Sería una buena inversión gastar por la buena oportunidad de ganar un millón?
Ninguna persona razonable puede estar en duda en estos casos. Decidir si creer en Dios o no es un caso como estos, sostiene Pascal.
Por lo tanto, es el colmo de la locura de no apostar a Dios, incluso si no tienes ninguna certeza, ninguna prueba, ninguna garantía de que tu apuesta va a ganar.
PARA LOS AGNÓSTICOS
La parte más poderosa del argumento de Pascal está dirigida a los agnósticos.
No es una refutación al ateísmo diciéndole que lo suyo es una apuesta tonta, sino que refuta el agnosticismo como imposible. 
El agnosticismo, no-saber, mantener una actitud escéptica, no comprometida, parece ser una opción razonable.
El agnóstico dice: “Lo correcto es no apostar en absoluto”.
Pascal responde: “Pero debes apostar. No hay otra opción. Ya estás comprometido [embarcado]”.
No somos observadores externos de la vida, sino participantes.
Somos como los barcos que necesitan llegar a casa, navegando más allá de un puerto, buscando nuestro verdadero hogar y nuestra verdadera felicidad.
Los barcos son nuestras propias vidas y las señales en el puerto dicen “Dios”. 
El agnóstico dice que no va a hacer escala en dicho puerto (creer) ni apartarse de él (no creer), sino que permanecerá anclado a una distancia razonable hasta que el hecho se borre con el tiempo y se pueda ver mejor si este es el verdadero puerto o una falsificación (por allí hay una gran cantidad de falsificaciones alrededor).
¿Por qué es esta actitud irracional, incluso imposible? 
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Debido a que nos estamos moviendo. El barco de la vida se mueve a lo largo de las aguas del tiempo, y llega un punto de no retorno, cuando el combustible se agota, cuando ya es demasiado tarde. 
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La apuesta está limitada por el hecho de la muerte.
CONSECUENCIAS PARA LOS TEISTAS
Desde una perspectiva cristiana, la apuesta de Pascal parece torcida.
Es fácil ver Pascal como un contador de cartas en la mesa de blackjack de la teología, y no parece adecuado reducir la relación del hombre con Dios a un juego.
Además Pascal parece hacer concesiones a la posición vital de los ateos.
Por ejemplo, a la luz de la filosofía aristotélica, ¿por qué hacer la concesión de que el hombre no puede razonar su camino hacia el conocimiento de Dios?
Además, ¿por qué hacer la concesión de que Dios puede no existir?
En su defensa, hay que observar que Pascal está haciendo una concesión retórica, no personal; después de todo, Pascal profesa el cristianismo.
CONSECUENCIAS PARA LOS NO TEISTAS
A menudo argumentan que aun suponiendo Pascal esté en lo correcto, eso no les ayuda en el descubrimiento del verdadero Dios. Por lo tanto, según ellos, el argumento es defectuoso.
Esa es una crítica injusta porque la apuesta no pretende ser una teología en toda regla; más bien sugiere la importancia de la investigación sobre Dios, la búsqueda de respuestas acerca de Dios y la superación de la ignorancia.
Mientras que la apuesta de Pascal implica que debemos estar informados acerca de Dios, a menudo es el ateo / agnóstico promueve la ignorancia o la indiferencia.
Para ser justos, muchos ateos admiten que es imposible probar que Dios no existe.
Y se sitúan en alguna versión de la falacia de la ignorancia, es decir “Nunca he visto a Dios; por lo tanto, no existe”.
Su proceso de pensamiento se dirige por el camino de que probablemente no existe, y no voy a desperdiciar mi precioso tiempo en investigar nada de Dios.
Irónicamente, aunque los cristianos a menudo son acusados por los ateos de ser ignorantes, muchos ateos practican el ejemplo de falta de curiosidad perezosa en investigar este tema.
Pero también hay otros que le contestan a Pascal que se trata de una apuesta la arbitraria.
Porque la mesa de juego que establece Pascal, ellos dicen que tiene exactamente las mismas probabilidades que la mesa contraria.
O sea que haya un anti-deidad maligna que quiere nada más que no creas, y te enviará al infierno si eres una buena persona y te recompensará con dicha eterna si eres una mala persona. 
Sin embargo esta hipótesis de una anti-deidad maligna no es razonablemente humana, porque es abrumadora la mayoría de civilizaciones que creyeron en un dios bueno en contraposición de un dios malo.
IMPRECISIÓN PERO POTENCIA
Muchas críticas se le hacen a Pascal, como por ejemplo que su argumento procede más de las matemáticas que de amor; además, es teológicamente impreciso.
Sin embargo, lo que carece de precisión lo que compensa en carácter ineludible.
Tal vez es por eso que también tiende a ser el argumento más impopular para los ateos.
Sin embargo parece ser una herramienta que tal vez podamos tratar de emplear para hablar con los que se niegan a escuchar los mejores argumentos sobre la existencia de Dios.
Si crees en Dios sólo como una apuesta ciertamente no es una fe profunda, madura, o adecuada. 
Pero es algo, es un comienzo, es como poner un dique a la marea de ateísmo.
Tal vez pueda iniciar una conversación. Y no puede haber apologética sin empezar la conversación.
La apuesta no apela a un alto ideal, como la fe, la esperanza, el amor, sino a mínimos: el instinto de autoconservación, el deseo de ser feliz y no triste. 
Pero en ese bajo nivel natural tiene una fuerza tremenda.
Fuentes:

Foros de la Virgen María
en

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