LA CIA INSTIGÓ EL GOLPE PARA DERROCARLE VEINTE DÍAS ANTES DE LA PROPIA MUERTE DE JFK
Un momento de oración del presidente Ngo Dinh Diem,
un hombre de gran devoción católica que consideró la vida monacal y optó por la
política al servicio de Vietnam, en riesgo de caer bajo el comunismo. Lo cual
sucedió, en buena medida, como consecuencia del sabotaje a su política por
parte de su teórico aliado John F. Kennedy.
El asesinato del
presidente Kennedy el 22 de
noviembre de 1963 fue uno de los momentos más importantes y uno de los
acontecimientos más recordados de la historia del siglo XX. El asesinato del presidente Diem de Vietnam el Día de Todos los Santos de 1963, solo
veinte días antes, es probablemente más importante como momento histórico, pero
está en gran parte olvidado. Curiosamente, existe una espeluznante y extraña
conexión entre estos dos acontecimientos, que representa uno de los momentos más oscuros de
una historia repleta de momentos oscuros.
DISCERNIMIENTO
VOCACIONAL
Ngo Dinh Diem se
convirtió en el último primer ministro de Vietnam en 1954 y en el primer
presidente de Vietnam del Sur un año después. Antes de su ascenso al poder,
Diem pasó dos años en Estados Unidos, durante los cuales entabló amistad con John F. Kennedy,
un joven aspirante a político. Diem y JFK eran católicos, aunque de convicciones muy diferentes. Diem era devoto. Iba a misa todos los días. Dividido
entre su atracción por la vida religiosa y su deseo de ayudar a su país a
liberarse de las asfixiantes garras del comunismo, abrazó este último como un sentido del deber,
una cruz que debía soportar.
Durante su estancia en Estados
Unidos a principios de la década de 1950, Diem se alojó en los seminarios de
la Sociedad Misionera Maryknoll en el norte del estado de Nueva York y Nueva
Jersey. Aunque era una figura política conocida internacionalmente, compartía
las tareas con los seminaristas. Los políticos de alto nivel que le visitaban
se quedaban atónitos al verle sacar la basura, limpiar los
suelos y realizar otras
tareas serviles. Se hizo amigo del cardenal Francis Spellman,
arzobispo de Nueva York, quien fue, además, la persona que le presentó a John
F. Kennedy, entonces un joven miembro del Congreso.
Diem abandonó Estados Unidos en
mayo de 1953 y pasó un tiempo en un monasterio benedictino de
Bélgica, rezando en busca de
discernimiento. El 12 de enero de 1954, ingresó en la tercera
orden de los benedictinos,
comprometiéndose a una vida de oración y práctica observante, de acuerdo
con la Regla de San Benito. Más tarde, ese mismo año, se convirtió en el último primer ministro del
efímero estado de Vietnam, antes de la división de Vietnam en Vietnam del
Norte, gobernado por los comunistas, y Vietnam del Sur, del que Diem fue el primer presidente.
COMBATIENDO
EL COMUNISMO CON LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
La estrategia de Diem para
derrotar a la insurgencia de la guerrilla comunista en Vietnam del Sur fue
la aplicación de la doctrina social católica en
forma del Programa Estratégico Hamlet. Se trataba de una respuesta localista al
terrorismo comunista. Se crearon y armaron fuerzas
policiales locales para que
las aldeas pudieran protegerse a sí mismas sin depender de la intervención
militar centralizada. Las comunidades protegidas podían seguir cultivando y
manteniendo la economía local sin temor a la intrusión comunista en sus vidas y
sin necesidad del apoyo económico o militar del gobierno central. Es lo que
ahora se llamaría desarrollo sostenible, logrado mediante la aplicación de
los principios de subsidiariedad y solidaridad, los dos pilares de la doctrina
social católica, esbozados por el Papa León XIII en Rerum Novarum (1891)
y el Papa Pío XI en Quadragesimo Anno (1931).
Compare el enfoque católico de la
reforma agraria de Diem con el enfoque marxista de Ho
Chi Minh, presidente de Vietnam del Norte. Siguiendo el
ejemplo de la colectivización estalinista en la Unión Soviética, los comunistas de
Vietnam del Norte confiscaron la tierra a los campesinos, poniéndola en manos
del gobierno. Esto condujo, en 1956, a una revuelta campesina masiva, o
rebelión popular, contra el gobierno comunista. Siguiendo el ejemplo de los
gobernantes comunistas de otros países, Ho Chi Minh respondió enviando al
ejército. Al menos diez mil campesinos -quizás
hasta 50.000- fueron asesinados.
El recibimiento del presidente
Dwight D. Eisenhower y de la ciudad de Washington a Ngo Dinh Diem el 8 de mayo
de 1957.
Irónicamente, el mayor enemigo de
Diem en los años siguientes no serían sus enemigos políticos jurados en Vietnam
del Norte, sino sus supuestos aliados en
Estados Unidos.
LA
GUERRA DE VIETNAM PUDO EVITARSE
A principios de la década de
1960, los medios de comunicación estadounidenses adoptaron una agenda progresista radical, contraria al catolicismo de
Diem y recelosa de su anticomunismo. Además, algunos políticos
estadounidenses de alto nivel eran hostiles a Diem por no aceptar el imperialismo neoconservador estadounidense.
Esta alianza impía entre
los medios de comunicación progresistas y el imperialismo estadounidense
acabaría siendo mortal para Diem y cientos de miles de sus compatriotas.
Los medios de comunicación y el
gobierno estadounidense acusaron a Diem de discriminar a los
no católicos y le exigieron
que desistiera de elegir a más católicos para trabajar en el gobierno. En
realidad, los católicos eran seleccionados por sus méritos y no por su afiliación religiosa. Las mejores escuelas de Vietnam estaban
dirigidas por la Iglesia católica, una consecuencia benigna del colonialismo
francés, por lo que muchos de los vietnamitas mejor educados eran católicos.
Además, los católicos, entre los
que había casi un millón de refugiados de la persecución anticatólica en Vietnam
del Norte, estaban unidos en su oposición al comunismo.
Eran aliados naturales en los esfuerzos de Diem por construir una alternativa
justa y sostenible al comunismo en Vietnam.
Aunque el enfoque católico de
Diem estaba dando resultados positivos gracias al éxito del Programa
Estratégico Hamlet y otras iniciativas localistas contra la insurgencia
marxista, el gobierno estadounidense se mostraba cada vez más antagónico al
gobierno de Diem. El presidente Kennedy basó su percepción de Diem y de la
situación en Vietnam en informes de sus amigos y en el sesgo de los medios de
comunicación, ignorando los informes sobre el
terreno procedentes de
Vietnam que mostraban los éxitos de Diem. La trágica realidad es que la guerra
de Vietnam y la participación militar estadounidense podrían haberse
evitado si el presidente
Kennedy y su administración hubieran apoyado la estrategia de Diem.
Entre 1961 y 1962, la política
estadounidense hacia Diem y la situación en Vietnam pasó de "hundirse o nadar con Diem" a lo que
resultaría ser "hundirse sin él" en
el desastre de una guerra que podría y debería haberse evitado. En 1963,
siguiendo el consejo de sus socios contrarios a Diem, el presidente Kennedy
informó a los generales survietnamitas de que seguirían recibiendo su
apoyo si derrocaban al presidente electo de su propio país
mediante un golpe militar.
Irónicamente, la traición del presidente Kennedy a Diem se produjo en un
momento en que la estrategia de Diem estaba teniendo éxito en la
guerra contra la insurgencia marxista.
En marzo de 1963, Robert Thompson, experto en guerra de guerrillas, informó de
que podía decir, "y en esto me apoyan todos
los miembros de la misión, que el gobierno está empezando a ganar
la guerra a tiros contra el Viet Cong". Dos meses
después, Robert McNamara, secretario de Defensa de
Kennedy, informó de que la guerra contra el comunismo estaba
siendo ganada por el
gobierno de Vietnam del Sur: "Estamos ganando
en el sector militar de la contrainsurgencia".
LA
GRAN TRAICIÓN
Sin embargo, trágicamente, el
presidente Kennedy estaba más preocupado por ganar las elecciones
presidenciales del año siguiente y era consciente del impacto que su apoyo a
Diem podría tener en la campaña electoral. La información
cada vez más hostil de los medios de comunicación sobre el gobierno "autocrático"
de Diem significaba que el apoyo a Diem era ahora un lastre político.
Nunca se insistirá lo suficiente
en la importancia crucial de los medios de
comunicación progresistas para sentar las bases de la guerra de Vietnam. Consciente del papel que tuvieron los
medios de comunicación en facilitar las revoluciones china y cubana, la escritora católica
conversa Clare Boothe Luce hizo
de profeta con notable clarividencia: "¿Se va
a repetir la historia de la prensa progre? La evidencia es que
sí".
En un telegrama enviado el 29 de
agosto de 1963, marcado "Top Secret, Eyes
Only", el presidente Kennedy autorizó el
derrocamiento violento del gobierno civil de Diem, oficialmente
aliado de Estados Unidos, por parte del ejército de Vietnam del Sur. Es, sin
duda, uno de los mayores actos de traición cometidos por un
presidente estadounidense.
El golpe tuvo lugar el día de Todos los Santos de 1963. Tras huir a casa de un amigo, Diem y su hermano
asistieron a misa en
la iglesia local en la mañana del día de Todos los Santos. Después pasaron un
rato rezando. Estaban en la Gruta de la Virgen María,
fuera de la iglesia, cuando llegaron los soldados con un par de jeeps estadounidenses
y un vehículo blindado de transporte de personal. Una vez que Diem y su hermano
fueron introducidos en el vehículo de transporte de personal, se ejecutó inmediatamente
la orden de asesinarlos mientras
el vehículo se alejaba. Les cortaron la vesícula mientras aún estaban vivos y
luego los fusilaron.
"LE
ASESINAMOS"
Según el general Minh,
líder del golpe, los estadounidenses esperaban y querían que Diem fuera
asesinado. Irónicamente, esto se debía a su popularidad entre la población de
Vietnam del Sur. "No se podía permitir que
Diem viviera", insistió Minh, "porque era
demasiado respetado entre la gente sencilla y crédula del
campo, especialmente los católicos y los refugiados".
Tres días después de los
asesinatos, la señora Nhu, viuda del hermano de Diem, previó que el
asesinato de su marido y su cuñado tendría consecuencias catastróficas. "Quien tiene a los estadounidenses como
aliados no necesita enemigos", dijo: "Puedo predecirles a todos que la historia de
Vietnam está solo en sus comienzos".
Poco más de dos años después, en
febrero de 1966, el presidente Lyndon B. Johnson se sinceró sobre el papel del gobierno
estadounidense en el golpe y el asesinato de Diem: "[Nosotros] le
asesinamos. Nos reunimos todos, reunimos a un grupo de matones,
entramos y lo asesinamos. Desde entonces no hemos tenido estabilidad
política".
En una conversación con el
congresista Eugene McCarthy el 1 de febrero de 1966, Lyndon B. Johnson,
vicepresidente que sucedió a JFK tras su asesinato, confiesa la participación
de la Casa Blanca en el golpe contra Diem y en su muerte.
Se quedaba corto. La guerra se prolongaría durante casi una década. Al final
murieron casi 60.000 militares estadounidenses, unos 300.000 combatientes
survietnamitas y un número similar de civiles survietnamitas. Si se suman las
muertes de tropas y civiles norvietnamitas, es probable que el número final de
muertos supere el millón de personas.
Joseph Pearce recomienda
vivamente 'El mandato perdido del Cielo.
La traición estadounidense a Ngo Dinh Diem, presidente de Vietnam', de Geoffrey
Shaw (Ignatius Press).
Tres semanas después del
asesinato que había ordenado, el presidente Kennedy fue asesinado. La muerte,
como un ladrón en la noche, le visitó cuando él y el resto del mundo menos lo
esperaban. No sería apropiado juzgar su alma eterna, pero no se puede negar
que murió con la sangre de dos hombres inocentes en sus
manos.
A medida que se desarrollaban las
catastróficas consecuencias del asesinato de Diem, incluso sus enemigos
políticos en Vietnam llegaron a considerar su asesinato como un error de proporciones gigantescas. Los católicos de Vietnam
siguen venerando a Diem como a un mártir. Quizá la Iglesia también debería hacerlo.
Como afirmó el cardenal Josef Frings en 1965: "La mayor parte del mundo no ha dado justo
reconocimiento a este noble hombre".
Publicado en Crisis Magazine.
Traducido por Verbum
Caro.
Por: Joseph Pearce
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