Resurrección y Ascensión. Los de Emaús son una muestra del estado de ánimo de la mayoría el día de la resurrección.
Por: P. Enrique Cases | Fuente: Catholic.net
Aquella tarde dos discípulos van de Jerusalén a
Emaús, a pocas horas de camino de la Ciudad Santa, van tristes, bajo el peso de
la mayor de las decepciones: el Maestro acaba de ser crucificado como un
malhechor, y ahora todos los suyos se dispersaban sin saber dónde ir. Si el único que tenía palabras de vida eterna había
muerto, ¿qué iba a ser de ellos?
DESESPERANZA
Andaban -eran dos, un tal Cleofás y otro- contándose entre sí una y otra
vez todo aquel desastre, el fin de la gran esperanza. Sin duda se han
equivocado, Jesús debió ser profeta, pero no el Mesías.
Los de Emaús son una muestra muy clara del estado de ánimo de la mayoría el día
de la resurrección. Han perdido la esperanza y se vuelven a sus casas, porque
su fe era insuficiente. Están tristes, como desencantados. Cuando en aquel
terrible Viernes, Jesús en vez de subir al trono de David, fue levantado sobre
la cruz, sintieron sus discípulos el derrumbamiento de gran parte de sus
esperanzas. Carecían entonces de la fe para pensar en las promesas de Jesús
acerca de su resurrección.
UNIDOS A CRISTO
Sin embargo, su fe no se desmoronó por completo. Habían visto con claridad
meridiana el dedo de Dios en la vida y en las obras de Jesús. En el fondo de su
alma permanecían unidos a Jesús; su fe, aunque conmocionada, no había sido
enteramente destruida.
Y esto es lo que, verdaderamente, quedó destruido y aniquilado: la forma
terrena y humana impuesta de su testarudez y miras egoístas. La idea de un
Mesías poderoso y dominador, que debía subir cuanto antes al trono de David, se
desvaneció a la vista de la cruz y del sepulcro sellado. Al mismo tiempo, se
esfumaron también las esperanzas, los ensueños egoístas que habían iluminado su
presente y, más todavía, el futuro inmediato que aquel reinado humano les
parecía venir.
Lo que no consiguió Jesús en vida, lo obtuvo agonizante y muerto, curándoles
definitivamente de su fe ingenua y pueril en un camino de gloria según la
fantasía humana, alejado del camino de la cruz. En su alma se formó un vacío,
quedando así espacio libre para la sabiduría divina que es locura para el
mundo.
UN DESCONOCIDO
Jesús se manifiesta como un desconocido caminante que entabla
conversación con aquellos hombres desanimados. No adopta un aspecto
deslumbrante con su cuerpo glorioso, sino que quiere conseguir su recuperación
poco a poco. Para ello comienza por hacerles hablar. Quiere que manifiesten su
versión de los hechos sucedidos. "Y les
dijo:¿Qué conversación lleváis entre los dos mientras vais caminado? Y se
detuvieron entristecidos. Uno de ellos, de nombre Cleofás, le respondió: ¿Eres
tú el único forastero en Jerusalén que no sabe lo que ha pasado allí estos
días? El les dijo: ¿Qué ha pasado?" (Lc). El tono de la conversación es amable. Están tristes,
desalentados, pero no son hoscos, ni se encierran en el mutismo.
"Y le contestaron: lo de Jesús el Nazareno,
que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y ante todo el
pueblo"(Lc). No llaman Mesías a
Jesús, sino simplemente profeta, ciertamente poderoso, pero desde luego no le
llaman Hijo de David, y menos aún Dios y Hombre verdadero. Están decepcionados
de Jesús. Luego cuentan "cómo los príncipes de los sacerdotes y
nuestros magistrados lo entregaron para que lo condenaran a muerte y lo
crucificaron" (Lc).
LA RAÍZ DE SU DECEPCIÓN
Hasta que llegan a la raíz de su decepción: "Sin
embargo nosotros esperábamos que Él sería quien redimiera a Israel" (Lc). Por eso dicen: "Pero, con todo, es ya el tercer día desde que han
pasado estas cosas. Bien es verdad que algunas mujeres de las que están con
nosotros nos han sobresaltado, porque fueron al sepulcro de madrugada y, al no
encontrar el cuerpo, vinieron diciendo que habían tenido una visión de ángeles,
los cuales les dijeron que está vivo. Después fueron algunos de los nuestros al
sepulcro y lo hallaron tal como dijeron las mujeres, pero a él no le
vieron" (Lc).
La reacción del forastero a estas explicaciones es rotunda: "¡Oh necios y tardos de corazón para creer todo lo
que anunciaron los profetas" (Lc). Cleofás y su compañero se debieron detener al oír estas
palabras. Aquel desconocido les llamaba ignorantes y testarudos. Pero no pueden
enfadarse con aquel hombre que les increpa sin querer humillarles: lo perciben en su voz; lo ven en su gesto y en aquella
mirada llena de cariño.
Entonces escuchan las palabras de aquel peregrino "¿No
era preciso que el Cristo padeciera estas cosas y así entrara en su gloria? Y
comenzando por todos los Profetas les interpretaba en todas las Escrituras lo
que se refería a Él"
(Lc).
La exposición debió ser más larga, pero hay algo que no es fácil captar por la
letra escrita: es el tono de la conversación. De hecho los de Emaús se dicen
entre ellos cuando Jesús desaparece: "¿No
es verdad que ardía muestro corazón dentro de nosotros, mientras nos hablaba
por el camino y nos explicaba las Escrituras?" (Lc). Jesús los entusiasma, poco a poco ha ido elevando la
temperatura espiritual, y la luz se va haciendo en sus mentes mientras vuelve
el fuego a sus corazones. Jesús empieza por los libros atribuidos a Moisés,
después continúa con los salmos que hablaban del Mesías, se detendría en
Ezequiel y los demás; pero, sobre todo, el calor de sus palabras se haría más
intenso al recordar a Isaías cuyas descripciones del Siervo de Yahvé daban la impresión de ser las de un espectador de la Pasión.
LA INVITACIÓN
Al hilo de la conversación llegaron a Emaús por la bien preparada
calzada romana; es entonces cuando Jesús tiene un detalle revelador de cómo
Nuestro Dios respeta la libertad del hombre. "Llegaron
cerca de la aldea a donde iban, y él hizo ademán de continuar adelante"
(Lc). Jesús no impone ni su compañía ni su
doctrina. Si hubiesen estado disconformes o irritados con aquel forastero nada
más fácil que una despedida, y nunca más sus vidas volverían a encontrarse;
pero las palabras de Jesús han sembrado de luz el alma de aquellos hombres, y
la esperanza comenzaba a aflorar de nuevo. Están a gusto con el desconocido, y
se lamentan de que hubiesen llegado tan pronto a la meta de su caminar. Saben
estar a la altura de las circunstancias, pues le dicen a Jesús: "Quédate con nosotros, porque ya está anocheciendo y
va a caer el día" (Lc); es una de las súplicas más conmovedoras del Evangelio,
oscurece (¿quién ha de tener miedo a la oscuridad,
los de Emaús o su compañero misterioso?), y después de aquel coloquio
ambulante, ahora que todo son sombras, lo necesitan.
EL PAN
Jesús se queda. Cuando Cristo parte el pan; "Y estando juntos en la
mesa tomó el pan, lo bendijo, lo partió, y se lo dio. Entonces se les abrieron
los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su presencia. (...) Y al
instante se levantaron y regresaron a Jerusalén, y encontraron reunidos a los
Once y a los que estaban con ellos, que decían: El Señor ha resucitado
realmente y se ha aparecido a Simón. Y ellos contaban lo que les había pasado
por el camino, y cómo le habían reconocido en la fracción del pan"
(Lc).
LUZ
Ya no hay oscuridad, ya no hay tristeza, todo es luz. Por fin ven claro.
Jesús ha resucitado y les quiere, les perdona, les explica lo que ha pasado y
ellos no podían ver. Y exultan de gozo en la nueva vida de Jesús que ya es vida
para ellos en sus almas.
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