La escena debió ser digna de una película de terror. Una anciana con
Alzheimer, que años antes había pedido recibir la eutanasia, se resistía,
quizás por instinto o quizás porque le quedaba un hálito de lucidez, a que le
pusieran la inyección letal. Entonces el doctor pidió a los familiares presentes en
la habitación que la sujetaran. Una vez sujeta, le inyectó el cóctel mortal
y la anciana murió.
Según el más alto tribunal de Holanda, aquello
fue un acto legal, precisamente
porque esa mujer había dejado por escrito su deseo de no seguir viviendo si
llegaba a una situación médica irreversible.
Estamos ante un ejemplo más de
por qué no hay que creer a los que dicen que las leyes de eutanasia quedarán
limitadas a casos muy extremos. Lo mismo pasó con el aborto. Una vez que abres la puerta al mal, el mal lo ocupa todo y actúa como
agujero negro, consumiendo la
poca luz de decencia moral que le quede a una sociedad.
El componente
pedagógico de las leyes es
indudable. Cuando el mal se castiga, el personal se lo puede pensar dos veces antes de cometerlo. No desaparece, pero su alcance se limita.
Cuando el mal no solo es consentido
sino que se convierte en un derecho -caso del divorcio, el
aborto, la eutanasia, la ideología de género, etc-, el bien y los que
lo defienden pasan a ser objeto de persecución.
Los países otrora cristianos
son un claro ejemplo de las consecuencias de la apostasía.
El cóctel es perverso: el divorcio masivo provoca destrucción del concepto de
familia como institución básica y permanente de la sociedad. El sistema
político-económico impide la independencia de los jóvenes, que tienen que
esperar años y años para poder formar una familia, que además tiene pocas
posibilidades de éxito. La mentalidad antinatalista, que se sustancia en el uso
masivo de anticonceptivos y del aborto, provoca un envejecimiento brutal de la
población. Y entonces entra en juego la eutanasia, para quitarse de en medio
los ancianos sobrantes.
En
medio de todo eso, la Iglesia, cuya labor de asistencia social es innegable, lleva
tiempo dedicada a hablar de ecología y a proponer la solidaridad, la
fraternidad y la igualdad entre todos. El discurso que sale de las
altas jerarquías es sospechosamente parecido al de
los paladines del Nuevo Orden Mundial y de los viejos y nuevos
populismos izquierdosos. Llevamos décadas promoviendo
un humanismo en el que Dios no pasa de ser un elemento más, y a veces ni eso, de la ecuación. Incluso
el Cristo que se predica es un Cristo solamente humano, desposeído casi por completo
de sus atributos divinos. Un Cristo que ni reina ni
impera.
Todo ello lleva a la irrelevancia casi absoluta de la propia Iglesia. Da igual el
peso mediático que tenga si el mensaje que transmite
está más cerca de la Nueva Era y el hippismo pacifista y buenista del siglo pasado que el de la denuncia profética
del evangelio. Cristo empezó su vida pública predicando la conversión. Gran
parte de la Iglesia huye de la denuncia del pecado personal y de advertir de
las consecuencias de apartar a Dios de la vida pública. Cosa lógica, ya que hace décadas que se entregó en manos del liberalismo que durante dos
siglos luchó para acabar con el Reinado Social de Cristo. De tal forma que han hecho que parezca que dicho
Reinado es una reliquia inútil, cuando no despreciada y atacada, del pasado.
Y no contentos con eso, hemos visto profanar la Sede de Pedro con cultos idolátricos paganos, sin
una reacción significativa del episcopado
mundial, que a veces parece más el cuerpo de élite que sigue al líder de una
secta que el verdadero colegio de sucesores de los apóstoles, todos
ellos vicarios de Cristo en sus diócesis. Que no se les olvide que una
autoridad canónica que no va acompañada de autoridad moral y de fidelidad al
evangelio, lo cual implica combatir el error, no vale para nada.
Si
no fuera por la promesa de Cristo de que las Puertas del Hades no prevalecerán, caeríamos en la
desesperación de creer que esa anciana que se resistió a
morir representa a la Iglesia. Y que los responsables de la misma son la que
sujetan sus brazos para que el
médico de la muerte ponga fin a su vida.
Nuestra
esperanza es Cristo. Él salvará a su Iglesia. No podemos albergar la menor duda de ello. Por pura gracia,
debemos y podemos ser fieles a Él en medio del horror que nos rodea.
Santidad
o muerte,
Luis Fernando
Pérez Bustamante
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