La
Iglesia no necesita la exportación del declive de la vida cristiana en Europa
central
Justo antes del
comienzo de la primera reunión de la Asamblea Sinodal de la Iglesia en
Alemania, el cardenal Gerhard Ludwig Müller ha advertido contra la tentación de
adaptar la doctrina de la fe y la moral de la Iglesia al espíritu de los
tiempos y ver «una fuente de revelación» en la vida cotidiana.
(Die Tagespot/InfoCatólica) En una contribución para «Welt
& Kirche», el suplemento especial para el correo diario de la Asamblea
Sinodal, el cardenal indica que los sínodos y los
concilios nunca presumieron de dar a la Iglesia «doctrinas y creencias
conformes al espíritu de los tiempos
(Zeitgest) ni que sea necesario adaptarse a las cosmovisiones y estilos
de vida del momento».
LO QUE PENSABAN LOS
CRISTIANOS EL SIGLO PASADO
En este sentido, hubo
unanimidad con los cristianos creyentes de denominación protestante, enfatiza
Müller. En la «Declaración Teológica de Barmen»
(1934), se dijo a los cristianos alemanes que era herejía poner las «realidades de la vida
como la segunda fuente de revelación» junto con la Palabra de Dios: «Rechazamos la falsa enseñanza de que la Iglesia tenga
permiso para darle forma (a la Revelación). Ni para abandonar su mensaje y
organizarse a su gusto siguiendo el cambio de las convicciones ideológicas y
políticas prevalecientes».
LÍMITES DE LA
AUTORIDAD DE LA IGLESIA
Müller recuerda los límites de
la autoridad de la iglesia. El Papa y todos los creyentes
deben estar sujetos a las Escrituras, la Tradición y al magisterio anterior. Bajo el
pretexto de una «nueva hermenéutica» es
imposible reinterpretar sustancialmente o incluso socavar el credo y la
enseñanza de la Iglesia.
El cardenal añade que difícilmente se puede aceptar que un organismo como la Asamblea Sinodal
en Alemania puede reclamar el Espíritu Santo para sí mismo para suspender,
corregir y reinterpretar la autoridad de las Sagradas Escrituras,
la Tradición Apostólica y las decisiones infalibles del magisterio. La Asamblea
Sinodal no está autorizada por la Iglesia para que pueda «desarrollar más» los dogmas o la ley divina.
DEFECTOS DE
NACIMIENTO DEL PRINCIPIO SINODAL
Müller indica que está
justificado hablar de un principio sinodal cuando obispos, sacerdotes y laicos
trabajan juntos en cuerpos diocesanos y superdiocesanos, pero hay peligro de
que se produzca un defecto de nacimiento en el
proceso actual. En opinión del cardenal, esto consiste en el «malentendido
político» de que la Iglesia, al abordar la cuestión de la autoridad, sostenga
que ahora debe ser «democráticamente» limitada y compartida. Criticar la «separación
de poderes en la iglesia» es «populismo e ignorancia teológica», advierte el purpurado. En realidad, la
autoridad espiritual de los obispos y la misión de los laicos están «al servicio de la verdad revelada y de la salvación
eterna de todos aquellos por quienes Jesucristo sacrificó su vida en la cruz».
El cardenal apuesta
definitivamente por la nueva evangelización. «En
lugar de enfrentar los grandes desafíos teológicos y antropológicos del proceso
de descristianización intelectual y espiritual, se pretende que es necesaria la
reedición de la antigua agenda de la década de 1970 (fin del
celibato sacerdotal mal entendido, acceso de las mujeres al oficio sacramental,
intercomunión mientras se mantienen diferencias fundamentales en la fe,
aceptación de la sexualidad y la cohabitación fuera del matrimonio, etcétera) para
modernizar la iglesia».
REVANGELIZAR EN
LUGAR DE EXPORTAR DECLIVE
En cambio, el principio
sinodal para el trabajo común a favor de la nueva evangelización de Alemania
debería ser fructífero, exigió Müller. «Con eso,
los alemanes haríamos lo suficiente por la Iglesia en todo el mundo, que no
está esperando la exportación del declive sin precedentes de la vida cristiana
en Europa Central».
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