Nuestros pecados son
perdonados inmediatamente con las palabras de la absolución en la confesión,
pero la curación de las inclinaciones pecaminosas se lleva a cabo de una manera
muy personal a través de la cooperación con la gracia de Cristo a través del
tiempo.
¿Alguna vez has
confesado un pecado y sin importarte sinceramente que la intención de modificar
tu vida, tuviste el deseo de cometer ese pecado otra vez? ¿Por qué no somos más
firmes después de la confesión?
Jesús instituyó el Sacramento
de la Confesión para que nuestros pecados sean perdonados y podamos volver a la
amistad con él. Se renueva nuestra alma, se llena de nuevo del Espíritu Santo
con los dones que nos ha dado en el bautismo. Sin embargo, queda una cierta
inclinación al pecado como secuela del mismo.
La tradición llama a esta
inclinación de los Peccati fomes, la llama del pecado, o, podríamos decir, su
huella. Esta escoria se quedan en nuestra mente a través de los recuerdos del
mal cometido y también permanece en nuestros deseos a través de las malas
decisiones y acciones habituales que les dan forma. SI esta situación causa
dolor de antemano, nos abstendremos de pecar.
Estos aguijonazos
o ganas de volver al pecado pasado son lo que podríamos llamar con San Pablo el
estímulo o espina de la carne.» (2 Co. 12: 7). Las tentaciones a cometer el mismo pecado nos frustran,
pero la gracia de la Confesión nos ayuda a ver estas tentaciones desde una
nueva luz.
«El poder se
perfecciona en la debilidad», le dice el Señor a San Pablo. (2 Co. 12: 9). La confesión nos da un
recuerdo nuevo del perdón de Dios que llega incluso a través de la vergüenza me
oculto detrás de la fealdad de mi alma pecadora.
El recuerdo del pecado, que
nos aguijonea como las espinas en la carne, por la gracia nos convierte al
recordar tanto el perdón amoroso de nuestro Padre celestial como la curación
del pecado que todavía lo necesitamos para trabajar en nuestras almas.
Las llagas de Cristo no se
borran después de la resurrección, pero derraman luz: Nuestra memoria del
pasado se convierte en un no a los pecados personales y en un sí a la salvación
de Dios. Nuestra debilidad se convierte en el momento de recordar el poder de
Dios.
Por lo tanto, la escoria del
pecado, esas inclinaciones al pecado que nos quedan, recuerdan que tenemos que
someternos humildemente a la curación de nuestros deseos pecaminosos,
cooperando con la gracia que Dios nos ofrece cada día.
Nuestros pecados son
perdonados inmediatamente con las palabras de la absolución en la confesión,
pero la curación de las inclinaciones pecaminosas se lleva a cabo de una manera
muy personal a través de la cooperación con la gracia de Cristo a través del
tiempo.
La confesión no nos deja sin
una solución incluso para este reto pendiente, pero nos deja hambrientos del
banquete celestial, de la Eucaristía. Jesús derramó su sangre en la cruz para
el perdón de nuestros pecados. De hecho, cuando derramaba Su sangre pensaba en
cada pecado que tú y yo hayamos cometido y se ha implicado en nuestra vida.
Lo hizo, y por lo tanto, el
perdón nos espera. Más aún, la sangre derramada en el Calvario es la misma
sangre que recibimos en la Misa. Su sangre nos cubre. Su sangre sana lo más recóndito
de nuestro corazón cada vez que lo recibimos dignamente, de una manera lenta
pero segura, vuelve los deseos de nuestro corazón acercándolos más al Suyo.
Br. Luke Vanberkum
Publicado
en Dominicana
Traducido
por el P. José Vidal Floriach
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