Los papas no pueden cambiar la
doctrina revelada
Cuarenta y cinco filósofos,
teólogos y escritores han firmado un llamamiento abierto al colegio
cardenalicio en el que solicitan a los cardenales que aconsejen al Papa que
retire el cambio del Catecismo por el que se pasa a considerar la pena de
muerte como inadmisible.
(Catholic Herald/InfoCatólica) La Iglesia ha enseñado
tradicionalmente que los gobiernos pueden, en principio, aplicar la pena de
muerte. Ha habido un amplio debate sobre si el término «inadmisible»
y el resto de la nueva redacción del Catecismo contradicen esta
doctrina.
La carta, publicada en la web de First
Things, dice que la nueva frase implica que la enseñanza
establecida de la Iglesia es incorrecta. La implicación es «gravemente escandalosa»,
dicen, en parte porque dicha enseñanza se basa en las Escrituras.
Los firmantes dicen que el cambio del Papa «causará
y ya está causando que muchas
personas, creyentes y no creyentes, supongan que la Iglesia considera,
contrariamente a la Palabra de Dios, que la pena capital es intrínsecamente
mala».
Aproximadamente la mitad de
los signatarios son profesores de filosofía, incluidos J Budziszewski de la
Universidad de Texas en Austin, Isobel Camp de la Universidad Pontificia de
Santo Tomás de Aquino y Thomas Pink del King's College de Londres.
Algunos de los firmantes se oponen al uso actual de la pena de muerte,
pero creen que no es, en principio, «intrínsecamente
mala».
Michael
Sirilla, profesor de Teología Dogmática y Sistemática en la Universidad
Franciscana de Steubenville, le dijo al Catholic Herald:
«Muchos de
nosotros, incluido yo mismo, firmamos
este llamamiento principalmente no porque queramos que se emplee la pena
capital, sino porque la nueva redacción en el Catecismo es la última de una serie de enseñanzas
ambiguamente formuladas que están causando un nivel crítico de confusión
doctrinal y moral entre los fieles. La mayoría de la gente está
tomando este cambio como una reversión en las enseñanzas de la Iglesia sobre un
asunto revelado en las Escrituras y enseñado consistentemente y definitivamente
por el Magisterio a través de los siglos. Naturalmente, esto ha llevado a algunos
a pedirle a la Iglesia que cambie otras enseñanzas, por ejemplo, sobre la
inmoralidad de la homosexualidad. El
Papa tiene el deber de aclarar cuestiones de fe y moral, pero no tiene derecho
a introducir nuevas doctrinas, ni a contradecir lo que la Iglesia siempre ha
creído. Enviamos la petición a los cardenales porque tradicionalmente se
los considera los propios consejeros del Papa».
Algunos de los 45 han firmado
declaraciones anteriores, como la carta de los teólogos sobre Amoris Laetitia y
la «corrección filial» del Papa Francisco.
Otros nombres son nuevos, como
el P. Anselm Ramelow OP, que preside el departamento de filosofía en la Escuela
Dominicana de Filosofía y Teología en California.
El autor y comentarista P.
George Rutler, que también figura entre los signatarios, comentó: «Prohibir totalmente la pena capital, y hacerlo mediante
el uso de un término no canónico e inexplicable, inadmisible, es reemplazar la doctrina por el sentimiento.
Abusa del auténtico desarrollo de la doctrina».
Fr Rutler dijo que la
confusión se remontaba al Papa San Juan Pablo II, quien había «insertado una opinión prudencial en el Catecismo» al
sugerir que el uso de la pena de muerte hoy podría ser totalmente innecesario.
Pero el padre Rutler dijo que Juan Pablo había entendido que la enseñanza de la
Iglesia no descartaba por completo la posibilidad. «Con
su inteligencia y su gran alma, sabía que incluso su opinión tenía que ser
calificada por la auténtica doctrina de la Iglesia».
La carta toma nota de las
enseñanzas de Santo Tomás de Aquino de que «si la
fe estuviera en peligro, un sujeto debería reprender a su prelado incluso
públicamente».
Concluye dirigiéndose a los
cardenales: «declaramos nuestra convicción de que
esto [pedirle al Papa que retire el cambio] es un deber que les vincula
seriamente ante sí mismos, ante Dios y ante la Iglesia».
No hay comentarios:
Publicar un comentario