Carta del dicasterio presidido
por Mons. Ladaria a todos los obispos}
En el día de hoy
se ha publicado la Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe, «Placuit
Deo», dirigida a los obispos de la Iglesia Católica, sobre algunos aspectos de
la salvación cristiana.
(Vatican News/InfoCatólica) «Se espera
que con esta Carta se pueda ayudar a los fieles para que tomen mayor conciencia
de su dignidad de hijos de Dios. La
salvación no puede reducirse simplemente a un mensaje, a una praxis, o a una
gnosis ni siquiera a un sentimiento interior». Así lo ha
asegurado Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, Arzobispo Prefecto de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, en la presentación de la Carta de este Dicasterio titulada, «Placuit Deo» en la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
En su intervención, el
Prefecto recordaba que, después de la
publicación de la Declaración «Dominus
Iesus», en el año 2000, diversos teólogos pidieron a la Congregación
para la Doctrina de la Fe profundizar algunos aspectos ya enunciados en
esta Declaración, sobre el tema de la salvación cristiana. En este sentido,
afirma Mons. Ladaria, después de haber estudiado y profundizado la temática con
algunos Consultores de la Congregación, hoy es presentada la Carta «Placuit Deo», sobre algunos aspectos de la
salvación cristiana.
DOS TENDENCIAS EN EL MUNDO
CONTEMPORÁNEO
El Documento, señala el
Prefecto, «pretende resaltar, en el surco de la
gran tradición de la fe y con particular referencia a la enseñanza del Papa
Francisco, algunos aspectos de la
salvación cristiana que hoy pueden ser difíciles de comprender debido a las
recientes transformaciones culturales».
Para el hombre de hoy, subraya
Mons. Ladaria, la comprensión del
anuncio cristiano que proclama a Jesús como el único Salvador de todo el
hombre y de toda la humanidad, es percibida
con dificultad por dos tendencias en el mundo contemporáneo. Por un
lado, el individualismo centrado
en el sujeto autónomo tiende a ver al hombre como un ser cuya realización
depende únicamente de su fuerza. Por otro lado, se extiende la visión de una salvación meramente interior, la
cual tal vez suscite una fuerte convicción personal, o un sentimiento intenso,
de estar unidos a Dios, pero no llega a asumir, sanar y renovar nuestras
relaciones con los demás y con el mundo creado.
Desde esta perspectiva, afirma
el Prefecto, se hace difícil comprender
el significado de la Encarnación del Verbo, por la cual se convirtió
miembro de la familia humana, asumiendo nuestra carne y nuestra historia, por
nosotros los hombres y por nuestra salvación.
PELAGIANISMO Y GNOSTICISMO
El Santo Padre, en su
Magisterio ordinario, evidencia Mons. Ladaria, muchas veces hace referencia a
estas dos tendencias que se asemejan, en algunos aspectos, a dos antiguas
herejías: el pelagianismo y el gnosticismo. «En nuestros tiempos, prolifera una especia de
neo-pelagianismo para el cual el individuo, radicalmente autónomo, pretende
salvarse a sí mismo, sin reconocer que depende, en lo más profundo de su ser,
de Dios y de los demás. La salvación es entonces confiada a las fuerzas
del individuo, o las estructuras puramente humanas, incapaces de acoger la
novedad del Espíritu de Dios». Y también, un cierto neo-gnosticismo, por su parte, presenta una salvación
meramente interior, encerrada en el subjetivismo, que consiste en
elevarse «con el intelecto hasta los misterios de la divinidad desconocida».
LA SALVACIÓN CONSISTE EN
NUESTRA UNIÓN CON CRISTO
Frente a estas tendencias,
precisa el Prefecto, «la presente Carta desea reafirmar que la salvación consiste en nuestra
unión con Cristo, quien, con su Encarnación, vida, muerte y
resurrección, ha generado un nuevo orden de relaciones con el Padre y entre los
hombres, y nos ha introducido en este orden gracias al don de su Espíritu, para
que podamos unirnos al Padre como hijos en el Hijo, y convertirnos en un solo
cuerpo en el «primogénito entre muchos hermanos» (Rom 8, 29)».
LA IGLESIA, FUNDAMENTAL
El texto de Doctrina de la Fe
recuerda que «el lugar donde recibimos la salvación traída por Jesús es la Iglesia»
y señala que «comprender esta mediación salvífica
de la Iglesia es una ayuda esencial para superar cualquier tendencia reduccionista».
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