Hay
diferentes dones que se engloban en el “carisma de
lenguas”, que se deben distinguir. Uno es el que tuvo la mística
Teresa Neumann, que podía hablar y comprender lenguas que no conocía. Otro es
orar en lenguas, que parece el más extendido. Y aún otro es pronunciar y
comprender profecías dichas en lenguas.
Teresa Neumann podía repetir frases enteras que escuchaba en sus estados
de éxtasis.
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En arameo, griego, latín, y decenas de dialectos, que hablaban los santos con quienes se comunicaba.
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En arameo, griego, latín, y decenas de dialectos, que hablaban los santos con quienes se comunicaba.
Pero además a Teresa le fueron dados otros dones como la
estigmatización.
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Y vivir 30 años alimentándose nada más que con la eucaristía.
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Y vivir 30 años alimentándose nada más que con la eucaristía.
EL
CARISMA DE LENGUAS
Es el don de hablar un idioma que no se ha aprendido por la vía
natural. Este don se
manifestó en Pentecostés, quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a
hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse, (Hechos 2,4)
Santo Tomás, en su Summa Thelogia, confirma que este don milagroso de
lenguas no es tan común como lo era antes.
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Sin embargo, no ha desaparecido.
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Sin embargo, no ha desaparecido.
Entre los santos que lo tuvieron están: San Pacomio (siglo IV), San Norberto (siglo XII), San
Antonio de Padua (siglo XIII), San Vicente Ferrer (Siglo XIV), San Bernardino
de Siena (siglo XV) y San Francisco Javier (siglo XVI). En nuestro tiempo este
don es practicado por las corrientes de raíz pentecostales que apelan al espíritu santo, y dentro del
catolicismo por la Renovación
Carismática Católica. Sin embargo no es el mismo don que tuvo Teresa Neumann.
PROFECÍAS
EN LENGUAS
Es el don de profetizar en un lenguaje ininteligible para los que están
presentes y para el propio emisor.
Estas palabras pueden ser interpretadas por alguien con el don de
interpretación (sea
porque conoce el lenguaje naturalmente o por un don especial).
El mensaje edifica a la iglesia si se lo interpreta, de lo contrario se
dirige solo a Dios y no a la comunidad.
Según San
Pablo estos dones (lengua y su interpretación) son parte del don de profecía.
ORAR
EN LENGUAS
Se expresa, con sonidos ininteligibles, la devoción que no se puede poner
en palabras.
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Se le ha comparado con el canto gregoriano.
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Se le ha comparado con el canto gregoriano.
Este tipo de
lenguas pueden ejercerlo varias personas a la vez. Mientras unos alaban en lenguas, otros pueden alabar con palabras
conocidas o cantar. El Espíritu
Santo nos asiste en la oración, particularmente en la alabanza.
Este don se manifiesta con frecuencia en los grupos de oración
carismáticos. Y de igual manera, el Espíritu
viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cómo pedir para
orar como conviene. Más el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos inefables, y el que escruta los
corazones conoce cuál es la aspiración del Espíritu, y que su intercesión a favor
de los santos es según Dios. (Rm 8, 26-27)
Este don de lenguas es una forma de oración bajo la influencia del
Espíritu Santo y bajo el dominio de la voluntad del sujeto.
La persona debe rezar en lenguas utilizando su discernimiento en cuanto
al momento y la forma apropiada para ejercerlo. Se trata de un don que se acopla a las capacidades normales de la
naturaleza, donde no se utiliza el
intelecto para formular el lenguaje.
EL
DON DE ENTENDER LENGUAS EXTRANJERAS Y ANTIGUAS
Pero por otro lado, está el extraordinario don de entendimiento lenguas
extranjeras, sobre todo antiguas lenguas bíblicas se ha dado a numerosos
santos, especialmente los místicos. La más notable en los últimos
tiempos a quien se le dio este regalo es a una mística y estigmatizada
llamada Teresa Neumann de Alemania (1898-1962). Durante los éxtasis de la Pasión, en la que Teresa no sólo veía, sino
participaba físicamente de una manera mística.
Oyó las cuatro lenguas que eran de uso común durante la época de Cristo:
latín, hebreo, griego y arameo; el arameo se hablaba en un dialecto mezcla con
palabras griegas.
Teresa las reconocía y las repetía después de regresar a la vida normal.
El hecho de
que esta chica humilde de pueblo pudiera dominar estos idiomas es un milagro en
sí mismo. Teresa tuvo una educación hasta séptimo grado y no hablaba ni entendía ningún otro idioma
sino el alemán, y con sus amigos personales hablaba en el dialecto del
Alto Palatinado, la región particular de Bavaria en el que se encuentra
Konnersreuth. Muchos eminentes
estudiosos de lenguas orientales y del Antiguo Testamento visitaron a
Teresa con el fin de comprobar la autenticidad de los conocimientos de Teresa
de idiomas. Sin embargo, era realmente difícil encontrar especialistas que
estuvieran capacitados para entrevistar a Teresa. No es una exageración decir
que en muchos casos ella sabía más
acerca de estas lenguas antiguas y muchos otros detalles que los investigadores.
El Dr. C. Wessely, orientalista de Viena y experto en papiros, habló de ello en
una reunión de la Leogesellschaft en la capital austriaca. Contó que el Dr.
Gerlich, Dra. Wutz, y el Dr. Johannes Bauer, profesor de Filología Semítica de
la Universidad de Halle, habían observado y estudiado, cada uno
independientemente de los otros, todo el
material arameo proporcionado por la estigmatizada.
Estos eruditos bien conocidos llegaron a la conclusión, y afirmaron
categóricamente, que el conocimiento de Teresa de idiomas era
absolutamente correcto, y que era imposible que el conocimiento se explicara por
cualquier falsedad o el poder de la sugestión.
Muchos otros profesores universitarios que la habían estudiado llegaron a la misma conclusión.
El Dr. Prof.
Wessely declaró: “El conocimiento de Teresa Neumann de la propia lengua de Cristo es un
milagro en sí mismo y me sorprende su conocimiento del arameo, en
particular”.
Teresa pronunciaba perfectamente ciertas palabras en relación con la
Pasión: Judas saludó
al Maestro con estas palabras: “Schlama
Rabbuni.” (Saludos, Maestro).
Los demás
apóstoles se dieron cuenta del hecho de que Judas traicionaría al Maestro y
gritaron de emoción: “Magera beisebua
cannaba-Magera beisebua”, (una espada, derribe a este hombre del
diablo, a ese ladrón).
Los verdugos
preguntaban por “Jeschua Nasarija” (Jesús de Nazaret), y Jesús respondió “Ana”
(Yo).
Luego se
volvió hacia sus apóstoles y dijo “Komu” (arriba). La
gente gritó, “¿Ma hada?”, (¿Cuál es
el significado de esto?)
Luego, más
tarde, Nuestro Señor dijo: “Amén, Amén Amarna
lachbam atte emmib pardessa” (En verdad, en verdad te digo que hoy
mismo estarás conmigo en el paraíso).
Cuando
Nuestro Señor dijo: “Todo está cumplido”, oyó Teresa en arameo, “Schlem Kalohi”. Cuando
dijo estas palabras: “Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu”, Teresa
escuchó “Abba ser ada afkid ruchi”. Y hay mucho más.
La teoría de que Teresa era capaz de leer la mente de los diversos
estudiosos del lenguaje oriental fue refutada. El hecho es que ella dijo
las frases en arameo correctamente a un grado tal que, en el momento de su presentación a los expertos, no las conocían y sin
embargo ella tenía toda la razón. En otras palabras, Teresa no pudo haber leído algo de la mente
de los sabios, que no existía en sus mentes.
ENTENDIENDO
LA LENGUA MATERNA DE LOS SANTOS
En sus visiones de los santos, también, Teresa fue capaz de entender
muchos idiomas diferentes. Los santos hablaban en su
lengua materna, y sin embargo, Teresa fue capaz de entender
perfectamente. Nunca hubo ninguna barrera del idioma con ella. Ella siempre entiende y repite lo que se
dijo, con independencia de que los santos fueran europeos, asiáticos, africanos
o lo que sea. De hecho, Teresa tenía cientos de visiones de los santos
durante el año.
El 10 de agosto, en la festividad de San Lorenzo, San Lorenzo le habló
en latín.
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En la fiesta de San Juan Evangelista, oyó a San Juan hablar en griego.
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Cuando Santa Teresa del Niño Jesús se le apareció, habló en un dialecto francés que se utiliza en los Pirineos.
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San Francisco de Sales también le hablaba en francés.
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Mientras que San Antonio de Padua (nacido en Lisboa) le habló en portugués.
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San Francisco de Asís le hablaba en italiano, y Santa Teresa de Ávila le hablaba en español.
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En la fiesta de San Juan Evangelista, oyó a San Juan hablar en griego.
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Cuando Santa Teresa del Niño Jesús se le apareció, habló en un dialecto francés que se utiliza en los Pirineos.
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San Francisco de Sales también le hablaba en francés.
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Mientras que San Antonio de Padua (nacido en Lisboa) le habló en portugués.
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San Francisco de Asís le hablaba en italiano, y Santa Teresa de Ávila le hablaba en español.
En el caso de los santos alemanes, Teresa ordinariamente lo entiende todo, pero el hecho es que ella
hablaba con acento alemán, que normalmente no hablaba, y lo repitió a la
perfección. A medida que pasaron los años, el Salvador añadió un aspecto muy
especial a este regalo al permitir
Teresa escuchar a los santos hablándole a ella en su dialecto alemán. Esto
también ocurrió una vez el domingo de Pentecostés de 1928, cuando fue bilocada a Roma y oyó a San Pedro
dar un sermón en perfecto alemán.
Después de una de estas visiones Teresa se recordó que la Sagrada
Escritura nos dice que todos los presentes en el primer Pentecostés, escuchando
el sermón de San Pedro, lo escucharon en sus propias lenguas nativas.
Y, hablando
de la aparición de la Virgen a
Bernadette en Lourdes, que Teresa vio en una de sus visiones, las
palabras de la Santísima Virgen a Santa Bernardita no son escuchadas en latín,
ni en francés literario o español, sino en el dialecto de los Pirineos, donde las apariciones de Lourdes se
llevaron a cabo.
Nuestra Señora dijo: “Je suis la Conceptiune Immaculada (“Yo soy la Inmaculada Concepción”).
El director espiritual de Teresa, el padre Naber, fue incapaz de explicar
esto, pero mientras leía un libro sobre Lourdes se enteró de que las palabras
estaban en una forma de expresión común en el sur de Francia. El libro daba la frase exactamente como Teresa la había
oído. Teresa recibió muchos otros notables dones místicos, como el ayuno completo sin comer durante más de 30
años y vivir exclusivamente de la Eucaristía. También el reconocimiento de las reliquias, objetos
benditos, sacerdotes y la Santa Eucaristía, incluso cuando estos
elementos o personas se disfrazaran.
Fuentes:
- http://www.mysticsofthechurch.com/2009/12/therese-neumann-mystic-victim-soul.html
- http://www.miraclesofthesaints.com/2010/10/gift-of-understanding-foreign-and.html
- http://en.wikipedia.org/wiki/Therese_Neumann
- http://es.wikipedia.org/wiki/Don_de_lenguas
- http://www.mercaba.org/FICHAS/BIBLIA/hablar_en_lenguas.htm
- http://www.corazones.org/espiritualidad/espiritualidad/lenguas.htm
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