miércoles, 12 de octubre de 2016

LO COMÚN A LAS DENOMINACIONES CRISTIANAS HOY DÍA ES LA APOSTASÍA GENERALIZADA


En estos tiempos de confusión estamos presenciando la amputación y la modificación del mensaje que Cristo trajo al mundo.
El grado de amputación y modificación depende del nivel de apostasía a que han llegado los líderes de las iglesias y sus fieles.
Porque es de todo el cristianismo occidental.
En el grado más alto de apostasía se cambiando la interpretación de lo que dijo Cristo, hasta incluso a avanzar en cambiar las traducciones de la Biblia.
Y en el grado más soft de apostasía se presenta el atractivo mensaje de salvación que trajo Jesús, pero no las consecuencias de no corresponderle.
Y así se deja la puerta abierta para el crecimiento de herejías, que se oyen en la Iglesia regularmente: “Dios es tan misericordioso que no condenará a nadie al infierno”, “el infierno existe, pero está vacío porque Dios es todo amor”.
Se ha extendido la idea de que la Iglesia debe ser activa en las luchas culturales de la sociedad, que debe correr detrás de las cosas que hoy cree firmemente la gente.
En vez de proclamar claramente el mensaje de Jesús, aunque primariamente se desoiga.
Es un fenómeno que no sólo toca al catolicismo, sino quizás es más fuerte entre protestantes y anglicanos por sus propias raíces.
Pero por ejemplo todos nosotros habremos oído entre los sacerdotes católicos reacciones comunes como estas: “Nuestra religión es una religión de amor, no de miedo”
“La gente ya tiene una imagen mala del cristianismo, y esto podría hacer que se sientan peor”
“El miedo del infierno es un motivo indigno para ser un punto para la conversión cristiana”
“No deberíamos estar tratando de asustar a la gente para que sea buena”.
EJEMPLOS DE ALTOS NIVELES DE APOSTASÍA
Con cada día que pasa, cada vez es más claro que las iglesias cristianas en todo el mundo se enfrentan a un grave deterioro moral y parecen estar perdiendo la batalla para conservar su pureza e integridad.
Una de las áreas persistentes de preocupación es la aceptación y la celebración de la homosexualidad en la iglesia.
Tomemos el caso de la Iglesia Anglicana como ejemplo.
El arzobispo de Gales ha argumentado que si se toma en serio la Biblia puede conducir a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo, como él ha defendido como defendió la aceptación de las relaciones LGBT.
El Dr. Barry Morgan, quien se retirará en enero, utilizó su último período en el órgano de gobierno de la Iglesia en Gales para entregar un disparo de despedida a los críticos conservadores.
Estos habían dicho que estaba “influenciado por la cultura liberal de nuestra época” e “ignorado Santa Escritura”.
Y argumentó que la Biblia tiene más puntos de vista que apoyan las relaciones LGBT que otra cosa.
Dijo que era necesario tener en cuenta los textos en su conjunto, y especialmente sobre el ministerio de Jesús, para entender la voluntad de Dios.
“Tomando la Biblia como un todo y tomando lo que dice muy en serio, puede llevarnos a una visión muy diferente de las relaciones del mismo sexo, que la que tradicionalmente ha sido sostenido por la Iglesia”.
Y el arzobispo concluyó su discurso instando a los cristianos a abrazar las relaciones LGBT.
“¿Por qué queremos negar tal posibilidad para aquellos que se sienten atraídos por su propio sexo?”
Ian Paul, un blogger conservador prominente y miembro del Consejo de Arzobispos, se asombró por la afirmación de que “la Biblia tenga más de un punto de vista sobre la homosexualidad, porque los pocos textos que son directamente relevantes son uniformemente negativos“.
Estos si significa que entre los propios pastores los mismos textos de la Biblia ni siquiera importan ya.
Pero para aquellos que prefieren atenerse a lo escrito en la Biblia, sin embargo, todavía hay algunas malas noticias más: incluso la santidad de los textos bíblicos originales está amenazada.
Algunos traductores de la Biblia están revisando las traducciones, de manera que alteran los significados e interpretaciones de las escrituras originales.
Otros síntomas del malestar espiritual y creciente apostasía se reflejan de otras maneras en todo el mundo.
En Suecia, por ejemplo, los líderes de la Iglesia de Suecia, que es el cuerpo religioso oficial aprobado por el gobierno dicen que llevar un collar con una cruz es “anticristiano”.
Y esto tiene que ver con una filosofía pro-inmigración y de bajo perfil para que no “provocar” los musulmanes.
En el cristianismo sueco, Jesús se ha reducido de ser el hijo de Dios, a un activista del multiculturalismo y la diversidad.
Los líderes de la Iglesia de Suecia ya no quieren liderar una comunidad religiosa cristiana, sino quieren liderar una asociación ética que lucha por valores humanísticos.
LA AMPUTACIÓN DEL MENSAJE DE JESÚS
Este es un caso bastante generalizado en el catolicismo occidental.
En la prédica es muy fácil ver la llamada la evangelización como un “accesorio”, buena tal vez, pero no realmente necesaria.
Y esto sucede cuando se enseña sólo la oferta positiva de la salvación y no se dice nada acerca de las consecuencias de no responder a esta increíble oferta de misericordia,
Después de décadas de silencio sobre las consecuencias de no responder a la misericordia de Dios para una vida de fe hoy vemos algo generalizado.
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Una visión del mundo ajena ha colonizado las mentes de un gran número de nuestros hermanos católicos.
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Que suponen que casi todo el mundo va a ser salvado, excepto tal vez unos pocos asesinos de masas muy notorios, no más de 10.
Pero, por supuesto, el asesinato es sólo una de toda una serie de graves pecados que, sin arrepentimiento, excluirá a la gente del Reino de Dios: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios” (1 Corintios 6:9-10).
Este no es un texto aislado, listas similares de pecados que excluyen a la gente del cielo se encuentran en Gálatas 5:13, 19-21, Efesios 5:5-6, Apocalipsis 22:14-15 – y muchos otros lugares también.
Jesús es particularmente enfático en la necesidad absoluta de apartarse del pecado grave si queremos entrar en el Reino: “Y si tu ojo te fuere ocasión de pecado, sácalo y échalo fuera ti; porque es mejor entrar en la vida con un solo ojo, que teniendo dos ojos seas echado en el infierno de fuego (Mateo 18:09).
Él nos dice claramente que no hay que temer a los que matan el cuerpo, sino temer al castigo eterno por el pecado sin arrepentimiento en el infierno (Lucas 12:4-5).
LUCHANDO CONTRA LA INCREDULIDAD
No se trata sólo de una amplia gama de inmoralidad impenitente que excluye a las personas del Reino, sino tal vez del pecado más grave de todos, la incredulidad: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, más tenga vida eterna.
Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
El que cree en él no es condenado, pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Juan 3:16-18).
El padre Francis Martin, en uno de sus ensayos bíblicos / teológicos, llama al fenómeno de no creer en la revelación de Jesús “la raíz del pecado del mundo”.
“El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que debe soportar la ira de Dios” (Juan 3:36).
JESÚS PENSABA QUE ERA IMPORTANTE COMUNICAR LAS CONSECUENCIAS DE NO ACEPTAR SU LLAMADO
Hay literalmente docenas de pasajes del Nuevo Testamento que hablan de las consecuencias eternas de no arrepentirse, de no creer, de no vivir una vida de obediencia como un discípulo de Jesús.
Es evidente que Jesús y los apóstoles pensaron que era importante que las consecuencias negativas de la falta de respuesta al pensamiento, palabra y obra del mensaje de salvación se comunicaran claramente a sus oyentes.
Jesús sabía lo que había en los corazones de los seres humanos, y sabía que el miedo al infierno, aunque tal vez no sea el punto central de la vida cristiana, es un buen comienzo si motiva el arrepentimiento.
EL SANO TEMOR AL INFIERNO ES UNA ETAPA EN NUESTRA PURIFICACIÓN
Y mientras “el perfecto amor echa fuera el temor” de la pena y del Día del Juicio (1 Juan 4:17-18), la sabiduría espiritual de la Iglesia deja claro que no podemos ir al final del viaje sin un buen comienzo y trabajar pacientemente en cada etapa de purificación y limpieza.
Santa Catalina de Siena señala como la forma en la etapa inicial del viaje se caracteriza por un miedo muy útil del infierno.
Un “temor servil”, como ella dice, que más tarde se traslada a lo que ella llama “amor mercenario” y, por último, a “el amor perfecto.” No se salta al amor perfecto sin un buen comienzo.
San Juan de la Cruz supone que antes de que la gente esté realmente lista para emprender el viaje espiritual ha sido profundamente impresionado por varias cosas:
-la brevedad de la vida,
-la estrechez de la carretera que conduce a la vida (Mateo 7:14), -el rigor de la sentencia, cómo “el justo con dificultad se salva”(1 Pedro 4:18),
-cómo “la perdición es muy fácil y muy difícil la salvación”,
-y la necesidad de un profundo arrepentimiento del pecado,
-la entrega incondicional a Dios (El Cántico Espiritual, estrofa 1, 1).
San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales, reconoce que la motivación más importante para servir a Dios es puro amor, pero también cita la útil función de “temor servil” en el camino espiritual.
Así también lo hace San Francisco de Sales: “También debemos alabar fuertemente el temor a su majestad divina. Porque no sólo es el temor filial algo muy piadoso y santo, sino también lo es el temor servil.” (370).
Si vamos a tener una Iglesia fuerte y una evangelización dinámica, tenemos que transmitir a todo el mundo todo lo que Jesús y los apóstoles nos han encomendado transmitir.
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Incluyendo las consecuencias de no creer y no obedecer.
No debemos que tener temor que la gente tenga miedo del infierno.
Es un excelente comienzo para el viaje espiritual – y sigue siendo de valor, incluso a medida que avanza la vida espiritual.
LA HEREJÍA NO SE DA SÓLO EN LA IGLESIA CATÓLICA
Mira lo que sucede entre algunas corrientes evangélicas y lo encontrarás similar o peor.
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Ellos dicen: Dios ni castiga ni la justicia es su tema, no existe ni el infierno ni el diablo, la gente no tiene por qué esforzarse en no pecar sino en vivir feliz, la santidad no es relevante.
Similar herejía en el catolicismo denunció hace más de 100 años el papa Pío X en su encíclica “Pascendi” como ‘modernismo’.
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Y que si uno se toma el trabajo de leer sus recomendaciones para extirpar al modernismo, se dará cuenta que la Iglesia optó por el camino inverso. Ver aquí y aquí.
El nuevo movimiento evangélico que profundiza la apostasía ha sido llamado “Hipergracia”, enseñanzas que se basan en la opinión de que Dios no castiga a nadie.
Probablemente influenciado por la exigencia casi omnipresente de que la gente sea “políticamente correcta”, muchas de sus enseñanzas confrontan directamente con la Biblia.
Para los críticos, la medida es una “evolución” de una iglesia que en las últimas décadas han sido testigo de un descenso en la doctrina y predicación bíblica.
Poco a poco, la teología de la terapia motivacional ha tomado lugar en el púlpito.
Y la búsqueda de la prosperidad ha socavado algunos de los fundamentos que el cristianismo mantuvo durante siglos.
Muchas iglesias y predicadores ahora se niegan a combatir el pecado.
Rara vez se menciona el arrepentimiento o ni siquiera se habla de temas como el infierno y el juicio.
El movimiento de Hipergracia, es una la versión actualizada de la antigua herejía conocida como antinomianismo (en griego, significa anti “contra” y nomos, “ley”).
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Es la creencia de que la ley moral del Antiguo Testamento fue completamente abolida.
¿Cómo vivimos después de la venida de Cristo? Podemos vivir de la manera que queremos, porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia.
¡El Nuevo Testamento termina con la Ley del Antiguo Testamento, así que todo es gratuito!
Ideas como las palabras proféticas, la búsqueda por el Espíritu Santo, la guerra espiritual, o la voz de Dios son deliberadamente ignoradas y, a menudo ridiculizadas.
Es evidente que los líderes que integran este movimiento no admiten que pertenecen a él, como también sucede con los modernistas dentro del catolicismo.
Después de todo, esto no es un movimiento organizado, pero su existencia e influencia ha crecido a través de la literatura cristiana que enfatiza el éxito personal y eclesiástico.
Con certeza la Biblia habla de la gracia, pero al parecer estas personas no leen o convenientemente han olvidado Romanos 6: 1-2
“¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? De ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?”.
8 SIGNOS DE LA HIPERGRACIA
El teólogo protestante Joseph Mattera, creó una lista de los 8 signos más claros de que una iglesia está siguiendo la Hipergracia:

1 – LOS PREDICADORES NO HABLAN EN CONTRA DEL PECADO.
Incluso a veces se reprende a la gente que se atreve a insistir en el asunto, clasificándolos de “legalistas” y “fariseos”.

2 – EL PASTOR NUNCA TOMA UNA POSICIÓN FIRME SOBRE LA SANTIDAD.
En un intento por atraer a más gente, todo se hace para que las reuniones sean más agradables, especialmente el sermón.
Se ignora cualquier intento de establecer a los miembros los parámetros para una vida de santidad.

3 – EL ANTIGUO TESTAMENTO ES CASI TOTALMENTE IGNORADO.
En estas iglesias, el Antiguo Testamento es tratado como un registro que no tiene un valor real con nuestro estilo de vida moderno.
Convenientemente, no hay ninguna mención de los Diez Mandamientos o a las partes bíblicas donde Dios se muestra como un juez.

4 – A LOS LÍDERES SE LES PERMITE ENSEÑAR Y PREDICAR ABIERTAMENTE VIVIENDO EN PECADO.
No hay condenación hacia los pecados como la fornicación, la avaricia y la embriaguez, sino que son tolerados.
5 – LOS MENSAJES MUCHAS VECES SE VUELVEN EN CONTRA DE LA “IGLESIA INSTITUCIONAL”.
Los pastores que han abrazado la Hipergracia están constantemente en contra de las iglesias más “conservadoras”, porque creen que su mensaje ya no es relevante para la cultura de hoy.

6 – LOS PASTORES PREDICAN EN CONTRA DEL DIEZMO.
Aunque sí hablan de las ofrendas y anuncian las necesidades financieras de la iglesia. Los pastores afirman que el diezmo es otra ley que fue abolida en Cristo.

7 – LOS PASTORES PREDICAN SÓLO MENSAJES MOTIVACIONALES.
Desde los púlpitos de las iglesias resuenan sólo mensajes positivos sobre la salud, la riqueza, la prosperidad, el amor de Dios, el perdón de Dios y de cómo tener éxito en la vida.
No existe una preocupación o interés en proclamar todo el consejo de Dios, ni estimular el trabajo misionero que requiere arrepentimiento y cambio de vida.

8 – LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA NO DEBEN TEMER NINGÚN TIPO AMONESTACIÓN POR PARTE DE SU LIDERAZGO.
Los participantes de una iglesia que siguen la Hipergracia están convencidos que, a causa del fuerte énfasis en la gracia, todo está permitido.
Es decir, no se espera ningún cambio real de ellos, sólo asistir a los cultos de adoración y ser “mejores personas y más felices”.
Fuentes:

Foros de la Virgen María
en

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