El manejo del silencio para
comunicarse con lo divino.
Mientras los materialistas
dicen que el hombre es lo que come, quienes piensan en que el hombre es un ser
trascendente a su vida en la tierra, dicen que un hombre es lo que hace con su
silencio; si lo usa para comunicarse con Dios y la eternidad o no.
Y en ese sentido, la frase
“conversación con Dios” describe la oración cristiana maravillosamente. Cristo
nos ha revelado que Dios es una persona real, y que él está interesado,
apasionadamente interesado en nuestras vidas, nuestra amistad, nuestra
cercanía.
EL SILENCIO ABSOLUTO NO ES
PARA EL SER HUMANO
No
importa cuánto tratemos, no podemos evitar el silencio completo. Pero estamos
obligados, por ejemplo, a tratar con el silencio natural que viene con el
sueño, la enfermedad, la muerte y el dolor.
También nos
encontramos a nosotros mismos frente a los momentos de silencio todos
los días que vienen inmediatamente después de despertarnos, durante el viaje
por la mañana, a la hora del almuerzo, después de la cena y antes de
acostarnos.
Dado que todos tenemos que cuidar de las funciones
básicas de la vida, todos tenemos que pasar tiempo trabajando en una forma u
otra, y todos tenemos que pasar tiempo en relación con los demás.
Pero parece que la diferencia
básica entre un persona que vive una vida de fe y otra que no, es lo que hacen
con ese silencio.
EL MANEJO DEL SILENCIO
Así que pregúntate esto: ¿qué debo hacer cuando hay silencio? Tengo que llenarlo con
actividades ajenas? ¿Oro?
La
oración es una vocación humana universal, lo que no sólo significa que Dios llama a todos a
la misma, sino que también todas las grandes religiones creen en ella.
Además, esto es lo que Dios nos manda que hagamos
en el Salmo 46, versículo 11: “Paren y
reconozcan que yo soy Dios”.
Por lo tanto, nuestra alegría debe ser la preservación y la promoción de la
oración comunitaria y personal.
Podemos hacerlo reavivando el deseo de orar, buscando entender mejor la oración,
practicando la oración con el mayor cuidado, consistencia y profundidad, y al
permitir que la oración – que es el encuentro con Dios – nos lleve lejos de la
obsesión por las cosas ruidosas de la vida.
Nuestra
tarea,
entonces, es reorientar nuestra vida mediante la participación en una especie
de kénosis humana (una palabra griega transliterado que significa
“anonadamiento”).
Dado que la sociedad secular
parece distraernos por el ruido, entonces el verdadero creyente debe encontrar
la fuerza para buscar el silencio.
UN TIEMPO PARA CENTRARSE EN
DIOS
En pocas palabras, el silencio le da al cuerpo, al alma y al espíritu de un tiempo y
un lugar para orar específico.
El
silencio nos da tiempo para estar en la presencia de Dios. Como resultado,
la oración nos ayuda a centrarnos en el tiempo por venir.
Cuando
usamos el silencio adecuadamente (para orar), nos abrimos a la unión
mística con Dios que puede venir después de la muerte.
La oración se desarrolla en el
tiempo, pero en esencia trasciende al tiempo. El que santamente perdamos el
sentido del tiempo mientras rezamos, es más que el resultado psicológico de una
intensa concentración, lo que realmente ocurre es un traslado a la eternidad.
La oración se hace “a través de Cristo”. Sin embargo, el
tiempo de Jesús no es simplemente de duración terrena, sino que él guía el tiempo para su cumplimiento y todo lo
gobierna.
La
hora de la oración es en sí mismo sagrada por el mero hecho de pertenecer a “la era por venir”. Tiende hacia la
plenitud que viene y se dirige hacia el Día del Señor.
Ya que no podemos evitar en
última instancia, todo el silencio, debemos tomar la decisión de usar el
silencio como Dios quiso que lo utilizáramos, para orar, para encontrarlo y
buscar nuestra unión con Él por toda la eternidad.
TRES FORMAS EN QUE DIOS NOS
HABLA EN LA ORACIÓN
1 – EL DON DE LA CONSOLACIÓN
En primer lugar, Dios puede hablar con nosotros,
dándonos lo que los escritores espirituales llaman consuelo.
Por medio de la consolación,
él toca el alma y nos permite ser consolados y fortalecidos por la conciencia
de su amor, su presencia, su bondad, su poder y su belleza.
Este consuelo puede fluir directamente desde el significado de las palabras de una
oración vocal.
Por ejemplo, cuando rezo la famosa oración “Amable Luz” del Beato
Cardenal Newman, Dios puede aumentar mi esperanza y confianza, simplemente
porque el significado de las palabras nutre y revitaliza mi conciencia del
poder y la bondad de Dios.
Guíame, Luz Amable, entre tanta tiniebla espesa, ¡llévame
Tú! Estoy lejos de casa, es noche maciza y densa, ¡llévame Tú! Guarda mis
pasos; no pido ver confines ni horizontes, sólo un paso más me basta. Yo antes
no era así, jamás pensé en que Tú me llevaras. Decidía, escogía, agitado; pero
ahora, ¡llévame Tú! Yo amaba el lustre fascinante de la vida y, aun temiendo, sedujo
mi alma el amor propio, no guardes cuentas del pasado. Si me has librado ahora
con tu amor, es que tu Luz me seguirá guiando por la pradera y
el pantano, por el despeñadero y el torrente, hasta que la noche huya, y con
el alba, estalle la sonrisa de los ángeles, la que perdí, la que anhelo desde
siempre.
La consolación también puede fluir desde la reflexión y la meditación que participan en
la oración mental.
Al
leer y reflexionar lentamente, en oración sobre la parábola del hijo pródigo,
por ejemplo, puedo sentir mi alma consolada con esa imagen del Padre que abraza
al hermano menor arrepentido.
Esa
imagen del amor de Dios viene a mi mente, y me da una conciencia renovada de la
misericordia y la bondad de Dios. ¡Dios es tan misericordioso! pienso para mí,
y siento el calor de su misericordia en mi corazón.
Esa
imagen y esas ideas son mías, en la medida que vayan surgiendo en mi mente,
pero son de Dios, en la medida que surgieron en respuesta a mi consideración de
la revelación de Dios, en un ambiente de fe.
O, en otra ocasión, podría meditar en el mismo
pasaje bíblico y ser movido por una
experiencia profunda de dolor por mis propios pecados: en la rebelión
ingrata del Hijo Pródigo, veo una imagen de mis propios pecados y rebeliones, y
yo estoy repelido por ellos.
Una vez más, la idea de la fealdad del pecado y de la sensación de dolor por mis
pecados personales son mis propias ideas y sentimientos, pero ellos son
una respuesta a la acción de Dios en mi mente, mientras guía el ojo de mi mente
para percibir ciertos aspectos de su verdad, mientras que lo escucho hablando a
través de su Palabra revelada en la Biblia.
En cualquiera de estos casos, mi alma es tocada y por lo tanto nutrida y
consolada, por la verdad de quién es Dios para mí, y quien soy yo para
él – una verdad por la cual Dios habla a mi alma.
Pero la distinción entre el hablar de Dios y mis propias
ideas, no es tan clara como nos gustaría a veces.
En realidad Él habla a través
de las ideas que me vienen cuando dirijo mi atención hacia él en la oración. Él
habla dentro de mi corazón, en las palabras que se forman en mi corazón al
contemplar la Palabra.
2 – NUTRICIÓN DE LOS DONES DEL
ESPÍRITU SANTO
Dios puede respondernos en
oración con el aumento de los dones del Espíritu Santo en nuestras almas: la
sabiduría, el conocimiento, el entendimiento, la piedad, el temor de Dios, la
fortaleza y el consejo.
Cada uno de estos regalos nutre nuestros músculos espirituales, por así decirlo; construyen
nuestras facultades espirituales.
Hacen más fácil para nosotros descubrir la voluntad de Dios en nuestras
vidas, para apreciar y querer su voluntad, y para llevar a cabo esa
voluntad.
En definitiva, mejoran nuestra capacidad de creer, esperar y amar a Dios y al prójimo.
Durante
el tiempo de oración, entonces, cuando me dirijo a Dios en la oración
vocal, o trato de conocerlo más profundamente a través de la oración mental, o
adorándolo por medio de la oración litúrgica, la gracia de Dios toca mi alma,
alimentándola a través de aumentar el poder de estos regalos del Espíritu
Santo.
Dado que estos
regalos son espirituales y no materiales, y puesto que la gracia de Dios
es espiritual, no siempre se siente que la nutrición tiene lugar.
Puedo
dedicar quince minutos a la lectura y la reflexión sobre la
parábola del Buen Pastor, y ninguna idea o sentimiento de consuelo suscitarse;
mi oración se siente seca. Pero eso no
quiere decir que la gracia de Dios no este alimentando mi alma, que no
se están fortaleciendo dentro de mí los dones del Espíritu Santo.
Cuando
tomo vitaminas
(o como brócoli), no siento mis músculos crecer, pero sé que las vitaminas
están permitiendo de hecho el crecimiento.
Del mismo modo, cuando oramos, sabemos que estamos entrando en contacto con la gracia de
Dios, con un Dios que nos ama y nos está haciendo santos.
Cuando no experimento consuelo, puedo estar seguro de que Dios todavía está
trabajando en mi alma, fortaleciéndola con sus dones por medio de las
vitaminas espirituales, que mi alma toma en cada vez que tengo contacto lleno
de fe con Dios.
Pero yo sólo sé esto por fe,
porque Dios no siempre envía consolación sensible con este alimento espiritual.
Esto es por qué el crecimiento espiritual depende de manera muy significativa
de nuestra perseverancia en la oración, independientemente de si sentimos
consuelo.
3 – INSPIRACIONES DIRECTAS
Dios puede hablar a nuestras
almas a través de palabras, ideas o inspiraciones que reconocemos claramente
como viniendo directamente de él.
Muchos
sacerdotes
tienen un vivo recuerdo de la primera vez que la idea del sacerdocio les vino a
la mente. A veces ni siquiera eran católicos ni nadie les había dicho que
debían ser sacerdotes.
Y, sin embargo, a raíz de una experiencia espiritual poderosa, la idea simplemente
apareció en sus mentes, completamente formada o no, con claridad
convincente o más o menos.
Y han
interpretado sin ninguna duda que la idea había venido directamente de
Dios, que les había hablado directamente, dando una inspiración.
La
mayoría de nosotros hemos tenido algunas experiencias como éstas, cuando supimos
que Dios nos estaba diciendo algo específico para nosotros, aunque hayamos
escuchado las palabras sólo en nuestros corazones y no con nuestros oídos
físicos.
Dios puede hablar de esta
forma incluso cuando no estamos en oración. Pero una vida de oración madura
hará de nuestras almas más sensibles a estas inspiraciones directas, y creará
más espacio a Dios para hablar directamente con más frecuencia, si así lo
desea.
Jesús
nos asegura
que cualquier esfuerzo que hagamos en la oración traerá gracia en nuestras
almas, lo sintamos o no: “Buscad, y hallaréis; pedid, y se os dará; llamad,
y se os abrirá” (Mateo 7:7-8).
Pero al mismo tiempo, tenemos que recordar siempre
que debemos vivir nuestra vida entera,
incluyendo nuestra vida de oración, a la luz de nuestra fe, no sólo de
acuerdo con lo que percibimos y con lo que sentimos. Como dijo San Pablo con
tanta fuerza, “Por fe andamos, no por la visión…” (2 Corintios
5:7).
MAS TIEMPO EN ORACIÓN = MAS
RESULTADOS
Por favor pregúntate esto:
¿qué hago con el silencio? ¿Lo evito a toda costa? ¿Trato de llenarlo con la
televisión, Internet o la radio? ¿Oro? ¿Trato de convertir el silencio en
tiempos naturales para estar con Dios?
“Gracias, Dios mío. Gracias, Creador. Gracias,
Jesús.” Ese es el mantra cristiano, o
debería serlo.
Es el código de área para alcanzar el cielo.
Pasa
el mayor tiempo posible en oración, pasa mucho tiempo con el rosario.
Trabaja con Él. Relájate con él. Luego llama.
Disca. Habla con Él en el silencio.
Cuanto más tiempo pasas en
oración, más grande son los resultados. Nos vamos a ninguna parte cuando no
estamos haciendo nada.
Fuentes:
- http://catholiclane.com/
- http://www.es.josemariaescriva.info/articulo/opus-dei-san-josemaria-benedicto-xvi-silencio
- http://www.dominicos.org/espiritualidad/escuela-del-silencio/conversando-desde-el-silencio/el-silencio-para-vivir-la-presencia-de-dios
- https://www.aciprensa.com/noticias/silencio-y-soledad-son-esenciales-para-encontrar-a-dios-recuerda-el-papa/
- http://www.taize.fr/es_article1718.html
- http://www.catholicspiritualdirection.org/prayer.html
Foros de la
Virgen María
No hay comentarios:
Publicar un comentario