Una ‘tragedia griega’ se está desarrollando en occidente.
Los atentados del París del
viernes 13 de noviembre de 2015 y las amenazas de los terroristas islámicos nos
traen de nuevo a la profecía de Benedicto XVI sobre el Islam.
Benedicto XVI tenía razón en
septiembre de 2006 en Ratisbona cuando dijo que un Dios que está más allá de la
razón es un Dios que exige y demanda irracionalidad, desorden y violencia.
Y el mundo lo criticó, tanto
en occidente como en el mundo islámico. Pero como inexorablemente se está
cumpliendo, todos le debemos una disculpa a Benedicto XVI.
EL MUNDO DEBE REFLEXIONAR
SOBRE LO QUE DIJO EL PAPA BENEDICTO XVI
Hoy en día, las noticias están mostrando a
cualquiera que tenga ojos para ver lo
que el Corán leído textualmente produce en la acción realmente.
Pero la Europa moderna secularizada no lo hará
porque no cree en los textos sagrados. Para
un europeo pensar que alguien crea en la religión es un imposible. Ni siquiera
reconocen una espada cuando les está presionando en el cuello.
El
Papa Benedicto XVI habló de una discusión, un diálogo, llevado a cabo – tal vez
en 1391 en los cuarteles de invierno cerca de Ankara – por el docto emperador
bizantino Manuel II Paleólogo sobre el tema del Islam, la amenaza que, en la forma
del Imperio otomano, era la fuerza que tenía delante.
El Papa Benedicto, que lo describió como “un persa culto sobre el cristianismo y el Islam”, dijo que
Paleólogo aseveró,
“Muéstrame lo que Mahoma ha
traído de nuevo, y allí encontrará solamente cosas malvadas e inhumanas, tales
como su directiva de difundir por la espada la fe que él predicaba”.
El Papa señaló que el comentario fue hecho en algún momento “durante el asedio de Constantinopla entre 1394 y 1402″.
El Papa también señaló que el emperador habló con “brusquedad sorprendente, brusquedad que para
nosotros es inaceptable”. Pero es
evidente que el emperador era también un hombre en posición de hablar desde su
experiencia personal.
EL FANATISMO PERNICIOSO DE LA
FE
Para
Manuel II – y Benedicto XVI – la vida, los derechos humanos y la oportunidad de
vivir entre diferentes religiones están garantizados únicamente por una fe en
la razón
como
una herramienta capaz de conocer la verdad que se aplica a todos, cristianos y
musulmanes, creyentes y no creyentes.
Sin esta fe en la razón y con la fe depositada en
que la verdad se decide por cual los ejércitos gana, entonces se trata de quien
es más capaz de explotar más bombas. La
verdad – y Dios, que es verdad – se convierten en simples funciones de la
violencia.
San
Juan Pablo II, en su encíclica Fides et ratio, recuerda que para volar el
hombre necesita dos alas, la fe y la razón.
Si el ala de la razón se
vuelve hipertrófica a expensas de la fe, nos encontramos frente a la laicidad.
Si el ala de la fe se convierte en un ala hipertrófica a expensas de la razón,
es el fundamentalismo, y es lo que le sucede al terrorismo islámico.
El hombre, como el avión, necesita dos alas para
volar. De lo contrario, no vuela y se estrella. La
Iglesia no promueve en absoluto un desarrollo anormal de la fe contra el ala de
la razón;
advierte de las consecuencias de la laicidad, donde la razón niega la fe y del
fundamentalismo que no usa la razón.
En Ratisbona, Benedicto XVI se
centró en el problema del Islam, en que en un momento de su historia, asustado
por las formas de racionalismo, que sedujo a muchos de sus filósofos, cerró el
diálogo fructífero que se había iniciado con la cultura griega. Quemó los
libros de filosofía, y a veces quemó incluso a filósofos.
Pero
al hacerlo, para evitar que el racionalismo, cayó
en el error opuesto de fideísmo, que se convirtió en la política del siglo XX que
sería llamada fundamentalismo.
Benedicto
XVI ha indicado que el diálogo con el Islam es obligatorio. Un diálogo, sin
embargo, que no escatime en indicar la cantidad de daño que hizo a los
musulmanes la separación de la fe y la razón, y que muestre cómo esta separación conduce
inevitablemente a la violencia.
LAS ACUSACIONES QUE BENEDICTO
XVI RECIBIÓ POR EL DISCURSO
Desde su discurso de 2006, el Papa Benedicto XVI ha
escuchado las constantes acusaciones,
repetidas sin cesar por la prensa occidental, que sus observaciones eran “ofensivas”, que su
“metedura de pata” sobre el Islam causó la violencia que siguió.
Pero ¿qué dijo? Llamó en voz
baja a un retorno a la supremacía de la razón en el discurso religioso,
y él cortésmente pidió a los musulmanes
abjurar de la violencia.
Los medios de comunicación seculares occidentales
petulantes, ocupados con sus ataques a uno de sus blancos favoritos, no citaron el resto del párrafo.
Pero se puede encontrar la tesis no sólo en la
conferencia del Papa Benedicto XVI, sino que es la respuesta verdadera del
cristianismo a la violencia incontrolada del islamismo y a nuestro propio
libertinaje: la razón y la fe, “Fides et
ratio” y su colaboración armoniosa para crear un orden civil moral y justo.
“El emperador, después de haberse expresado de un modo tan duro, va a
explicar en detalle las razones por las cuales la difusión de la fe mediante la
violencia es algo irracional. La
violencia es incompatible con la naturaleza de Dios y la naturaleza del alma”, dijo el Papa Benedicto XVI.
¿Cómo
puede estar pasando esto en un mundo “globalizado”? ¿Qué le ha
pasado a nuestra “aldea global”? ¿No ha tenido la modernidad, con todas sus
comodidades y distracciones, el logro de civilizar y domesticar al mundo
entero?
Él citó a Paleólogo: “Dios… no
goza con la sangre – y no actuar según la razón es contrario a la naturaleza de
Dios. La fe es fruto del alma, no
del cuerpo.
Quien quiere llevar a alguien a la fe necesita la
capacidad de hablar bien y de razonar correctamente, sin violencia ni amenazas…
Para convencer a un alma
razonable no hay que recurrir a un brazo fuerte, o a armas de ningún tipo, o
cualquier otro medio de amenaza de muerte…”
LAS PALABRAS DE BENEDICTO XVI
SON PROFUNDAMENTE SENSATAS
Cuando las imágenes
procedentes del nuevo Estado Islámico, el nuevo “Califato”, nos aturden y
abruman, las palabras de Benedicto XVI y Manuel II Paleólogo suenan bien
sensatas y humildes.
Frente a este resurgimiento moderno de la antigua amenaza de tales barbaridades, cada vez es
más difícil para los intelectuales liberales occidentales continuar haciéndose
eco de sus antiguos mantras.
La dura verdad debe ser enfrentada con el tiempo, incluso por los más
decididos; no todos en el mundo piensan de la misma manera, tiene los mismos
valores, tiene los mismos objetivos. No
todas las culturas tienen igual valor. No todos los hombres están igualmente
correctos en lo que creen.
El arzobispo Amel Nona, el caldeo católico de Mosul
exiliado, dijo sin rodeos, y sin las sutilezas requeridas por el público
académico civilizado, que el tiempo para
complacer nuestras fantasías liberales confortables ha terminado. Y dijo:
“Nuestros sufrimientos de hoy
son el preludio de lo que ustedes, los europeos y los cristianos occidentales,
también van a sufrir en el futuro cercano”
Y él nos advierte: “También,
ustedes están en peligro. Ustedes deben tomar decisiones fuertes y valientes,
aun a costa de contradecir sus principios”.
CONTESTACIÓN A LOS FIJADOS EN
LA INTERPRETACIÓN EQUIVOCADA DE LA LUMEN GENTIUM
Esta
reflexión de Benedicto XVI es buena para contestar a quienes han quedado
fijados a la interpretación del Concilio Vaticano II, que en Lumen
Gentium, en el capítulo II-16 dice:
…el designio de salvación abarca también a los que
reconocen al Creador, entre los cuales están en primer lugar los musulmanes, que, confesando adherirse a la fe
de Abraham, adoran con nosotros a un Dios único, misericordioso, que juzgará a
los hombres en el día postrero.
Y que ellos interpretan que los
padres conciliares quisieron decir que es el mismo Dios ‘in totum’. Pero
sin embargo el texto conciliar no llega
a manifestar que se trata de la misma configuración del mismo Dios, o
dicho de otra forma, que rescatan, o le son reveladas, las misma
características del Dios único.
LA VIOLENCIA INHERENTE
Un anillo de fuego parece rodear y cruzar a través
del mundo islámico, como si algo
violento fuera inherente a la mente islámica, por ejemplo respecto al corte de
manos, la lapidación o el castigo a latigazos.
¿Por qué hay tanta violencia?
Hace cien años, el Padre
Gabriel Oussani
(ningún
extraño al Islam, sino alguien nacido y criado en la Turquía en el siglo XIX) escribió este párrafo final de la Enciclopedia
Católica en artículo
sobre Mahoma y el islamismo, que debe permanecer en la memoria de los cristianos
de todos los tiempos:
El Profeta ordenó una sumisión
absoluta al imán. En ningún caso la espada
puede ser levantada en su contra. Los derechos de los sujetos no musulmanes son
del tipo más vago y más limitado, y la
guerra de religión es un deber sagrado cuando hay una posibilidad de
éxito contra el “infiel”.
Las persecuciones del musulmán
medieval y moderno, especialmente de Turquía, tanto a judíos como a los
cristianos, son quizás el mejor ejemplo de este espíritu.
ESTA SITUACIÓN SE ESTA
DESARROLLANDO COMO UNA TRAGEDIA GRIEGA
Los
ataques terroristas el 13 de noviembre de 2015 en París tuvieron toda la
inevitabilidad de una tragedia griega: eran totalmente predecibles. Sin embargo,
muchos reaccionaron con “shock”, incluyendo a Angela Merkel, David Cameron, y
el Vaticano.
Después
de los atentados de la Torres Gemelas en los Estados Unidos; los atentados
de 2004 en Madrid, que mataron a casi 200 e hirieron a 2000; y los ataques de
2005 en el sistema de transporte de Londres, donde 56 personas murieron y 700
resultaron heridas, los líderes mundiales no tienen excusas imaginables dejó
estar en shock y sorprendidos por el terrorismo que se produce en medio de las
capitales occidentales.
¿Alguien puede aún estar
sorprendido? La respuesta, creo, es que las personas que se sorprenden aún se aferran a una falsa narrativa sobre
el Islam. El relato dice que el Islam, al igual que todas las otras religiones,
es una religión de paz y que el terror es una perversión de la verdadera
naturaleza del Islam.
Esto es parte de un paquete de otros
relatos conectados: que la naturaleza humana es esencialmente buena, que todas
las personas comparten los valores universales, y que con el paso del tiempo
todos nos hemos vuelto mucho más iluminados que nuestros antepasados.
Al igual que con otras creencias profundamente
arraigadas, los hechos que desafían la
narrativa tienden a ser ignorados.
¿Qué
se necesita para despertar a la gente? Es una pregunta que se oye a menudo.
La respuesta es que van
a despertar cuando presten atención a los hechos en lugar de a las narrativas. De hecho, muchos
ya han despertado. Estas son por lo general personas que no están profundamente
blindadas por el pensamiento de moda y por lo tanto son capaces de dejar de
lado los relatos empujados por las élites.
El problema radica en las
propias élites. Reconocer el patrón del terrorismo musulmán sería admitir que
han estado seriamente equivocadas, significaría renunciar a la irrealidad de sus
suposiciones sobre el mundo. Así que podemos esperar que continuarán durante
mucho tiempo tratando cada nueva atrocidad como un evento sorprendente e
inexplicable.
Por
ejemplo, un informe de la AP
comienza
de la siguiente manera: “El público nunca podrá saber que motivó a un hombre
de 24 años, para matar a cuatro marines y un marinero en un ataque a la base
naval de Chattanooga en julio pasado”
¿Podría ser que el motivo de Mohammed Youssef
Abdulazeez hubiera tenido algo que ver con el Islam? Existe abundante
evidencia de que es así. Pero los defensores oficiales de la
narrativa no pueden decidirse a admitirlo.
Desafortunadamente,
muchos líderes católicos se involucran con estas mismas narraciones falsas. Los memes que
son populares entre las élites de opinión son populares entre ello, como por
ejemplo que la violencia no tiene nada que
ver con el Islam, que la inmigración es no es un peligro, y que todas las
culturas comparten los mismos valores.
Por supuesto, cuanto más tiempo la gente incurra en estas narraciones,
más carnicería habrá. Esto se debe a que las acciones que son necesarias para
detener el terror como la vigilancia a
las mezquitas, un alto a la inmigración musulmana, la exposición de las líneas
de falla en la ideología Islámica, están prohibidas por la narrativa.
Recientemente,
la Conferencia Episcopal de Estados Unidos instó a los EE.UU. a tomar en 100.000 sirios
refugiados. Eso es un gran número, y como podemos ver ahora,
sólo se necesita un número muy pequeño de terroristas para crear víctimas. Ocho
yihadistas en París mataron a más de 120 e hirieron a más de 350. En el ataque
del 9/11, 19 terroristas fueron responsables de la muerte de 3.000 personas.
Y
a pesar de que los representantes de ISIS han declarado que planean aprovechar
la crisis de los refugiados escondiéndose entre los refugiados inocentes, el jefe de
Seguridad Nacional ha dicho
que no “sabemos mucho” acerca de los refugiados sirios que buscan el
reasentamiento en los EE.UU.
Los obispos de Estados Unidos, junto con otros líderes
occidentales, parecen estar bienvenida a un
desastre casi inevitable.
Como hemos dicho, todo el
asunto está desarrollándose como una tragedia griega. Y las tragedias griegas,
como sabemos, comienzan con la arrogancia, con líderes que están demasiado seguros
de sí mismos y de su juicio. Nuestra tragedia actual parece estar moviéndose
inexorablemente hacia su conclusión fatal.
FUENTES:
- http://rorate-caeli.blogspot.com/2013/08/islams-ring-of-fire-is-consequence-of.html
- https://es.wikipedia.org/wiki/Controversia_del_papa_Benedicto_XVI_con_el_islam
- http://www.zenit.org/es/articles/discurso-de-benedicto-xvi-en-la-universidad-de-ratisbona
- http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=23913
- http://www.lanuovabq.it/it/articoli-ratzinger-a-ratisbona-ci-aveva-gia-detto-tutto-14449.htm
- http://www.gatestoneinstitute.org/6874/paris-attacks-shocked
- http://www.catholicworldreport.com/Item/4373/the_lesson_of_paris.aspx
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