Este pensamiento apocalíptico de Colón tiene ciertas similitudes con lo
que sucede hoy, porque buena parte de los católicos están esperando una
intervención directa de Dios en la Tierra a través de un aviso a la humanidad,
al que seguirá un castigo, lo cual se pronostica en una ventana de tiempo de
aquí a 20 años.
Colón se ha convertido en un héroe mundial, pero no por
su pensamiento mesiánico sino porque descubrió una parte del planeta que no se
conocía formalmente. Y quizás ese haya sido el plan de Dios: que un hombre ansioso por expandir el catolicismo
estuviera al frente de la primera colonización del que sería el continente más
católico del mundo 600 años después.
En este artículo queremos poner énfasis que la característica más motivadora
de su vida fue su fe. Sus escritos y la documentación de sus contemporáneos
indican que Colón
tenía una fe inquebrantable en que él era un instrumento en las manos de Dios
para la misión final.
Colón dirá en su Libro de las Profecías:
“Fue el Señor quien puso en mi mente (yo pude
sentir su mano sobre mí) el hecho de que sería posible navegar de aquí a las
Indias. Todos los que se enteraron de mi
proyecto lo rechazaron con risa, me ridiculizaron. No hay duda de que la inspiración era del Espíritu
Santo, porque Él me consoló con los rayos de la maravillosa
inspiración de las Sagradas Escrituras”.
¿QUIÉN ERA COLÓN? ¿UN
ILUMINADO?
Nacido en o cerca de Génova, en el otoño de 1451, Colón fue el hijo de
un maestro tejedor de lana. Pero el primer amor del joven Cristóforo era el mar, y en la edad adulta, se convirtió en un
navegante experimentado y un hombre de negocios práctico.
Su hijo Fernando dice que Colón “tenía un
cuerpo macizo, más que estatura media, la cara larga, las mejillas un poco
altas, su cuerpo no era ni obeso ni magro. Tenía una nariz aguileña y ojos de
color claro; su tez era demasiado blanca y tendiendo a rojo brillante. En la
juventud tenía el pelo rubio, pero cuando llegó a la edad de treinta años, se
volvió blanco. En el comer y beber, y en su persona en general, fue muy moderado y modesto. Él era afable
en la conversación con extraños y muy agradable para los de su casa, aunque con
una cierta gravedad“.
Su biógrafo contemporáneo, Bartolomé de Las Casas, añade
que él era “alto e imponente, de buen carácter, amable, atrevido, y un
hombre piadoso y valiente. Observaba los ayunos de la Iglesia fielmente, se confesaba y tomaba el
Sacramento a menudo, leía los oficios canónicos como
un miembro de una orden religiosa y odiaba la blasfemia, lo profano y jurar“.
No hay duda de que Colón quería escalar socialmente, porque era
necesario con el fin de realizar sus objetivos. También revelaba una terquedad exasperante y tenía
una fuerte tendencia no sólo a exagerar, sino
a reordenar la realidad en su mente para que se ajustara a sus ideas
preconcebidas.
Colón tuvo poca
educación formal, pero se convirtió
en altamente competente
en idiomas, cosmografía y ciencia náutica, atribuyendo
todas sus habilidades para la inspiración del Espíritu Santo.
“Para la ejecución de la empresa de las Indias, ni
hice uso de razón, ni matemáticas, ni mapas del mundo”, escribió”.
Quizás nada molestaba a sus
contemporáneos más que la afirmación franca de Colón que fue elegido por Dios.
“Dios me hizo el mensajero de los nuevos cielos y la nueva tierra, de
los cuales habló San Juan en el Apocalipsis después de haber hablado de él por boca de Isaías” Colón
escribió a un amigo y confidente de la reina “y me mostró dónde encontrarlo”.
Colón estaba convencido de que la clave de su empresa era los dones espirituales que le dio
el Señor:
“Él me otorgó el arte de la marinería en
abundancia, y me ha dado lo que fuera necesario, la astronomía, la geometría y
la aritmética; y me ha dado la inventiva adecuada en mi alma“. Colón estaba seguro que Dios le proveyó estos dones
para ser utilizados en su servicio”, animándome a seguir adelante, y sin cesar,
inflamándose con un sentido de gran urgencia”.
LA BÚSQUEDA DE LAS INDIAS
Por una serie de razones, Asia había obsesionado europeos durante generaciones. Europa necesita nuevos suministros de minerales
y bienes para alimentar su economía en expansión, y la promesa de la misteriosa sabiduría había
fascinado la mente renacentista.
La creciente demanda
de especias orientales dio un nuevo
impulso a la búsqueda de una nueva ruta a Asia, que hasta ahora se había alcanzado solamente por un largo y
peligroso viaje por tierra, que había sido bloqueado desde el siglo XIV por una
combinación de la reclusión
china, el peligro musulmán y la Peste Negra.
Las convicción de
Colón que Asia
(o las Indias, como los europeos la llamaron) pudiera ser contactada más rápido
y más fácil navegando hacia el oeste no se originó con él.
Otros creían que la
posibilidad de un viaje de este tipo, una creencia fomentada por los
escritos de Plinio, Estrabón, Seneca, Marino de Tiro, y Claudio Ptolomeo. En
cada uno de estos, Colón encontró apoyo para su empresa. Plinio, por ejemplo, enseñaba
que la India no estaba muy lejos de España, una
idea compartida por los escritores contemporáneos como el cardenal Pierre
d’Ailly, quien en su Imago Mundi, escribió, “Entre la India y España hay
poco mar”.
La novedad de la idea de Colón no fue que la tierra
era redonda, cada geógrafo importante y erudito desde los antiguos griegos aceptaron
una tierra esférica, al igual que los marineros y gente culta de la época. Más
bien, era que la tierra no era de la medida que todos creían sino más pequeña.
Él
calcula la distancia desde Canarias a Japón en cerca de 2.400 kilómetros.
Estaba equivocado porque la distancia real es 10.600 kilómetros. Pero sí se encuentra cerca
de 2.400 kilómetros al oeste de las Canarias un nuevo continente, desconocido
para todos en Europa o Asia.
En algún momento de
1484, Colón
hizo la primera presentación formal de su“empresa de las Indias” para el
rey Juan II de Portugal.
João de Barros informa que después de consultar
con los asesores el rey rechazó la propuesta de Colón. El portugués, que
conocía el mar mejor que nadie, obviamente, rechazó la teoría de una “pequeña Tierra” de
Colón. Ellos correctamente argumentaron que se había equivocado en su
estimación de la distancia que tendría que recorrer para llegar a Asia.
Luego de varios intentos, al final, los monarcas españoles
pudieron ver que el proyecto de Colón tenía mérito, ya que prometía un
nuevo suministro
de oro y proporcionaba una oportunidad sin precedentes para difundir el mensaje
cristiano.
Sin embargo, las demandas de Colón por títulos y privilegios eran tan
grandes que su empresa no fue finalmente aceptada hasta enero 1492.
Con las
credenciales adecuadas y contratos en la mano, Colón se dirigió al puerto de
Palos, en la
desembocadura del Río Tinto, donde reunió a su pequeña flota. A causa de la
obligación contraída con la corona, la ciudad de Palos fue obligada a
proporcionar dos carabelas equipadas, la Pinta y la Niña. Colón arrendó un
tercer barco, la Santa María. Y comenzó en viaje con sus vicisitudes que no
viene al caso para este artículo.
En la madrugada del 12 de octubre fue avistada
tierra, y después
del amanecer Colón y sus oficiales fueron a tierra en una pequeña isla en las Bahamas llamada Guanahani por los nativos. Colón la llamó San Salvador en honor al Salvador.
Dos cosas parecían más superiores a Colón. Ahora que
había localizado las Indias, o al menos eso pensaba, su siguiente tarea era localizar las riquezas que había prometido a los soberanos españoles. En segundo lugar, debía preparar a los indígenas que encontró para recibir el cristianismo, porque el nombre Cristóbal,
era “portador
de Cristo” y se veía a sí mismo como un embajador de la fe a estas almas
separadas de la palabra de Cristo.
EL LIBRO DE LAS PROFECÍAS DE
COLÓN
Entre el tercer y
cuarto viajes, Colón se ocupó de la elaboración de su Libro de las Profecías, en el que él esperaba demostrar el significado histórico y profético de sus
descubrimientos y su propio papel como “portador de Cristo.”
Colón era un hombre piadoso y un estudiante
diligente de la Biblia. La leía con cuidado, utilizando los más reputados comentaristas de su
época. También afirmó recibir la iluminación del Espíritu Santo.
El
Libro de las Profecías, recopiladas por Colón con la ayuda de su amigo, el Padre
Gaspar Gorricio, es una colección de pasajes bíblicos y de la interpretación
del plan de Dios para el desarrollo de los acontecimientos mundiales.
Sus temas principales son que la profecía
se estaba cumpliendo por el descubrimiento de nuevas tierras y pueblos, y que
la consumación de la obra de Dios se acercaba rápidamente.
Colón
sugirió que antes de los últimos días, el mensaje del evangelio debe ser
llevado a todo el mundo y que Jerusalén debe ser redimido y reconstruido el
templo.
¿No suena familiar
con lo que algunos cristianos están diciendo hoy?
Colón creyó que él
era el instrumento humano llamado por Dios para llevar a cabo parte de ese
plan divino.
Escribió al rey y la reina en una carta introductoria, “el Señor abrió mi mente al hecho de que sería
posible navegar de aquí a las Indias, y abrió mi voluntad y deseo de lograr el
proyecto. Este era el fuego que ardía dentro de mí cuando vine a visitar
a Sus Altezas… ¿Quién puede dudar que este fuego no era sólo mío, sino también
del Espíritu Santo que me animó con el resplandor de la maravillosa iluminación
de sus Sagradas Escrituras”.
En la primera sección del libro, Colón presenta una colección de sesenta
y cinco salmos que tienen que ver con sus dos temas principales: la salvación del mundo y la
reconstrucción de Sión.
Llama especialmente la atención sobre varios versículos en los escritos
de Isaías, Jeremías y Sofonías que hablan de los gentiles, un pueblo elegido para heredar el
Santo Templo, su conversión en los últimos días, y la reunión de Sión.
La herencia de los gentiles se cita por San Agustín, cuya cita de Sal.
22:27 es parafraseada por Colón como “Todos los confines de la tierra y
todas las islas se convertirán al Señor.” Después de citar Mateo 24:14, Colón comenta que el evangelio
ha sido predicado a tres partes de la tierra (Asia, África y Europa) y ahora
debe ser predicado a la cuarta parte.
La segunda sección del libro de las profecías se refiere a las profecías
ya cumplidas. El tema es la antigua grandeza de Jerusalén y su posterior caída.
En la siguiente sección, Colon arremete con profecías del presente y
futuro cercano, haciendo hincapié en el tema de la salvación para todas las naciones. Isaías se cita con frecuencia.
Colón proporciona
varios textos del Nuevo Testamento: Mateo 2:1-2; 8:11; Lucas 1:48; y
sobre todo Juan 10:16:
“Y tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas que también debo
traer, y oirán mi voz; y habrá un solo
rebaño y un solo pastor”.
La sección final del libro se ocupa de las profecías de los últimos días, que Colón presenta llamando la
atención sobre Jeremías 25, donde el profeta predice la restauración de Jerusalén antes del Juicio
Final.
Por último, cita veintiséis Escrituras que se refieren a las islas del mar y su parte en los últimos
días.
El Libro de las Profecías no fue
el producto de una mente enferma. Fue el trabajo de un hombre religioso que no tenía miedo de poner sus ideas en
acción y su propia vida en peligro. Colón sabía las escrituras, así como
conocía el mar, y vio una conexión entre los dos.
El tema central de su libro fue que Dios había esbozado en la Biblia Su plan para la salvación de toda la
humanidad y que, Colón estaba jugando un papel asignado por Él en ese plan.
Cristóbal Colón se
veía a sí mismo como un hombre al que el destino le había dado un don
carismático de entender las Escrituras, navegación, mapas, vientos, mareas,
astronomía, cosmografía, matemáticas y ciencias afines. Su comprensión de su misión, o de la empresa,
fue extraída de la Biblia y probada por la Biblia, y además él sabía que estaba
abriendo nuevas tierras ricas en oro y otros objetos de valor.
Se creía que una persona elegida para trabajar para
el bien de toda la cristiandad en la apertura del resto del mundo al mensaje del evangelio. Sabía que
iba a ser mal entendido y difamado, pero aceptó.
LA PROFECÍA DE LA CONQUISTA DE
JERUSALEN
Colón fue también un hombre de su tiempo, lo que significa que era un
hombre que tomó las
enseñanzas apocalípticas, que tomaban los pasajes bíblicos literalmente.
Y de hecho, tenemos en sus
propios escritos autobiográficos, hacia el final de su vida, mensajes a los Reyes Católicos
proponiendo otra gran empresa.
Él creía que el oro del Nuevo Mundo podría utilizarse para financiar esta gran
cruzada a Oriente Medio para recuperar Jerusalén.
Pero
si nos fijamos en la historia de Colón y algunos de sus escritos, en particular
sus cartas y en el Libro de las profecías, podemos ver que
Colón pensó en sí mismo muy en
términos de la tradición apocalíptica.
Y sentía que sus viajes de descubrimiento marcaban el comienzo de una época milenaria, una época de un último emperador
Mundial, un español Último Emperador Mundial, que recuperaría la santa ciudad
apocalíptica de Jerusalén e iniciaría un período mesiánico.
No era una profecía apocalíptica original. La
profecía de la venida del último
emperador que reconquistaría Jerusalén, un gobernante español, se atribuye esta profecía de Joaquín de Fiore, pero Joaquí no la
escribió. Era en realidad una profecía española de principios del siglo XIV. Pero la
reputación de Joaquin como profeta medieval era tan grande que, por supuesto,
muchas profecías y visiones posteriores se le atribuyen.
Colón sentía que él
era capaz de dar la vuelta al mundo para llegar a Jerusalén, y que llegar a Jerusalén sería
permitir y facilitar la conquista de Jerusalén por un español Último Emperador
Mundial. El camino a Jerusalén había sido bloqueado por los turcos y otros.
Pero el oro
que sentía que iba a descubrir en las Indias era el dinero que se necesitaría
para montar la expedición militar para reconquistar Jerusalén. Se
trata de una profecía mesiánica en la que el cristianismo triunfaría bajo el
liderazgo de un Español último monarca.
Fuentes:
Publicado por Unción Católica y Profética
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