REUNIÓN DE SANACIÓN DE TODOS LOS VIERNES A LAS 8 PM
HOY TENEMOS COMPARTIR – PRESENTACION DE JESÚS EN EL TEMPLO Y LA CANDELARIA – TRAER SUS VELAS PARA SER BENDECIDAS
LA NUEVA DIRECCIÓN:
JR. GARCIA VILLON 660 – TORRE A DPTO 802 – PISO 8 – ALTURA DE CDRA 5 DE AV COLONIAL – A 5 CDRAS DE PLAZA 2 DE MAYO
Si tienes alguna duda sobre cómo llegar: Llama a los siguientes teléfonos antes de la 8 p.m.
Claro: 9-9718-6681
Movistar. 9-8027-5690
Si deseas que te visite en tu casa, usa los mismos teléfonos. Gracias por tu comprensión.
Nota – No recibo mensajes de texto a mis celulares. Colaboración si te es posible: S/ 5.00 (Niños no colaboran)
Nota: En nuestra reunión de los viernes puedes adquirir:
-Libros sobre Exorcismo a 30 soles cada uno.
-La Cruz-medalla de San Benito Abad (con oración de liberación en latín y castellano) y el Escapulario de La Virgen del Carmen bendecidos a 20 soles – (dos en uno).
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Grupo Católico de Oración por los Enfermos “Sí Señor”
José Miguel Pajares Clausen
viernes, 31 de enero de 2014
SACERDOTE QUE SE CONFESÓ CON FRANCISCO...
INTENSO TESTIMONIO DE SACERDOTE QUE SE CONFESÓ CON EL PAPA FRANCISCO TRAS ESCRIBIRLE
ROMA, 31 Ene. 14 / 03:25 am (ACI).- El Papa Francisco llamó por teléfono a un sacerdote que estudia en Roma y lo invitó a la Casa Santa Marta, después de que éste le abriera su corazón en una carta exponiéndole su situación espiritual.
“Ahora me emociona el hecho de que el Papa Francisco se haya preocupado por saber lo que siento, lo que pienso y qué es lo que espero. He sentido a Dios que me hablaba a través de sus palabras”, relata el P. Gleison de Paula Souza, al describir su encuentro con el Santo Padre en un artículo publicado en el sitio web de su congregación.
“Su palabra era una continua invitación a la misericordia del Señor. Le pregunté si podía confesarme. Aceptó y le abrí mi corazón. Se quedó en silencio, me dio la libertad de reflexionar y me dijo que estaba conmigo”.
El P. Gleison, estudiante de teología en Roma de la Congregación de la Pequeña Obra de la Divina Providencia –fundada por Don Orione–, señala que al escuchar la voz del Santo Padre al otro lado del teléfono “casi me desmayo de la alegría y la emoción”.
El lunes 20 de enero por la tarde “estaba estudiando y a las 04.56 p.m. suena mi teléfono móvil. Era un número privado. Respondo. Una voz repite varias veces: ‘¿Es Gleison? ¿Hablo con Gleison?’, y digo ‘Sí, Santo Padre, soy Gleison’”. Él continúa ‘Veo que reconoce mi voz. Mi voz ya es demasiado conocida’”.
Durante la conversación el Papa le habló de su carta, y comentó algunos puntos donde el sacerdote le contaba acerca de sus sentimientos y situaciones personales en referencia a su camino vocacional.
“Coraje, no hay que tener miedo, ve hacia delante y con paciencia… El Señor está contigo, la Virgen está contigo, la Iglesia está contigo”, pero “ven a verme”, invitó el Santo Padre. La llamada duró unos siete minutos.
El miércoles 22 de enero el Papa volvió a marcar el número del P. Gleison, aunque el sacerdote no llegó a tiempo para responder a la llamada, en el teléfono quedaba registrado el siguiente mensaje: “Oye Gleison, soy el Papa Francisco”.
El P. Gleison explica que pasó la jornada siguiente “pegado” a su teléfono a la espera de una nueva llamada, que llegó un día más tarde, mientras daba un examen de teología: “Respondí en voz baja, le pedí que esperara un segundo, porque estaba a mitad de un examen, y después me dijo: ‘¿Puedes venir a verme a Santa Marta el próximo lunes a las cinco de la tarde?”. “¿Puedo llevar a dos compañeros para la ocasión?”, respondió e P. Gleison. “Sí, está bien, pero ven entonces media hora antes”.
El 27 de enero el P. Gleison se presentó en el Vaticano junto a su padre espiritual, P. Giacomo Defrancesco, y el director de la facultad de teología donde estudia, P. Carlo Marin.
Después de entrar en la Casa Santa Marta, los invitados esperaron en una sala por unos minutos, pensaban que “algún Monseñor” vendría a darles la bienvenida, pero en su lugar, apareció el Papa.
“Nos invitó a acomodarnos, nos dio la bienvenida y bromeó con nosotros porque con la emoción yo no sabía dónde sentarme, y me dijo riendo y señalándome una asiento: ‘Es mejor mirar a la cara a los enemigos’”.
El sacerdote recuerda que se quedaron admirados de la humildad del Pontífice. “Nos sorprendió su túnica blanca con tres botones con la tela deshilachada, un signo de su pobreza y sencillez”, señaló.
El Papa les habló de Buenos Aires y les contó que conocía bien a la comunidad de Don Orione, con la que había colaborado en Argentina. “El Cotolengo es una obra hermosa, su vocación es hermosa entre ese marco de santos del Piamonte italiano del ochocientos… un laicismo fuerte, un anticlericalismo feroz, masonería feroz, y después llegaron Don Bosco, Cafasso, Don Orione, el Cotolengo, y también las mujeres, muchas mujeres santas”, añadió el Papa Francisco.
El sacerdote relata que al hablar de Argentina el Papa transmitía “espontaneidad y alegría”, y después llegó el momento de quedarse con él a solas para la confesión.
Por último, el Papa “nos acompañó a la salida y después de habernos dado un afectuoso e inolvidable abrazo” nos dijo ‘recen por mí’”
“Nos ha evangelizado no solo con sus palabras, sino con su presencia acogedora, su simplicidad, sus gestos y su ternura. ¡Gracias Santidad!”, concluye el P. Gleison.
ROMA, 31 Ene. 14 / 03:25 am (ACI).- El Papa Francisco llamó por teléfono a un sacerdote que estudia en Roma y lo invitó a la Casa Santa Marta, después de que éste le abriera su corazón en una carta exponiéndole su situación espiritual.
“Ahora me emociona el hecho de que el Papa Francisco se haya preocupado por saber lo que siento, lo que pienso y qué es lo que espero. He sentido a Dios que me hablaba a través de sus palabras”, relata el P. Gleison de Paula Souza, al describir su encuentro con el Santo Padre en un artículo publicado en el sitio web de su congregación.
“Su palabra era una continua invitación a la misericordia del Señor. Le pregunté si podía confesarme. Aceptó y le abrí mi corazón. Se quedó en silencio, me dio la libertad de reflexionar y me dijo que estaba conmigo”.
El P. Gleison, estudiante de teología en Roma de la Congregación de la Pequeña Obra de la Divina Providencia –fundada por Don Orione–, señala que al escuchar la voz del Santo Padre al otro lado del teléfono “casi me desmayo de la alegría y la emoción”.
El lunes 20 de enero por la tarde “estaba estudiando y a las 04.56 p.m. suena mi teléfono móvil. Era un número privado. Respondo. Una voz repite varias veces: ‘¿Es Gleison? ¿Hablo con Gleison?’, y digo ‘Sí, Santo Padre, soy Gleison’”. Él continúa ‘Veo que reconoce mi voz. Mi voz ya es demasiado conocida’”.
Durante la conversación el Papa le habló de su carta, y comentó algunos puntos donde el sacerdote le contaba acerca de sus sentimientos y situaciones personales en referencia a su camino vocacional.
“Coraje, no hay que tener miedo, ve hacia delante y con paciencia… El Señor está contigo, la Virgen está contigo, la Iglesia está contigo”, pero “ven a verme”, invitó el Santo Padre. La llamada duró unos siete minutos.
El miércoles 22 de enero el Papa volvió a marcar el número del P. Gleison, aunque el sacerdote no llegó a tiempo para responder a la llamada, en el teléfono quedaba registrado el siguiente mensaje: “Oye Gleison, soy el Papa Francisco”.
El P. Gleison explica que pasó la jornada siguiente “pegado” a su teléfono a la espera de una nueva llamada, que llegó un día más tarde, mientras daba un examen de teología: “Respondí en voz baja, le pedí que esperara un segundo, porque estaba a mitad de un examen, y después me dijo: ‘¿Puedes venir a verme a Santa Marta el próximo lunes a las cinco de la tarde?”. “¿Puedo llevar a dos compañeros para la ocasión?”, respondió e P. Gleison. “Sí, está bien, pero ven entonces media hora antes”.
El 27 de enero el P. Gleison se presentó en el Vaticano junto a su padre espiritual, P. Giacomo Defrancesco, y el director de la facultad de teología donde estudia, P. Carlo Marin.
Después de entrar en la Casa Santa Marta, los invitados esperaron en una sala por unos minutos, pensaban que “algún Monseñor” vendría a darles la bienvenida, pero en su lugar, apareció el Papa.
“Nos invitó a acomodarnos, nos dio la bienvenida y bromeó con nosotros porque con la emoción yo no sabía dónde sentarme, y me dijo riendo y señalándome una asiento: ‘Es mejor mirar a la cara a los enemigos’”.
El sacerdote recuerda que se quedaron admirados de la humildad del Pontífice. “Nos sorprendió su túnica blanca con tres botones con la tela deshilachada, un signo de su pobreza y sencillez”, señaló.
El Papa les habló de Buenos Aires y les contó que conocía bien a la comunidad de Don Orione, con la que había colaborado en Argentina. “El Cotolengo es una obra hermosa, su vocación es hermosa entre ese marco de santos del Piamonte italiano del ochocientos… un laicismo fuerte, un anticlericalismo feroz, masonería feroz, y después llegaron Don Bosco, Cafasso, Don Orione, el Cotolengo, y también las mujeres, muchas mujeres santas”, añadió el Papa Francisco.
El sacerdote relata que al hablar de Argentina el Papa transmitía “espontaneidad y alegría”, y después llegó el momento de quedarse con él a solas para la confesión.
Por último, el Papa “nos acompañó a la salida y después de habernos dado un afectuoso e inolvidable abrazo” nos dijo ‘recen por mí’”
“Nos ha evangelizado no solo con sus palabras, sino con su presencia acogedora, su simplicidad, sus gestos y su ternura. ¡Gracias Santidad!”, concluye el P. Gleison.
MEJORES QUE EL ORO
Estas palabras fueron escritas en las Décimo octavas Olimpiadas en Tokio: “Lo más importante de los Juegos Olímpicos no es ganar sino participar; así como lo más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha. Lo esencial es… el haber peleado bien”.
Los atletas que alcanzaron los Juegos Olímpicos son ya los mejores entre los mejores de cada nación. Cada atleta ha sobresalido en formas que pocos de sus compañeros pudieran jamás alcanzar. Sin embargo solo uno llevará la medalla de oro, otro la de plata y un tercero de bronce.
Aquellos que están tan acostumbrados a ganar enfrenta la devastadora posibilidad de perder no solo delante de sus compañeros de juego, sino también de sus compatriotas y en esta época de televisión mundial, delante del mundo entero.
Cuán vital es para estos atletas mantener su perspectiva de que ganar no es lo importante en las olimpiadas, sino la oportunidad de competir, de tratar y de dar su mejor esfuerzo.
No importa la arena en la que compitas, ganar no es lo importante en realidad. El dar tu mejor esfuerzo por un resto es lo que moldea dentro de ti las características duraderas y el carácter, cosas “mejores que el oro”.
Una de las mayores normas de la vida es esta: Mientras más das, más recibes.
Proverbios 13:4
El alma del perezoso desea, pero nada consigue más el alma de los diligentes queda satisfecha.
Fuente: El libro devocionario de Dios para jóvenes, Editorial Unilit
Los atletas que alcanzaron los Juegos Olímpicos son ya los mejores entre los mejores de cada nación. Cada atleta ha sobresalido en formas que pocos de sus compañeros pudieran jamás alcanzar. Sin embargo solo uno llevará la medalla de oro, otro la de plata y un tercero de bronce.
Aquellos que están tan acostumbrados a ganar enfrenta la devastadora posibilidad de perder no solo delante de sus compañeros de juego, sino también de sus compatriotas y en esta época de televisión mundial, delante del mundo entero.
Cuán vital es para estos atletas mantener su perspectiva de que ganar no es lo importante en las olimpiadas, sino la oportunidad de competir, de tratar y de dar su mejor esfuerzo.
No importa la arena en la que compitas, ganar no es lo importante en realidad. El dar tu mejor esfuerzo por un resto es lo que moldea dentro de ti las características duraderas y el carácter, cosas “mejores que el oro”.
Una de las mayores normas de la vida es esta: Mientras más das, más recibes.
Proverbios 13:4
El alma del perezoso desea, pero nada consigue más el alma de los diligentes queda satisfecha.
Fuente: El libro devocionario de Dios para jóvenes, Editorial Unilit
GRANDEZA DE LA CASTIDAD
LA GRANDEZA DE LA CASTIDAD
Hemos hablado alguna vez en anteriores Post sobre el tema. volvemos de nuevo a recordar verdades elementales, que ciertamente no están de moda, pero no por eso dejan de ser muy importantes. Conviene una reflexión en serio, teniendo en cuenta como está el panorama en este terreno tan resbaladizo. El tema es muy amplio y no siempre bien tratado. Daremos unas pinceladas sobre el mismo.
Castidad es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual según los principios de la fe y la razón. Por la castidad la persona adquiere dominio de su sexualidad y es capaz de integrarla en una sana personalidad, en la que el amor de Dios reina sobre todo. Por lo tanto no es una negación de la sexualidad.
La castidad es una virtud, que va más allá de la mera abstinencia o control voluntario de nuestros instintos sexuales. La castidad es un furo del Espíritu Santo. Nos dice el catecismo de la Iglesia Católica: 1832 Los frutos del Espíritu son perfecciones que forma en nosotros el Espíritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradición de la Iglesia enumera doce: ‘caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad’ (Ga 5,22-23, vg.).
CUANDO EL ESPÍRITU SANTO DA SUS FRUTOS EN EL ALMA, VENCE LAS TENDENCIAS DE LA CARNE.
Cuando el Espíritu opera libremente en el alma, vence la debilidad de la carne y da fruto.
"Velad y orad, para que no caigáis en tentación; que el espíritu está pronto, pero la carne es débil" Mateo 26:41
Estas son las obras de la carne que enumera San Pablo: Fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, superstición, enemistades, peleas, rivalidades, violencias, ambiciones, discordias, sectarismo, disensiones, envidias, ebriedades, orgías y todos los excesos de esta naturaleza. (Gálatas 5, 19)
Y esas obras no son fácil de vencer si nos apoyamos solamente en nuestra voluntad. Somos frágiles pecadores y el “fruto prohibido” se nos ofrece como muy apetecible. Incluso se fomenta con vehemencia la atracción y la bondad de lo humanamente incorrecto. Un tanto por ciento muy elevado de personas no lo entiende. Y se elaboran programas y planes pedagógicos para enseñar todo lo contrario con argumentos “aparentemente” convincentes cuando se mira de tejas abajo. Po eso decimos que sólo desde la fe se puede entender bien la castidad, que no es una negación, sino una donación, una actitud propia de la dignidad humana.
LAS VIRTUDES SE EJERCITAN CON LA CONSTANCIA Y LA AYUDA DE LA GRACIA DE DIOS
Al principio nos cuesta mucho ejercer las virtudes. Pero si perseveramos dóciles al Espíritu Santo, Su acción en nosotros hará cada vez más fácil ejercerlas, hasta que se llegan a ejercer con gusto. Las virtudes serán entonces inspiradas por el Espíritu Santo y se llaman frutos del Espíritu Santo.
Cuando el alma, con fervor y dócil a la acción del Espíritu Santo, se ejercita en la práctica de las virtudes, va adquiriendo facilidad en ello. Ya no se sienten las repugnancias que se sentían al principio. Ya no es preciso combatir ni hacerse violencia. Se hace con gusto lo que antes se hacía con sacrificio.
Les sucede a las virtudes lo mismo que a los árboles: los frutos de éstos, cuando están maduros, ya no son agrios, sino dulces y de agradable sabor. Lo mismo los actos de las virtudes, cuando han llegado a su madurez, se hacen con agrado y se les encuentra un gusto delicioso. Entonces estos actos de virtud inspirados por el Espíritu Santo se llaman frutos del Espíritu Santo, y ciertas virtudes los producen con tal perfección y tal suavidad que se los llama bienaventuranzas, porque hacen que Dios posea al alma planamente.
Cuanto más se apodera Dios de un alma más la santifica; y cuanto más santa sea, más feliz es. Seremos más felices a medida que nuestra naturaleza va siendo curada de su corrupción. Entonces se poseen las virtudes con toda naturalidad.
MODESTIA, TEMPLANZA Y CASTIDAD
La modestia regula los movimientos del cuerpo, los gestos y las palabras. Como fruto del Espíritu Santo, todo esto lo hace sin trabajo y como naturalmente, y además dispone todos los movimientos interiores del alma, como en la presencia de Dios. Nuestro espíritu, ligero e inquieto, está siempre revoloteando par todos lados, apegándose a toda clase de objetos y charlando sin cesar. La modestia lo detiene, lo modera y deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansión y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. Sigue rápidamente al fruto de modestia, y ésta es, respecto a aquélla, lo que era el rocío respecto al maná. La presencia de Dios es una gran luz que hace al alma verse delante de Dios y darse cuenta de todos sus movimientos interiores y de todo lo que pasa en ella con más claridad que vemos los colores a la luz del mediodía.
La modestia nos es completamente necesaria, porque la inmodestia, que en sí parece poca cosa, no obstante es muy considerable en sus consecuencias, y no es pequeña señal en un espíritu poco religioso.
Las virtudes de templanza y castidad atañen a los placeres del cuerpo, reprimiendo los ilícitos y moderando los permitidos.
-La templanza refrena la desordenada afición de comer y de beber, impidiendo los excesos que pudieran cometerse
-La castidad regula el uso de los placeres de la carne.
La templanza y la castidad ayudan a la persona a vivir con dignidad, mirando más allá del placer inmediato, y tratando de buscar el bien personal y el de la persona amada. La templanza y la castidad son un seguro de vida para no perder el rumbo en un mundo tan deshumanizado, y a veces tan embrutecido.
El Papa Benedicto XVI, dirigiéndose a los jóvenes les dijo: Que "aprender a amarse como pareja es un camino maravilloso, aunque necesita un aprendizaje laborioso".
Y añade que "el período del noviazgo, fundamental para construir el matrimonio, es un tiempo de espera y de preparación, que hay que vivir en la castidad de los gestos y de las palabras".
Según Benedicto XVI, la castidad permite "madurar en el amor" y "ayuda a ejercitar el autodominio, a desarrollar el respeto del otro", que son "características del verdadero amor que no busca en primer lugar la propia satisfacción ni el propio bienestar".
IGNORAR LOS PREJUICIOS
Asimismo, le indica a los jóvenes que a la hora de formar su matrimonio no hagan caso del "prejuicio difundido" sobre que el cristianismo "con sus mandamientos y sus prohibiciones, pone obstáculos a la alegría del amor e impida en particular disfrutar plenamente aquella felicidad que el hombre y la mujer buscan en su recíproco amor".
Invita a los jóvenes a "renunciar con alegría" a algunas diversiones y a aceptar "de buena gana los sacrificios"
Pero en el mensaje también se explica, que si "el matrimonio cristiano es una verdadera y auténtica vocación en la Iglesia", igualmente, hay que estar preparado a decir "sí", "si Dios os llama a seguirlo en el camino del sacerdocio ministerial o de la vida consagrada".
Como podemos observar, la castidad solo se entiende bien desde el amor auténtico iluminado por la luz de la fe. No es pura decencia, es la resolución de vivir con dignidad, como seres humanos que somos, y respetando al otro ser humano, que tiene la misma dignidad que yo. El camino no es fácil, pero “se hace camino al andar”.
Juan García Inza
Hemos hablado alguna vez en anteriores Post sobre el tema. volvemos de nuevo a recordar verdades elementales, que ciertamente no están de moda, pero no por eso dejan de ser muy importantes. Conviene una reflexión en serio, teniendo en cuenta como está el panorama en este terreno tan resbaladizo. El tema es muy amplio y no siempre bien tratado. Daremos unas pinceladas sobre el mismo.
Castidad es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual según los principios de la fe y la razón. Por la castidad la persona adquiere dominio de su sexualidad y es capaz de integrarla en una sana personalidad, en la que el amor de Dios reina sobre todo. Por lo tanto no es una negación de la sexualidad.
La castidad es una virtud, que va más allá de la mera abstinencia o control voluntario de nuestros instintos sexuales. La castidad es un furo del Espíritu Santo. Nos dice el catecismo de la Iglesia Católica: 1832 Los frutos del Espíritu son perfecciones que forma en nosotros el Espíritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradición de la Iglesia enumera doce: ‘caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad’ (Ga 5,22-23, vg.).
CUANDO EL ESPÍRITU SANTO DA SUS FRUTOS EN EL ALMA, VENCE LAS TENDENCIAS DE LA CARNE.
Cuando el Espíritu opera libremente en el alma, vence la debilidad de la carne y da fruto.
"Velad y orad, para que no caigáis en tentación; que el espíritu está pronto, pero la carne es débil" Mateo 26:41
Estas son las obras de la carne que enumera San Pablo: Fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, superstición, enemistades, peleas, rivalidades, violencias, ambiciones, discordias, sectarismo, disensiones, envidias, ebriedades, orgías y todos los excesos de esta naturaleza. (Gálatas 5, 19)
Y esas obras no son fácil de vencer si nos apoyamos solamente en nuestra voluntad. Somos frágiles pecadores y el “fruto prohibido” se nos ofrece como muy apetecible. Incluso se fomenta con vehemencia la atracción y la bondad de lo humanamente incorrecto. Un tanto por ciento muy elevado de personas no lo entiende. Y se elaboran programas y planes pedagógicos para enseñar todo lo contrario con argumentos “aparentemente” convincentes cuando se mira de tejas abajo. Po eso decimos que sólo desde la fe se puede entender bien la castidad, que no es una negación, sino una donación, una actitud propia de la dignidad humana.
LAS VIRTUDES SE EJERCITAN CON LA CONSTANCIA Y LA AYUDA DE LA GRACIA DE DIOS
Al principio nos cuesta mucho ejercer las virtudes. Pero si perseveramos dóciles al Espíritu Santo, Su acción en nosotros hará cada vez más fácil ejercerlas, hasta que se llegan a ejercer con gusto. Las virtudes serán entonces inspiradas por el Espíritu Santo y se llaman frutos del Espíritu Santo.
Cuando el alma, con fervor y dócil a la acción del Espíritu Santo, se ejercita en la práctica de las virtudes, va adquiriendo facilidad en ello. Ya no se sienten las repugnancias que se sentían al principio. Ya no es preciso combatir ni hacerse violencia. Se hace con gusto lo que antes se hacía con sacrificio.
Les sucede a las virtudes lo mismo que a los árboles: los frutos de éstos, cuando están maduros, ya no son agrios, sino dulces y de agradable sabor. Lo mismo los actos de las virtudes, cuando han llegado a su madurez, se hacen con agrado y se les encuentra un gusto delicioso. Entonces estos actos de virtud inspirados por el Espíritu Santo se llaman frutos del Espíritu Santo, y ciertas virtudes los producen con tal perfección y tal suavidad que se los llama bienaventuranzas, porque hacen que Dios posea al alma planamente.
Cuanto más se apodera Dios de un alma más la santifica; y cuanto más santa sea, más feliz es. Seremos más felices a medida que nuestra naturaleza va siendo curada de su corrupción. Entonces se poseen las virtudes con toda naturalidad.
MODESTIA, TEMPLANZA Y CASTIDAD
La modestia regula los movimientos del cuerpo, los gestos y las palabras. Como fruto del Espíritu Santo, todo esto lo hace sin trabajo y como naturalmente, y además dispone todos los movimientos interiores del alma, como en la presencia de Dios. Nuestro espíritu, ligero e inquieto, está siempre revoloteando par todos lados, apegándose a toda clase de objetos y charlando sin cesar. La modestia lo detiene, lo modera y deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansión y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. Sigue rápidamente al fruto de modestia, y ésta es, respecto a aquélla, lo que era el rocío respecto al maná. La presencia de Dios es una gran luz que hace al alma verse delante de Dios y darse cuenta de todos sus movimientos interiores y de todo lo que pasa en ella con más claridad que vemos los colores a la luz del mediodía.
La modestia nos es completamente necesaria, porque la inmodestia, que en sí parece poca cosa, no obstante es muy considerable en sus consecuencias, y no es pequeña señal en un espíritu poco religioso.
Las virtudes de templanza y castidad atañen a los placeres del cuerpo, reprimiendo los ilícitos y moderando los permitidos.
-La templanza refrena la desordenada afición de comer y de beber, impidiendo los excesos que pudieran cometerse
-La castidad regula el uso de los placeres de la carne.
La templanza y la castidad ayudan a la persona a vivir con dignidad, mirando más allá del placer inmediato, y tratando de buscar el bien personal y el de la persona amada. La templanza y la castidad son un seguro de vida para no perder el rumbo en un mundo tan deshumanizado, y a veces tan embrutecido.
El Papa Benedicto XVI, dirigiéndose a los jóvenes les dijo: Que "aprender a amarse como pareja es un camino maravilloso, aunque necesita un aprendizaje laborioso".
Y añade que "el período del noviazgo, fundamental para construir el matrimonio, es un tiempo de espera y de preparación, que hay que vivir en la castidad de los gestos y de las palabras".
Según Benedicto XVI, la castidad permite "madurar en el amor" y "ayuda a ejercitar el autodominio, a desarrollar el respeto del otro", que son "características del verdadero amor que no busca en primer lugar la propia satisfacción ni el propio bienestar".
IGNORAR LOS PREJUICIOS
Asimismo, le indica a los jóvenes que a la hora de formar su matrimonio no hagan caso del "prejuicio difundido" sobre que el cristianismo "con sus mandamientos y sus prohibiciones, pone obstáculos a la alegría del amor e impida en particular disfrutar plenamente aquella felicidad que el hombre y la mujer buscan en su recíproco amor".
Invita a los jóvenes a "renunciar con alegría" a algunas diversiones y a aceptar "de buena gana los sacrificios"
Pero en el mensaje también se explica, que si "el matrimonio cristiano es una verdadera y auténtica vocación en la Iglesia", igualmente, hay que estar preparado a decir "sí", "si Dios os llama a seguirlo en el camino del sacerdocio ministerial o de la vida consagrada".
Como podemos observar, la castidad solo se entiende bien desde el amor auténtico iluminado por la luz de la fe. No es pura decencia, es la resolución de vivir con dignidad, como seres humanos que somos, y respetando al otro ser humano, que tiene la misma dignidad que yo. El camino no es fácil, pero “se hace camino al andar”.
Juan García Inza
DICTADURA DE GÉNERO...
SU HIJO LE PIDE UNA MUÑECA ADOCTRINADO POR EL COMISARIO DE GÉNERO DE LA ESCUELA: «ES UNA DICTADURA»
Pianista en un bar gay, pero harto de ataques a la familia.
La actriz Frigide Barjot, figura carismática de las movilizaciones contra el ‘matrimonio’ gay en Francia, publicó en su página web (http://frigidebarjot.com) el interesante testimonio de Sébastien -no da su apellido por razones de seguridad-, un heterosexual casado y con hijos que ha decidido “emprender una cruzada” contra la teoría del género que el Gobierno francés quiere implantar en la enseñanza secundaria.
"TU HIJO TIENE ALGO QUE DECIRTE"
Las alarmas saltaron en casa de Sébastien pocos días antes de Navidad cuando su mujer le avisó que “había que resolver un asunto familiar importante”.
Cual no fue la sorpresa de Sebastián cuando su hijo Louis, de 6 años, le pidió una muñeca como regalo.
En un principio se lo tomó como una broma -“pensé que iba a anunciarme su salida del armario”- pero ante la insistencia y llanto del niño empezó a preguntarle por qué quería ese regalo y no otro. La respuesta del retoño le dejó de piedra.
-Es que niños y niñas son lo mismo; los juegos de los niños y los de las niñas son la misma cosa.
-¿Quién te ha dicho eso?
-El animador de la ARE [las charlas escolares sobre “Igualdad entre chicos y chicas”]
-¿Y eso qué es?
-Los talleres sobre los que el colegio no nos informó en la reunión de padres de la pasada vuelta al curso -le espetó Claire, su mujer.
DICTADURA DE GÉNERO, REEDUCAR A LA POBLACIÓN
Sébastien llegó a la conclusión siguiente: “Somos un pueblo homófobo y este problema ha de ser subsanado desde la más tierna infancia para reeducar a la población a través de medios más que dudosos: anulación de la diferencia entre los sexos y todo tipo de teorías del género. ¡Dictadura total!”.
Por eso Sébastien lanza un llamamiento a la opinión pública para “que despierte y se subleve” para proteger a una Educación Nacional que, según el, está a punto de pasar “bajo el control de las asociaciones homosexuales”.
Lo curioso es la profesión de Sébastien: pianista en un bar gay. Nunca es tarde si la dicha es buena.
J.M. Ballester Esquivias / ReL
Pianista en un bar gay, pero harto de ataques a la familia.
La actriz Frigide Barjot, figura carismática de las movilizaciones contra el ‘matrimonio’ gay en Francia, publicó en su página web (http://frigidebarjot.com) el interesante testimonio de Sébastien -no da su apellido por razones de seguridad-, un heterosexual casado y con hijos que ha decidido “emprender una cruzada” contra la teoría del género que el Gobierno francés quiere implantar en la enseñanza secundaria.
"TU HIJO TIENE ALGO QUE DECIRTE"
Las alarmas saltaron en casa de Sébastien pocos días antes de Navidad cuando su mujer le avisó que “había que resolver un asunto familiar importante”.
Cual no fue la sorpresa de Sebastián cuando su hijo Louis, de 6 años, le pidió una muñeca como regalo.
En un principio se lo tomó como una broma -“pensé que iba a anunciarme su salida del armario”- pero ante la insistencia y llanto del niño empezó a preguntarle por qué quería ese regalo y no otro. La respuesta del retoño le dejó de piedra.
-Es que niños y niñas son lo mismo; los juegos de los niños y los de las niñas son la misma cosa.
-¿Quién te ha dicho eso?
-El animador de la ARE [las charlas escolares sobre “Igualdad entre chicos y chicas”]
-¿Y eso qué es?
-Los talleres sobre los que el colegio no nos informó en la reunión de padres de la pasada vuelta al curso -le espetó Claire, su mujer.
DICTADURA DE GÉNERO, REEDUCAR A LA POBLACIÓN
Sébastien llegó a la conclusión siguiente: “Somos un pueblo homófobo y este problema ha de ser subsanado desde la más tierna infancia para reeducar a la población a través de medios más que dudosos: anulación de la diferencia entre los sexos y todo tipo de teorías del género. ¡Dictadura total!”.
Por eso Sébastien lanza un llamamiento a la opinión pública para “que despierte y se subleve” para proteger a una Educación Nacional que, según el, está a punto de pasar “bajo el control de las asociaciones homosexuales”.
Lo curioso es la profesión de Sébastien: pianista en un bar gay. Nunca es tarde si la dicha es buena.
J.M. Ballester Esquivias / ReL
SATANÁS DECÍA LA VERDAD
SATANÁS DECÍA LA VERDAD
Como ya vimos, estamos en las manos de Dios, Dios nos va modelando como el barro en manos del alfarero. Pero, ¿qué significa ese “modelar”? ¿Cuál es el “modelo”? Analicemos el pasaje de la creación del hombre [1].
“Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza». Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Hombre y mujer los creó” (Gn 1, 26 – 27). ¿A quién le dice ese plural, “hagamos”? Al Hijo y al Espíritu Santo, que son también creadores; Dios lo hace todo en comunión, también la creación. Pero fijémonos en que Dios quiere crear al hombre “a imagen y semejanza”, pero cuando le crea, sólo aparece la imagen: “creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó”. En efecto, en Gn 5, 1 se dice: “Dios creó a Adán a imagen de Dios”. Así, en todos los pasajes de la Escritura, se dice del hombre que ha sido creado a imagen de Dios, pero no a semejanza [3]. ¿Por qué? ¿Son lo mismo la imagen y la semejanza?
Hemos sido creados a imagen de Dios, pero aún no somos semejantes a él. El modelo a imagen del cual nos ha creado Dios es Jesucristo; él es “imagen de Dios” (2 Cor 4, 4), y nosotros somos “imagen de la imagen”. Somos “parecidos” a Dios, pero no somos “como él”. La imagen de Dios en nosotros se ve en que somos libres, racionales, capaces de amar, somos personas, tenemos un cuerpo como el de Cristo. Pero aquello a lo que Dios nos destina es aún mayor: ser como Dios, ser semejantes a él. Así dice la Escritura: “Queridos, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es” (1 Jn 3, 2).
Dios nos ha destinado a ser sus hijos, a ser hijos en el Hijo, a ser semejantes a él. De un modo aún más atrevido lo dice el apóstol San Pedro: “Su divino poder nos ha concedido cuanto se refiere a la vida y a la piedad, para que participéis de la naturaleza divina” (cf. 2 Pe 1, 3 – 4). ¡Dios nos llama a ser como él, a ser semejantes a él, a participar en la naturaleza divina! Los Padres de la Iglesia lo afirmaban de un modo muy atrevido, como leíamos en el oficio de lectura de hace unos días: “Cuando contemples ya al verdadero Dios, poseerás un cuerpo inmortal e incorruptible, junto con el alma, y obtendrás el reino de los cielos, porque, sobre la tierra, habrás reconocido al Rey celestial; serás íntimo de Dios, coheredero de Cristo, y ya no serás más esclavo de los deseos, de los sufrimientos y de las enfermedades, porque habrás llegado a ser dios. Porque Dios no es pobre, y te divinizará para su gloria” [3]. ¡Dios quiere hacernos “divinos”, nos quiere divinizar, nos quiere llenar de su misma gloria y quiere hacernos participar de su misma naturaleza, dándonos todo lo que por naturaleza es sólo suyo!
Pero un momento… cuando la serpiente ofreció el fruto del árbol a Eva, ¿no la engañó diciéndole que sería como Dios? Ahí está la cuestión. Satanás decía la verdad... siempre nos tienta con una media verdad, y una mentira. El demonio sabía que Dios quería hacer al hombre semejante a él, y que ese deseo estaba en el corazón del hombre; por eso le engaña precisamente con eso, haciéndole creer que Dios era el que no quería que fuese como él. Pero era justamente al revés: Dios era quien quería que el hombre fuese como él, y el demonio no; por eso Satanás hace creer al hombre que conseguirá ser como Dios al margen de Dios, y entonces no sólo no consigue la semejanza, sino que pierde también la imagen por el pecado, creyendo que Dios no le deja alcanzar precisamente aquello que Dios está deseando darle.
Ese “irnos modelando” de Dios no es otra cosa que irnos haciendo “a su imagen y semejanza”, irnos haciendo semejantes a él. Pero, ¿en qué consiste ese “ser semejantes a Dios”, ese “ser divinizados”? Y ¿Qué podemos hacer nosotros para dejarnos modelar? Lo veremos en las próximas semanas.
[1] La teología nos enseña que el relato del Génesis no pretende ser “histórico” en el sentido estricto de la palabra, sino “etiológico”; es decir, que el autor, con los conocimientos de la época, inspirado por el Espíritu Santo, trata de explicar las verdades de fe que tienen que ver con la creación del hombre.
[2] Gn 9, 6; Sab 2, 23; Eclo 17, 3; 1 Cor 11, 7; St 3, 9.
[3] San Hipólito, Refutación de todas las herejías 10, 33 – 34.
Jesús María Silva Castignani
Como ya vimos, estamos en las manos de Dios, Dios nos va modelando como el barro en manos del alfarero. Pero, ¿qué significa ese “modelar”? ¿Cuál es el “modelo”? Analicemos el pasaje de la creación del hombre [1].
“Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza». Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Hombre y mujer los creó” (Gn 1, 26 – 27). ¿A quién le dice ese plural, “hagamos”? Al Hijo y al Espíritu Santo, que son también creadores; Dios lo hace todo en comunión, también la creación. Pero fijémonos en que Dios quiere crear al hombre “a imagen y semejanza”, pero cuando le crea, sólo aparece la imagen: “creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó”. En efecto, en Gn 5, 1 se dice: “Dios creó a Adán a imagen de Dios”. Así, en todos los pasajes de la Escritura, se dice del hombre que ha sido creado a imagen de Dios, pero no a semejanza [3]. ¿Por qué? ¿Son lo mismo la imagen y la semejanza?
Hemos sido creados a imagen de Dios, pero aún no somos semejantes a él. El modelo a imagen del cual nos ha creado Dios es Jesucristo; él es “imagen de Dios” (2 Cor 4, 4), y nosotros somos “imagen de la imagen”. Somos “parecidos” a Dios, pero no somos “como él”. La imagen de Dios en nosotros se ve en que somos libres, racionales, capaces de amar, somos personas, tenemos un cuerpo como el de Cristo. Pero aquello a lo que Dios nos destina es aún mayor: ser como Dios, ser semejantes a él. Así dice la Escritura: “Queridos, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es” (1 Jn 3, 2).
Dios nos ha destinado a ser sus hijos, a ser hijos en el Hijo, a ser semejantes a él. De un modo aún más atrevido lo dice el apóstol San Pedro: “Su divino poder nos ha concedido cuanto se refiere a la vida y a la piedad, para que participéis de la naturaleza divina” (cf. 2 Pe 1, 3 – 4). ¡Dios nos llama a ser como él, a ser semejantes a él, a participar en la naturaleza divina! Los Padres de la Iglesia lo afirmaban de un modo muy atrevido, como leíamos en el oficio de lectura de hace unos días: “Cuando contemples ya al verdadero Dios, poseerás un cuerpo inmortal e incorruptible, junto con el alma, y obtendrás el reino de los cielos, porque, sobre la tierra, habrás reconocido al Rey celestial; serás íntimo de Dios, coheredero de Cristo, y ya no serás más esclavo de los deseos, de los sufrimientos y de las enfermedades, porque habrás llegado a ser dios. Porque Dios no es pobre, y te divinizará para su gloria” [3]. ¡Dios quiere hacernos “divinos”, nos quiere divinizar, nos quiere llenar de su misma gloria y quiere hacernos participar de su misma naturaleza, dándonos todo lo que por naturaleza es sólo suyo!
Pero un momento… cuando la serpiente ofreció el fruto del árbol a Eva, ¿no la engañó diciéndole que sería como Dios? Ahí está la cuestión. Satanás decía la verdad... siempre nos tienta con una media verdad, y una mentira. El demonio sabía que Dios quería hacer al hombre semejante a él, y que ese deseo estaba en el corazón del hombre; por eso le engaña precisamente con eso, haciéndole creer que Dios era el que no quería que fuese como él. Pero era justamente al revés: Dios era quien quería que el hombre fuese como él, y el demonio no; por eso Satanás hace creer al hombre que conseguirá ser como Dios al margen de Dios, y entonces no sólo no consigue la semejanza, sino que pierde también la imagen por el pecado, creyendo que Dios no le deja alcanzar precisamente aquello que Dios está deseando darle.
Ese “irnos modelando” de Dios no es otra cosa que irnos haciendo “a su imagen y semejanza”, irnos haciendo semejantes a él. Pero, ¿en qué consiste ese “ser semejantes a Dios”, ese “ser divinizados”? Y ¿Qué podemos hacer nosotros para dejarnos modelar? Lo veremos en las próximas semanas.
[1] La teología nos enseña que el relato del Génesis no pretende ser “histórico” en el sentido estricto de la palabra, sino “etiológico”; es decir, que el autor, con los conocimientos de la época, inspirado por el Espíritu Santo, trata de explicar las verdades de fe que tienen que ver con la creación del hombre.
[2] Gn 9, 6; Sab 2, 23; Eclo 17, 3; 1 Cor 11, 7; St 3, 9.
[3] San Hipólito, Refutación de todas las herejías 10, 33 – 34.
Jesús María Silva Castignani
DISNEY CHANNEL - DOS MADRES LESBIANAS
DISNEY CHANNEL EMITE EL EPISODIO DE «BUENA SUERTE, CHARLIE» EN EL QUE APARECEN DOS MADRES LESBIANAS
Ignora miles de peticiones de respeto al público infantil.
Disney Channel ha emitido [en Italia] el controvertido episodio de la comedia infantil Buena suerte Charlie con las dos madres lesbianas. Sucedió el domingo 26 de enero y se trata de la primera vez en absoluto en este canal destinado a la infancia. El hecho había sido anunciado el mes de junio pasado en Tv Guide por un portavoz del canal televisivo, quien explicó que el guión había sido "redactado consultando a expertos en el desarrollo de los niños. Como todos los programas de Disney Channel, ha sido pensado para ser pertinente en la vida de los niños y de las familias de todo el mundo y para reflejar los temas de la diversidad y de la inclusión".
MILES DE E-MAIL DESDEÑADOS
Pero mientras ese anuncio suscitó el entusiasmo de algunas estrellas como Miley Cyrus (que en Twitter quiso felicitar la elección "inspiradora" del canal que la ha hecho famosa), en el frente opuesto se movilizaron las madres de One Million Moms para intentar hacer cambiar de idea a la televisión preferida de sus hijos: como explica Avvenire, "invadieron Disney con decenas de miles de emails de protesta, solicitando que no se introdujeran en los programas temas vinculados a la homosexualidad, inadecuados para que un público demasiado joven los entienda". Evidentemente, añade el periódico católico, "Disney ha ignorado estas peticiones" sin ni siquiera dignarse dar una respuesta.
"NINGUNA DISCUSIÓN"
En el episodio en cuestión, Bob y Ann descubren que Taylor, la amiguita de su hija Charlie, tiene dos madres, Susan y Cheryl. Pero, como explica el Wall Street Journal, lo que ha desencadenado las polémicas no es tanto la “novedad” en sí, que por otro lado se manifiesta en uno de los últimos episodios de la sitcom y –prometen los responsables del canal– no se repetirá, cuanto más bien el hecho de que para los protagonistas de la serie la cosa parece representar un "no-acontecimiento": "Ninguna sorpresa ni situaciones embarazosas. Ninguna discusión con los hijos sobre lo que ´significa´ todo esto". Como observa el periódico estadounidense, "Disney no es ni siquiera el primer canal para familias que afronta temáticas gays. La serie The Fosters, de la ABC Family, está centrada en dos madres lesbianas y presenta incluso un chico transexual".
(Traducción de Helena Faccia Serrano.)
Tempi.it
Ignora miles de peticiones de respeto al público infantil.
Disney Channel ha emitido [en Italia] el controvertido episodio de la comedia infantil Buena suerte Charlie con las dos madres lesbianas. Sucedió el domingo 26 de enero y se trata de la primera vez en absoluto en este canal destinado a la infancia. El hecho había sido anunciado el mes de junio pasado en Tv Guide por un portavoz del canal televisivo, quien explicó que el guión había sido "redactado consultando a expertos en el desarrollo de los niños. Como todos los programas de Disney Channel, ha sido pensado para ser pertinente en la vida de los niños y de las familias de todo el mundo y para reflejar los temas de la diversidad y de la inclusión".
MILES DE E-MAIL DESDEÑADOS
Pero mientras ese anuncio suscitó el entusiasmo de algunas estrellas como Miley Cyrus (que en Twitter quiso felicitar la elección "inspiradora" del canal que la ha hecho famosa), en el frente opuesto se movilizaron las madres de One Million Moms para intentar hacer cambiar de idea a la televisión preferida de sus hijos: como explica Avvenire, "invadieron Disney con decenas de miles de emails de protesta, solicitando que no se introdujeran en los programas temas vinculados a la homosexualidad, inadecuados para que un público demasiado joven los entienda". Evidentemente, añade el periódico católico, "Disney ha ignorado estas peticiones" sin ni siquiera dignarse dar una respuesta.
"NINGUNA DISCUSIÓN"
En el episodio en cuestión, Bob y Ann descubren que Taylor, la amiguita de su hija Charlie, tiene dos madres, Susan y Cheryl. Pero, como explica el Wall Street Journal, lo que ha desencadenado las polémicas no es tanto la “novedad” en sí, que por otro lado se manifiesta en uno de los últimos episodios de la sitcom y –prometen los responsables del canal– no se repetirá, cuanto más bien el hecho de que para los protagonistas de la serie la cosa parece representar un "no-acontecimiento": "Ninguna sorpresa ni situaciones embarazosas. Ninguna discusión con los hijos sobre lo que ´significa´ todo esto". Como observa el periódico estadounidense, "Disney no es ni siquiera el primer canal para familias que afronta temáticas gays. La serie The Fosters, de la ABC Family, está centrada en dos madres lesbianas y presenta incluso un chico transexual".
(Traducción de Helena Faccia Serrano.)
Tempi.it
CRISTIANOS PREFIEREN SEXO...
CRISTIANOS PREFIEREN SEXO ANTES DEL MATRIMONIO Y LA UNIÓN INFORMAL, SEGÚN INVESTIGACIÓN
Según el estudio, los cristianos están siendo más influenciados por la cultura que por las Escrituras o la Iglesia, y por eso precisan ser cautelosos en el uso de herramientas de citas en línea para mantener su compromiso con la iglesia, de acuerdo con Peter Sprigg, investigador en estudios de política en el Consejo de Investigación de la Familia.
Una reciente encuesta realizada por un sitio de citas, sobre el comportamiento de los cristianos en relación con el noviazgo y el matrimonio, asegura que la mayoría han determinado el rechazo hacia los valores tradicionales, dando preferencia a la unión informal sin matrimonio y al sexo antes del matrimonio.
Según el estudio, los cristianos están siendo más influenciados por la cultura que por las Escrituras o la Iglesia, y por eso precisan ser cautelosos en el uso de herramientas de citas en línea para mantener su compromiso con la iglesia, de acuerdo con Peter Sprigg, investigador en estudios de política en el Consejo de Investigación de la Familia.
Para fortalecer la investigación, Rachel Sussmann, experta en relaciones y psicoterapeuta, afirma que las parejas cristianas tienden a tomar decisiones por sí solas, incluso si está en desacuerdo con la moral bíblica.
Dentro de estas circunstancias, Sprigg, sugiere que los pastores tratan de imponer más abierta el respeto a la sexualidad y el matrimonio, sobre todo con la visión bíblica al respeto. Sussmann cree que la comprensión mutua entre los intereses personales y la Palabra predicada serán suficientes para poner las cosas en su lugar.
Sprigg, determina que la unión informal antes del casamiento favorece más a la intención del divorcio que al vínculo matrimonial bajo la bendición de Dios, porque el acto de vivir simplemente juntos favorece más a la falta de compromisos que el entendimiento mutuo.
Por último, otro punto planteado desde los resultados de búsqueda, trae a evidencia de que existe una mayor satisfacción marital cuando ambos cónyuges trabajan fuera del hogar, porque sienten que hay una aplicación y una mayor preocupación por el otro de esta manera, de acuerdo con Sussmann.
La psicoterapeuta hace hincapié en que los hombres se sienten bajo presión cuando la esposa no trabaja, pero cuando la mujer trabaja ella considera que es más justo hacer su parte con el gasto del hogar, lo que lleva a eliminar cada vez más el estereotipo de la mujer.
Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post
Por Nínro Ruíz Peña
Según el estudio, los cristianos están siendo más influenciados por la cultura que por las Escrituras o la Iglesia, y por eso precisan ser cautelosos en el uso de herramientas de citas en línea para mantener su compromiso con la iglesia, de acuerdo con Peter Sprigg, investigador en estudios de política en el Consejo de Investigación de la Familia.
Una reciente encuesta realizada por un sitio de citas, sobre el comportamiento de los cristianos en relación con el noviazgo y el matrimonio, asegura que la mayoría han determinado el rechazo hacia los valores tradicionales, dando preferencia a la unión informal sin matrimonio y al sexo antes del matrimonio.
Según el estudio, los cristianos están siendo más influenciados por la cultura que por las Escrituras o la Iglesia, y por eso precisan ser cautelosos en el uso de herramientas de citas en línea para mantener su compromiso con la iglesia, de acuerdo con Peter Sprigg, investigador en estudios de política en el Consejo de Investigación de la Familia.
Para fortalecer la investigación, Rachel Sussmann, experta en relaciones y psicoterapeuta, afirma que las parejas cristianas tienden a tomar decisiones por sí solas, incluso si está en desacuerdo con la moral bíblica.
Dentro de estas circunstancias, Sprigg, sugiere que los pastores tratan de imponer más abierta el respeto a la sexualidad y el matrimonio, sobre todo con la visión bíblica al respeto. Sussmann cree que la comprensión mutua entre los intereses personales y la Palabra predicada serán suficientes para poner las cosas en su lugar.
Sprigg, determina que la unión informal antes del casamiento favorece más a la intención del divorcio que al vínculo matrimonial bajo la bendición de Dios, porque el acto de vivir simplemente juntos favorece más a la falta de compromisos que el entendimiento mutuo.
Por último, otro punto planteado desde los resultados de búsqueda, trae a evidencia de que existe una mayor satisfacción marital cuando ambos cónyuges trabajan fuera del hogar, porque sienten que hay una aplicación y una mayor preocupación por el otro de esta manera, de acuerdo con Sussmann.
La psicoterapeuta hace hincapié en que los hombres se sienten bajo presión cuando la esposa no trabaja, pero cuando la mujer trabaja ella considera que es más justo hacer su parte con el gasto del hogar, lo que lleva a eliminar cada vez más el estereotipo de la mujer.
Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post
Por Nínro Ruíz Peña
PARÁBOLA 16
Se me mostró una habitación llena de gente. De pronto se apagó la luz y todo quedó sumido en una densa oscuridad. Todas las personas empezaron a quejarse y a maldecir al encargado de mantenimiento, a la compañía eléctrica, al ayuntamiento...Uno de ellos encendió una vela. Poco a poco cesaron las palabras y se fueron encendiendo velas hasta llenar la habitación de claridad. Y escuché estas palabras:
- Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad.
Enviat per Joan Josep Tamburini
- Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad.
Enviat per Joan Josep Tamburini
FRASES DEL PADRE PIO
FRASES DEL PADRE PIO.
Reza, espera y no te preocupes.
La preocupación es inútil.
El ser tentado es signo de que el alma es muy grata al Señor.
Cuando el alma sufre y teme ofender a Dios, no le ofende y está muy lejos de pecar.
Dios es misericordioso y escuchará tu oración...
La oración es la mejor arma que tenemos; es la llave al corazón de Dios.
Debes hablarle a Jesús, no solo con tus labios sino con tu corazón.
En realidad, en algunas ocasiones debes hablarle solo con el corazón...
Solo quiero ser un fraile que reza...
El tiempo transcurrido en glorificar a Dios y en cuidar la salud del alma, no será nunca tiempo perdido.
No hay tiempo mejor empleado que el que se invierte en santificar el alma del prójimo.
Una sola cosa es necesaria: consolar tu espíritu y amar a Dios.
Dulce es el yugo de Jesús, liviano su peso, por lo tanto, no demos lugar al enemigo para insinuarse en nuestro corazón y robarnos la paz.
La clave de la perfección es el amor.
Quien vive de amor, vive en Dios, pues Dios es amor, como dice el Apóstol.
No amar es como herir a Dios en la pupila de Su ojo.
¿Hay algo más delicado que la pupila?
Haré más desde el Cielo, de lo que puedo hacer aquí en la Tierra.
Cuando se pasa ante una imagen de la Virgen hay que decir: Te saludo, María. Saluda a Jesús de mi parte.
El demonio es como un perro rabioso atado a la cadena; no puede herir a nadie más allá de lo que le permite la cadena. Mantente, pues, lejos. Si te acercas demasiado, te atrapará.
El sufrimiento de los males físicos y morales es la ofrenda más digna que puedes hacer a aquel que nos ha salvado sufriendo.
Los ángeles sólo nos tienen envidia por una cosa: ellos no pueden sufrir por Dios.
Sólo el sufrimiento nos permite decir con toda seguridad: Dios mío, mirad cómo os amo.
Salvar las almas orando siempre.
Con el estudio de los libros se busca a Dios; con la meditación se le encuentra.
¡Piensa siempre que Dios lo ve todo!
Es terrible la justicia de Dios. Pero no olvidemos que también su misericordia es infinita.
El ser tentado es signo de que el alma es muy grata al Señor.
Cuando el alma sufre y teme ofender a Dios, no le ofende y está muy lejos de pecar.
El Señor quiere que amemos el santo abandono, confiando plenamente en nuestro Padre Dios, sin dejar de poner, por otra parte, los medios que el caso requiera.
Siempre recordemos la alabanza de Jesús a su Madre: "¡El que cumple la voluntad de mi Padre, ése ?ésa- es mi madre"
Al copiar este artículo favor conservar o citar la Fuente: EL CAMINO HACIA DIOS
www.iterindeo.blogspot.com
Publicado por Wilson f.
Reza, espera y no te preocupes.
La preocupación es inútil.
El ser tentado es signo de que el alma es muy grata al Señor.
Cuando el alma sufre y teme ofender a Dios, no le ofende y está muy lejos de pecar.
Dios es misericordioso y escuchará tu oración...
La oración es la mejor arma que tenemos; es la llave al corazón de Dios.
Debes hablarle a Jesús, no solo con tus labios sino con tu corazón.
En realidad, en algunas ocasiones debes hablarle solo con el corazón...
Solo quiero ser un fraile que reza...
El tiempo transcurrido en glorificar a Dios y en cuidar la salud del alma, no será nunca tiempo perdido.
No hay tiempo mejor empleado que el que se invierte en santificar el alma del prójimo.
Una sola cosa es necesaria: consolar tu espíritu y amar a Dios.
Dulce es el yugo de Jesús, liviano su peso, por lo tanto, no demos lugar al enemigo para insinuarse en nuestro corazón y robarnos la paz.
La clave de la perfección es el amor.
Quien vive de amor, vive en Dios, pues Dios es amor, como dice el Apóstol.
No amar es como herir a Dios en la pupila de Su ojo.
¿Hay algo más delicado que la pupila?
Haré más desde el Cielo, de lo que puedo hacer aquí en la Tierra.
Cuando se pasa ante una imagen de la Virgen hay que decir: Te saludo, María. Saluda a Jesús de mi parte.
El demonio es como un perro rabioso atado a la cadena; no puede herir a nadie más allá de lo que le permite la cadena. Mantente, pues, lejos. Si te acercas demasiado, te atrapará.
El sufrimiento de los males físicos y morales es la ofrenda más digna que puedes hacer a aquel que nos ha salvado sufriendo.
Los ángeles sólo nos tienen envidia por una cosa: ellos no pueden sufrir por Dios.
Sólo el sufrimiento nos permite decir con toda seguridad: Dios mío, mirad cómo os amo.
Salvar las almas orando siempre.
Con el estudio de los libros se busca a Dios; con la meditación se le encuentra.
¡Piensa siempre que Dios lo ve todo!
Es terrible la justicia de Dios. Pero no olvidemos que también su misericordia es infinita.
El ser tentado es signo de que el alma es muy grata al Señor.
Cuando el alma sufre y teme ofender a Dios, no le ofende y está muy lejos de pecar.
El Señor quiere que amemos el santo abandono, confiando plenamente en nuestro Padre Dios, sin dejar de poner, por otra parte, los medios que el caso requiera.
Siempre recordemos la alabanza de Jesús a su Madre: "¡El que cumple la voluntad de mi Padre, ése ?ésa- es mi madre"
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Publicado por Wilson f.
SAN JUAN BOSCO
JUAN BOSCO, SANTO - PRESBÍTERO Y FUNDADOR, 31 DE ENERO
Presbítero y Fundador de la Sociedad Salesiana y del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora
Martirologio Romano: Memoria de san Juan Bosco, presbítero, el cual, después de una niñez áspera, fue ordenado sacerdote y en la ciudad de Turín, en Italia, se dedicó con todas sus fuerzas a la formación de adolescentes. Fundó la Sociedad Salesiana y, con la ayuda de santa María Dominica Mazzarello, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, para enseñar oficios a la juventud e instruirles en la vida cristiana. Lleno de virtudes y méritos, voló al cielo en este día en la ciudad de Turín, en Italia (1888).
Fecha de canonización: 1 de abril de 1934 por el Papa Pío XI.
BREVE BIOGRAFÍA
San Juan Bosco nació el 16 de agosto de 1815 en Castelnuovo de Asti, y recibió de su madre Margarita Occhiena una sólida educación cristiana y humana. Dotado de inteligencia, memoria, voluntad y agilidad física no comunes, desde niño fue seguido por sus coetáneos, a quienes organizaba juegos que interrumpía al toque de las campanas para llevarlos a la iglesia. Fue ordenado sacerdote en Turín en 1841, y allí comenzó su actividad pastoral con San José Cafasso.
Su programa, o mejor, su pasión era la educación de los jóvenes, los más pobres y abandonados. Reunió un grupito que llevaba a jugar, a rezar y a menudo a comer con él. La incómoda y rumorosa compañía de Don Bosco (así se lo llamaba y se lo llama familiarmente) tenía que estar cambiando de lugar continuamente hasta que por fin encontró un lugar fijo bajo el cobertizo Pinardi, que fue la primera célula del Oratorio. Con la ayuda de mamá Margarita, sin medios materiales y entre la persistente hostilidad de muchos, Don Bosco dio vida al Oratorio de San Francisco de Sales: era el lugar de encuentro dominical de los jóvenes que quisieran pasar un día de sana alegría, una pensión con escuelas de arte y oficios para los jóvenes trabajadores, y escuelas regulares para los estudios humanísticos, según una pedagogía que sería conocida en todo el mundo como “método preventivo” y basada en la religión, la razón y el amor. “La práctica del método preventivo se base toda en las palabras de San Pablo que dice: La caridad es benigna y paciente; sufre todo, pero espera todo y aguanta todo”.
Para asegurar la continuidad de su obra, San Juan Bosco fundó la Pía Sociedad de San Francisco de Sales (los Salesianos) y Hijas de María Auxiliadora (las Salesianas). Fue un fecundísimo escritor popular, fundó escuelas tipográficas, revistas y editoriales para el incremento de la prensa católica, la “buena prensa”. Aunque ajeno a las luchas políticas, prestó su servicio como intermediario entre la Santa Sede, el gobierno italiano y la casa Saboya.
Fue un santo risueño y amable, se sentía “sacerdote en la casa del pobre; sacerdote en el palacio del Rey y de los Ministros”. Buen polemista contra la secta de los Valdeses, según la mentalidad del tiempo, nunca se avergonzó de sus amistades con los protestantes y los hebreos de buena voluntad: “Condenamos los errores, escribió en el “Católico”, pero respetamos siempre a las personas”. San Juan Bosco murió el 31 de enero de 1888 y fue canonizado por Pío XI en 1934.
Autor: P. Ángel Amo
Presbítero y Fundador de la Sociedad Salesiana y del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora
Martirologio Romano: Memoria de san Juan Bosco, presbítero, el cual, después de una niñez áspera, fue ordenado sacerdote y en la ciudad de Turín, en Italia, se dedicó con todas sus fuerzas a la formación de adolescentes. Fundó la Sociedad Salesiana y, con la ayuda de santa María Dominica Mazzarello, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, para enseñar oficios a la juventud e instruirles en la vida cristiana. Lleno de virtudes y méritos, voló al cielo en este día en la ciudad de Turín, en Italia (1888).
Fecha de canonización: 1 de abril de 1934 por el Papa Pío XI.
BREVE BIOGRAFÍA
San Juan Bosco nació el 16 de agosto de 1815 en Castelnuovo de Asti, y recibió de su madre Margarita Occhiena una sólida educación cristiana y humana. Dotado de inteligencia, memoria, voluntad y agilidad física no comunes, desde niño fue seguido por sus coetáneos, a quienes organizaba juegos que interrumpía al toque de las campanas para llevarlos a la iglesia. Fue ordenado sacerdote en Turín en 1841, y allí comenzó su actividad pastoral con San José Cafasso.
Su programa, o mejor, su pasión era la educación de los jóvenes, los más pobres y abandonados. Reunió un grupito que llevaba a jugar, a rezar y a menudo a comer con él. La incómoda y rumorosa compañía de Don Bosco (así se lo llamaba y se lo llama familiarmente) tenía que estar cambiando de lugar continuamente hasta que por fin encontró un lugar fijo bajo el cobertizo Pinardi, que fue la primera célula del Oratorio. Con la ayuda de mamá Margarita, sin medios materiales y entre la persistente hostilidad de muchos, Don Bosco dio vida al Oratorio de San Francisco de Sales: era el lugar de encuentro dominical de los jóvenes que quisieran pasar un día de sana alegría, una pensión con escuelas de arte y oficios para los jóvenes trabajadores, y escuelas regulares para los estudios humanísticos, según una pedagogía que sería conocida en todo el mundo como “método preventivo” y basada en la religión, la razón y el amor. “La práctica del método preventivo se base toda en las palabras de San Pablo que dice: La caridad es benigna y paciente; sufre todo, pero espera todo y aguanta todo”.
Para asegurar la continuidad de su obra, San Juan Bosco fundó la Pía Sociedad de San Francisco de Sales (los Salesianos) y Hijas de María Auxiliadora (las Salesianas). Fue un fecundísimo escritor popular, fundó escuelas tipográficas, revistas y editoriales para el incremento de la prensa católica, la “buena prensa”. Aunque ajeno a las luchas políticas, prestó su servicio como intermediario entre la Santa Sede, el gobierno italiano y la casa Saboya.
Fue un santo risueño y amable, se sentía “sacerdote en la casa del pobre; sacerdote en el palacio del Rey y de los Ministros”. Buen polemista contra la secta de los Valdeses, según la mentalidad del tiempo, nunca se avergonzó de sus amistades con los protestantes y los hebreos de buena voluntad: “Condenamos los errores, escribió en el “Católico”, pero respetamos siempre a las personas”. San Juan Bosco murió el 31 de enero de 1888 y fue canonizado por Pío XI en 1934.
Autor: P. Ángel Amo
DICOTOMI-A
FRANCISCO EN STA. MARTA: DICOTOMͬA ABSURDA AMAR A CRISTO SIN LA IGLESIA
Francisco ha afirmado en la homilía de este jueves en Santa Marta que “no se entiende un cristiano sin Iglesia". En la misa celebrada esta mañana, el Santo Padre ha indicado cuáles son los tres pilares del sentido de pertenencia eclesial: la humildad, la fidelidad y la oración por la Iglesia.
El Papa ha retomado, de las homilías de estos días pasados, la figura del rey David, como se presenta en las lecturas del día: un hombre que habla con el Señor como un hijo habla con el padre y también si recibe un "no" a sus peticiones, lo acepta con alegría. David - observa el papa Francisco - tenía "un sentimiento fuerte de pertenencia al pueblo de Dios". Y esto - ha precisado - nos hace preguntarnos sobre cuál es nuestro sentido de pertenencia a la Iglesia, nuestro sentir con la Iglesia y en la Iglesia. Y así lo ha explicado:
"El cristianos no es un bautizado que recibe el bautismo y después va adelante por su camino. El primer fruto del bautismo es hacerte pertenecer a la Iglesia, al pueblo de Dios. No se entiende un cristiano sin Iglesia. Y por esto el gran Pablo VI decía que es una dicotomía absurda amar a Cristo sin la Iglesia; escuchar a Cristo pero no a la Iglesia: estar con Cristo al margen de la Iglesia. No se puede. Es una dicotomía absurda. El mensaje evangélico nosotros lo recibimos en la Iglesia y nuestra santidad la hacemos en la Iglesia, nuestro camino en la Iglesia. Lo otro es una fantasía o, como él decía, una dicotomía absurda".
De este modo, Francisco ha señalado que el "sensus ecclesiae" es precisamente el sentir, pensar, querer, dentro de la Iglesia. Y por ello ha recordado que hay tres pilares de esta pertenencia y ha pasado a explicar cada uno de ellos.
El primero es la humildad, en la conciencia de estar dentro de una comunidad como una gracia grande: "Una persona que no es humilde, no puede sentir con la Iglesia, sentirá lo que a ella le gusta, lo que a él le gusta. Y esta humildad que se ve en David. '¿Quién soy yo, Señor Dios, y qué es mi casa?' Con esa conciencia de que la historia de salvación no ha comenzado conmigo no terminará cuando yo muera. No, es toda una historia de salvación: yo vengo, el Señor te toma, te hace ir adelante y después te llama y la historia continúa. La historia de la Iglesia comenzó antes de nosotros y continuará después de nosotros. Humildad: somos una pequeña parte de un gran pueblo, que va sobre el camino del Señor".
El segundo pilar del que el Papa ha hablado es la fidelidad, "que va unida a la obediencia". Y así lo afirma: "Fidelidad a la Iglesia, fidelidad a su enseñanza, fidelidad al Credo, fidelidad a la doctrina, mantener esta doctrina. Humildad y fidelidad. También Pablo VI nos recordaba que nosotros recibimos el mensaje del Evangelio como un don y debemos transmitirlo como un don, pero no como una cosa nuestra: es un don recibido que damos. Y en esta transmisión ser fieles. Porque nosotros hemos recibido y debemos dar un Evangelio que no es nuestro, que es de Jesús, y no debemos - decía él - convertirnos en propietarios del Evangelio, propietarios de la doctrina recibida, para utilizarla a nuestro gusto".
Para finalizar el papa Francisco ha dicho que el tercer pilar es un servicio particular, 'rezar por la Iglesia'. "¿Cómo va nuestra oración por la Iglesia?" "¿Rezamos por la Iglesia? ¿En la misa todos los días, pero en nuestra casa, no? ¿Cuándo hacemos nuestras oraciones?", ha preguntado el Santo Padre. Y por ello ha pedido que "el Señor nos ayude a ir en este camino para profundizar nuestra pertenencia a la Iglesia y nuestro sentir con la Iglesia".
Texto traducido y adaptado de Radio Vaticana por Rocío Lancho García.
Francisco ha afirmado en la homilía de este jueves en Santa Marta que “no se entiende un cristiano sin Iglesia". En la misa celebrada esta mañana, el Santo Padre ha indicado cuáles son los tres pilares del sentido de pertenencia eclesial: la humildad, la fidelidad y la oración por la Iglesia.
El Papa ha retomado, de las homilías de estos días pasados, la figura del rey David, como se presenta en las lecturas del día: un hombre que habla con el Señor como un hijo habla con el padre y también si recibe un "no" a sus peticiones, lo acepta con alegría. David - observa el papa Francisco - tenía "un sentimiento fuerte de pertenencia al pueblo de Dios". Y esto - ha precisado - nos hace preguntarnos sobre cuál es nuestro sentido de pertenencia a la Iglesia, nuestro sentir con la Iglesia y en la Iglesia. Y así lo ha explicado:
"El cristianos no es un bautizado que recibe el bautismo y después va adelante por su camino. El primer fruto del bautismo es hacerte pertenecer a la Iglesia, al pueblo de Dios. No se entiende un cristiano sin Iglesia. Y por esto el gran Pablo VI decía que es una dicotomía absurda amar a Cristo sin la Iglesia; escuchar a Cristo pero no a la Iglesia: estar con Cristo al margen de la Iglesia. No se puede. Es una dicotomía absurda. El mensaje evangélico nosotros lo recibimos en la Iglesia y nuestra santidad la hacemos en la Iglesia, nuestro camino en la Iglesia. Lo otro es una fantasía o, como él decía, una dicotomía absurda".
De este modo, Francisco ha señalado que el "sensus ecclesiae" es precisamente el sentir, pensar, querer, dentro de la Iglesia. Y por ello ha recordado que hay tres pilares de esta pertenencia y ha pasado a explicar cada uno de ellos.
El primero es la humildad, en la conciencia de estar dentro de una comunidad como una gracia grande: "Una persona que no es humilde, no puede sentir con la Iglesia, sentirá lo que a ella le gusta, lo que a él le gusta. Y esta humildad que se ve en David. '¿Quién soy yo, Señor Dios, y qué es mi casa?' Con esa conciencia de que la historia de salvación no ha comenzado conmigo no terminará cuando yo muera. No, es toda una historia de salvación: yo vengo, el Señor te toma, te hace ir adelante y después te llama y la historia continúa. La historia de la Iglesia comenzó antes de nosotros y continuará después de nosotros. Humildad: somos una pequeña parte de un gran pueblo, que va sobre el camino del Señor".
El segundo pilar del que el Papa ha hablado es la fidelidad, "que va unida a la obediencia". Y así lo afirma: "Fidelidad a la Iglesia, fidelidad a su enseñanza, fidelidad al Credo, fidelidad a la doctrina, mantener esta doctrina. Humildad y fidelidad. También Pablo VI nos recordaba que nosotros recibimos el mensaje del Evangelio como un don y debemos transmitirlo como un don, pero no como una cosa nuestra: es un don recibido que damos. Y en esta transmisión ser fieles. Porque nosotros hemos recibido y debemos dar un Evangelio que no es nuestro, que es de Jesús, y no debemos - decía él - convertirnos en propietarios del Evangelio, propietarios de la doctrina recibida, para utilizarla a nuestro gusto".
Para finalizar el papa Francisco ha dicho que el tercer pilar es un servicio particular, 'rezar por la Iglesia'. "¿Cómo va nuestra oración por la Iglesia?" "¿Rezamos por la Iglesia? ¿En la misa todos los días, pero en nuestra casa, no? ¿Cuándo hacemos nuestras oraciones?", ha preguntado el Santo Padre. Y por ello ha pedido que "el Señor nos ayude a ir en este camino para profundizar nuestra pertenencia a la Iglesia y nuestro sentir con la Iglesia".
Texto traducido y adaptado de Radio Vaticana por Rocío Lancho García.
PALABRAS MÁGICAS
PALABRAS MÁGICAS
Por querer encontrar la explicación de lo que vemos o padecemos muchas veces recurrimos a palabras mágicas, a ideas conocidas.
Después de un día de calor asfixiante, alguno exclama: ¡es culpa de la contaminación! Cuando un niño empieza a sentir dolor de la garganta, la mamá cree que se trata del inicio de una gripe. Si se produce un terremoto cerca de mi casa, tal vez alguno diga que es culpa del agujero de ozono. Y si una empresa se declara en bancarrota, no pocos pensarán que la culpa de este fracaso está en la globalización.
Los hombres somos así: queremos encontrar la explicación de lo que vemos o padecemos, y muchas veces recurrimos a tópicos o causas simples, sencillas, de uso común: a palabras mágicas, a ideas conocidas. Pero también, en otras ocasiones, nos damos cuenta de que las cosas no son tan sencillas, y de que la “palabra mágica” no da con la verdadera causa de un problema.
El calor puede ser debido, simplemente, a un cambio de vientos, repetido cientos de veces a lo largo de los últimos siglos sin que nadie nos haya dicho que esto puede volver a ocurrir de nuevo. El niño con dolor de garganta quizá tiene un problema incipiente de alergia, y estamos empezando la primavera... Sobre el temblor de la tierra, lo más probable es que se deba a los movimientos normales de las placas de nuestro planeta, o quizá sea un preaviso del nacimiento de un nuevo volcán: el agujero de ozono no es el responsable de todos nuestros males y desgracias... Y quizá el fracaso de la empresa que conocemos sea el resultado de una mala gestión económica y de la acción de algún usurero que puso la cuerda al cuello a un propietario ingenuo...
Conviene no olvidar dos hechos muy humanos. El primero: aunque muy pocos llegan a conocer, a fondo, por qué profundo de todo lo que pasa a nuestro alrededor, muchos se atreven a hablar sin conocimiento de causa para ofrecer explicaciones que parecen verdaderas y que satisfacen ese deseo que todos tenemos de dar nuestra opinión sobre los temas más variados.
Lo más normal en esos casos es recurrir a los tópicos, a lo que aparentemente podría ser explicación, sin que, en realidad, lleguemos a saber el fondo del problema. Pero actuar así implica faltar a la prudencia.
Sería bueno aprender de algunos especialistas, como los médicos, que reconocen el carácter probable, incierto, aproximativo, de sus análisis y diagnósticos. Si un especialista declara que se puede equivocar, es mucho más frecuente el error en quienes juzgan (juzgamos) con muy pocos datos en la mano. La prudencia a la hora de hablar vale, por lo tanto, para todos.
El segundo hecho es que, incluso si llegásemos a tener el tiempo suficiente para investigar a fondo y con los instrumentos adecuados lo que está pasando, nos sentiríamos abrumados por una infinidad de datos y detalles, por lo que, casi instintivamente, daríamos más importancia a unos y dejaríamos de lado otros, para quedar con algo más o menos claro en nuestra cabeza y en los informes que preparemos para los demás. Somos simplificadores por naturaleza... o por pereza.
Si un joven se suicida, es más fácil acusar a sus padres que analizar paso a paso las últimas decisiones del pobre fracasado. Si un banco quiebra, resulta más cómodo hablar de la macroeconomía que revisar las cuentas e inversiones de ese banco en los últimos meses. Si la sopa me sale mal, más de uno dirá que es culpa de la suegra, que lo distrajo con sus problemillas precisamente en el momento más importante de la cocción...
Para no incurrir en estos errores, vale la pena reconocer que no comprendemos ni la mitad de cosas que ocurren a nuestro lado. Si una esposa abandona a su marido y a los hijos, no basta con pensar que todo se debe a la televisión (quizá ni siquiera había televisión en esa casa). Si un manifestante rompe un cristal de MacDonalds tal vez sea porque tiene una fuerte tendencia agresiva, y no porque la globalización puede ser un proceso injusto de unificación gastronómica...
Un poco de humildad nos evitará no pocos errores de juicio, errores más graves cuando se trata de hablar sobre la fama de hombres y mujeres que viven a nuestro lado.
El silencio puede ser señal de timidez, pero a veces es el resultado de un corazón profundo y atento, que no quiere decir más de lo que se sabe. Y es que, de verdad, sabemos muy poco de lo que pasa, de lo que somos, del mundo en el que vivimos y del pasado que nos condiciona de mil modos. Ojalá, al menos, sepamos que hay muchas cosas que no sabemos, y callemos cuando hay que callar. Guardar silencio, aunque pueda parecer propio de ignorantes, muchas veces es señal de sabiduría y sensatez...
Autor: P. Fernando Pascual
Por querer encontrar la explicación de lo que vemos o padecemos muchas veces recurrimos a palabras mágicas, a ideas conocidas.
Después de un día de calor asfixiante, alguno exclama: ¡es culpa de la contaminación! Cuando un niño empieza a sentir dolor de la garganta, la mamá cree que se trata del inicio de una gripe. Si se produce un terremoto cerca de mi casa, tal vez alguno diga que es culpa del agujero de ozono. Y si una empresa se declara en bancarrota, no pocos pensarán que la culpa de este fracaso está en la globalización.
Los hombres somos así: queremos encontrar la explicación de lo que vemos o padecemos, y muchas veces recurrimos a tópicos o causas simples, sencillas, de uso común: a palabras mágicas, a ideas conocidas. Pero también, en otras ocasiones, nos damos cuenta de que las cosas no son tan sencillas, y de que la “palabra mágica” no da con la verdadera causa de un problema.
El calor puede ser debido, simplemente, a un cambio de vientos, repetido cientos de veces a lo largo de los últimos siglos sin que nadie nos haya dicho que esto puede volver a ocurrir de nuevo. El niño con dolor de garganta quizá tiene un problema incipiente de alergia, y estamos empezando la primavera... Sobre el temblor de la tierra, lo más probable es que se deba a los movimientos normales de las placas de nuestro planeta, o quizá sea un preaviso del nacimiento de un nuevo volcán: el agujero de ozono no es el responsable de todos nuestros males y desgracias... Y quizá el fracaso de la empresa que conocemos sea el resultado de una mala gestión económica y de la acción de algún usurero que puso la cuerda al cuello a un propietario ingenuo...
Conviene no olvidar dos hechos muy humanos. El primero: aunque muy pocos llegan a conocer, a fondo, por qué profundo de todo lo que pasa a nuestro alrededor, muchos se atreven a hablar sin conocimiento de causa para ofrecer explicaciones que parecen verdaderas y que satisfacen ese deseo que todos tenemos de dar nuestra opinión sobre los temas más variados.
Lo más normal en esos casos es recurrir a los tópicos, a lo que aparentemente podría ser explicación, sin que, en realidad, lleguemos a saber el fondo del problema. Pero actuar así implica faltar a la prudencia.
Sería bueno aprender de algunos especialistas, como los médicos, que reconocen el carácter probable, incierto, aproximativo, de sus análisis y diagnósticos. Si un especialista declara que se puede equivocar, es mucho más frecuente el error en quienes juzgan (juzgamos) con muy pocos datos en la mano. La prudencia a la hora de hablar vale, por lo tanto, para todos.
El segundo hecho es que, incluso si llegásemos a tener el tiempo suficiente para investigar a fondo y con los instrumentos adecuados lo que está pasando, nos sentiríamos abrumados por una infinidad de datos y detalles, por lo que, casi instintivamente, daríamos más importancia a unos y dejaríamos de lado otros, para quedar con algo más o menos claro en nuestra cabeza y en los informes que preparemos para los demás. Somos simplificadores por naturaleza... o por pereza.
Si un joven se suicida, es más fácil acusar a sus padres que analizar paso a paso las últimas decisiones del pobre fracasado. Si un banco quiebra, resulta más cómodo hablar de la macroeconomía que revisar las cuentas e inversiones de ese banco en los últimos meses. Si la sopa me sale mal, más de uno dirá que es culpa de la suegra, que lo distrajo con sus problemillas precisamente en el momento más importante de la cocción...
Para no incurrir en estos errores, vale la pena reconocer que no comprendemos ni la mitad de cosas que ocurren a nuestro lado. Si una esposa abandona a su marido y a los hijos, no basta con pensar que todo se debe a la televisión (quizá ni siquiera había televisión en esa casa). Si un manifestante rompe un cristal de MacDonalds tal vez sea porque tiene una fuerte tendencia agresiva, y no porque la globalización puede ser un proceso injusto de unificación gastronómica...
Un poco de humildad nos evitará no pocos errores de juicio, errores más graves cuando se trata de hablar sobre la fama de hombres y mujeres que viven a nuestro lado.
El silencio puede ser señal de timidez, pero a veces es el resultado de un corazón profundo y atento, que no quiere decir más de lo que se sabe. Y es que, de verdad, sabemos muy poco de lo que pasa, de lo que somos, del mundo en el que vivimos y del pasado que nos condiciona de mil modos. Ojalá, al menos, sepamos que hay muchas cosas que no sabemos, y callemos cuando hay que callar. Guardar silencio, aunque pueda parecer propio de ignorantes, muchas veces es señal de sabiduría y sensatez...
Autor: P. Fernando Pascual
jueves, 30 de enero de 2014
EL BUEN PASTOR
¡ES TIEMPO DE ORACIÓN CONSTANTE, ES TIEMPO DE ESTAR VIGILANTES, INVOCANDO A TODO INSTANTE EL PODER DE MI GLORIOSA SANGRE QUE HACE HUIR A LOS DEMONIOS!
Enero 30 de 2014 – 8:10 A.M.
LLAMADO URGENTE DE JESÚS EL BUEN PASTOR A SU REBAÑO
Paz a vosotras, ovejas de mi grey.
La intolerancia se está apoderando de la humanidad, espíritus de violencia, altercados, suicidio y muerte, ya vagan entre vosotros; acordaos que toda la violencia que se genera en la tierra es el dominio que estos espíritus ejercen sobre la humanidad apartada de mí. Los hombres de estos tiempos viven tensionados a la expectativa, el menor desacuerdo genera un acto de violencia y derramamiento de sangre.
Hijos míos, vosotros conservad la calma y apartaos de las personas ruidosas y violentas, porque son un mal para vuestro Espíritu. Sellad con mi sangre de nuevo os lo digo, a todas las personas y lugares donde vais a estar en el transcurso del día. Mi adversario y sus huestes del mal se están apoderando de muchos cuerpos para sembrar la discordia y la rivalidad entre los hombres; una vez más os digo, no salgáis a la calle sin vuestra armadura espiritual puesta, porque estáis en batalla espiritual y sin la armadura los demonios encarnados os harán daño.
Es tiempo de oración constante, es tiempo de estar vigilantes, invocando a todo instante el poder de mi gloriosa sangre que hace huir a los demonios. Fortaleced vuestra mente con la lectura de mi palabra y refugiaos en mis santas llagas, porque las más grandes batallas espirituales se librarán en la mente. Mi adversario busca controlar la mente de la humanidad para obrar en su voluntad y así sembrar el caos, la violencia y la muerte. Por lo tanto, vosotros rebaño mío debéis de estar fortalecidos en la fe, pidiendo la asistencia divina cada que os sintáis atacados.
Huid de todo aquello que sea motivo de pecado o que os incite a pecar y apartaos de todos los obradores del mal para que no caigáis en sus redes y perdáis vuestra alma. Tened mucho cuidado con lo que veis o leéis, porque las malas lecturas y los bajos instintos abundan; ¡alejaos de todo esto para que no contaminéis vuestro espíritu!. No se os olvide que sois hijos de Dios y fuisteis comprados a un precio muy alto, mi muerte en la cruz. Sois herederos del Reino de los Cielos, no permitáis que nada ni nadie os robe vuestra herencia. Acordaos de los que dice mi santa palabra: Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. (Gálatas 6. 8).
Los tiempos que estáis viviendo son difíciles y son de prueba, esforzaos por caminar por el sendero de la luz, la paz y el amor; caminad siempre por el camino estrecho y angosto, porque ancho y espacioso es el camino que conduce a la muerte eterna. Mi paz os dejo, mi paz os doy. Arrepentíos y convertíos, porque el Reino de Dios está cerca.
Vuestro Maestro y Pastor, Jesús de Nazareth, el Buen Pastor de todos los tiempos.
Dad a conocer mis mensajes a toda la humanidad.
Enero 30 de 2014 – 8:10 A.M.
LLAMADO URGENTE DE JESÚS EL BUEN PASTOR A SU REBAÑO
Paz a vosotras, ovejas de mi grey.
La intolerancia se está apoderando de la humanidad, espíritus de violencia, altercados, suicidio y muerte, ya vagan entre vosotros; acordaos que toda la violencia que se genera en la tierra es el dominio que estos espíritus ejercen sobre la humanidad apartada de mí. Los hombres de estos tiempos viven tensionados a la expectativa, el menor desacuerdo genera un acto de violencia y derramamiento de sangre.
Hijos míos, vosotros conservad la calma y apartaos de las personas ruidosas y violentas, porque son un mal para vuestro Espíritu. Sellad con mi sangre de nuevo os lo digo, a todas las personas y lugares donde vais a estar en el transcurso del día. Mi adversario y sus huestes del mal se están apoderando de muchos cuerpos para sembrar la discordia y la rivalidad entre los hombres; una vez más os digo, no salgáis a la calle sin vuestra armadura espiritual puesta, porque estáis en batalla espiritual y sin la armadura los demonios encarnados os harán daño.
Es tiempo de oración constante, es tiempo de estar vigilantes, invocando a todo instante el poder de mi gloriosa sangre que hace huir a los demonios. Fortaleced vuestra mente con la lectura de mi palabra y refugiaos en mis santas llagas, porque las más grandes batallas espirituales se librarán en la mente. Mi adversario busca controlar la mente de la humanidad para obrar en su voluntad y así sembrar el caos, la violencia y la muerte. Por lo tanto, vosotros rebaño mío debéis de estar fortalecidos en la fe, pidiendo la asistencia divina cada que os sintáis atacados.
Huid de todo aquello que sea motivo de pecado o que os incite a pecar y apartaos de todos los obradores del mal para que no caigáis en sus redes y perdáis vuestra alma. Tened mucho cuidado con lo que veis o leéis, porque las malas lecturas y los bajos instintos abundan; ¡alejaos de todo esto para que no contaminéis vuestro espíritu!. No se os olvide que sois hijos de Dios y fuisteis comprados a un precio muy alto, mi muerte en la cruz. Sois herederos del Reino de los Cielos, no permitáis que nada ni nadie os robe vuestra herencia. Acordaos de los que dice mi santa palabra: Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. (Gálatas 6. 8).
Los tiempos que estáis viviendo son difíciles y son de prueba, esforzaos por caminar por el sendero de la luz, la paz y el amor; caminad siempre por el camino estrecho y angosto, porque ancho y espacioso es el camino que conduce a la muerte eterna. Mi paz os dejo, mi paz os doy. Arrepentíos y convertíos, porque el Reino de Dios está cerca.
Vuestro Maestro y Pastor, Jesús de Nazareth, el Buen Pastor de todos los tiempos.
Dad a conocer mis mensajes a toda la humanidad.
JESÚS HABLA - 26 ENE 2014
26 ENE 2014 EL PLAN PARA ELIMINAR TODO RASTRO DE MÍ, HA COMENZADO
29.01.2014 22:12
Domingo 26 de enero de 2014 a las 15:00 hrs.
Mi muy querida bienamada hija, nunca permitas que las miradas de aquellos con amargura en sus corazones contra esta Obra, te hagan vacilar en Mi Misión por las almas.
¿Qué importa si tú y Mis bienamadas almas leales, que rechazáis apartaros de la Palabra de Dios, sois rechazados?, ¿Que os importa si ellos os echan o no desprecios sobre vosotros? Las opiniones humanas de ellos, que niegan la Palabra, no son de importancia en vuestra búsqueda de la Salvación Eterna. Cuando me glorificáis y cuando honráis Mi Santa Palabra, seréis tentados por todas partes para que me deis la espalda.
Así muchos rechazarán esta Misión hasta que la espantosa verdad amanezca en ellos cuando presencien las blasfemias, que saldrán de la boca del falso profeta. Cuando alguien que contradice la Existencia de la Santísima Trinidad, se atreve a vestir las ropas de un alto sacerdote bajo el techo de Mi Iglesia y entonces intenta convenceros de que lo que habéis sabido que era verdad, hasta ahora, ya no lo será más, vosotros sabréis entonces que el espíritu del mal se ha tragado a Mi Iglesia desde dentro.
Cuando rodeados con nuevas ideologías, nuevas doctrinas y cuando se os diga que la raza humana de hoy pide estos cambios, ése será el momento cuando los Deseos de Dios ya no serán más respondidos. En su lugar, cuando las doctrinas creadas por el hombre, llenas de errores y defectos, declaren que el pecado ya no lo es más, el tiempo estará cercano para Mí, para destruir a Mis enemigos, como predicho.
Muchos más de vosotros despertaréis a la Verdad y al terrible deshonor, el cual será acordado para Mí, Jesucristo, en Mi Iglesia en la Tierra. Aquellos fieles servidores reconocerán la perversidad y entonces muchos de ellos huirán. Pero, cuando llegue el tiempo y cuando esta elección sea puesta delante de todos vosotros, muchos, desgraciadamente, me abandonaréis y participaréis en las prácticas paganas.
El plan para eliminar todo rastro de Mí ha comenzado. La Verdad de Mi Palabra será proscrita* de vuestras constituciones, de vuestros colegios, hasta que finalmente sea censurada/condenada dentro de Mi Propia Iglesia. Aquellos de vosotros que creáis que esto nunca podría ocurrir – que Dios nunca permitiría estas cosas – estáis equivocados. Estas atrocidades han sido permitidas, en la purificación final del hombre, antes de Mi Segunda Venida. Si no permanecéis alerta, independientemente de cuanto me améis, seréis guiados a participar en una serie de ceremonias, las cuales no honrarán a Dios. Si ellas no me honran, entonces os debéis preguntar ¿por qué pasa esto? ¿Por qué estos cambios han sido hechos y por qué, tan inesperadamente? La respuesta es tiempo – porque no queda casi nada.
La carrera para ganar almas en ambas partes resultará en una batalla feroz. Una parte os convencerá de rechazar la Palabra de Dios en favor de prácticas villanas/infames, que idolatrarán a Satanás. Ellos engañarán incluso a aquellos que son bien versados en Mi Palabra, tan astutamente presentados serán sus ejemplos para quitarme de Mi Iglesia. La otra parte sufrirá por su lealtad, no solo a estos Mensajes, sino a la Verdadera Palabra de Dios, dada al mundo en el Libro de Mi Padre.
Vuestro Jesús
proscrita* = excluída o prohibida
Leer más: http://www.elgranaviso-mensajes.com/news/a26-ene-2014-el-plan-para-eliminar-todo-rastro-de-mi-ha-comenzado/
29.01.2014 22:12
Domingo 26 de enero de 2014 a las 15:00 hrs.
Mi muy querida bienamada hija, nunca permitas que las miradas de aquellos con amargura en sus corazones contra esta Obra, te hagan vacilar en Mi Misión por las almas.
¿Qué importa si tú y Mis bienamadas almas leales, que rechazáis apartaros de la Palabra de Dios, sois rechazados?, ¿Que os importa si ellos os echan o no desprecios sobre vosotros? Las opiniones humanas de ellos, que niegan la Palabra, no son de importancia en vuestra búsqueda de la Salvación Eterna. Cuando me glorificáis y cuando honráis Mi Santa Palabra, seréis tentados por todas partes para que me deis la espalda.
Así muchos rechazarán esta Misión hasta que la espantosa verdad amanezca en ellos cuando presencien las blasfemias, que saldrán de la boca del falso profeta. Cuando alguien que contradice la Existencia de la Santísima Trinidad, se atreve a vestir las ropas de un alto sacerdote bajo el techo de Mi Iglesia y entonces intenta convenceros de que lo que habéis sabido que era verdad, hasta ahora, ya no lo será más, vosotros sabréis entonces que el espíritu del mal se ha tragado a Mi Iglesia desde dentro.
Cuando rodeados con nuevas ideologías, nuevas doctrinas y cuando se os diga que la raza humana de hoy pide estos cambios, ése será el momento cuando los Deseos de Dios ya no serán más respondidos. En su lugar, cuando las doctrinas creadas por el hombre, llenas de errores y defectos, declaren que el pecado ya no lo es más, el tiempo estará cercano para Mí, para destruir a Mis enemigos, como predicho.
Muchos más de vosotros despertaréis a la Verdad y al terrible deshonor, el cual será acordado para Mí, Jesucristo, en Mi Iglesia en la Tierra. Aquellos fieles servidores reconocerán la perversidad y entonces muchos de ellos huirán. Pero, cuando llegue el tiempo y cuando esta elección sea puesta delante de todos vosotros, muchos, desgraciadamente, me abandonaréis y participaréis en las prácticas paganas.
El plan para eliminar todo rastro de Mí ha comenzado. La Verdad de Mi Palabra será proscrita* de vuestras constituciones, de vuestros colegios, hasta que finalmente sea censurada/condenada dentro de Mi Propia Iglesia. Aquellos de vosotros que creáis que esto nunca podría ocurrir – que Dios nunca permitiría estas cosas – estáis equivocados. Estas atrocidades han sido permitidas, en la purificación final del hombre, antes de Mi Segunda Venida. Si no permanecéis alerta, independientemente de cuanto me améis, seréis guiados a participar en una serie de ceremonias, las cuales no honrarán a Dios. Si ellas no me honran, entonces os debéis preguntar ¿por qué pasa esto? ¿Por qué estos cambios han sido hechos y por qué, tan inesperadamente? La respuesta es tiempo – porque no queda casi nada.
La carrera para ganar almas en ambas partes resultará en una batalla feroz. Una parte os convencerá de rechazar la Palabra de Dios en favor de prácticas villanas/infames, que idolatrarán a Satanás. Ellos engañarán incluso a aquellos que son bien versados en Mi Palabra, tan astutamente presentados serán sus ejemplos para quitarme de Mi Iglesia. La otra parte sufrirá por su lealtad, no solo a estos Mensajes, sino a la Verdadera Palabra de Dios, dada al mundo en el Libro de Mi Padre.
Vuestro Jesús
proscrita* = excluída o prohibida
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VATICANO RECHAZA ATAQUE...
VATICANO RECHAZA ATAQUE A BENEDICTO XVI EN ARTÍCULO DE ROLLING STONE SOBRE EL PAPA FRANCISCO
Federico Lombardi, director de la Sala de Prensa del Vaticano, habló del artículo sobre el Papa que publicó la revista norteamericana, que cae en la oposición Ratzinger-Bergoglio
«El artículo de “Rolling Stone” es un signo de la atención que la novedad de Papa Francisco provoca en los ámbitos más diferentes. Desgraciadamente el mismo artículo se descalifica cayendo en el habitual error de un periodismo superficial, que, para poner en evidencia los aspectos positivos de Papa Francisco, cree necesario describir de manera negativa el Pontificado de Papa Benedicto, y lo hace con una rudeza sorprendente. Lástima».
Lo afirmó el director de la Sala de Prensa del Vaticano, el padre Federico Lombardi, quien subrayó que «esta no es la forma de hacer un buen servicio ni siquiera al Papa Francisco, que sabe muy bien todo lo que la Iglesia debe a su predecesor».
El artículo de la revista, firmado por Mark Binelli y anticipado por la página de Internet, destaca que Francisco «ha hecho mucho para distinguirse de los papas del pasado» y ha ofrecido una «alternativa más amigable que Benedicto XVI». Ratzinger, continúa, «tenía un punto de vista mucho más draconiano sobre la homosexualidad y restó importancia a las acusaciones de pedofilia lanzado a los sacerdotes».
Rafael de la Piedra
Federico Lombardi, director de la Sala de Prensa del Vaticano, habló del artículo sobre el Papa que publicó la revista norteamericana, que cae en la oposición Ratzinger-Bergoglio
«El artículo de “Rolling Stone” es un signo de la atención que la novedad de Papa Francisco provoca en los ámbitos más diferentes. Desgraciadamente el mismo artículo se descalifica cayendo en el habitual error de un periodismo superficial, que, para poner en evidencia los aspectos positivos de Papa Francisco, cree necesario describir de manera negativa el Pontificado de Papa Benedicto, y lo hace con una rudeza sorprendente. Lástima».
Lo afirmó el director de la Sala de Prensa del Vaticano, el padre Federico Lombardi, quien subrayó que «esta no es la forma de hacer un buen servicio ni siquiera al Papa Francisco, que sabe muy bien todo lo que la Iglesia debe a su predecesor».
El artículo de la revista, firmado por Mark Binelli y anticipado por la página de Internet, destaca que Francisco «ha hecho mucho para distinguirse de los papas del pasado» y ha ofrecido una «alternativa más amigable que Benedicto XVI». Ratzinger, continúa, «tenía un punto de vista mucho más draconiano sobre la homosexualidad y restó importancia a las acusaciones de pedofilia lanzado a los sacerdotes».
Rafael de la Piedra
NO TE PREOCUPES... SE FELIZ
DON’T WORRY. BE HAPPY!
Es asombroso cómo el menor problema nos hace apartar la marada de Dios. La tensión interrumpe nuestro sueño. Los vendedores telefónicos interrumpen nuestra cena. Los problemas de tránsito interrumpen nuestras vacaciones. Las llamadas telefónicas irrumpen en nuestro trabajo. Las reestructuraciones empresariales interrumpen nuestros objetivos. Nuestro insomnio interrumpe nuestro progreso laboral, ¡y A veces nuestra digestión!.
En momentos como estos, debemos dar un paso hacia atrás y ganar perspectiva. ¿Se detendrá el mundo si no llegamos con un trabajo a tiempo o no logramos esa tan deseada promoción?
¿Dejarán los bebés de sonreír y los pájaros de cantar si los ingresos de la compañía no concuerdan con el presupuesto? ¿O si eligen como empleado del mes a la persona que menos lo merece?
¿Qué valor tiene una multa de tránsito, un neumático pinchado, un reporte terminado con atraso, un contrato perdido o una reprimenda fría de un jefe, comparado con el amor puro y eterno de nuestro Dios todopoderoso que nos limpió de todos nuestros pecados?
Una canción famosa hace varios años nos aconsejaba: Don´t worry. Be happy; es decir No se preocupen. Sean felices.
Preocuparse es como pagar intereses de una deuda que uno nunca tuvo.
Mateo 6:27
¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
Es asombroso cómo el menor problema nos hace apartar la marada de Dios. La tensión interrumpe nuestro sueño. Los vendedores telefónicos interrumpen nuestra cena. Los problemas de tránsito interrumpen nuestras vacaciones. Las llamadas telefónicas irrumpen en nuestro trabajo. Las reestructuraciones empresariales interrumpen nuestros objetivos. Nuestro insomnio interrumpe nuestro progreso laboral, ¡y A veces nuestra digestión!.
En momentos como estos, debemos dar un paso hacia atrás y ganar perspectiva. ¿Se detendrá el mundo si no llegamos con un trabajo a tiempo o no logramos esa tan deseada promoción?
¿Dejarán los bebés de sonreír y los pájaros de cantar si los ingresos de la compañía no concuerdan con el presupuesto? ¿O si eligen como empleado del mes a la persona que menos lo merece?
¿Qué valor tiene una multa de tránsito, un neumático pinchado, un reporte terminado con atraso, un contrato perdido o una reprimenda fría de un jefe, comparado con el amor puro y eterno de nuestro Dios todopoderoso que nos limpió de todos nuestros pecados?
Una canción famosa hace varios años nos aconsejaba: Don´t worry. Be happy; es decir No se preocupen. Sean felices.
Preocuparse es como pagar intereses de una deuda que uno nunca tuvo.
Mateo 6:27
¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
JUICIO PARTICULAR
JUICIO PARTICULAR
El escatologista José Rico Pavés…, nos define el juicio particular por el que pasaremos cada uno de nosotros diciendo que: “El juicio particular es la discriminación y fijación de la suerte definitiva que nos espera a cada uno en virtud de nuestro comportamiento”. Exactamente lo que a este respecto nos dice el Catecismo de la Iglesia católica es: "1022.- Cada hombre, después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a través de una purificación (Cf. Cc. de Lyon: DS 857858; Cc. de Florencia: DS 1304-1306; Cc. de Trento: DS 1820), bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del cielo (Cf. Benedicto XII: DS 1000-1001; Juan XXII: DS 990), bien para condenarse inmediatamente para siempre (Cf. Benedicto XII: DS 1002). A la tarde te examinarán en el amor (San Juan de la Cruz, dichos 64)”.
Conforme a la redacción de este texto, seremos juzgados y no se nos dice nada más, sino como consecuencia de este juicio se nos señalan las tres posibilidades o caminos que tendremos que tomar: el del Purgatorio, el ir directamente el del cielo o directamente al infierno. Por supuesto que este juicio, no se le hace al cuerpo material que teníamos, pues se ha quedado en la tierra, ni al cuerpo glorioso futuro que vamos a recibir, al que es de pensar que dado el carácter retributivo que este cuerpo glorioso tiene, solo se le otorgará de inmediato a las almas que vayan derechas al cielo, las del purgatorio una vez purificadas también lo recibirán, pero las condenadas a las tinieblas de odio del infierno, jamás lo recibirán.
Pero en este escueto parágrafo se nos habla del final de este, y no se nos dice nada, de cómo será el desarrollo del mismo. Realmente dada por un lado nuestra fuerte tendencia antropomórfica y de otro tal como nos dice Juan Pablo II: “…, ese modo demasiado humano de concebir el juicio de Dios, visto solo como fría justicia, o incluso como venganza. En realidad dicha expresión, que tiene una clara derivación bíblica, aparece como el último anillo del amor de Dios. Dios juzga porque ama y en vistas al amor. El juicio que el Padre confía a Cristo es según la medida del amor del Padre y de nuestra libertad”.
Por supuesto que el juicio Particular de cada uno de nosotros se realizará fuera del dogal del tiempo, porque cualquiera que sea el resultado, este se desarrollará en la eternidad, no serán los cuerpos materiales de nadie los que intervendrán, pues ni Dios tiene cuerpo material, ni nuestras almas tendrán sus antiguos cuerpos materiales que estarán empezando a descomponerse en la tierra, dónde se han quedado.
Serán los sentidos de nuestra alma, los que le den cuenta a ella, del desarrollo del juicio, que por otro lado al transcurrir en la eternidad será instantáneo. No serán necesarias la aportación de pruebas tal como es necesario en un juicio terrenal, ni a favor ni en contra nuestra, porque Dios es omnisciente y todo lo sabe. Lo que si sucede, es que nuestras almas, en ese instante de la eternidad, por expresar la idea de algo que desconocemos y es la vida en la eternidad, nuestra alma que somos nosotros, solo como almas porque para ser personas nos falta ya nuestro antiguo cuerpo y el que esperamos como personas, todavía no sabemos si lo recibiremos, porque si resultamos reprobados, y hemos de ir al infierno, lógicamente a ningún condenado se le va a premiar con un cuerpo glorioso.
José Rico Pavés también nos dice que: “No es una sentencia divina lo que constituye al hombre en salvado o condenado y lo que le emplaza a un estatuto jurídico de inocente o culpable. Es más bien la actitud personal de cada ser humano el principio constitutivo de su situación definitiva. La palabra de Dios constata y manifiesta esta situación”. Y consecuentemente él se dirige hacia donde ve que esta su destino.
Este puede ser: Al cielo, pues se encuentra lo suficientemente purificado como para poder contemplar ya directamente el Rostro de Dios; Al purgatorio, pues es consciente de que debe de purificarse lo suficiente de sus reatos de culpas, para poder contemplar el rostro de Dios; Y al infierno, porque esa alma se da cuenta que después de este juicio, ha salido del ámbito del amor de Dios, y al faltarle el amor ese vacío se lo ha rellenado en su alma el odio, ha perdido para siempre su capacidad de amar y lo suyo, su propia naturaleza está ahora transformada para toda la eternidad y será de odio el que le dominará. Por otro lado el infierno es un lugar de tinieblas, porque allí solo están seres espirituales, cuales son demonio y almas humanas reprobadas, y la luz divina que todo lo ilumina, allí ni llega ni los condenados tienen capacidad para apreciarla.
Según nos manifiesta Frank Josef Nocke: “Esta interpretación del juicio como auto-juicio (muy defendida en la teología actual) se apoya sobre todo en la teología de Juan sobre el juicio. Pero no significa que nosotros seamos la norma última de nosotros mismos”.
Sobre estos temas la Madre Angélica, monja muy conocida en Norteamérica, nos dice que: “Dado que el alma no puede cambiar después de la muerte, no hay oportunidad de pedir perdón a Dios al aparecer ante Él para ser juzgados”. Es decir, si existe una última oportunidad de aceptar el amor de Dios y no ser condenado, esta oportunidad, de existir posiblemente estará, en ese espacio de tiempo, llamémosle pre- judicial, que puede mediar entre la muerte clínica y la definitiva separación del alma, de su cuerpo. Porque desde el instante, en que el alma se separa del cuerpo, está en presencia de la gloria de Dios: no ve a Dios, pero si el resplandor de su santidad.
Muchos de aquellos, que han tenido una experiencia NDE, (Near dead expirience) es decir aquellos que han vuelto después de una muerte clínica, en sus historias les hayan sucedido en un túnel con una luz al final o en una llanura, no se puede pensar que hayan sido juzgados, pues lógicamente nunca habrían vuelto. Solo es de suponer que por las razones que Dios haya tenido, han llegado a estar en una situación pre- judicial y desde ella ha vuelto a la tierra…
Todas estas personas coinciden básicamente en tres cosas, Que son: la visión de una luz maravillosa, que para unos es el reflejo de la luz y para otros es la misma luz, una luz deslumbrante pero que no deslumbra, por supuesto todos los que hablan, tuvieron que apreciar esta luz con los ojos de su alma, porque los de su cuerpo, en la mayoría de los casos en esos momentos, estaban en un quirófano donde los médicos se afanaban en una operación de reanimación. Pero lo más sorprendente de todo es que algunos manifiestan que era una luz de la que emanaba amor.
En segundo lugar todos manifiestan que se encontraban en un gozo y felicidad inexplicable y como consecuencia de este estado de gozo y felicidad. En tercer lugar, nadie deseaba volver a la tierra aunque hubiesen dejado, atrás el calor de unos seres queridos, que en algunos casos se trataba de madres que dejaban hijos de corta edad.
Existen manifestaciones de neurólogos que dice que las NDE solo son manifestaciones de las neuronas cerebrales que aún conservan residuos de actividad, pero lo que no explican, es el por qué las neuronas de todos los cerebros a los que les afectan estas situaciones, sin conocerse se poned de acuerdo siempre en contar las mismas historias.
Mi más cordial saludo lector y el deseo de que Dios te bendiga.
Juan del Carmelo
El escatologista José Rico Pavés…, nos define el juicio particular por el que pasaremos cada uno de nosotros diciendo que: “El juicio particular es la discriminación y fijación de la suerte definitiva que nos espera a cada uno en virtud de nuestro comportamiento”. Exactamente lo que a este respecto nos dice el Catecismo de la Iglesia católica es: "1022.- Cada hombre, después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a través de una purificación (Cf. Cc. de Lyon: DS 857858; Cc. de Florencia: DS 1304-1306; Cc. de Trento: DS 1820), bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del cielo (Cf. Benedicto XII: DS 1000-1001; Juan XXII: DS 990), bien para condenarse inmediatamente para siempre (Cf. Benedicto XII: DS 1002). A la tarde te examinarán en el amor (San Juan de la Cruz, dichos 64)”.
Conforme a la redacción de este texto, seremos juzgados y no se nos dice nada más, sino como consecuencia de este juicio se nos señalan las tres posibilidades o caminos que tendremos que tomar: el del Purgatorio, el ir directamente el del cielo o directamente al infierno. Por supuesto que este juicio, no se le hace al cuerpo material que teníamos, pues se ha quedado en la tierra, ni al cuerpo glorioso futuro que vamos a recibir, al que es de pensar que dado el carácter retributivo que este cuerpo glorioso tiene, solo se le otorgará de inmediato a las almas que vayan derechas al cielo, las del purgatorio una vez purificadas también lo recibirán, pero las condenadas a las tinieblas de odio del infierno, jamás lo recibirán.
Pero en este escueto parágrafo se nos habla del final de este, y no se nos dice nada, de cómo será el desarrollo del mismo. Realmente dada por un lado nuestra fuerte tendencia antropomórfica y de otro tal como nos dice Juan Pablo II: “…, ese modo demasiado humano de concebir el juicio de Dios, visto solo como fría justicia, o incluso como venganza. En realidad dicha expresión, que tiene una clara derivación bíblica, aparece como el último anillo del amor de Dios. Dios juzga porque ama y en vistas al amor. El juicio que el Padre confía a Cristo es según la medida del amor del Padre y de nuestra libertad”.
Por supuesto que el juicio Particular de cada uno de nosotros se realizará fuera del dogal del tiempo, porque cualquiera que sea el resultado, este se desarrollará en la eternidad, no serán los cuerpos materiales de nadie los que intervendrán, pues ni Dios tiene cuerpo material, ni nuestras almas tendrán sus antiguos cuerpos materiales que estarán empezando a descomponerse en la tierra, dónde se han quedado.
Serán los sentidos de nuestra alma, los que le den cuenta a ella, del desarrollo del juicio, que por otro lado al transcurrir en la eternidad será instantáneo. No serán necesarias la aportación de pruebas tal como es necesario en un juicio terrenal, ni a favor ni en contra nuestra, porque Dios es omnisciente y todo lo sabe. Lo que si sucede, es que nuestras almas, en ese instante de la eternidad, por expresar la idea de algo que desconocemos y es la vida en la eternidad, nuestra alma que somos nosotros, solo como almas porque para ser personas nos falta ya nuestro antiguo cuerpo y el que esperamos como personas, todavía no sabemos si lo recibiremos, porque si resultamos reprobados, y hemos de ir al infierno, lógicamente a ningún condenado se le va a premiar con un cuerpo glorioso.
José Rico Pavés también nos dice que: “No es una sentencia divina lo que constituye al hombre en salvado o condenado y lo que le emplaza a un estatuto jurídico de inocente o culpable. Es más bien la actitud personal de cada ser humano el principio constitutivo de su situación definitiva. La palabra de Dios constata y manifiesta esta situación”. Y consecuentemente él se dirige hacia donde ve que esta su destino.
Este puede ser: Al cielo, pues se encuentra lo suficientemente purificado como para poder contemplar ya directamente el Rostro de Dios; Al purgatorio, pues es consciente de que debe de purificarse lo suficiente de sus reatos de culpas, para poder contemplar el rostro de Dios; Y al infierno, porque esa alma se da cuenta que después de este juicio, ha salido del ámbito del amor de Dios, y al faltarle el amor ese vacío se lo ha rellenado en su alma el odio, ha perdido para siempre su capacidad de amar y lo suyo, su propia naturaleza está ahora transformada para toda la eternidad y será de odio el que le dominará. Por otro lado el infierno es un lugar de tinieblas, porque allí solo están seres espirituales, cuales son demonio y almas humanas reprobadas, y la luz divina que todo lo ilumina, allí ni llega ni los condenados tienen capacidad para apreciarla.
Según nos manifiesta Frank Josef Nocke: “Esta interpretación del juicio como auto-juicio (muy defendida en la teología actual) se apoya sobre todo en la teología de Juan sobre el juicio. Pero no significa que nosotros seamos la norma última de nosotros mismos”.
Sobre estos temas la Madre Angélica, monja muy conocida en Norteamérica, nos dice que: “Dado que el alma no puede cambiar después de la muerte, no hay oportunidad de pedir perdón a Dios al aparecer ante Él para ser juzgados”. Es decir, si existe una última oportunidad de aceptar el amor de Dios y no ser condenado, esta oportunidad, de existir posiblemente estará, en ese espacio de tiempo, llamémosle pre- judicial, que puede mediar entre la muerte clínica y la definitiva separación del alma, de su cuerpo. Porque desde el instante, en que el alma se separa del cuerpo, está en presencia de la gloria de Dios: no ve a Dios, pero si el resplandor de su santidad.
Muchos de aquellos, que han tenido una experiencia NDE, (Near dead expirience) es decir aquellos que han vuelto después de una muerte clínica, en sus historias les hayan sucedido en un túnel con una luz al final o en una llanura, no se puede pensar que hayan sido juzgados, pues lógicamente nunca habrían vuelto. Solo es de suponer que por las razones que Dios haya tenido, han llegado a estar en una situación pre- judicial y desde ella ha vuelto a la tierra…
Todas estas personas coinciden básicamente en tres cosas, Que son: la visión de una luz maravillosa, que para unos es el reflejo de la luz y para otros es la misma luz, una luz deslumbrante pero que no deslumbra, por supuesto todos los que hablan, tuvieron que apreciar esta luz con los ojos de su alma, porque los de su cuerpo, en la mayoría de los casos en esos momentos, estaban en un quirófano donde los médicos se afanaban en una operación de reanimación. Pero lo más sorprendente de todo es que algunos manifiestan que era una luz de la que emanaba amor.
En segundo lugar todos manifiestan que se encontraban en un gozo y felicidad inexplicable y como consecuencia de este estado de gozo y felicidad. En tercer lugar, nadie deseaba volver a la tierra aunque hubiesen dejado, atrás el calor de unos seres queridos, que en algunos casos se trataba de madres que dejaban hijos de corta edad.
Existen manifestaciones de neurólogos que dice que las NDE solo son manifestaciones de las neuronas cerebrales que aún conservan residuos de actividad, pero lo que no explican, es el por qué las neuronas de todos los cerebros a los que les afectan estas situaciones, sin conocerse se poned de acuerdo siempre en contar las mismas historias.
Mi más cordial saludo lector y el deseo de que Dios te bendiga.
Juan del Carmelo
ENTREVISTA CON LOMBARDI
ENTREVISTA EXCLUSIVA CON LOMBARDI
El lunes, al poco tiempo de llegar a la Redacción de Alfa y Omega, tuve que coger, deprisa y corriendo, un tren a Toledo con una misión clara: entrevistar al Portavoz de la Santa Sede, el padre Lombardi, que venía a España a dar una conferencia..., y que no iba a conceder entrevistas.
Sin aviso previo, preparé las preguntas en la media hora que duró el trayecto, por si lograba cazarlo. Jugué con todas las cartas que tenía en la mano, y en la manga.
El resultado es esta entrevista en exclusiva para Alfa y Omega, en la que habla del "efecto Francisco" en la comunicación del Vaticano; de las manipulaciones de los medios; de cómo mejorar la comunicación de la Iglesia; de los temas más polémicos con el nuevo Papa; etc. No es la entrevista del siglo, porque es muy comedido en sus respuestas, pero es la única que ha concedido en España. Me encanta jugar a periodistas:
Padre Federico Lombardi, Portavoz de la Santa Sede y Premio ¡Bravo! Especial 2013:
«EL PAPA LLEGA A LA GENTE»
A poco más de una semana de recibir el Premio ¡Bravo! Especial 2013, el padre jesuita Federico Lombardi, Portavoz de la Santa Sede, visitó Toledo, el pasado lunes, para pronunciar una conferencia y recoger otro galardón, concedido por los medios de comunicación de la archidiócesis primada. Alfa y Omega lo entrevistó en exclusiva:
¿QUÉ HA SUPUESTO LA LLEGADA DEL PAPA PARA LA LABOR COMUNICATIVA DE LA IGLESIA?
El servicio comunicativo de la Iglesia es, ante todo, un servicio al Evangelio; y por lo que respecta al Vaticano, es un servicio al ministerio del Santo Padre. En nuestro trabajo, hay una parte de información sobre la vida de la Iglesia que siempre sigue, aunque el Papa cambie. Pero, además, nosotros tratamos de valorar la fuerza característica que tiene el Papa. Con Benedicto XVI, nuestro trabajo era una labor de presentación, de divulgación y, podríamos decir, de traducción del riquísimo contenido que proponía el Papa, que en cierto modo necesitaba ser puesto al alcance de todo el pueblo. En cambio, con Francisco la cosa es diferente: en sus discursos y en su comunicación, tiene un estilo propio que llega directamente a la gente, y no necesita de intermediación. Puede ser necesaria una selección de lo que dice, pero no una interpretación. También tenemos que saber valorar la increíble riqueza de imágenes que utiliza, porque nos da la posibilidad de usarlas a través de los medios audiovisuales, para que llegue el mensaje a más gente. Además, hay un cambio en los acentos y en las prioridades del mensaje, como se ve en la Evangelii gaudium, cuando el Papa habla del corazón del Evangelio, que es el anuncio del amor de Dios. Esto ofrece a los comunicadores un equilibrio diferente a la hora de transmitir el mensaje. El Papa sigue diciendo los noes que hay que decir en cuestiones de moral, pero de forma equilibrada, poniendo el centro del mensaje en el amor de Dios. El Papa presenta una forma nueva de misionariedad, y por tanto, una forma diferente para nuestro modo de comunicar. Él marca prioridades claras, como la pobreza, el juicio sobre el mundo, el reconocimiento de la dignidad de cada persona, la trata de seres humanos...
¿DEBE APROVECHAR LA IGLESIA ESTA FORMA DE COMUNICAR DEL PAPA, PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN?
Ciertamente. Él lo hace y nosotros tenemos mucho que aprender de él. Y eso que siempre se habla del problema de comunicación de la Iglesia...
POR CIERTO, ¿CÓMO PUEDE MEJORAR LA IGLESIA SU FORMA DE COMUNICAR, AL SERVICIO DEL EVANGELIO?
El Papa nos ayuda en la evangelización a través de la comunicación, al utilizar, en primera persona, un lenguaje concreto y sencillo, y aplicarlo de tal forma que lleva el Evangelio a la vida de cada día, como se ve en las homilías de Santa Marta. Hace que la Palabra de Dios tenga que ver con la vida cotidiana. Él entiende que la comunicación es un servicio a la vida de la Iglesia. Los comunicadores deben estar, o delante, o detrás del rebaño, según las necesidades, bien para mostrar el camino, o bien para recoger a los que se quedan rezagados. Tenemos que vivir esta solidaridad en el camino que sigue el pueblo.
Y ESO, ¿CÓMO SE HACE?
Ahora, por ejemplo, tenemos el próximo Sínodo sobre la familia, y tenemos que ver cómo acompañar a la gente. Como comunicadores, tenemos que profundizar en los problemas reales de la actualidad, y seguir el acompañamiento que la Iglesia hace a la comunidad. Los medios pueden dinamizar la vida del pueblo, pero también corremos el riesgo de dividir si sólo nos hacemos eco de las polémicas internas. Otras veces, puede que tengamos demasiada prisa y queramos llegar al final del camino cuando el camino acaba de empezar.
¿CÓMO PUEDE HACER FRENTE LA SANTA SEDE, Y LAS IGLESIAS PARTICULARES, A LAS MANIPULACIONES Y A LAS NOTICIAS POCO FORMADAS DE CIERTOS MEDIOS?
La verdad es que yo sólo hago lo que puedo cada día: primero, tratar de facilitar una ayuda a la gente para que logren comprender mejor la realidad, lo que dice y piensa el Papa, de verdad. Si hacemos bien nuestro servicio, tenemos que decir exactamente lo que dice el Papa y lo que el Papa piensa, no lo que nosotros pensamos que piensa. Luego, cuando hay casos de falsedad, no hay más remedio que desmentirlos, con una posición precisa. ¡Lo que pasa es que se dicen tantas tonterías, que yo me tendría que pasar la vida desmintiendo! Por eso, es importante acentuar la presentación positiva de lo positivo. Nuestra responsabilidad es la de capacitarnos como buenos intérpretes, más que entrar en discusiones y desmentidos. Esto es importante ponerlo siempre en primer lugar, porque, si no, es el otro el que conduce el juego; en lugar de ir detrás corriendo, es mejor llevar las riendas. El Papa habla mucho de muchas cosas, pero, como es un buen comunicador, lo que dice está muy claro y eso es lo que hay que transmitir para que lo entienda la gente.
¿CUÁLES SON LOS TEMAS QUE SUSCITAN MÁS MALENTENDIDOS?
Ahora mismo, lo que más malentendidos genera es cuando se hace una lectura parcial de aquello que interesa, sin explicar más. Por ejemplo, se habla de la misericordia como si la misericordia pudiera disculparlo todo y amparar el relativismo. Creo que el punto más de riesgo es entender la misericordia de Dios como algo relativista. A la vez, el Papa ofrece un acercamiento a muchos temas de moral, y se hace pastoralmente cercano a ciertas situaciones, con un acompañamiento práctico en el camino de las personas hacia la voluntad de Dios. Esto también lo hacía Benedicto XVI, porque no hay diferencias de fondo entre Francisco y Benedicto. En Luz del mundo, dijo cosas que suscitaron mucha discusión, sobre todo cuando habló con naturalidad del uso del preservativo, y se acercó a los problemas de las personas. Ocurrió lo que ha vuelto a pasar con el Papa Francisco, cuando habló de la homosexualidad sin enjuiciar a las personas, tratando de acercarse al problema personal del homosexual. A Francisco hay que entenderlo bien, y hay que saber explicar su modo de acercarse a la condición humana pecadora, para conducirla a Dios.
¿HAY SECTORES DENTRO DE LA IGLESIA QUE QUIEREN SECUESTRAR LAS PALABRAS DEL PAPA PARA VERSE JUSTIFICADOS?
Bueno, siempre hay actitudes diversas. Están los que tienen una actitud reflexiva y positiva; los que son indiferentes pero tratan de entender la verdad; y aquellos que saben de antemano lo que tienen que decir, aunque quizá tienen la actitud de no cerrarse del todo a una escucha y a una búsqueda de la verdad. Hay que tener muy claro el modo de actuar, saber que hay que decir las cosas, decirlas bien, decirlas siempre y decirlas con claridad. Hay que hacerlo de manera respetuosa, pero hay que decir lo que hay que decir. Yo no estoy dentro de las personas para decirles esto es lo que tienes que pensar, pero, si tengo que decirte algo, te lo digo, y si no lo quieres entender y quieres seguir diciendo las cosas que te interesan, es responsabilidad tuya. Siempre están aquellos que dirán cosas malas del Papa, porque ése es su oficio, y lo que hago es ponerlos ante una oferta correcta y positiva para que tengan la posibilidad de entender la realidad. Yo no soy negativo ni temeroso, sino que quiero ser un testigo de la verdad, y ofrecerla sin prejuicios ni miedos. Es como lo que ocurrió con la entrevista con Scalfari, en la que el Papa mostró que no sólo no tiene miedo a hablar con quien ve las cosas de forma diferente, sino que se muestra interesado en hablar con él.
José Antonio Méndez
El lunes, al poco tiempo de llegar a la Redacción de Alfa y Omega, tuve que coger, deprisa y corriendo, un tren a Toledo con una misión clara: entrevistar al Portavoz de la Santa Sede, el padre Lombardi, que venía a España a dar una conferencia..., y que no iba a conceder entrevistas.
Sin aviso previo, preparé las preguntas en la media hora que duró el trayecto, por si lograba cazarlo. Jugué con todas las cartas que tenía en la mano, y en la manga.
El resultado es esta entrevista en exclusiva para Alfa y Omega, en la que habla del "efecto Francisco" en la comunicación del Vaticano; de las manipulaciones de los medios; de cómo mejorar la comunicación de la Iglesia; de los temas más polémicos con el nuevo Papa; etc. No es la entrevista del siglo, porque es muy comedido en sus respuestas, pero es la única que ha concedido en España. Me encanta jugar a periodistas:
Padre Federico Lombardi, Portavoz de la Santa Sede y Premio ¡Bravo! Especial 2013:
«EL PAPA LLEGA A LA GENTE»
A poco más de una semana de recibir el Premio ¡Bravo! Especial 2013, el padre jesuita Federico Lombardi, Portavoz de la Santa Sede, visitó Toledo, el pasado lunes, para pronunciar una conferencia y recoger otro galardón, concedido por los medios de comunicación de la archidiócesis primada. Alfa y Omega lo entrevistó en exclusiva:
¿QUÉ HA SUPUESTO LA LLEGADA DEL PAPA PARA LA LABOR COMUNICATIVA DE LA IGLESIA?
El servicio comunicativo de la Iglesia es, ante todo, un servicio al Evangelio; y por lo que respecta al Vaticano, es un servicio al ministerio del Santo Padre. En nuestro trabajo, hay una parte de información sobre la vida de la Iglesia que siempre sigue, aunque el Papa cambie. Pero, además, nosotros tratamos de valorar la fuerza característica que tiene el Papa. Con Benedicto XVI, nuestro trabajo era una labor de presentación, de divulgación y, podríamos decir, de traducción del riquísimo contenido que proponía el Papa, que en cierto modo necesitaba ser puesto al alcance de todo el pueblo. En cambio, con Francisco la cosa es diferente: en sus discursos y en su comunicación, tiene un estilo propio que llega directamente a la gente, y no necesita de intermediación. Puede ser necesaria una selección de lo que dice, pero no una interpretación. También tenemos que saber valorar la increíble riqueza de imágenes que utiliza, porque nos da la posibilidad de usarlas a través de los medios audiovisuales, para que llegue el mensaje a más gente. Además, hay un cambio en los acentos y en las prioridades del mensaje, como se ve en la Evangelii gaudium, cuando el Papa habla del corazón del Evangelio, que es el anuncio del amor de Dios. Esto ofrece a los comunicadores un equilibrio diferente a la hora de transmitir el mensaje. El Papa sigue diciendo los noes que hay que decir en cuestiones de moral, pero de forma equilibrada, poniendo el centro del mensaje en el amor de Dios. El Papa presenta una forma nueva de misionariedad, y por tanto, una forma diferente para nuestro modo de comunicar. Él marca prioridades claras, como la pobreza, el juicio sobre el mundo, el reconocimiento de la dignidad de cada persona, la trata de seres humanos...
¿DEBE APROVECHAR LA IGLESIA ESTA FORMA DE COMUNICAR DEL PAPA, PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN?
Ciertamente. Él lo hace y nosotros tenemos mucho que aprender de él. Y eso que siempre se habla del problema de comunicación de la Iglesia...
POR CIERTO, ¿CÓMO PUEDE MEJORAR LA IGLESIA SU FORMA DE COMUNICAR, AL SERVICIO DEL EVANGELIO?
El Papa nos ayuda en la evangelización a través de la comunicación, al utilizar, en primera persona, un lenguaje concreto y sencillo, y aplicarlo de tal forma que lleva el Evangelio a la vida de cada día, como se ve en las homilías de Santa Marta. Hace que la Palabra de Dios tenga que ver con la vida cotidiana. Él entiende que la comunicación es un servicio a la vida de la Iglesia. Los comunicadores deben estar, o delante, o detrás del rebaño, según las necesidades, bien para mostrar el camino, o bien para recoger a los que se quedan rezagados. Tenemos que vivir esta solidaridad en el camino que sigue el pueblo.
Y ESO, ¿CÓMO SE HACE?
Ahora, por ejemplo, tenemos el próximo Sínodo sobre la familia, y tenemos que ver cómo acompañar a la gente. Como comunicadores, tenemos que profundizar en los problemas reales de la actualidad, y seguir el acompañamiento que la Iglesia hace a la comunidad. Los medios pueden dinamizar la vida del pueblo, pero también corremos el riesgo de dividir si sólo nos hacemos eco de las polémicas internas. Otras veces, puede que tengamos demasiada prisa y queramos llegar al final del camino cuando el camino acaba de empezar.
¿CÓMO PUEDE HACER FRENTE LA SANTA SEDE, Y LAS IGLESIAS PARTICULARES, A LAS MANIPULACIONES Y A LAS NOTICIAS POCO FORMADAS DE CIERTOS MEDIOS?
La verdad es que yo sólo hago lo que puedo cada día: primero, tratar de facilitar una ayuda a la gente para que logren comprender mejor la realidad, lo que dice y piensa el Papa, de verdad. Si hacemos bien nuestro servicio, tenemos que decir exactamente lo que dice el Papa y lo que el Papa piensa, no lo que nosotros pensamos que piensa. Luego, cuando hay casos de falsedad, no hay más remedio que desmentirlos, con una posición precisa. ¡Lo que pasa es que se dicen tantas tonterías, que yo me tendría que pasar la vida desmintiendo! Por eso, es importante acentuar la presentación positiva de lo positivo. Nuestra responsabilidad es la de capacitarnos como buenos intérpretes, más que entrar en discusiones y desmentidos. Esto es importante ponerlo siempre en primer lugar, porque, si no, es el otro el que conduce el juego; en lugar de ir detrás corriendo, es mejor llevar las riendas. El Papa habla mucho de muchas cosas, pero, como es un buen comunicador, lo que dice está muy claro y eso es lo que hay que transmitir para que lo entienda la gente.
¿CUÁLES SON LOS TEMAS QUE SUSCITAN MÁS MALENTENDIDOS?
Ahora mismo, lo que más malentendidos genera es cuando se hace una lectura parcial de aquello que interesa, sin explicar más. Por ejemplo, se habla de la misericordia como si la misericordia pudiera disculparlo todo y amparar el relativismo. Creo que el punto más de riesgo es entender la misericordia de Dios como algo relativista. A la vez, el Papa ofrece un acercamiento a muchos temas de moral, y se hace pastoralmente cercano a ciertas situaciones, con un acompañamiento práctico en el camino de las personas hacia la voluntad de Dios. Esto también lo hacía Benedicto XVI, porque no hay diferencias de fondo entre Francisco y Benedicto. En Luz del mundo, dijo cosas que suscitaron mucha discusión, sobre todo cuando habló con naturalidad del uso del preservativo, y se acercó a los problemas de las personas. Ocurrió lo que ha vuelto a pasar con el Papa Francisco, cuando habló de la homosexualidad sin enjuiciar a las personas, tratando de acercarse al problema personal del homosexual. A Francisco hay que entenderlo bien, y hay que saber explicar su modo de acercarse a la condición humana pecadora, para conducirla a Dios.
¿HAY SECTORES DENTRO DE LA IGLESIA QUE QUIEREN SECUESTRAR LAS PALABRAS DEL PAPA PARA VERSE JUSTIFICADOS?
Bueno, siempre hay actitudes diversas. Están los que tienen una actitud reflexiva y positiva; los que son indiferentes pero tratan de entender la verdad; y aquellos que saben de antemano lo que tienen que decir, aunque quizá tienen la actitud de no cerrarse del todo a una escucha y a una búsqueda de la verdad. Hay que tener muy claro el modo de actuar, saber que hay que decir las cosas, decirlas bien, decirlas siempre y decirlas con claridad. Hay que hacerlo de manera respetuosa, pero hay que decir lo que hay que decir. Yo no estoy dentro de las personas para decirles esto es lo que tienes que pensar, pero, si tengo que decirte algo, te lo digo, y si no lo quieres entender y quieres seguir diciendo las cosas que te interesan, es responsabilidad tuya. Siempre están aquellos que dirán cosas malas del Papa, porque ése es su oficio, y lo que hago es ponerlos ante una oferta correcta y positiva para que tengan la posibilidad de entender la realidad. Yo no soy negativo ni temeroso, sino que quiero ser un testigo de la verdad, y ofrecerla sin prejuicios ni miedos. Es como lo que ocurrió con la entrevista con Scalfari, en la que el Papa mostró que no sólo no tiene miedo a hablar con quien ve las cosas de forma diferente, sino que se muestra interesado en hablar con él.
José Antonio Méndez
VAMPIROS DE JUAN PABLO II
LOS VAMPIROS DE JUAN PABLO II
El robo de la reliquia con la sangre del inminente santo Juan Pablo II ha traído a mi memoria la anécdota referida por don Gabriele Amorth, exorcista oficial del Vaticano, durante nuestra larga conversación en Roma para mi libro Así se vence al demonio.
Mientras exorcizaba a una persona poseída por Satanás, don Gabriele preguntó al demonio por qué retorcía tanto el cuerpo de su víctima cada vez que invocaba a Juan Pablo II y al Padre Pío.
Satanás, aun siendo el padre de la mentira, dijo entonces la verdad: “Porque son dos grandes santos”.
Sin ser policía ni nada por el estilo, no me cabe la menor duda de que el robo de la sangre del beato Juan Pablo II está relacionado con alguna secta satánica de las más de 8.000 que existen hoy por toda Italia.
Este "sacrilegio vampírico" coincide con la canonización, en abril, de uno de los mejores pontífices de la Iglesia Católica en toda su historia. Tampoco deben pasarse por alto las palabras de don Pasquale Corriere, presidente de la Fundación que custodia la iglesia del Santuario de San Pietro della Lenca, al pie de la montaña italiana de Gran Sasso, donde los ladrones irrumpieron llevándose una cruz y la ampolla con la sangre del todavía beato.
Don Pasquale Corriere advirtió que el robo ha coincidido “en el calendario satánico con el inicio del dominio del demonio Volac, evocado del 25 al 29 de enero”. Y recordó que el 1 de febrero, o sea pasado mañana, se celebra el nuevo año satánico. Más claro, agua.
José María Zavala
El robo de la reliquia con la sangre del inminente santo Juan Pablo II ha traído a mi memoria la anécdota referida por don Gabriele Amorth, exorcista oficial del Vaticano, durante nuestra larga conversación en Roma para mi libro Así se vence al demonio.
Mientras exorcizaba a una persona poseída por Satanás, don Gabriele preguntó al demonio por qué retorcía tanto el cuerpo de su víctima cada vez que invocaba a Juan Pablo II y al Padre Pío.
Satanás, aun siendo el padre de la mentira, dijo entonces la verdad: “Porque son dos grandes santos”.
Sin ser policía ni nada por el estilo, no me cabe la menor duda de que el robo de la sangre del beato Juan Pablo II está relacionado con alguna secta satánica de las más de 8.000 que existen hoy por toda Italia.
Este "sacrilegio vampírico" coincide con la canonización, en abril, de uno de los mejores pontífices de la Iglesia Católica en toda su historia. Tampoco deben pasarse por alto las palabras de don Pasquale Corriere, presidente de la Fundación que custodia la iglesia del Santuario de San Pietro della Lenca, al pie de la montaña italiana de Gran Sasso, donde los ladrones irrumpieron llevándose una cruz y la ampolla con la sangre del todavía beato.
Don Pasquale Corriere advirtió que el robo ha coincidido “en el calendario satánico con el inicio del dominio del demonio Volac, evocado del 25 al 29 de enero”. Y recordó que el 1 de febrero, o sea pasado mañana, se celebra el nuevo año satánico. Más claro, agua.
José María Zavala
MADRES DE ALQUILER
«MADRES DE ALQUILER: ¿UNA SUBCLASE DE MUJERES?»: EL DOCUMENTAL SOBRE EL ÚTERO DE ALQUILER
Negocio turbio y lucrativo: mujeres y niños son mercancías.
Tras haber realizado un vídeo sobre el drama de las mujeres que venden sus óvulos y otro sobre el de los bebés probetas, Jennifer Lahl, fundadora y presidente del Center for Bioethics and Culture Network (www.cbc-network.org), ha conseguido entrevistar a algunas mujeres que han alquilado el propio útero a parejas estériles.
El contenido del nuevo cortometraje está sintetizado en el título “Breeders: a subclass of women?” (“Madres de alquiler: ¿una subclase de mujeres?”).
MUJERES Y NIÑOS SON "UNA MERCANCÍA"
También en este trabajo emerge un cuadro de dolor análogo al de las dos películas anteriores:
- hijos entendidos como “derechos” de los padres;
- un mercado que las trata como mercancía;
- mujeres destruidas, convencidas de que hacían algo bueno;
- prácticas ilegales y descontroladas; una industria en expansión.
«No soy una subrogada – explica una mujer llorando – sino su madre, pensaba que habría podido permanecer vinculada a ellos pero…»
«Creía que era una cosa hermosa pero… estaban a punto de salir de la habitación y les dije: “¡Por favor, dejádmelo ver!”».
UNA EXPERIENCIA QUE DESGASTA
En el documental intervienen también expertos, médicos y juristas. Entre estos últimos hay quien explica la gravedad de episodios que suceden en claro contraste también con la ley. Una mujer explica cómo la práctica ya está tolerada: «Una de las voluntarias del hospital llegó y dijo: “Aquí tenemos un caso de maternidad subrogada”». Por último, una pareja desvela con tristeza que «intentar formar una familia fuera de la norma es algo que realmente desgasta…»
EXPLOTANDO A LAS MUJERES POBRES
El equipo de rodaje, dirigido por Lahl, intentó también ir a la India para enseñar la explotación de las mujeres más pobres de los países del tercer mundo.
Pero durante el rodaje las entrevistas fueron interrumpidas bruscamente cuando la agencia que recluta a las muchachas entendió que la finalidad era mostrar la verdad: «Todo nuestro equipo fue dañado y la película fue secuestrada. Estamos ante un negocio poderoso y rico que no quiere desvelar toda la historia. Las mujeres son tratadas como animales de cría» ha explicado Lahl.
(Traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)
Benedetta Frigerio / Tempi.it
Negocio turbio y lucrativo: mujeres y niños son mercancías.
Tras haber realizado un vídeo sobre el drama de las mujeres que venden sus óvulos y otro sobre el de los bebés probetas, Jennifer Lahl, fundadora y presidente del Center for Bioethics and Culture Network (www.cbc-network.org), ha conseguido entrevistar a algunas mujeres que han alquilado el propio útero a parejas estériles.
El contenido del nuevo cortometraje está sintetizado en el título “Breeders: a subclass of women?” (“Madres de alquiler: ¿una subclase de mujeres?”).
MUJERES Y NIÑOS SON "UNA MERCANCÍA"
También en este trabajo emerge un cuadro de dolor análogo al de las dos películas anteriores:
- hijos entendidos como “derechos” de los padres;
- un mercado que las trata como mercancía;
- mujeres destruidas, convencidas de que hacían algo bueno;
- prácticas ilegales y descontroladas; una industria en expansión.
«No soy una subrogada – explica una mujer llorando – sino su madre, pensaba que habría podido permanecer vinculada a ellos pero…»
«Creía que era una cosa hermosa pero… estaban a punto de salir de la habitación y les dije: “¡Por favor, dejádmelo ver!”».
UNA EXPERIENCIA QUE DESGASTA
En el documental intervienen también expertos, médicos y juristas. Entre estos últimos hay quien explica la gravedad de episodios que suceden en claro contraste también con la ley. Una mujer explica cómo la práctica ya está tolerada: «Una de las voluntarias del hospital llegó y dijo: “Aquí tenemos un caso de maternidad subrogada”». Por último, una pareja desvela con tristeza que «intentar formar una familia fuera de la norma es algo que realmente desgasta…»
EXPLOTANDO A LAS MUJERES POBRES
El equipo de rodaje, dirigido por Lahl, intentó también ir a la India para enseñar la explotación de las mujeres más pobres de los países del tercer mundo.
Pero durante el rodaje las entrevistas fueron interrumpidas bruscamente cuando la agencia que recluta a las muchachas entendió que la finalidad era mostrar la verdad: «Todo nuestro equipo fue dañado y la película fue secuestrada. Estamos ante un negocio poderoso y rico que no quiere desvelar toda la historia. Las mujeres son tratadas como animales de cría» ha explicado Lahl.
(Traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)
Benedetta Frigerio / Tempi.it
PIDIÓ UNA PRUEBA A DIOS...
SUBIÓ A UN TEJADO, PIDIÓ UNA PRUEBA A DIOS Y ÉL RESPONDIÓ CON UNA VIVENCIA MÍSTICA QUE LE CAMBIÓ
José Trinidad Vargas es hoy un entusiasta evangelizador
José Trinidad Vargas, mejicano, nació en una familia católica pero que no atendía las cosas espirituales. Por ejemplo, no hizo la primera comunión hasta los 17 años, cuando empezó a formarse con unas religiosas de una parroquia.
Su testimonio cuenta cómo Dios le sacó de un desierto de aridez espiritual con una potente experiencia mística, cómo después le dio hijos aunque le diagnosticaron que era estéril y cómo hoy ayuda a los demás a acercarse a Dios a través de la música y la oración.
"La verdad es que vengo de una familia disfuncional, diez hermanos y cada uno estirando por su lado. No hice la primera comunión hasta los 17 años. Llegaron unas religiosas a la parroquia, con unas evangelizaciones para adultos y jóvenes, y me movió la curiosidad. Hicimos la primera comunión en grupo. Me vi envuelto en una necesidad de encontrarme más con ese Dios que para mí no existía".
DEL AMOR HUMANO AL DIVINO
Un mes después conoció a una chica que le gustó mucho... pero resultó que ella ya tenía novio. Y José, reflexionando sobre esos sentimientos de amor, admitió a Dios: “Señor, eso que yo sentí por ella, yo lo quiero sentir por ti. Toda esa emoción, ese enamoramiento, lo quiero sentir por ti". "Y se salió ella y entró el Señor", explica hoy.
Muy pronto se encontró ayudando en el grupo juvenil parroquial, y luego coordinando un enorme grupo de jóvenes: unos 600. Un sacerdote le regaló su primera Biblia y le enseñó el Magisterio de la Iglesia.
"Empiezo a buscar en la Biblia y empiezo a tener hambre de Dios. Y para mí fue fundamental encontrar un capítulo y versículo de Eclesiástico capítulo dos donde dice, “Hijo mío, si quieres servir al Señor, ¡prepárate para la prueba!”.
La prueba llegó al cabo de un tiempo: él coordinaba un grupo grande y entusiasta de jóvenes con fe, pero a partir de cierto momento se encontró con una dura aridez espiritual.
UN DURO DESIERTO ESPIRITUAL
"De pronto se apagó toda la emoción, absolutamente. Ya no sentía placer, ni gusto, ni interés por la Comunión, ni por cantar, ni por leer la palabra, ni por asistir a nada. Se apagó. Totalmente. Entré en un desierto espiritual. Había un momento en que dudaba de que Dios existiera. Había una voz -que después supe quién era esa voz-, una voz que me decía: “Dios no existe. Ha sido todo un engaño. En verdad, esto, déjalo por la paz y sigue tu camino”.
Él hizo una opción de "seguir pegado a Dios aunque no sentía yo la presencia de Dios". Y así pasó 6 meses de aridez.
Un día, después de apoyar con su música en la misa de una boda y de comulgar, con total aridez, subió al techo de su casa, desesperado por hablar con Dios.
"Llegué arriba, me senté y contemplaba el cielo, las estrellas y yo decía, “pero, ¿por qué? ¿por qué te fuiste? En verdad. ¿Hice algún pecado que hizo que yo no te sintiera más?”. Yo no recibía ninguna respuesta. Mi mamá me gritó me habló y dije, “Sí, ma, voy”, para invitarme después a cenar. Y cuando yo iba a bajar escuché una voz que yo nunca había escuchado y me dijo, “¿te vas a ir? Vuelve, insiste, dile por qué”. Automáticamente fui y me senté y luego rechiné, ¿qué hago, por qué vuelvo? Y escuché la voz de mi mamá, “¡Baja!”, “Si, ma, voy”. Me acerco otra vez para bajar y escucho de nuevo la voz que me dice, “¿te vas a ir? Dile, pregúntale por qué”. Y me vuelvo a sentar. "Estoy loco, ¿qué me pasa?" Y entonces miré al cielo que estaba estrellado, hermoso y dije: “Señor, ¿existes? Y si existes, dame una muestra de tu existencia. Mira, tú tienes muchos ángeles, mándame uno. Uno, nada más”.
José esperó a que apareciera algo especial. Pero no apareció ningún ángel ni nada.
Y como era una zona costera con gaviotas y albatros, José rebajó sus exigencias: “Señor, que pase un ave y sabré que tú lo mandaste y de esa manera llenaré mi vacío". Pero, como dice él con humor hoy, "¡no pasaban ni gallinas!"
Pero aquella "voz dulcísima" le repetía: “Quédate. Insístele”.
Y se sentó de nuevo por tercera vez y miró al cielo y dijo: “Señor, quiero hacer un trato contigo, un pacto para siempre. Todas las cosas que yo necesite, todas las problemas que yo tenga, espirituales, problemas familiares (porque había una separación entre mis padres), los problemas económicos, tú me ayudarás y en cambio, todo lo que tú me pidas, donde sea, cuando sea, con quien sea, a lo hora que sea, yo lo haré”. Y volteé al cielo y dije, “¿aceptas?
LA RESPUESTA DE DIOS
"Y entonces tronó el cielo muy fuerte. Me agaché y comencé a temblar muy fuerte, Mi mente me dijo: va a llover. Y me dije, “¿va a llover? Si acabo de ver estrellas”, y miré y vi estrellas. Y me cayó, como decimos en México, me cayó el veinte y dije, “¿aceptaste?”. Y cuando dije “aceptaste”—hoy entiendo que fue una manifestación, una visión hermosísima—de pronto se abrió el cielo y empecé a ver una luz blanca, blanquísima, que se iba abriendo y de esa luz salió un remolino gigantesco, un fuego enorme que venía sobre mí y empecé a agacharme. Me empezó a mover muy fuerte y yo empecé a llorar, a sentirme de una forma formidable. Abrí mis ojos y vi fuego por todos lados y cerré mis ojos y no sabía qué estaba pasando. Abrí mis ojos de nuevo y vi una figura de hombre que pasó por el lado izquierdo. Cerré mis ojos y de pronto sentí unos brazos de un hombre que me abrazaba y me decía, “tú eres mío, tú eres mío, tú eres mío”. Abrí mis ojos, vi fuego y ya no supe más.
"Cuando yo abrí los ojos, mi cabeza, mi ropa estaba como si me hubieran sumergido en una piscina, mojados totalmente. Desde ese momento, mi vida era otra. Miré el cielo, estaba igual, todo tranquilo. Pero mi vida ya era otra, la vida se había transformada en un momento".
"Bajé, entré en mi casa y estaba mi mamá, molesta. Y yo la vi y le dije, “ma...”, y me dice, “No, qué ma, ni qué nada”, dice, “de cuando te estoy esperando con la cena ya son las tres de la mañana ahora caliéntate la tuya, me voy a dormir”. Yo me subí antes de las ocho de la noche y ¡eran las tres de la mañana y para mí fue un segundo! Y a partir de ese momento mi vida ha sido de bendición tras bendición".
UNA FAMILIA CERCANA AL SEÑOR
José ve la intervención de Dios también en su posterior vida familiar.
"Cuando me enamoré de mi esposa descubrí que yo tenía una enfermedad que se llama varicocele. Tuvieron que operarme y se dieron cuenta allí los urólogos que yo estaba estéril al cien por ciento". Buscó confirmación en varios médicos y el tercero le dijo: “¿por qué buscas más doctores? Lo mismo te va a salir. ¿Por qué no aprendes a aceptar que no vas a poder tener hijos”.
Pero al cabo de un año, pese al consenso médico, nacía su primer bebé. El primero de cinco. Además, José señala que Dios ha ido curando a algunos de ellos de sus diversas dolencias. "Alejandro tenía tos asmática crónica de nacimiento, pero en una oración con el Santísimo Sacramento cuando tenía 4 años, el niño tocó la custodia, él se desvaneció y cuando volvió en sí ya no tenía tos, nunca más tosió. Las gemelitas tenían un grado de epilepsia que desapareció con oración y tratamiento. Mi vida es una bendición y toda mi familia es misionera".
EVANGELIZANDO CON LA MÚSICA
A partir del año 2000 entró con más seriedad en el mundo de la música. Conoció unos cantantes católicos al oírlos cantar en un café en Guadalajara (México) y pusieron en marcha primero un grupo musical y luego una productora, Somos Uno Producciones. "Tuve que decidir: servir al Señor a través de la música y abandonar los ferrocarriles. Y fue lo mejor que hice en toda mi vida".
Aunque usa mucho la música para evangelizar, para José es clave formar y reforzar la vida de las familias.
"Yo vengo de una familia disfuncional y vi como mis papás se separaron. Y eso duele mucho como hijo. Entonces ahora yo busco las familias. Si los jóvenes andan mal es porque la familia anda mal. Y yo necesito entonces llevar a Jesús a las familias. Si yo jalo toda la familia entonces mato varios pájaros de un solo tiro: a los jóvenes, a los adultos, a los ancianos, a los niños, a los enfermos. Y mis eventos, mis conciertos, mis recitales son cien por ciento Eucarísticos. Son siempre en un ambiente de oración, al principio desde alabanza, de animación, de fiesta y después viene el momento de la exposición y ahora viene a platicar con Jesús los problemas reales de cada comunidad. Entonces la gente que está dolida, que está enferma, que necesita, que está sola, que está angustiada se refugia en la Eucaristía a través de la música y a través del testimonio".
CON MATERIALES DE IGNACIO LARRAÑAGA
Entre los libros que más le están ayudando a evangelizar y crecer espiritualmente señala “Muéstrame tu rostro” del padre Ignacio Larrañaga. Lo usa en retiros con grandes resultados.
"Matrimonios que estaban al punto de separarse, inclusive uno de los matrimonios de eses 16 ya estaban divorciados y volvieron a casarse por el civil y se casaron por la Iglesia a partir, a raíz de que vivieron este retiro". También realiza, usando materiales del padre Larrañaga, retiros llamados “Hacia la intimidad con Dios”, donde ha visto frutos y grandes testimonios a lo largo de 10 años.
Y da gracias a Dios por haber ido atando los cabos sueltos de su familia: "Antes de morir mis padres, porque los dos ya están en el Cielo yo les vi unirse, perdonarse y murieron en la paz del Señor. Hoy mis hermanos están evangelizados, ellos han tomado el rumbo de Cristo y yo sigo esos pasos".
P.J.G./ReL
José Trinidad Vargas es hoy un entusiasta evangelizador
José Trinidad Vargas, mejicano, nació en una familia católica pero que no atendía las cosas espirituales. Por ejemplo, no hizo la primera comunión hasta los 17 años, cuando empezó a formarse con unas religiosas de una parroquia.
Su testimonio cuenta cómo Dios le sacó de un desierto de aridez espiritual con una potente experiencia mística, cómo después le dio hijos aunque le diagnosticaron que era estéril y cómo hoy ayuda a los demás a acercarse a Dios a través de la música y la oración.
"La verdad es que vengo de una familia disfuncional, diez hermanos y cada uno estirando por su lado. No hice la primera comunión hasta los 17 años. Llegaron unas religiosas a la parroquia, con unas evangelizaciones para adultos y jóvenes, y me movió la curiosidad. Hicimos la primera comunión en grupo. Me vi envuelto en una necesidad de encontrarme más con ese Dios que para mí no existía".
DEL AMOR HUMANO AL DIVINO
Un mes después conoció a una chica que le gustó mucho... pero resultó que ella ya tenía novio. Y José, reflexionando sobre esos sentimientos de amor, admitió a Dios: “Señor, eso que yo sentí por ella, yo lo quiero sentir por ti. Toda esa emoción, ese enamoramiento, lo quiero sentir por ti". "Y se salió ella y entró el Señor", explica hoy.
Muy pronto se encontró ayudando en el grupo juvenil parroquial, y luego coordinando un enorme grupo de jóvenes: unos 600. Un sacerdote le regaló su primera Biblia y le enseñó el Magisterio de la Iglesia.
"Empiezo a buscar en la Biblia y empiezo a tener hambre de Dios. Y para mí fue fundamental encontrar un capítulo y versículo de Eclesiástico capítulo dos donde dice, “Hijo mío, si quieres servir al Señor, ¡prepárate para la prueba!”.
La prueba llegó al cabo de un tiempo: él coordinaba un grupo grande y entusiasta de jóvenes con fe, pero a partir de cierto momento se encontró con una dura aridez espiritual.
UN DURO DESIERTO ESPIRITUAL
"De pronto se apagó toda la emoción, absolutamente. Ya no sentía placer, ni gusto, ni interés por la Comunión, ni por cantar, ni por leer la palabra, ni por asistir a nada. Se apagó. Totalmente. Entré en un desierto espiritual. Había un momento en que dudaba de que Dios existiera. Había una voz -que después supe quién era esa voz-, una voz que me decía: “Dios no existe. Ha sido todo un engaño. En verdad, esto, déjalo por la paz y sigue tu camino”.
Él hizo una opción de "seguir pegado a Dios aunque no sentía yo la presencia de Dios". Y así pasó 6 meses de aridez.
Un día, después de apoyar con su música en la misa de una boda y de comulgar, con total aridez, subió al techo de su casa, desesperado por hablar con Dios.
"Llegué arriba, me senté y contemplaba el cielo, las estrellas y yo decía, “pero, ¿por qué? ¿por qué te fuiste? En verdad. ¿Hice algún pecado que hizo que yo no te sintiera más?”. Yo no recibía ninguna respuesta. Mi mamá me gritó me habló y dije, “Sí, ma, voy”, para invitarme después a cenar. Y cuando yo iba a bajar escuché una voz que yo nunca había escuchado y me dijo, “¿te vas a ir? Vuelve, insiste, dile por qué”. Automáticamente fui y me senté y luego rechiné, ¿qué hago, por qué vuelvo? Y escuché la voz de mi mamá, “¡Baja!”, “Si, ma, voy”. Me acerco otra vez para bajar y escucho de nuevo la voz que me dice, “¿te vas a ir? Dile, pregúntale por qué”. Y me vuelvo a sentar. "Estoy loco, ¿qué me pasa?" Y entonces miré al cielo que estaba estrellado, hermoso y dije: “Señor, ¿existes? Y si existes, dame una muestra de tu existencia. Mira, tú tienes muchos ángeles, mándame uno. Uno, nada más”.
José esperó a que apareciera algo especial. Pero no apareció ningún ángel ni nada.
Y como era una zona costera con gaviotas y albatros, José rebajó sus exigencias: “Señor, que pase un ave y sabré que tú lo mandaste y de esa manera llenaré mi vacío". Pero, como dice él con humor hoy, "¡no pasaban ni gallinas!"
Pero aquella "voz dulcísima" le repetía: “Quédate. Insístele”.
Y se sentó de nuevo por tercera vez y miró al cielo y dijo: “Señor, quiero hacer un trato contigo, un pacto para siempre. Todas las cosas que yo necesite, todas las problemas que yo tenga, espirituales, problemas familiares (porque había una separación entre mis padres), los problemas económicos, tú me ayudarás y en cambio, todo lo que tú me pidas, donde sea, cuando sea, con quien sea, a lo hora que sea, yo lo haré”. Y volteé al cielo y dije, “¿aceptas?
LA RESPUESTA DE DIOS
"Y entonces tronó el cielo muy fuerte. Me agaché y comencé a temblar muy fuerte, Mi mente me dijo: va a llover. Y me dije, “¿va a llover? Si acabo de ver estrellas”, y miré y vi estrellas. Y me cayó, como decimos en México, me cayó el veinte y dije, “¿aceptaste?”. Y cuando dije “aceptaste”—hoy entiendo que fue una manifestación, una visión hermosísima—de pronto se abrió el cielo y empecé a ver una luz blanca, blanquísima, que se iba abriendo y de esa luz salió un remolino gigantesco, un fuego enorme que venía sobre mí y empecé a agacharme. Me empezó a mover muy fuerte y yo empecé a llorar, a sentirme de una forma formidable. Abrí mis ojos y vi fuego por todos lados y cerré mis ojos y no sabía qué estaba pasando. Abrí mis ojos de nuevo y vi una figura de hombre que pasó por el lado izquierdo. Cerré mis ojos y de pronto sentí unos brazos de un hombre que me abrazaba y me decía, “tú eres mío, tú eres mío, tú eres mío”. Abrí mis ojos, vi fuego y ya no supe más.
"Cuando yo abrí los ojos, mi cabeza, mi ropa estaba como si me hubieran sumergido en una piscina, mojados totalmente. Desde ese momento, mi vida era otra. Miré el cielo, estaba igual, todo tranquilo. Pero mi vida ya era otra, la vida se había transformada en un momento".
"Bajé, entré en mi casa y estaba mi mamá, molesta. Y yo la vi y le dije, “ma...”, y me dice, “No, qué ma, ni qué nada”, dice, “de cuando te estoy esperando con la cena ya son las tres de la mañana ahora caliéntate la tuya, me voy a dormir”. Yo me subí antes de las ocho de la noche y ¡eran las tres de la mañana y para mí fue un segundo! Y a partir de ese momento mi vida ha sido de bendición tras bendición".
UNA FAMILIA CERCANA AL SEÑOR
José ve la intervención de Dios también en su posterior vida familiar.
"Cuando me enamoré de mi esposa descubrí que yo tenía una enfermedad que se llama varicocele. Tuvieron que operarme y se dieron cuenta allí los urólogos que yo estaba estéril al cien por ciento". Buscó confirmación en varios médicos y el tercero le dijo: “¿por qué buscas más doctores? Lo mismo te va a salir. ¿Por qué no aprendes a aceptar que no vas a poder tener hijos”.
Pero al cabo de un año, pese al consenso médico, nacía su primer bebé. El primero de cinco. Además, José señala que Dios ha ido curando a algunos de ellos de sus diversas dolencias. "Alejandro tenía tos asmática crónica de nacimiento, pero en una oración con el Santísimo Sacramento cuando tenía 4 años, el niño tocó la custodia, él se desvaneció y cuando volvió en sí ya no tenía tos, nunca más tosió. Las gemelitas tenían un grado de epilepsia que desapareció con oración y tratamiento. Mi vida es una bendición y toda mi familia es misionera".
EVANGELIZANDO CON LA MÚSICA
A partir del año 2000 entró con más seriedad en el mundo de la música. Conoció unos cantantes católicos al oírlos cantar en un café en Guadalajara (México) y pusieron en marcha primero un grupo musical y luego una productora, Somos Uno Producciones. "Tuve que decidir: servir al Señor a través de la música y abandonar los ferrocarriles. Y fue lo mejor que hice en toda mi vida".
Aunque usa mucho la música para evangelizar, para José es clave formar y reforzar la vida de las familias.
"Yo vengo de una familia disfuncional y vi como mis papás se separaron. Y eso duele mucho como hijo. Entonces ahora yo busco las familias. Si los jóvenes andan mal es porque la familia anda mal. Y yo necesito entonces llevar a Jesús a las familias. Si yo jalo toda la familia entonces mato varios pájaros de un solo tiro: a los jóvenes, a los adultos, a los ancianos, a los niños, a los enfermos. Y mis eventos, mis conciertos, mis recitales son cien por ciento Eucarísticos. Son siempre en un ambiente de oración, al principio desde alabanza, de animación, de fiesta y después viene el momento de la exposición y ahora viene a platicar con Jesús los problemas reales de cada comunidad. Entonces la gente que está dolida, que está enferma, que necesita, que está sola, que está angustiada se refugia en la Eucaristía a través de la música y a través del testimonio".
CON MATERIALES DE IGNACIO LARRAÑAGA
Entre los libros que más le están ayudando a evangelizar y crecer espiritualmente señala “Muéstrame tu rostro” del padre Ignacio Larrañaga. Lo usa en retiros con grandes resultados.
"Matrimonios que estaban al punto de separarse, inclusive uno de los matrimonios de eses 16 ya estaban divorciados y volvieron a casarse por el civil y se casaron por la Iglesia a partir, a raíz de que vivieron este retiro". También realiza, usando materiales del padre Larrañaga, retiros llamados “Hacia la intimidad con Dios”, donde ha visto frutos y grandes testimonios a lo largo de 10 años.
Y da gracias a Dios por haber ido atando los cabos sueltos de su familia: "Antes de morir mis padres, porque los dos ya están en el Cielo yo les vi unirse, perdonarse y murieron en la paz del Señor. Hoy mis hermanos están evangelizados, ellos han tomado el rumbo de Cristo y yo sigo esos pasos".
P.J.G./ReL
ACERCA DE LOS EXORCISTAS...
UN ROSTRO QUE LO DICE TODO, UN ROSTRO QUE HABLA INCLUSO EN SILENCIO
Durante mi vida he escuchado muchas opiniones acerca de si los exorcistas conviene que aparezcan en los medios o no. Pero la cuestión no es si ellos deben salir en la televisión o no. La cuestión es si los sacerdotes deben aparecer en los medios o no.
Lo que valga para el clero, valdrá para ellos. Muchas veces, las entrevistas que veo del clero, no me agradan. Bien a causa del entrevistado, bien a causa del entrevistador que hace aparecer al entrevistado como un memo.
Una cosa es segura: no debemos juzgar al sacerdote. Siempre debemos pensar que aceptó la entrevista con buena intención. Por supuesto que siempre debe someterse previamente a la obediencia a su obispo o superior religioso.
Pero presupuesta esta condición, el que juzga que hay intenciones torcidas en el sacerdote (como la búsqueda de la fama), en realidad, traslada su propio pecado a los demás. La mente torcida ve intenciones torcidas en los demás.
Cuanto más torcido es uno, más deformados ve a los demás. Cuanto más habita el pecado en uno, menos se da cuenta de su propia visión deformada.
He visto, en ocasiones, entrevistas al clero que me han desagradado profundamente, pero siempre he excusado, siempre he pensado bien. Porque es lo que nos enseña Jesús.
Nuestro Maestro, al que seguimos, es severo con la crítica, el juicio temerario y la división entre nosotros. Le molesta hasta que lo pensemos. Ay del que reprueba, porque será reprobado. Ay del que juzga, porque será juzgado. Ay del que siembra la división, porque ésa es la labor contraria a Cristo.
Así que la próxima vez que veáis a un sacerdote en televisión, rezad para que lo haga bien, y no juzguéis. La verdad es que necesitamos apóstoles que salgan en los medios. Pero ojalá que los que salgan sean luces que brillan con la luz del Evangelio.
Post Data: Siempre me han dado pena los buenos cristianos que han juzgado mi pobre persona cuando he aparecido en la televisión. Porque las razones para aparecer sólo las conoce Dios y yo.
P. FORTEA
Durante mi vida he escuchado muchas opiniones acerca de si los exorcistas conviene que aparezcan en los medios o no. Pero la cuestión no es si ellos deben salir en la televisión o no. La cuestión es si los sacerdotes deben aparecer en los medios o no.
Lo que valga para el clero, valdrá para ellos. Muchas veces, las entrevistas que veo del clero, no me agradan. Bien a causa del entrevistado, bien a causa del entrevistador que hace aparecer al entrevistado como un memo.
Una cosa es segura: no debemos juzgar al sacerdote. Siempre debemos pensar que aceptó la entrevista con buena intención. Por supuesto que siempre debe someterse previamente a la obediencia a su obispo o superior religioso.
Pero presupuesta esta condición, el que juzga que hay intenciones torcidas en el sacerdote (como la búsqueda de la fama), en realidad, traslada su propio pecado a los demás. La mente torcida ve intenciones torcidas en los demás.
Cuanto más torcido es uno, más deformados ve a los demás. Cuanto más habita el pecado en uno, menos se da cuenta de su propia visión deformada.
He visto, en ocasiones, entrevistas al clero que me han desagradado profundamente, pero siempre he excusado, siempre he pensado bien. Porque es lo que nos enseña Jesús.
Nuestro Maestro, al que seguimos, es severo con la crítica, el juicio temerario y la división entre nosotros. Le molesta hasta que lo pensemos. Ay del que reprueba, porque será reprobado. Ay del que juzga, porque será juzgado. Ay del que siembra la división, porque ésa es la labor contraria a Cristo.
Así que la próxima vez que veáis a un sacerdote en televisión, rezad para que lo haga bien, y no juzguéis. La verdad es que necesitamos apóstoles que salgan en los medios. Pero ojalá que los que salgan sean luces que brillan con la luz del Evangelio.
Post Data: Siempre me han dado pena los buenos cristianos que han juzgado mi pobre persona cuando he aparecido en la televisión. Porque las razones para aparecer sólo las conoce Dios y yo.
P. FORTEA
LA LLAMADA...
EL ANACORETA Y LA LLAMADA
El joven dijo al Anacoreta:
- Yo no tengo vocación.
El anciano lo miró sonriendo mientras decía:
- Todos tenemos vocación. Por el mero hecho de vivir todos estamos llamados a algo, todos tenemos una misión. Lo que ocurre es, que infinidad de cosas nos distraen y no siempre oímos esta llamada.
Puso una mano sobre el hombro del joven y concluyó:
- Es triste, pero muchos vivimos sin saber para qué, sin tener un fin. Por eso no llegamos a ser felices y nos parece que siempre nos falta algo. No nos damos cuenta que la felicidad llega, cuando lo que decidimos hacer, vale la pena que dediquemos toda nuestra vida a hacerlo.
Enviat per Joan Josep Tamburini
El joven dijo al Anacoreta:
- Yo no tengo vocación.
El anciano lo miró sonriendo mientras decía:
- Todos tenemos vocación. Por el mero hecho de vivir todos estamos llamados a algo, todos tenemos una misión. Lo que ocurre es, que infinidad de cosas nos distraen y no siempre oímos esta llamada.
Puso una mano sobre el hombro del joven y concluyó:
- Es triste, pero muchos vivimos sin saber para qué, sin tener un fin. Por eso no llegamos a ser felices y nos parece que siempre nos falta algo. No nos damos cuenta que la felicidad llega, cuando lo que decidimos hacer, vale la pena que dediquemos toda nuestra vida a hacerlo.
Enviat per Joan Josep Tamburini
POR EL TRABAJO Y CONTRA LA USURA
FRANCISCO EN LA AUDIENCIA, HACE UN LLAMADO POR EL TRABAJO Y CONTRA LA USURA
Una plaza de san Pedro inundada de banderas procedentes de distintas partes del mundo, carteles con mensajes de cercanía y un coro de voces que cantaban ¡viva el Papa! han dado la bienvenida a Francisco. Montado en el jeep blanco, el Papa ha pasado más de media hora saludando a los fieles reunidos en la plaza. En esos treinta minutos, el Santo Padre se dedica a bendecir, besar y acariciar a los más pequeños, protegidos con gorros y bufandas de las bajas temperaturas.
Un momento especialmente simpático y que ha provocado la sonrisa de los que estaban cerca, ha sido cuando el papa argentino ha saludado a un loro colorido. La presencia del animal en la plaza se debe a los 350 representantes del circo de Bergantino, procedente del Triveneto que han acudido hoy a la audiencia general.
Además, en un punto del recorrido, el Santo Padre se ha bajado del jeep para charlar unos minutos con un grupo de niños a los que ha bendecido algunas fotografías que llevaban en la mano.
En la tercera de las catequesis dedicadas a los sacramentos, el Papa ha hablado hoy sobre la Confirmación. Al finalizar la catequesis, comenzó a llover, por lo que Francisco bromeó: "se ve que estos últimos miércoles, a mitad de audiencia, nos bendicen del Cielo: pero ¡ustedes son valientes, adelante!".
Duras palabras las que ha dedicados a los "usureros", y ha dirigido un pensamiento a esas familias que no tienen para comer porque deben pagar la hipoteca... ¡eso es inhumano!" Lo ha dicho tras saludar a la Fondazioni Associate alla Consulta Nazionale Antiusura acompañados por el arzobispo de Bari, monseñor Francesco Cacucci y ha deseado que "las instituciones puedan intensificar su compromiso contra las víctimas de la usura, dramática plaga social que hiere la dignidad inviolable de la persona humana".
El papa Francisco saludó también a las familias de los trabajadores de una empresa de Florencia, acompañados por su cardenal, el arzobispo Giuseppe Bertori. "Les expreso --dijo Francisco-- mi cercanía y deseo que se hagan todos los esfuerzos posibles por las autoridades competentes, para que el trabajo que es fuente de dignidad sea la preocupación central de todos".
A continuación, las palabras del resumen que el Santo Padre ha hecho de la catequesis en español:
Hoy nos centraremos en el Sacramento de la Confirmación. Junto con el Bautismo y la Eucaristía, forma parte un proceso único que se llama la iniciación cristiana, a través del cual somos insertados gradualmente en Cristo, muerto y resucitado y recibimos una vida nueva. El término Confirmación indica que este sacramento ratifica la gracia bautismal, nos une más firmemente a Cristo: afianza nuestra relación con la Iglesia y concediéndonos una fuerza especial del Espíritu Santo para defender la fe y confesar el nombre de Cristo.
Como todo sacramento, la Confirmación es obra de Dios, que se preocupa de que nuestra vida sea plasmada a imagen de su Hijo, de hacernos capaces de amar como él, infundiéndonos su Espíritu Santo. Este Espíritu actúa con su fuerza en nosotros, en toda la persona y durante toda la vida. Cuando lo recibimos en nuestro corazón, Cristo mismo se hace presente y toma forma en nuestra vida: es él quien reza, quien perdona, el que infunde esperanza, el que sirve a los hermanos más necesitados, el que crea comunión y siembra la paz en nuestra vida. Es él el que hace eso.
A continuación ha saludo con afecto "a los peregrinos de lengua española, venidos de España, Argentina, Chile, México y otros países latinoamericanos. Invito a todos a recordar que hemos recibido la Confirmación, a dar gracias a Dios por él y a pedirle que nos ayude a vivir como verdaderos cristianos y a caminar siempre con alegría, según el Espíritu Santo que hemos recibido".
Después de los saludos en todas las lenguas, Francisco ha dirigido un pensamiento especial a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. El próximo viernes - ha señalado - celebramos la memoria de san Juan Bosco. Por ello "queridos jóvenes, su figura de padre y maestros os acompañe en los años de estudio y formación. Queridos enfermos, no perdáis la esperanza también en los momentos más duros del sufrimiento. Y vosotros, queridos recién casados, inspiraros en el modelo salesiano del amor preventivo en la educación integral de vuestros hijos".
Una plaza de san Pedro inundada de banderas procedentes de distintas partes del mundo, carteles con mensajes de cercanía y un coro de voces que cantaban ¡viva el Papa! han dado la bienvenida a Francisco. Montado en el jeep blanco, el Papa ha pasado más de media hora saludando a los fieles reunidos en la plaza. En esos treinta minutos, el Santo Padre se dedica a bendecir, besar y acariciar a los más pequeños, protegidos con gorros y bufandas de las bajas temperaturas.
Un momento especialmente simpático y que ha provocado la sonrisa de los que estaban cerca, ha sido cuando el papa argentino ha saludado a un loro colorido. La presencia del animal en la plaza se debe a los 350 representantes del circo de Bergantino, procedente del Triveneto que han acudido hoy a la audiencia general.
Además, en un punto del recorrido, el Santo Padre se ha bajado del jeep para charlar unos minutos con un grupo de niños a los que ha bendecido algunas fotografías que llevaban en la mano.
En la tercera de las catequesis dedicadas a los sacramentos, el Papa ha hablado hoy sobre la Confirmación. Al finalizar la catequesis, comenzó a llover, por lo que Francisco bromeó: "se ve que estos últimos miércoles, a mitad de audiencia, nos bendicen del Cielo: pero ¡ustedes son valientes, adelante!".
Duras palabras las que ha dedicados a los "usureros", y ha dirigido un pensamiento a esas familias que no tienen para comer porque deben pagar la hipoteca... ¡eso es inhumano!" Lo ha dicho tras saludar a la Fondazioni Associate alla Consulta Nazionale Antiusura acompañados por el arzobispo de Bari, monseñor Francesco Cacucci y ha deseado que "las instituciones puedan intensificar su compromiso contra las víctimas de la usura, dramática plaga social que hiere la dignidad inviolable de la persona humana".
El papa Francisco saludó también a las familias de los trabajadores de una empresa de Florencia, acompañados por su cardenal, el arzobispo Giuseppe Bertori. "Les expreso --dijo Francisco-- mi cercanía y deseo que se hagan todos los esfuerzos posibles por las autoridades competentes, para que el trabajo que es fuente de dignidad sea la preocupación central de todos".
A continuación, las palabras del resumen que el Santo Padre ha hecho de la catequesis en español:
Hoy nos centraremos en el Sacramento de la Confirmación. Junto con el Bautismo y la Eucaristía, forma parte un proceso único que se llama la iniciación cristiana, a través del cual somos insertados gradualmente en Cristo, muerto y resucitado y recibimos una vida nueva. El término Confirmación indica que este sacramento ratifica la gracia bautismal, nos une más firmemente a Cristo: afianza nuestra relación con la Iglesia y concediéndonos una fuerza especial del Espíritu Santo para defender la fe y confesar el nombre de Cristo.
Como todo sacramento, la Confirmación es obra de Dios, que se preocupa de que nuestra vida sea plasmada a imagen de su Hijo, de hacernos capaces de amar como él, infundiéndonos su Espíritu Santo. Este Espíritu actúa con su fuerza en nosotros, en toda la persona y durante toda la vida. Cuando lo recibimos en nuestro corazón, Cristo mismo se hace presente y toma forma en nuestra vida: es él quien reza, quien perdona, el que infunde esperanza, el que sirve a los hermanos más necesitados, el que crea comunión y siembra la paz en nuestra vida. Es él el que hace eso.
A continuación ha saludo con afecto "a los peregrinos de lengua española, venidos de España, Argentina, Chile, México y otros países latinoamericanos. Invito a todos a recordar que hemos recibido la Confirmación, a dar gracias a Dios por él y a pedirle que nos ayude a vivir como verdaderos cristianos y a caminar siempre con alegría, según el Espíritu Santo que hemos recibido".
Después de los saludos en todas las lenguas, Francisco ha dirigido un pensamiento especial a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. El próximo viernes - ha señalado - celebramos la memoria de san Juan Bosco. Por ello "queridos jóvenes, su figura de padre y maestros os acompañe en los años de estudio y formación. Queridos enfermos, no perdáis la esperanza también en los momentos más duros del sufrimiento. Y vosotros, queridos recién casados, inspiraros en el modelo salesiano del amor preventivo en la educación integral de vuestros hijos".
BAUTISMO INACABADO
BAUTISMO INACABADO ¿POR QUÉ?
No olvidemos a los bautizados que, al no recibir la confirmación -y cada vez son más numerosos entre nosotros-, vivirán siempre con un bautismo incompleto.
En el Catecismo de la Iglesia, leemos que el sacramento de la confirmación acaba el bautismo (cf. núm. 1304). Por tanto, éste, sin el «sello» del don del Espíritu Santo, que se recibe al ser confirmado, es una realidad sacramental incompleta. ¿Tenemos conciencia suficiente de ello los cristianos latinos (es decir, nosotros)? Me parece que no del todo. Aunque la pregunta es: ¿por qué? ¿Cuál es el motivo para dejar el primer sacramento inacabado durante años? Sin embargo, no siempre lo hacemos así. Las disposiciones de la misma Iglesia de rito romano, obligan a celebrar de forma completa el sacramento del bautismo y a coronar la iniciación cristiana con la eucaristía, cuando la persona bautizada es un adulto.
Pero, respondamos al interrogante que titula el presente artículo. Para ello debemos recurrir de nuevo al Catecismo: se separa en el tiempo la confirmación del bautismo para que sea el obispo quien la pueda celebrar, y subrayar, así, con su presencia, que «la confirmación tiene como efecto unir a los que la reciben más estrechamente a la Iglesia» (núm. 1313). Sin embargo, este principio de separación en el tiempo, sólo se aplica a los bautizados sin todavía uso de razón, ya que incluso un niño en edad escolar no puede recibir el bautismo como un bebé, sino de forma completa, igual que un adulto. En estos casos, es obligación suficiente ofrecer al obispo estos bautismos, quien puede autorizar -y así lo hace a menudo- al mismo presbítero que bautiza a acabar la iniciación, con la confirmación y la eucaristía, en una única celebración litúrgica.
Ante este estado de cosas, uno no puede dejar de preguntarse, con una cierta perplejidad, por qué si cuando el bautizado es un adulto, lo que prima es la unidad de los sacramentos de la iniciación, y no el ministro que la preside, la confirmación tiene que posponerse en el caso del bautismo de un niño, precisamente por razón del ministro, es decir, porque el obispo no está allí.
Evidentemente, que pertenece al obispo, en primer lugar, la función de santificar, y que iniciar a la vida cristiana nuevos miembros del Cuerpo de Cristo, es muy propio de su ministerio. De tal forma esto es así, que en lo concerniente a la santificación del pueblo de Dios, incluso cuando la persona del obispo no puede estar presente, lo que no falta nunca es su ministerio episcopal. Y, ¿de qué manera? Pues, por lo que respecta a la confirmación, a través de la persona del presbítero, quien ha recibido la ordenación directamente del obispo, a la vez que se trata de su colaborador más inmediato, y también por el crisma, consagrado por el obispo y distribuido a toda la diócesis. Esta ha sido la opción desde siempre de las comunidades - católicas y no católicas- del oriente cristiano, y así, si bien en todos los bautismos, la persona del obispo no puede estar presente, sí que lo está su ministerio, por lo que hemos dicho, de tal forma que han podido evitar una celebración del sacramento del bautismo incompleto, sin disminuir ni la conciencia de la obligación del ministerio del obispo, ni su eficacia.
Pero esta tensión, entre dos necesidades, a saber: la presencia del pastor de la Iglesia local en la celebración de los sacramentos, y la misma celebración sacramental, no es nueva en la historia de la vida eclesial. Además del ejemplo de las comunidades orientales, en relación a la iniciación cristiana, que ya hemos comentado, recordemos también cuando, en los primeros siglos del cristianismo, éste pasó de ser un fenómeno meramente urbano, a la integración de comunidades rurales. Entonces, se hizo cada vez más difícil reunir una sola asamblea dominical, alrededor del obispo, en la iglesia madre, hasta que se concedió a los presbíteros, presidir la celebración de la eucaristía el domingo, con una asamblea distinta en el espacio y el tiempo de la episcopal. Algunos signos, como el fermentum, un fragmento de pan consagrado por el obispo, e introducido en el cáliz de la misa presbiteral, querían subrayar que se trataba de una sola eucaristía, en perfecta comunión eclesial. Buena solución, que hizo historia; desde entonces, y hasta hoy día, nadie cuestiona la legitimidad de la misa dominical, a pesar de la ausencia del obispo. ¿Por qué, pues, no vivir con la misma normalidad la ausencia de la persona del pastor diocesano, y la presencia de su ministerio - con los recursos que la misma liturgia nos da- en la iniciación cristiana de los niños?
Dejar el sacramento del bautismo inacabado, esperando la confirmación, durante años y años, no parece, pues, una práctica justificada teológicamente. Por otra parte, no olvidemos a los bautizados que, al no recibir la confirmación (y cada vez son más numerosos entre nosotros), vivirán siempre con un bautismo incompleto. En este caso, ¿nos podemos extrañar si su vida cristiana es poco intensa, dado que les estamos privando de la «fuerza especial del Espíritu Santo» (Lumen Gentium, núm. 11), que comunica la confirmación, para que puedan vivir la excelencia del Evangelio de Cristo?
Por otra parte, en nuestra Iglesia latina, la situación incluso pastoral, en este punto, bien mirado, no puede ser más irregular: pensemos en un niño que es bautizado, de forma incompleta, como es habitual, y que, para mayor contradicción, mientras espera que den firmeza (con - firmar) a su bautismo, recibe en la eucaristía la culminación de la iniciación cristiana (cf. Catecismo, núm. 1322), sin que nadie haga notar que se está culminando una realidad débil e inacabada. Y el súmmum de la contradicción se revela cuando, después de esperar durante años al obispo para que confirme, al llegar el momento no aparece él, sino un presbítero (vicario general, episcopal, etc.).
Pero, algo "se mueve" para intentar corregir tanta confusión. Desde la reflexión teológico-litúrgica, la Facultad de Liturgia, de San Anselmo de Roma, organizó el pasado mes de mayo un Congreso Internacional sobre la confirmación, con interesantes aportaciones de teólogos de varios países. Así mismo, algunas Iglesias locales, como la de Milán, recientemente han hecho propuestas innovadoras en este sentido, para retomar el orden teológico de los sacramentos de la iniciación cristiana (cf. D. Tettamanzi, Mi sarete testimoni. Il volto missionario della Chiesa di Milano. Percorso pastorale diocesano per il triennio 2003-2006, pp. 137-138).
Esperemos que se multipliquen iniciativas como estas, y que el siglo XXI pueda ver cómo la unidad de las Iglesias de oriente y occidente da un paso más, gracias también a una iniciación cristiana unitaria, de tal forma que ya no sea posible preguntarse: bautismo inacabado. ¿Por qué?
Autor: Dr. Jaume González Padrós
No olvidemos a los bautizados que, al no recibir la confirmación -y cada vez son más numerosos entre nosotros-, vivirán siempre con un bautismo incompleto.
En el Catecismo de la Iglesia, leemos que el sacramento de la confirmación acaba el bautismo (cf. núm. 1304). Por tanto, éste, sin el «sello» del don del Espíritu Santo, que se recibe al ser confirmado, es una realidad sacramental incompleta. ¿Tenemos conciencia suficiente de ello los cristianos latinos (es decir, nosotros)? Me parece que no del todo. Aunque la pregunta es: ¿por qué? ¿Cuál es el motivo para dejar el primer sacramento inacabado durante años? Sin embargo, no siempre lo hacemos así. Las disposiciones de la misma Iglesia de rito romano, obligan a celebrar de forma completa el sacramento del bautismo y a coronar la iniciación cristiana con la eucaristía, cuando la persona bautizada es un adulto.
Pero, respondamos al interrogante que titula el presente artículo. Para ello debemos recurrir de nuevo al Catecismo: se separa en el tiempo la confirmación del bautismo para que sea el obispo quien la pueda celebrar, y subrayar, así, con su presencia, que «la confirmación tiene como efecto unir a los que la reciben más estrechamente a la Iglesia» (núm. 1313). Sin embargo, este principio de separación en el tiempo, sólo se aplica a los bautizados sin todavía uso de razón, ya que incluso un niño en edad escolar no puede recibir el bautismo como un bebé, sino de forma completa, igual que un adulto. En estos casos, es obligación suficiente ofrecer al obispo estos bautismos, quien puede autorizar -y así lo hace a menudo- al mismo presbítero que bautiza a acabar la iniciación, con la confirmación y la eucaristía, en una única celebración litúrgica.
Ante este estado de cosas, uno no puede dejar de preguntarse, con una cierta perplejidad, por qué si cuando el bautizado es un adulto, lo que prima es la unidad de los sacramentos de la iniciación, y no el ministro que la preside, la confirmación tiene que posponerse en el caso del bautismo de un niño, precisamente por razón del ministro, es decir, porque el obispo no está allí.
Evidentemente, que pertenece al obispo, en primer lugar, la función de santificar, y que iniciar a la vida cristiana nuevos miembros del Cuerpo de Cristo, es muy propio de su ministerio. De tal forma esto es así, que en lo concerniente a la santificación del pueblo de Dios, incluso cuando la persona del obispo no puede estar presente, lo que no falta nunca es su ministerio episcopal. Y, ¿de qué manera? Pues, por lo que respecta a la confirmación, a través de la persona del presbítero, quien ha recibido la ordenación directamente del obispo, a la vez que se trata de su colaborador más inmediato, y también por el crisma, consagrado por el obispo y distribuido a toda la diócesis. Esta ha sido la opción desde siempre de las comunidades - católicas y no católicas- del oriente cristiano, y así, si bien en todos los bautismos, la persona del obispo no puede estar presente, sí que lo está su ministerio, por lo que hemos dicho, de tal forma que han podido evitar una celebración del sacramento del bautismo incompleto, sin disminuir ni la conciencia de la obligación del ministerio del obispo, ni su eficacia.
Pero esta tensión, entre dos necesidades, a saber: la presencia del pastor de la Iglesia local en la celebración de los sacramentos, y la misma celebración sacramental, no es nueva en la historia de la vida eclesial. Además del ejemplo de las comunidades orientales, en relación a la iniciación cristiana, que ya hemos comentado, recordemos también cuando, en los primeros siglos del cristianismo, éste pasó de ser un fenómeno meramente urbano, a la integración de comunidades rurales. Entonces, se hizo cada vez más difícil reunir una sola asamblea dominical, alrededor del obispo, en la iglesia madre, hasta que se concedió a los presbíteros, presidir la celebración de la eucaristía el domingo, con una asamblea distinta en el espacio y el tiempo de la episcopal. Algunos signos, como el fermentum, un fragmento de pan consagrado por el obispo, e introducido en el cáliz de la misa presbiteral, querían subrayar que se trataba de una sola eucaristía, en perfecta comunión eclesial. Buena solución, que hizo historia; desde entonces, y hasta hoy día, nadie cuestiona la legitimidad de la misa dominical, a pesar de la ausencia del obispo. ¿Por qué, pues, no vivir con la misma normalidad la ausencia de la persona del pastor diocesano, y la presencia de su ministerio - con los recursos que la misma liturgia nos da- en la iniciación cristiana de los niños?
Dejar el sacramento del bautismo inacabado, esperando la confirmación, durante años y años, no parece, pues, una práctica justificada teológicamente. Por otra parte, no olvidemos a los bautizados que, al no recibir la confirmación (y cada vez son más numerosos entre nosotros), vivirán siempre con un bautismo incompleto. En este caso, ¿nos podemos extrañar si su vida cristiana es poco intensa, dado que les estamos privando de la «fuerza especial del Espíritu Santo» (Lumen Gentium, núm. 11), que comunica la confirmación, para que puedan vivir la excelencia del Evangelio de Cristo?
Por otra parte, en nuestra Iglesia latina, la situación incluso pastoral, en este punto, bien mirado, no puede ser más irregular: pensemos en un niño que es bautizado, de forma incompleta, como es habitual, y que, para mayor contradicción, mientras espera que den firmeza (con - firmar) a su bautismo, recibe en la eucaristía la culminación de la iniciación cristiana (cf. Catecismo, núm. 1322), sin que nadie haga notar que se está culminando una realidad débil e inacabada. Y el súmmum de la contradicción se revela cuando, después de esperar durante años al obispo para que confirme, al llegar el momento no aparece él, sino un presbítero (vicario general, episcopal, etc.).
Pero, algo "se mueve" para intentar corregir tanta confusión. Desde la reflexión teológico-litúrgica, la Facultad de Liturgia, de San Anselmo de Roma, organizó el pasado mes de mayo un Congreso Internacional sobre la confirmación, con interesantes aportaciones de teólogos de varios países. Así mismo, algunas Iglesias locales, como la de Milán, recientemente han hecho propuestas innovadoras en este sentido, para retomar el orden teológico de los sacramentos de la iniciación cristiana (cf. D. Tettamanzi, Mi sarete testimoni. Il volto missionario della Chiesa di Milano. Percorso pastorale diocesano per il triennio 2003-2006, pp. 137-138).
Esperemos que se multipliquen iniciativas como estas, y que el siglo XXI pueda ver cómo la unidad de las Iglesias de oriente y occidente da un paso más, gracias también a una iniciación cristiana unitaria, de tal forma que ya no sea posible preguntarse: bautismo inacabado. ¿Por qué?
Autor: Dr. Jaume González Padrós
miércoles, 29 de enero de 2014
PRODIGIO EUCARÍSTICO...
¿PRODIGIO EUCARÍSTICO EN ESPAÑA? 21 HOSTIAS CONSAGRADAS EN 1936 SIGUEN INTACTAS 77 AÑOS DESPUÉS
La asombrosa historia de las – HOSTIAS - de Moraleja de En medio.
Cuando el domingo 24 de noviembre de 2013 el obispo de Getafe tomó la comunión, dijo: “Certifico que la forma que he probado está como si estuviera recién hecha”.
Esa hostia había sido consagrada 77 años antes, el 16 de julio de 1936. Dos días antes de empezar la Guerra Civil española.
Joaquín María López de Andújar y Cánovas del Castillo había acudido a decir misa de doce a la parroquia de San Millán, sita en lo alto de un promontorio de Moraleja de Enmedio, un pequeño municipio de unos 5.000 habitantes dependiente de su diócesis, en el sur de la Comunidad de Madrid.
La iglesia estaba llena a rebosar. Las "autoridades" de los primeros bancos eran, como de costumbre, los niños. Se celebraba la festividad de Cristo Rey y la clausura del Año de la Fe inaugurado por Benedicto XVI. Además, los parroquianos querían asistir a la consagración del nuevo mármol del altar mayor y, sobre todo, a la exposición al culto público de su “Milagro eucarístico”.
Porque los católicos de Moraleja lo llaman "milagro". Las 21 hostias consagradas permanecen asombrosamente intactas desde hace algo más de 77 años. Por primera vez en todo este tiempo, éstas iban a pasar del copón pequeño que las guardaba a uno más grande, desde ese día expuesto en el templo, en un sagrario con una parte de cristal.
"HECHO EXTRAORDINARIO"
La Iglesia Católica es muy prudente y precavida en casos como éste, y prefiere no hablar de “milagro” hasta que se reconozca como tal en la Santa Sede.
El obispo Joaquín María declara para Religión en Libertad: “Hay que advertir que la expresión “Milagro eucarístico” es una tradición popular entre las gentes de Moraleja de Enmedio. No quiero decir que no sea cierto; sino que, de momento, es mejor hablar de “hecho extraordinario”. El protocolo de la Iglesia supone una investigación científica, que implica tanto levantar acta de lo sucedido históricamente como comprobar que las Sagradas Formas no se han corrompido, sin que exista explicación científica para ello”.
¿Cuál es el papel que debe realizar la ciencia química y biológica? El prelado lo explica: “Con los debidos permisos, se hace un análisis químico en un laboratorio para comprobar que sigue siendo pan y, por lo tanto, se da la presencia real de Jesucristo, la presencia Eucarística; así se ha hecho, por ejemplo, con los Corporales de Daroca.
»La biología nos podría aclarar si pudo haber algún factor bioquímico, alguna bacteria, que explicara la extraordinaria conservación. Pero consta que se han dado circunstancias climáticas adversas a las que han estado expuestas las formas y no se han corrompido”.
A Religión en Libertad no le consta que se haya realizado todavía la investigación científica sobre las formas de Moraleja.
Sí que existen, alrededor de estas formas, multitud de testimonios que apuntan al “prodigio”. Uno de ellos es el del propio obispo de Getafe: “Tanto mi predecesor, monseñor Pérez y Fernández-Golfín, primer obispo de la diócesis, como yo, hemos comprobado, consumiendo algunas formas, que siguen manteniendo las características propias (accidentes) de un pan elaborado recientemente.
»Lo sorprendente es que tanto el pequeño copón donde se encontraban las formas, como el paño que lo cubría han sufrido un deterioro notable. El copón, además, no cierra herméticamente, de modo que no pudo crearse una cámara al vacío, y estuvo escondido durante la Guerra Civil entre unas tejas, expuesto, por tanto, a las inclemencias meteorológicas y a cambios de temperatura. Al no corromperse las Sagradas Formas, creemos, según nos enseña la Iglesia, que permanece la Presencia real de Cristo, y son por tanto el Cuerpo eucarístico de Nuestro Señor”.
BAJO EL SIGNO DE LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA
El actual párroco de San Millán, Jesús María Parra Montes, nos introduce en la historia, que arranca dos días antes de la Guerra Civil. “El 16 de julio de 1936 el párroco de Moraleja celebró la fiesta de la Virgen del Carmen y consagró unas cien formas, de las cuales sobraron unas pocas que guardaron en un coponcito pequeño. El 21 de julio celebró la última misa aquí porque el alcalde le avisó de que venían los milicianos a por él.
»Aquel sacerdote, que se llamaba Clemente Díaz Arévalo, volvió a la iglesia cuando alguien dio la orden de cerrarla. Temía que los bienes que allí se encontraban fueran objeto de profanación o sacrilegio. En el templo quedaron imágenes, retablos, vasos sagrados y ropas de culto. Pero don Clemente recogió el sagrario, donde tenía el Cuerpo de Cristo, y lo llevó consigo”.
EN VARIOS ESCONDITES
El párroco Jesús María nos facilita un artículo publicado en el semanario Redención el 18 de abril de 1942, firmado por Juan Antonio Cabezas, que se basa en testimonios de testigos presenciales. Según este artículo, “el cura llegó con miedo y con su precioso copón a la casa de Doña Hilaria Sánchez, esposa del secretario municipal”. Allí lo ocultó.
Ocho días después se cambió el escondite y pasó a una bodega de la casa de Isabel Zazo, donde permaneció más de setenta días enterrado a 30 centímetros de profundidad. Por esas fechas el párroco don Clemente ya se hallaba escondido en el cercano monte de Batres, disfrazado de pastor.
A finales de octubre las fuerzas republicanas ordenaron evacuar Moraleja; los vecinos obedecieron. Antes fueron a desenterrar el pequeño copón. Lo encontraron totalmente oxidado, el baño de plata había desaparecido debido a la acción de la humedad. Pero cuál fue su sorpresa al contemplar que las 24 formas estaban como recién hechas, en perfecto estado.
El nuevo escondrijo fue el agujero de una viga del tejado, dentro de la misma casa. Los vecinos entonces abandonaron sus hogares y se retiraron a la finca El Ombú, situada próxima a un arroyo que pasa junto al pueblo.
Con la llegada de las tropas nacionales a la zona, los moralejeños pudieron regresar a sus casas. En seguida entraron en la de Isabel Zazo. Una lámpara de aceite estaba volcada, había trapos cambiados de sitio… Pero el copón continuaba en su sitio con las 24 formas intactas. Estas fueron depositadas en otra habitación de la casa, donde algunas mujeres retomaron las guardias que también habían realizado en anteriores escondrijos.
Quince días más tarde llegaron a Moraleja dos capellanes castrenses de un tercio de requetés (carlistas). Como de la iglesia sólo quedaban las paredes, se habilitó una escuela para decir la primera misa. Informados de la existencia de las formas, los dos sacerdotes las llevaron en procesión desde la casa hasta la escuela.
Comulgaron con dos de ellas, manifestando su extrañeza de que pareciesen como nuevas a los cuatro meses de su consagración. Se quedaron con una tercera forma, razón por la que quedaron 21 de las 24 iniciales. La formas fueron devueltas a la casa también en procesión, y cuando la iglesia se reabrió al culto, se trasladaron en un acto solemne.
EN UN COPÓN LACRADO
“Desde entonces se han conservado las formas en un copón lacrado en el sagrario de la iglesia”, asegura el párroco Jesús María Parra Montes. “Muy de vez en cuando –la última fue hace 4 años pero la anterior en 1978- se abría el copón para ver si seguían en buen estado, y estaban en estado perfecto”.
Respecto a las posibilidades naturales de que se hayan conservado incólumes, el párroco alega: “Es físicamente imposible. Las condiciones en la casa eran pésimas. Había mucha humedad y estaban sin protección. El copón no era hermético. Los techos eran de barro. En pocos meses, si hay humedad y cambios fuertes de temperatura, se pueden deshacer y enmohecer. Y en este pueblo se dan ambas circunstancias”.
Durante estos 77 años los habitantes de Moraleja han mantenido una gran devoción por este posible prodigio. Aclara Jesús María: “Las gentes del pueblo creen que como ellos protegieron al Señor en el copón, el Señor les protegió a ellos”.
Se refiere, por ejemplo, al día que escaparon a El Ombú: “Cuando se fueron a la finca cayeron dos bombas a los lados del pueblo, mientras marchaban, y ninguna de las dos bombas explotó. Y hubo otros hechos en que ellos vieron la protección de la Sagrada Forma”.
REZANDO POR UNA BEBÉ
De uno de estos hechos emocionantes puede dar testimonio Celia, vecina del pueblo, quien ha tenido la amabilidad de atender a Religión en Libertad. En 2011, ella tenía 33 años y llevaba muchos de ellos casada cuando se quedó embarazada de gemelas.
A la semana 14 empezó a sangrar y los médicos le ordenaron reposo. Así estuvo entre septiembre y noviembre, cuando se reincorporó a trabajar. Pero a los pocos días tuvo que volver al hospital.
El 26 de diciembre de 2011, a las 24 semanas exactas de gestación, le indujeron el parto. Celia dio a luz a las dos niñas en lo que los médicos consideran el “límite mínimo” para que los bebés sean viables. Una de ellas, Vega, solo pesaba 700 gramos. Y la segunda, Blanca, 500 gramos.
El 2 de enero de 2012 falleció Blanca. Y el 5 de enero Vega tuvo que ser operada del corazón dentro de la incubadora. El párroco Jesús María recuerda que los médicos ya pronosticaban, antes de su nacimiento, “que iba a salir pero que iba a morir”.
Y con la operación “nadie daba un duro por ella”, remacha. Celia, la madre, recuerda: “Nunca me daban esperanzas pero tampoco me las quitaban”. Dice de aquellos días tan duros: “No quería pensar mucho. No quería ver a nadie ni hablar con nadie”.
Entonces, declara el párroco de San Millán: “Estuvimos rezando ante el milagro eucarístico, y ofreciendo todos los días la Eucaristía”. Y Vega salió adelante. “Ahí está la niña, que está bien y no tiene ni siquiera secuelas”, dice Jesús María. Estado que confirma Celia: “No tiene ningún problema”.
Celia, que tiene todos los informes médicos, siempre ha considerado la supervivencia de su hija un “milagro” patente.
LA PROFECÍA DEL PÁRROCO
Otra historia entrañable asociada a este prodigio nos retrotrae a 1935. Ese año murió en Moraleja el párroco anterior a don Clemente, que era don Roberto García Trejo. Todo el pueblo le tenía por un sacerdote santo. Según el artículo de Redención: “Una de esas santidades recónditas que no trascienden al mundo”.
Parra Montes cuenta que “al morir puso una cara de felicidad enorme; le dijeron ¿qué ves? y dice: pues veo un milagro en la iglesia y gente peregrinando a ver el milagro. Luego, cuando supieron lo de las formas, mucha gente se acordó de este sacerdote".
El párroco de San Millán nos indica que el nicho de García Trejo está en un muro exterior del templo y que la causa inmediata de su muerte fue una infección de muelas.
NINGÚN MORALEJEÑO MUERTO POR LA GUERRA CIVIL
Ninguno de los habitantes de Moraleja de Enmedio murió a causa de la Guerra Civil. Se calcula que la guerra civil española (1936-1939) dejó unos 300.000 muertos. En aquella época el pueblo tendría menos de mil habitantes. Según el artículo de Redención, un grupo de jóvenes moralejeños y el entonces alcalde Eustaquio Rodríguez Sánchez se unieron a nacionales cuando sus vecinos se resguardaban en El Ombú.
El obispo Joaquín María explica la importancia de este hecho en la vida del pueblo: “Los habitantes de Moraleja han asociado este hecho extraordinario a una protección especial del Señor durante la contienda civil y han transmitido de hijos a nietos que, por haber custodiado y protegido la Eucaristía durante los duros años de la Guerra, el Señor les protegió a ellos especialmente.
»Recuerdan en este sentido que ninguno de los habitantes de Moraleja murió durante la guerra y que en varios de los bombardeos aéreos que se realizaron sobre la zona las bombas que cayeron en el pueblo nunca llegaron a explotar. No es posible humanamente demostrar la conexión entre la custodia de las Sagradas Formas, que permanecen incorruptas, y la ausencia de desgracias a los hijos del pueblo y al pueblo mismo durante la Guerra Civil, pero es incuestionable que ambos hechos coincidieron en el tiempo y en el espacio”.
"UN HECHO EDIFICANTE"
El obispo de Getafe considera que este hecho extraordinario ha hecho "más vigorosa" la fe de los moralejeños y que "se trata, sin duda, de un hecho edificante: una prueba de la transubstanciación, del cambio de la substancia del pan normal al pan eucarístico, manteniendo los accidentes, las apariencias, de color, sabor, etcétera". Señala que el peligro de distracción para la fe "sería esperar, desear, que esos hechos extraordinarios se repitan y creer sólo cuando se dan; es lo del apóstol Santo Tomás: si no lo veo no lo creo".
Sea como fuere y a la espera del pronunciamiento oficial de la Iglesia, lo cierto es que hay signos de que la profecía del párroco Roberto García Trejo se está empezando a cumplir. Hasta ahora han acudido dos parroquias a lo alto del promontorio de Moraleja, una de Móstoles y otra de Villanueva de la Cañada. Y mucha gente está acercándose individualmente, sobre todo los domingos.
Francisco Delgado-Iribarren Cruz / ReL
La asombrosa historia de las – HOSTIAS - de Moraleja de En medio.
Cuando el domingo 24 de noviembre de 2013 el obispo de Getafe tomó la comunión, dijo: “Certifico que la forma que he probado está como si estuviera recién hecha”.
Esa hostia había sido consagrada 77 años antes, el 16 de julio de 1936. Dos días antes de empezar la Guerra Civil española.
Joaquín María López de Andújar y Cánovas del Castillo había acudido a decir misa de doce a la parroquia de San Millán, sita en lo alto de un promontorio de Moraleja de Enmedio, un pequeño municipio de unos 5.000 habitantes dependiente de su diócesis, en el sur de la Comunidad de Madrid.
La iglesia estaba llena a rebosar. Las "autoridades" de los primeros bancos eran, como de costumbre, los niños. Se celebraba la festividad de Cristo Rey y la clausura del Año de la Fe inaugurado por Benedicto XVI. Además, los parroquianos querían asistir a la consagración del nuevo mármol del altar mayor y, sobre todo, a la exposición al culto público de su “Milagro eucarístico”.
Porque los católicos de Moraleja lo llaman "milagro". Las 21 hostias consagradas permanecen asombrosamente intactas desde hace algo más de 77 años. Por primera vez en todo este tiempo, éstas iban a pasar del copón pequeño que las guardaba a uno más grande, desde ese día expuesto en el templo, en un sagrario con una parte de cristal.
"HECHO EXTRAORDINARIO"
La Iglesia Católica es muy prudente y precavida en casos como éste, y prefiere no hablar de “milagro” hasta que se reconozca como tal en la Santa Sede.
El obispo Joaquín María declara para Religión en Libertad: “Hay que advertir que la expresión “Milagro eucarístico” es una tradición popular entre las gentes de Moraleja de Enmedio. No quiero decir que no sea cierto; sino que, de momento, es mejor hablar de “hecho extraordinario”. El protocolo de la Iglesia supone una investigación científica, que implica tanto levantar acta de lo sucedido históricamente como comprobar que las Sagradas Formas no se han corrompido, sin que exista explicación científica para ello”.
¿Cuál es el papel que debe realizar la ciencia química y biológica? El prelado lo explica: “Con los debidos permisos, se hace un análisis químico en un laboratorio para comprobar que sigue siendo pan y, por lo tanto, se da la presencia real de Jesucristo, la presencia Eucarística; así se ha hecho, por ejemplo, con los Corporales de Daroca.
»La biología nos podría aclarar si pudo haber algún factor bioquímico, alguna bacteria, que explicara la extraordinaria conservación. Pero consta que se han dado circunstancias climáticas adversas a las que han estado expuestas las formas y no se han corrompido”.
A Religión en Libertad no le consta que se haya realizado todavía la investigación científica sobre las formas de Moraleja.
Sí que existen, alrededor de estas formas, multitud de testimonios que apuntan al “prodigio”. Uno de ellos es el del propio obispo de Getafe: “Tanto mi predecesor, monseñor Pérez y Fernández-Golfín, primer obispo de la diócesis, como yo, hemos comprobado, consumiendo algunas formas, que siguen manteniendo las características propias (accidentes) de un pan elaborado recientemente.
»Lo sorprendente es que tanto el pequeño copón donde se encontraban las formas, como el paño que lo cubría han sufrido un deterioro notable. El copón, además, no cierra herméticamente, de modo que no pudo crearse una cámara al vacío, y estuvo escondido durante la Guerra Civil entre unas tejas, expuesto, por tanto, a las inclemencias meteorológicas y a cambios de temperatura. Al no corromperse las Sagradas Formas, creemos, según nos enseña la Iglesia, que permanece la Presencia real de Cristo, y son por tanto el Cuerpo eucarístico de Nuestro Señor”.
BAJO EL SIGNO DE LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA
El actual párroco de San Millán, Jesús María Parra Montes, nos introduce en la historia, que arranca dos días antes de la Guerra Civil. “El 16 de julio de 1936 el párroco de Moraleja celebró la fiesta de la Virgen del Carmen y consagró unas cien formas, de las cuales sobraron unas pocas que guardaron en un coponcito pequeño. El 21 de julio celebró la última misa aquí porque el alcalde le avisó de que venían los milicianos a por él.
»Aquel sacerdote, que se llamaba Clemente Díaz Arévalo, volvió a la iglesia cuando alguien dio la orden de cerrarla. Temía que los bienes que allí se encontraban fueran objeto de profanación o sacrilegio. En el templo quedaron imágenes, retablos, vasos sagrados y ropas de culto. Pero don Clemente recogió el sagrario, donde tenía el Cuerpo de Cristo, y lo llevó consigo”.
EN VARIOS ESCONDITES
El párroco Jesús María nos facilita un artículo publicado en el semanario Redención el 18 de abril de 1942, firmado por Juan Antonio Cabezas, que se basa en testimonios de testigos presenciales. Según este artículo, “el cura llegó con miedo y con su precioso copón a la casa de Doña Hilaria Sánchez, esposa del secretario municipal”. Allí lo ocultó.
Ocho días después se cambió el escondite y pasó a una bodega de la casa de Isabel Zazo, donde permaneció más de setenta días enterrado a 30 centímetros de profundidad. Por esas fechas el párroco don Clemente ya se hallaba escondido en el cercano monte de Batres, disfrazado de pastor.
A finales de octubre las fuerzas republicanas ordenaron evacuar Moraleja; los vecinos obedecieron. Antes fueron a desenterrar el pequeño copón. Lo encontraron totalmente oxidado, el baño de plata había desaparecido debido a la acción de la humedad. Pero cuál fue su sorpresa al contemplar que las 24 formas estaban como recién hechas, en perfecto estado.
El nuevo escondrijo fue el agujero de una viga del tejado, dentro de la misma casa. Los vecinos entonces abandonaron sus hogares y se retiraron a la finca El Ombú, situada próxima a un arroyo que pasa junto al pueblo.
Con la llegada de las tropas nacionales a la zona, los moralejeños pudieron regresar a sus casas. En seguida entraron en la de Isabel Zazo. Una lámpara de aceite estaba volcada, había trapos cambiados de sitio… Pero el copón continuaba en su sitio con las 24 formas intactas. Estas fueron depositadas en otra habitación de la casa, donde algunas mujeres retomaron las guardias que también habían realizado en anteriores escondrijos.
Quince días más tarde llegaron a Moraleja dos capellanes castrenses de un tercio de requetés (carlistas). Como de la iglesia sólo quedaban las paredes, se habilitó una escuela para decir la primera misa. Informados de la existencia de las formas, los dos sacerdotes las llevaron en procesión desde la casa hasta la escuela.
Comulgaron con dos de ellas, manifestando su extrañeza de que pareciesen como nuevas a los cuatro meses de su consagración. Se quedaron con una tercera forma, razón por la que quedaron 21 de las 24 iniciales. La formas fueron devueltas a la casa también en procesión, y cuando la iglesia se reabrió al culto, se trasladaron en un acto solemne.
EN UN COPÓN LACRADO
“Desde entonces se han conservado las formas en un copón lacrado en el sagrario de la iglesia”, asegura el párroco Jesús María Parra Montes. “Muy de vez en cuando –la última fue hace 4 años pero la anterior en 1978- se abría el copón para ver si seguían en buen estado, y estaban en estado perfecto”.
Respecto a las posibilidades naturales de que se hayan conservado incólumes, el párroco alega: “Es físicamente imposible. Las condiciones en la casa eran pésimas. Había mucha humedad y estaban sin protección. El copón no era hermético. Los techos eran de barro. En pocos meses, si hay humedad y cambios fuertes de temperatura, se pueden deshacer y enmohecer. Y en este pueblo se dan ambas circunstancias”.
Durante estos 77 años los habitantes de Moraleja han mantenido una gran devoción por este posible prodigio. Aclara Jesús María: “Las gentes del pueblo creen que como ellos protegieron al Señor en el copón, el Señor les protegió a ellos”.
Se refiere, por ejemplo, al día que escaparon a El Ombú: “Cuando se fueron a la finca cayeron dos bombas a los lados del pueblo, mientras marchaban, y ninguna de las dos bombas explotó. Y hubo otros hechos en que ellos vieron la protección de la Sagrada Forma”.
REZANDO POR UNA BEBÉ
De uno de estos hechos emocionantes puede dar testimonio Celia, vecina del pueblo, quien ha tenido la amabilidad de atender a Religión en Libertad. En 2011, ella tenía 33 años y llevaba muchos de ellos casada cuando se quedó embarazada de gemelas.
A la semana 14 empezó a sangrar y los médicos le ordenaron reposo. Así estuvo entre septiembre y noviembre, cuando se reincorporó a trabajar. Pero a los pocos días tuvo que volver al hospital.
El 26 de diciembre de 2011, a las 24 semanas exactas de gestación, le indujeron el parto. Celia dio a luz a las dos niñas en lo que los médicos consideran el “límite mínimo” para que los bebés sean viables. Una de ellas, Vega, solo pesaba 700 gramos. Y la segunda, Blanca, 500 gramos.
El 2 de enero de 2012 falleció Blanca. Y el 5 de enero Vega tuvo que ser operada del corazón dentro de la incubadora. El párroco Jesús María recuerda que los médicos ya pronosticaban, antes de su nacimiento, “que iba a salir pero que iba a morir”.
Y con la operación “nadie daba un duro por ella”, remacha. Celia, la madre, recuerda: “Nunca me daban esperanzas pero tampoco me las quitaban”. Dice de aquellos días tan duros: “No quería pensar mucho. No quería ver a nadie ni hablar con nadie”.
Entonces, declara el párroco de San Millán: “Estuvimos rezando ante el milagro eucarístico, y ofreciendo todos los días la Eucaristía”. Y Vega salió adelante. “Ahí está la niña, que está bien y no tiene ni siquiera secuelas”, dice Jesús María. Estado que confirma Celia: “No tiene ningún problema”.
Celia, que tiene todos los informes médicos, siempre ha considerado la supervivencia de su hija un “milagro” patente.
LA PROFECÍA DEL PÁRROCO
Otra historia entrañable asociada a este prodigio nos retrotrae a 1935. Ese año murió en Moraleja el párroco anterior a don Clemente, que era don Roberto García Trejo. Todo el pueblo le tenía por un sacerdote santo. Según el artículo de Redención: “Una de esas santidades recónditas que no trascienden al mundo”.
Parra Montes cuenta que “al morir puso una cara de felicidad enorme; le dijeron ¿qué ves? y dice: pues veo un milagro en la iglesia y gente peregrinando a ver el milagro. Luego, cuando supieron lo de las formas, mucha gente se acordó de este sacerdote".
El párroco de San Millán nos indica que el nicho de García Trejo está en un muro exterior del templo y que la causa inmediata de su muerte fue una infección de muelas.
NINGÚN MORALEJEÑO MUERTO POR LA GUERRA CIVIL
Ninguno de los habitantes de Moraleja de Enmedio murió a causa de la Guerra Civil. Se calcula que la guerra civil española (1936-1939) dejó unos 300.000 muertos. En aquella época el pueblo tendría menos de mil habitantes. Según el artículo de Redención, un grupo de jóvenes moralejeños y el entonces alcalde Eustaquio Rodríguez Sánchez se unieron a nacionales cuando sus vecinos se resguardaban en El Ombú.
El obispo Joaquín María explica la importancia de este hecho en la vida del pueblo: “Los habitantes de Moraleja han asociado este hecho extraordinario a una protección especial del Señor durante la contienda civil y han transmitido de hijos a nietos que, por haber custodiado y protegido la Eucaristía durante los duros años de la Guerra, el Señor les protegió a ellos especialmente.
»Recuerdan en este sentido que ninguno de los habitantes de Moraleja murió durante la guerra y que en varios de los bombardeos aéreos que se realizaron sobre la zona las bombas que cayeron en el pueblo nunca llegaron a explotar. No es posible humanamente demostrar la conexión entre la custodia de las Sagradas Formas, que permanecen incorruptas, y la ausencia de desgracias a los hijos del pueblo y al pueblo mismo durante la Guerra Civil, pero es incuestionable que ambos hechos coincidieron en el tiempo y en el espacio”.
"UN HECHO EDIFICANTE"
El obispo de Getafe considera que este hecho extraordinario ha hecho "más vigorosa" la fe de los moralejeños y que "se trata, sin duda, de un hecho edificante: una prueba de la transubstanciación, del cambio de la substancia del pan normal al pan eucarístico, manteniendo los accidentes, las apariencias, de color, sabor, etcétera". Señala que el peligro de distracción para la fe "sería esperar, desear, que esos hechos extraordinarios se repitan y creer sólo cuando se dan; es lo del apóstol Santo Tomás: si no lo veo no lo creo".
Sea como fuere y a la espera del pronunciamiento oficial de la Iglesia, lo cierto es que hay signos de que la profecía del párroco Roberto García Trejo se está empezando a cumplir. Hasta ahora han acudido dos parroquias a lo alto del promontorio de Moraleja, una de Móstoles y otra de Villanueva de la Cañada. Y mucha gente está acercándose individualmente, sobre todo los domingos.
Francisco Delgado-Iribarren Cruz / ReL